وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

الإنسان المتواضع -إنه لا يرفض الرئاسة إن أتت إليه، دون سعى منه إليها. فليس الضرر في الرئاسة، إنما الضرر في محبة الرئاسة وفي الارتفاع بسببها.

ليس الضرر أن تبقى رئيسًا. ولكن الضرر هو أن تتسلط على غيرك.

فقد يوجد رئيس وصاحب المتكأ الأول، وفي نفس الوقت يكون إنسانًا متضعًا.

يعامل مرؤوسيه برفق كأنه واحد منهم.

فالرئيس والمرؤوس سواء عند الله.
بل قد تكون للمرؤوس منزلة أكبر حسب برَه.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

الرئيس المتواضع هو الذي يتفاهم مع مرؤوسيه

بروح المحبة والبساطة شاعرًا أن السلطة إنما تمنح للرؤساء
من أجل إدارة العمل، وليس من أجل الكرامة الشخصية.
وهكذا أيضًا درجات الكهنوت مهما علت، هي للتدبير والرعاية
والخدمة، وليست للرفعة والتشامخ.

وعلى ذلك فإن كل سلطة لا يجوز أن تنحرف عن معناها الأصلي
كمجرد وسيلة لتدبير العمل، لتصبح وسيلة إلى تكبير الذات وإظهارها..!

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

يُحكى عن القديس باخوميوس أب الشركة:
إنه كان يسير مرة مع مجموعة من الرهبان وكل واحد يحمل حاجياته.

فتقدم أحد الرهبان لكي يحمل حاجيات القديس باخوميوس،

فرفض ذلك وقال له: "إذا كان المسيح له المجد دعا نفسه أخًا

لتلاميذه فهل أستخدمكم أنا في حمل حاجياتي؟! لا يصير هذا الأمر أبدًا.

من أجل هذا فإن بعض الأديرة كائنة في انحلال لأن صغارهم مستعبدون لكبارهم"!

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

القديس بولس يقول عن نفسه "إن حاجاتي وحاجات الذين معي، خدمتها هاتان اليدان" (أع20: 34).

إن الرئيس المتواضع هو الذي يحترم الكل، ويعامل الكل بلياقة. حقًا ما أعظم محبة وتواضع الذين يعاملون من هم أقل منهم باحترام وتوقير..

إنك بسهولة تحترم الشخص الأكبر منك. فهذا واجب وضرورة، وأنت مرغم على ذلك ومضطر أن تحترمه. لكن من يحترم من هو أقل منه، يكون متضعًا.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

الذي يحترم من هم أصعر منه في المنصب، أو العلم، أو السن،

أو المقام، ويحفظ حقوقهم ويشعرهم بشخصياتهم،

فهو إنسان متواضع يستحق يستحق محبة وتقدير الكل.

وأعلم أن كرامتك ليست في أن يخضع الناس لك بحكم القانون.

إنما الاحترام الحقيقي، هو تقدير وتوقير ينبع من القلب، لمن هو مستحق لذلك. ولا يكون من الظاهر فقط.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

الرئيس المتواضع يكون رئيسًا على ذاته أولًا.

فهو يضبط نفسه أولًا، ويحسن تدبيرها، قبل أن يتولى تدبير الغير. قال الشيخ الروحاني، وهو ينصح الرهبان الصغار ألا يشتهوا رئاسة مجمع الرهبان: "إن حوربت بهذا الفكر، فقل لنفسك: إن مجمعي هو مجمع أفكاري التي أقامني الله عليها رئيسًا لكي أدبر أهل بيتي حسنًا".

فكن إذن رئيسًا على أفكارك ومشاعرك، وأضبطها حسنًا.
فلا تطيش شرقًا أو غربًا كن رئيسًا على حواسك، على نظرك وسمعك ، كن رئيسًا على شهوات قلبك واضبطها..

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

إن تمكنت من أن تكون رئيسًا على نفسك وتضبطها،

فأنت الشخص الذي قد تصلح أن تكون رئيسًا.

وإذا كنت لم تعرف أن تحكم نفسك، ولا لسانك ولا فكرك،

ولا قلبك من الداخل، فكيف تصلح أن تكون رئيسًا على غيرك؟!
إن لم تكن أمينًا على القليل، لا يمكنك أن تكون أمينًا على الكثير
(مت25: 21).

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

* يمكنك أيضًا أن تهرب من محبة الرئاسة والكرامة، إن كنت تزهد في الأمجاد الخارجية.

لأن كل ما يتعلق بالوظائف والمناصب هو عرض خارجي لا يتعلق بذلك في الداخل.

فالكرامة التي يقدمونها الناس لك، هي في الواقع كرامة يقدمونها للمنصب الذي أنت فيه، والوظيفة التي تشغلها، وليس لك شخصيًا.
بحيث أنك إن ابتعدت عنك الوظيفة، ابتعدت عنك كرامتها.

ولكن المزمور يقول "كل مجد ابنة الملك من داخل" (مز 45)

على الرغم من أنها "مشتملة بأطراف موشاة بالذهب، ومزينة بأنواع كثيرة".

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

مجدك إذن في شخصيتك، لا في وظيفتك أو رئاستك.

مجدك في جوهرك: في روحياتك، في طبيعتك، في عقلك، في حكمتك، في كل ما يوجد داخل قلبك من الفضائل والصفات الطيبة.

إن عرفت هذا تزهد في المناصب والوظائف. وتقول مع السيد الرب: "مجدًا من الناس، لست أقبل" (يو5: 41)، مريدًا المجد الذي يكللك به الله، وليس المجد الذي يمنحك الناس إياه. نعم، مجدك هو في حكم الله عليك، وليس في حكم الناس.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

ينبغي أن تعرف أن المجد الذي تأخذه من الناس هو مجد زائف.

وربما يكون عن جهل. لأن الذين يمدحونك لا يعرفون حقيقتك.

لأنهم يحكمون حسب الظاهر.

لا يقرأون أفكارك، ولا يعرفون مشاعرك وإحساساتك الداخلية،

ولا خطاياك الخفية وسقطاتك.

وبعض الناس قد يمدح على سبيل المجاملة، أو بسبب التشجيع،
والبعض يمدح بسبب أدبه الخاص، أو بسبب التملق،
أو لغرض معين في نفسه. ومديح الناس قد يضر الكثيرين

ويضللهم، ويبعدهم عن معرفة النفس، وعن تقويمها.

والمسكين الذي يحب المديح يهمه أن يُمدح كيفما كان الأمر،

ويلذ له أن يصدق كل ما يُقال فيه خير، سواء عن حق أو عن باطل!