وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وصف المدينة السماوية بأنها:

1. مُقَدَّسَة: لقد ارتبطت بالقدوس فأصبحت مُقدَّسة.

2. نَازِلَة مِنَ السَّمَاءِ: وكما قيل عن المسيح إنه «النَّازِلُ مِنَ السَّمَاءِ» (يو6: 33)، يُقال عن الكنيسة إنها «نَازِلَة مِنَ السَّمَاءِ»؛ لأنها ارتبطت بالسماوي فأصبحت سماوية نظيره.

3. مِنْ عِنْدِ اللهِ: وكما قيل عن المسيح إنه «مِنْ عِنْدِ اللهِ خَرَجَ» (يو13: 3)، يُقال عن الكنيسة إنها «نَازِلَةً ... مِنْ عِنْدِ اللهِ».

4. لَهَا مَجْدُ اللهِ: وكما قيل عن المسيح إنه بهاء مجد الله (عب1: 3)، يُقال عن الكنيسة إن «لَهَا مَجْدُ اللهِ».

5. لَمَعَانُهَا شِبْهُ أَكْرَمِ حَجَرٍ كَحَجَرِ يَشْبٍ بَلُّورِيٍّ: وقد قيل عن المسيح كالخالق الجالس على العرش «وَكَانَ الْجَالِسُ فِي الْمَنْظَرِ شِبْهَ حَجَرِ الْيَشْبِ وَالْعَقِيقِ» (رؤ4: 2، 3).

[Mary Naeem]

الأمجاد التي للكنيسة في الحالة الأبدية (رؤ21: 2):

1. الْمُقَدَّسَةَ: فالكنيسة وهي هنا على الأرض مقدَّسة، لأن الله اختارنا قبل تأسيس العالم “لِنَكُونَ قِدِّيسِينَ” (أف1: 3). وهكذا أيضًا ستكون في الحالة الألفية، وفي الحالة الأبدية. وقد اكتسبت هذه الصفة بالفداء.

2. الْجَدِيدَةَ: وهي هنا في تمام الموافقة مع الحالة الأبدية التي تُوصف بالسماوات الجديدة والأرض الجديدة التي يسكن فيها البر، فتُوصف بأنها الجديدة لأن كل شيء قد صار جديدًا، كما أنها الجديدة بالمقابلة مع أُورشليم الأرضية القديمة التي تتكلَّم عنها نبوَّات العهد القديم.

3. نَازِلَةً مِنَ السَّمَاءِ: وكما ذكرنا أنه في الحالة الألفية هي نازلة من السماء، هكذا توصف في الحالة الأبدية بأنها نازلة من السماء. ولنلاحظ أن الكنيسة وهي نازلة من السماء في المُلك الألفي إنما نازلة لكي تحكم، أما هنا فهي نازلة لكي تسكن لتكون في شركة مع الناس الذين على الأرض.

4. مِنْ عِنْدِ اللهِ: فمصدرها إلهي.

5. مُهَيَّأَةً: في رؤيا 19: 7 نقرأ القول إن العروس «هَيَّأَتْ نَفْسَهَا»، أما هنا فالذي هيأها هو الله لتتناسب مع مسكنه الأزلي الأبدي في بيت الآب.

6. كَعَرُوسٍ: نراها وهي هنا على الأرض أنها مخطوبة، لكن وقد وصلت إلى السماء قبيل ظهورها مع المسيح نقرأ أنها زُفت كعروس لعريسها، وبعد ذلك تُرى وهي نازلة من السماء. في الحالة الألفية هي عروس، وها في الحالة الأبدية هي عروس أيضًا. وكما يذكر الرسول بولس أن المسيح سيُحضرها لنفسه كعروس، لا دنس فيها ولا غضن (أي تجاعيد)، بل تظل عروسًا إلى أبد الآبدين.

7. مُزَيَّنَةٍ لِرَجُلِهَا: مَنْ هو رجلها؟ هو الذي أشار إليه الرسول بولس بالقول: «خَطَبْتُكُمْ لِرَجُلٍ وَاحِدٍ، لأُقَدِّمَ عَذْرَاءَ عَفِيفَةً لِلْمَسِيحِ» (2كو11: 2). لقد قيل عن بوعز: «لأَنَّ الرَّجُلَ لاَ يَهْدَأُ حَتَّى يُتَمِّمَ الأَمْرَ الْيَوْمَ» (را3: 18)، لكن ما أبعد الفرق بين الرجل الذي اقترنت به راعوث وهو بوعز، والرجل الذي اقترنت به الكنيسة وهو المسيح.

[Mary Naeem]

الْمُقَدَّسَةَ


فالكنيسة وهي هنا على الأرض مقدَّسة،
لأن الله اختارنا قبل تأسيس العالم “لِنَكُونَ قِدِّيسِينَ”
(أف1: 3).
وهكذا أيضًا ستكون في الحالة الألفية، وفي الحالة الأبدية.
وقد اكتسبت هذه الصفة بالفداء.

[Mary Naeem]

الْجَدِيدَةَ


الكنيسة هي هنا في تمام الموافقة مع الحالة الأبدية
التي تُوصف بالسماوات الجديدة والأرض الجديدة
التي يسكن فيها البر،

فتُوصف بأنها الجديدة لأن كل شيء قد صار جديدًا،

كما أنها الجديدة بالمقابلة مع أُورشليم الأرضية القديمة

التي تتكلَّم عنها نبوَّات العهد القديم.

[Mary Naeem]

نَازِلَةً مِنَ السَّمَاءِ


وكما ذكرنا أنه في الحالة الألفية هي نازلة من السماء،
هكذا توصف في الحالة الأبدية بأنها نازلة من السماء.
ولنلاحظ أن الكنيسة وهي نازلة من السماء في المُلك الألفي
إنما نازلة لكي تحكم، أما هنا فهي نازلة لكي تسك
ن لتكون في شركة مع الناس الذين على الأرض.

[Mary Naeem]

الكنيسة مُهَيَّأَةً


في رؤيا 19: 7 نقرأ القول إن العروس

«هَيَّأَتْ نَفْسَهَا»،
أما هنا فالذي هيأها هو الله

لتتناسب مع مسكنه الأزلي الأبدي في بيت الآب.

[Mary Naeem]

الكنيسة كَعَرُوسٍ


نراها وهي هنا على الأرض أنها مخطوبة،
لكن وقد وصلت إلى السماء قبيل ظهورها مع المسيح
نقرأ أنها زُفت كعروس لعريسها، وبعد ذلك تُرى وهي نازلة من السماء.
في الحالة الألفية هي عروس، وها في الحالة الأبدية هي عروس أيضًا.

وكما يذكر الرسول بولس أن المسيح سيُحضرها لنفسه كعروس،

لا دنس فيها ولا غضن (أي تجاعيد)،

بل تظل عروسًا إلى أبد الآبدين.

[Mary Naeem]

الكنيسة مُزَيَّنَةٍ لِرَجُلِهَا



مَنْ هو رجلها؟

هو الذي أشار إليه الرسول بولس بالقول:

«خَطَبْتُكُمْ لِرَجُلٍ وَاحِدٍ، لأُقَدِّمَ عَذْرَاءَ عَفِيفَةً لِلْمَسِيحِ» (2كو11: 2).

لقد قيل عن بوعز: «لأَنَّ الرَّجُلَ لاَ يَهْدَأُ حَتَّى يُتَمِّمَ الأَمْرَ الْيَوْمَ» (را3: 18)،
لكن ما أبعد الفرق بين الرجل الذي اقترنت به راعوث وهو بوعز،
والرجل الذي اقترنت به الكنيسة وهو المسيح.

مما تجدر ملاحظته أنها ليست مُستحضرة في علاقتها بالخروف،

كما في الحالة الألفية، فإن عمل الخروف يكون قد انتهى
وسلَّم المسيح المُلك لله الآب،
لكي يكون الله الكل في الكل،

ومع ذلك ما زالت عروسًا مزينة لرجلها،

فستكون عروسًا إلى أبد الآبدين.

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
تعالوا إلي الأحضان الإلهية
هسند رأسكم المثقلة علي شمالي
وأمد يميني وأعانق نفوسكم بملئ حبي وحناني

[Mary Naeem]

والآن يابنتي لا تخافي كل ما تقولين أفعل لك،
لأن جميع أبواب شعبي تعلم أنك امرأة فاضلة
(راعوث 3: 11)