وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

سلام الله الذي يهبه للبشر يفوق كل فهمٍ.
لأنه من يستطيع أن يتوقع، ومن يستطيع أن يترجى أن مثل هذه الصالحات تحدث؟ إنها تفوق كل فهم الإنسان وليس فقط كلماته.
لم يرفض أن يبذل ابنه من أجل أعدائه والذين يبغضونه والذين أصروا أن يتركوه وذلك لكي يصنع سلامًا معنا.

هذا السلام، الذي هو المصالحة، حب الله، يحفظ قلوبكم وأفكاركم.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

اتسم الرسول بمحبته الشديدة لشعبه، لا يكف عن التعبير عن محبته لهم بكل وسيلة، تارة بالتشجيع وأخرى بالنصح، ودومٍا بالصلاة عنهم. هنا يطلب لهم السلام الإلهي الذي يفوق كل عقلٍ.

هذا هو دور المعلم، ليس فقط أن ينصح بل أيضًا يصلي لكي بالطلبات يسندهم حتى لا يُهزموا بالتجارب ولا يُخدعوا.

كأنه يقول: ليت ذاك الذي وهبكم مثل هذا النوع من الفكر الذي لا يُدرك، هو نفسه يحفظكم ويجعلكم في أمان، حتى لا يصيبكم شر.

إما أنه يقصد هذا أو يقصد ذاك السلام الذي قال عنه المسيح: "سلامًا أترك لكم، سلامي أعطيكم" (يو 27:14)،

هذا السلام يحفظكم والفرح يملئكم، إذ يفوق فهم الإنسان.

[Mary Naeem]

ماذا يعني: "في المسيح يسوع"؟
إنه يحفظنا فيه حتى تبقوا ثابتين،
ولا تسقطوا من إيمانه.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

*عندما يحل سلام الله علينا ندرك الله.

ولا يكون للخلاف ولا للتنافر ولا للنزاعات موضع،
ولا يوجد شيء موضع تساؤل. هذا أمر صعب في الحياة العالمية.

لكنه يتحقق عندما يكون لنا سلام الله حيث يصير لنا الفهم.
لأن السلام هو حالة تمتع فعلي بالراحة والأمان.

الأب ماريرس فيكتورينوس

[Mary Naeem]

"أخيرًا أيها الإخوة كل ما هو حق،
كل ما هو جليل،
كل ما هو عادل،
كل ما هو طاهر،
كل ما هو مُسر،
كل ما صيته حسن،
إن كانت فضيلة وإن كان مدح،
ففي هذه افتكروا" .
إذ يملك الرب في الداخل ويقيم سلامه الفائق

تتحول طاقات الإنسان كلها للتأمل والتفكير والفرح فيما هو للرب وحده.

[Mary Naeem]

*ماذا يعني "أخيرًا"؟

إنها تُستخدم بمعني: "لقد قلت كل شيء".
إنها كلمة ينطق بها من كان مسرعًا،
وليس له أن يفعل شيئًا في الأمور الحاضرة

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

وضع الرسول عدة بوابات يعبر عليها أي فكر لتحدد إن كنا نقبله أو نرفضه وهذه البوابات الست هي:
1- الحق.
2- الجلال والوقار.
3- العدل.
4- الطهارة.
5- السرور والفرح.
6- السمعة الحسنة.
* يُعلمنا عن مكان العريس ومسكنه.
إنه لا يحل في النفس البعيدة عن الفضيلة, فإذا أصبح أي شخص إناءً للعطور، يخرج منه مختارات من المرّ يصير كوبًا للحكمة التي تستقبل خمر الفرح النقية.
تعلمنا كلمات النشيد الآتية عن التغذية التي يُقدمها الراعي الصالح لرعيته فلا يدع غنمه تدخل الصحراء أو الأماكن الممتلئة بالأشواك لترعى، بل يقدم التوابل العطرة بالجنة كغذاء وبدلًا من مرعى العشب يجمع لها الراعي السوّسن لتغذيتها.
يعلمنا كلمة الله الأمثلة، لأننا نرى أن طبيعة القوة المهيمنة على كل شيء ترتب مكانًا لهؤلاء الذين يستقبلونه بنقاءٍ وطهارةٍ.
وهم يملكون حديقة مليئة بنباتات كثيرة مختلفة مزروعة بالفضائل. ويُنميهم العريس بقوة بواسطة السوّسن المزدهر، ويمتلئون بثمار التوابل العطرة.
يرمز السوّسن للفكر النقي المضيء ورائحته الجميلة لا تتفق مع رائحة الخطية الرديئة.
تقول العروس أن السيد يعرف خرافه الروحية، ويغذيها في حدائقه ويجمع السوّسن ليغذي به غنمه.

[Mary Naeem]

يختار لنا بولس العظيم السوّسن لغذائنا من بيت الغذاء المقدس:
"كل ما هو حق، وكل ما هو جليل، وكل ما هو عادل،

وكل ما هو طاهر، وكل ما هو مسر وكل ما هو حسن الصيت،
وكل ما كان فيه فضيلة وخصلة حميدة" (في 8:4).
هذا هو في رأيي السوّسن الذي يغذى به الراعي الصالح والمعلم العظيم قطيعه.

القديس غريغوريوس النيسي

[Mary Naeem]

"كل ما هو حق" - ما هذه الأمور التي هي حق؟ إنها تلك التي بيَّنها الإنجيل: يسوع المسيح ابن الله، وكل ما يدور حول الأخبار السارة.

عندما تكون أفكارك حق يتبع ذلك أنها تكون جليلة.
ما هو حق لا يكون فاسدًا، وهذا يعني أنها مكرمة.
ما هو ليس بفاسدٍ هو حق.
لذلك ما هو حق وجليل هو أيضًا عادل أو يحقق العدالة.

وما هو عادل فهو طاهر، إذ يتقبل التقديس من الله.

كل ما هو عادل وجليل وحق وطاهر فهو مسر (محبوب) ولطيف.
لأنه من لا يحب هذه الفضائل المقدسة...؟

تتعلق بعض البنود من هذه القائمة بالفضيلة الحقيقية ذاتها، بينما البنود الأخيرة تخص ثمر الفضيلة.

ما يخص الفضيلة هو الحب والحق والكرامة (جليل) والعدل والطهارة.
وما يخص ثمر الفضيلة أنه مسر ولطيف

الأب ماريرس فيكتورينوس

[Mary Naeem]

"كل ما هو حق": فحيث لا موضع للخطية، ولا للباطل يتجلى الحق الإلهي في النفس والفكر. فيصير فكر الإنسان عرشًا للسيد المسيح القائل: "أنا هو الحق"، ولن يقبل أن يكون ملهي لإبليس وأفكاره الباطلة.يقصد ب "كل ما هو حق" جميع الجوانب المرتبطة بالحق، الحق في كل شيء في الفكر والكلام والتصرف بحسب وصية الإنجيل أي في الأمور التي تفيد روحيًا ولا تحزن قلب الله أو الإنسان نفسه أو الآخرين.
جميع الجوانب المرتبطة بالحق، الحق في كل شيء في الفكر والكلام والتصرف بحسب وصية الإنجيل أي في الأمور التي تفيد روحيًا ولا تحزن قلب الله أو الإنسان نفسه أو الآخرين.

*القديسون دائمًا متهللون جدًا أن يروا ثمار الحق عمليًا.

هيلاري أسقف آرل