وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"وكان هناك إنسان به مرض منذ ثمانٍ وثلاثين سنة". [5]

قضى المريض أكثر من نصف عمره عند البركة يعاني من الفالج، ولا يقدر أن يمارس حياته اليومية. الصحة وزنة يلزمنا أن نستخدمها مادامت فيأيدينا، ونقدم ذبيحة شكر لله عليها.

ربما يتساءل البعض: لماذا لم يُشفِ كل المرضى الذين في بيت حسدا بكلمة من فمه؟ هو طبيب النفوس والأجساد، لكن ما يشغله بالأكثر الشفاء الأبدي، حيث تتمجد النفوس ومعها الأجساد. فشفاء هذا المريض، وغالبًا ما كان أكثرهم عند البركة، وقد عرفه كل الحاضرين من المرضى وأقربائهم وأصدقائهم، وربما المدينة كلها. لهذا إذ يشفيه يفتح عيون الكل لينظروا شخص المسيا، ويتمتع الكل بالإيمان لكي يتمجدوا أبديًا. شفاء هذا المريض كان ولا يزال وراء شفاء نفوس كثيرة محطمة ويائسة. فلو أن السيد شفى الجميع بكلمة لبدا في ذلك استعراضًا لعملٍ إلهيٍ معجزي، لكن ما يشغل قلب السيد المسيح هو إيمان الكل، وتمتعهم بالشفاء الروحي أولًا.

*دخل موضعًا حيث يضطجع عدد ضخم من القطيع المريض من عمي وعرج وعسم، وبكونه طبيب النفوس والأجساد وقد جاء ليشفي نفوس كل الذين يؤمنون اختار من بين هذا القطيع واحدًا ليشفيه لكي يعني الوحدة... مع أنه كان قادرًا بكلمة أن يقيم الكل(570).

*هذه البركة وتلك المياه تبدو لي أنها تشير إلى الشعب اليهودي (رؤ 17: 15)... تلك المياه، أعني الشعب، قد أُغلق عليه في أسفار موسى الخمسة، أي الخمسة أروقة. لكن هذه الأسفار تحضر المرضى ولا تشفيهم. لأن الناموس يدين الخطاة ولا يبرئهم. لذلك فإن الحرف بدون النعمة يجعل الناس مذنبين، هؤلاء الذين إذ يعترفون يخلصون.

هذا ما يقوله الرسول: "لأنه لو أُعطي ناموس قادر أن يحيي لكان بالحقيقة البرّ بالناموس" (غلا 3: 21). ويكمل قائلًا: "لكن الكتاب اغلق على الكل تحت الخطية ليعطي الموعد من إيمان يسوع المسيح للذين يؤمنون" (غلا 3: 22). أي شهادة أكثر من هذه؟ أليست هذه الكلمات قد شرحت الخمسة أروقة وجمهور قطيع المرضى؟(571)

[Mary Naeem]

رقم 40 إشارة إلى إتمام البرّ، حيث نعيش هنا في جهاد وتعب وضبط للنفس وأصوام وضيقات.
هذا هو ممارسة البرّ، وهو أن تحتمل وأن تصوم عن هذا العالم لا عن طعام الجسم، الأمر الذي نفعله لكن نادرًا، أما الصوم عن محبة العالم فيلزم أن نمارسه دومًا. إذن ينفذ الناموس من يمتنع عن هذا العالم.
إذ لا يستطيع أن يحب ما هو أبدي ما لم يكف عن محبة ما هو زمني.. لتهتم بمحبة الإنسان ولتحسبها كما لو كانت يد النفس. متى أمسكت بشيء لا تقدر أن تمسك بشيء آخر. ولكي ما تقدر أن تمسك بما يُعطى لها يلزمها أن تترك ما تمسك به فعلًا...

[Mary Naeem]

كمال البرّ (حسب الناموس) يظهر بالعدد 40.

ما هو الذي يكمل الرقم 40؟ أن يضبط الإنسان نفسه عن محبة هذا العالم.
يضبطها عن الأمور الزمنية حتى لا تحب لأجل تدميرنا... لهذا السبب فإن الرب صام أربعين يومًا وموسى وإيليا.

الذي أعطى خادميه السلطان أن يصوما 40 يومًا ألم يكن قادرًا أن يصوم 80 يومًا أو مائة يوم؟ إذن لماذا لم يرد أن يصوم أكثر مما أعطى خادميه أن يفعلا إلاَّ لأنه في هذا العدد 40 سرّ الصوم والزهد في العالم...؟ ماذا يقول الرسول:
"قد صُلب العالم، وأنا للعالم" (غلا 6: 14). لقد أكمل إذن رقم 40...

[Mary Naeem]

لماذا في رقم 40 كمال البرّ؟

قيل في المزامير: "يا الله أرنم لك ترنيمة جديدة على قيثارة ذات عشر أوتار أرنم لك" (مز 144: 9)، والتي تشير إلى الوصايا العشرة التي للناموس، التي جاء الرب لا لينقضها بل ليكملها. والناموس نفسه خلال العالم كله واضح أن له أربع جهات شرق وغرب وجنوب وشمال، كما يقول الكتاب... لذلك فرقم 40 هو الزهد عن العالم، هو تنفيذ الناموس.
الآن فإن المحبة هي تكميل الناموس (رو 13: 10؛ غلا 5: 14).
لكن وصية المحبة مزدوجة: "حب الرب إلهك من كل قلبك... والأخرى مثلها حب قريبك كنفسك" فمن لديه تقصير في الاثنين يكون له عجز الرقم 38(572).

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

*صبر هذا المخلع مذهل، لأنه ظل ثمان وثلاثين سنة منتظرًا

كل سنة أن يتخلص من مرضه، فثبت وما برح عن ذلك الموضع.
انظر هذا الرجل الذي ظل مخلعًا منذ ثمان وثلاثين سنة وهو يبصر

في كل سنة أناسًا آخرين معافين من مرضهم ويرى ذاته
مربوطًا بمرضه ولم ييأس.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

*رقم 40 يجذب انتباهنا كرقمٍ مقدس بنوع من الكمال.
ما افترضه هو معروف لكم تمامًا أيها الأحباء.

فكثيرًا ما يشهد الكتاب المقدس لهذه الحقيقة.

يتكرس الصوم بهذا الرقم كما تعرفون حسنًا.

موسى صام أربعين يومًا، وإيليا وكثيرون،

وربنا ومخلصنا يسوع المسيح نفسه تمم هذا الرقم في الصوم
موسى يعني الناموس، وإيليا الأنبياء، والرب الإنجيل.

ولهذا السبب ظهر الثلاثة على ذلك الجبل حيث أظهر (الرب)
ذاته لتلاميذه في بهاء ملامحه وثيابه، فقد ظهر في الوسط بين

موسى وإيليا، إذ شهد الناموس والأنبياء للإنجيل

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

*ماذا يعلن الملاك في هذا الرمز إلا نزول الروح القدس
الذي يجتاز في أيامنا ويقدس المياه عندما يُستدعى بصلوات الكاهن؟

هذا الملاك كان سفير الروح القدس، حيث أنه بنعمة الروح يعمل
الدواء في ضعفات النفس والعقل.

هكذا للروح أيضًا ذات الخدام كما للَّه الآب والمسيح.
إنه يملأ الكل، كل الأشياء، يعمل الكل في الكل بنفس
الطريقة مثل اللَّه الآب والابن العاملين.

القديس أمبروسيوس

[Mary Naeem]

يرىBede



أن رقم 38 هو محصلة رقم 40 ناقص 2.

فإن كان رقم 40 يشير إلى كمال الفضائل وهي محصلة ضرب 10× 4

أي تكميل الناموس (10) والأناجيل الأربعة (4)،

فإن غياب الرقمين الخاصين بوصيتي الحب لله والقريب
يظهر الإنسان في حقيقة كشخصٍ مريض طال زمان مرضه.

إنهم يقدرون أن يقَّوموا من رذائلهم خلال عطية الروح القدس عندما
يهز بلادتهم، ليسرعوا فيحملوا حمل الحب الأخوي لكي يروا خالقهم.

[Mary Naeem]

"هذا رآه يسوع مضطجعًا،

وعلم أن له زمانًا كثيرًا،

فقال له: أتريد أن تبرا؟"

إذ جاء السيد المسيح إلى أورشليم لم يزر قصور الأغنياء بل المستشفيات، ليقدم حبًا وحنوًا نحو المرضى. فقد جاء إلى العالم من أجل المحتاجين والمرضي. ولعل السيد ركز عينيه على ذلك المريض، لأنه كان أقدمهم، عانى أكثر من غيره من المرض والحرمان، إذ يجد السيد مسرته في العمل لحساب الذين بلا رجاء ولا معين.

"أتريد أن تبرا؟"بهذا السؤال أراد أن يثير فيه الإيمان والرجاء والرغبة الشديدة نحو الشفاء. يوجه السيد المسيح هذا السؤال نحو كل نفسٍ لعلها تشتاق إلى شفائها خلال طبيب النفوس السماوي.

*لم يسأل المسيح للمخلع أتريد أن أشفيك؟ لأنه لم يكن بعد قد تصور في المسيح تصورًا عظيمًا، لكنه قال له: "أتريد أن تبرأ؟"

*سأله لا لكي يعرف (أنه يريد الشفاء) فإنه لم يكن السيد محتاجًا إلى ذلك، وإنما أراد إبراز مثابرة الرجل، وأنه بسبب هذا ترك الآخرين وجاء إليه...

مثابرة المفلوج مذهلة، له ثمانية وثلاثين عامًا وهو يرجو في كل عام أن يشفي من مرضه. لقد استمر راقدًا ولم ينسحب من البركة...

لنخجل أيها الأحباء، لنخجل ونتنهد على شدة تراخينا.

ثمانية وثلاثون عامًا وهو ينتظر دون أن ينال ما يترجاه ومع هذا لم ينسحب. لم يفشل بسبب إهمال من جانبه، وإنما خلال ضغط الآخرين وعنفهم ومتاعبهم. هذا كله لم يجعله متبلدًا. بينما نحن إن ثابرنا في الصلاة لمدة عشرة أيام من أجل أمر ما ولم ننله تهبط غيرتنا.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

لنخجل أيها الأحباء، لنخجل ونتنهد على شدة تراخينا.

ثمانية وثلاثون عامًا وهو ينتظر دون أن ينال ما يترجاه ومع هذا لم ينسحب.

لم يفشل بسبب إهمال من جانبه، وإنما خلال ضغط الآخرين وعنفهم ومتاعبهم.

هذا كله لم يجعله متبلدًا. بينما نحن إن ثابرنا في الصلاة لمدة
عشرة أيام من أجل أمر ما ولم ننله تهبط غيرتنا.

القديس يوحنا الذهبي الفم