وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

التطواف القرباني:

يطوف المؤمنون بالقربان المقدس كشهادة ايمان وتقوى خاصة بمناسبة عيد جسد الرب ودمه.

وفي سنة 1263 أوصى البابا أوربانوس الرابع جميع المسيحيين التطواف بالقربان المقدس في كل المدن والقرى بكل ما يقدرون عليه من الإجلال والتكريم نتيجة أعجوبة حصلت في القربان المقدس في تلك السنة في قرية بولسينا – إيطاليا.

وهي أن الكاهن بينما كان يقوم بخدمة القداس أمام الشعب في كنيسة القديسة كريستينا، شك بعد كلام التقديس الجوهري في صحة وجود جسد المسيح.
فلمِّا قسَّم القربان المقدس إلى جزأين جرى من القربانة دمٌ حيٌّ وصبغ منديل المذبح. إن التطواف بالقربان "علامة حب" في العالم وإشارة لحضور المسيح الحي الذي يسير في وسطنا ويقودنا نحو ملكوت السماوات.


الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

اضاءة شمعة او قنديل امام القربان

إن اضاءة شمعة او قنديل زيت ليل نهار امام القربان المقدس في الكنائس ليست سوى فعل إيمان بوجود يسوع في القربان الاقدس.

وعند إيقاد الشموع أو القناديل تُقال صلوات خاصة من بينها "لأنك أنت يا رب سوف تضيء شمعتي. أيها السيد الرب إلهي اجعل هكذا ظلمتي نورًا. واجعلني دائمًا أنير للآخرين. الرَّبُّ نوري وخَلاصي فمِمَّن أَخاف؟ " (مزمور 27: 1).

وامَّا الشمع والبخور والزهور والاواني المقدسة التي تحيط بالإفخارستيا فهي حاملة لعطاء الله في يسوع المسيح، لان في التجسد عادت العناصر المادية الى صورها الاصلية، وأُعيدت الى جمالها الاولى، فأصبحت طريقا الى الله.
كان الخوري القديس يوحنا دي فيانيه يمشي مسافات شاسعة ليجد أفضل ما يزّن به كنيسته.

هل تعلمون لماذا؟
لأنّ يسوع ملك الملوك يسكن في القربان وينزل من السماء ليمكث بين يدي الكاهن عند الاحتفال كل مرة بالقداس "هلموا نعبده!"


الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

المناولة الروحية:



يُشدّد القديس ألفونس دو ليغوري كثيرًا على المناولة الروحية عندما لا نستطيع المناولة الفعلية وكذلك البابا بندكتس السادس عشر. وتقوم المناولة الروحية على الرغبة بالمناولة حين لا يمكن التناول مناولة فعليه وهي تلاوة صلاة بهذه الصورة: "يا يسوع، أنا أؤمن بك بأنك موجود حقًا في سر القربان بجسدك ودمك ونفسك وألوهيتك. وبما أنني لا أستطيع حاليًا أن أتناول القربان، فأرجوك أن تأتي وتسكن روحيًا على الأقل في قلبي. تبارك يسوع في سر القربان الاقدس". وهناك أيضا صلاة القديس الفونس دي غوري: "يا مسيحي، أؤمن أنك موجود في أقدس الأسرار. أحبك فوق كل شيء وأريد ان أحملك في روحي. وإذ لا يمكنني الحصول عليك عن طريق سر الإفخارستيا، املك اقله روحياً على قلبي. فأنا استقبلك واتحد بالكامل معك. فلا تسمح بأن أنفصل عنك أبداً. آمين".

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

عيش الحياة المسيحية:



ينتهي القداس بإرسال المؤمنين "اذهبوا بسلامك المسيح" وذلك ليُحقِّقوا إرادته تعالى في حياتهم اليومية، ويوصلوا يسوع الى كل البشرية عن طريق خدمة المحبة خاصة تجاه الفقراء والمعوزين كما جاء في قول البابا القديس يوحنا بولس الثاني "مِن القربان نستمد القوّة لكي نعيش الحياة المسيحية حتى نتشارك هذه الحياة مع الآخرين".

لقد قاسمنا المسيح حياته لكي نعود، بدورنا، الى العالم لنقاسمه هذه الحياة التي قبلناها وفقا لكلام الرب" الخُبزُ الَّذي سأُعْطيه أَنا هو جَسَدي أَبذِلُه لِيَحيا العالَم" (يوحنا 6: 51).

ويوضح البابا بندكتس السادس عشر هذه الموقف فيقول " فجماعاتنا، عندما تحتفل بالإفخارستيا، يجب ان تعي دوما ان تقدمة المسيح هي للجميع، وان الإفخارستيا تحضّ كل من يؤمن به ان يصبح " خبزا مكسورا " من اجل الآخرين، وان يلتزم في سبيل عالم أكثر عدالة وأكثر أخوة.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

كما أنّ مريم حملت يسوع عند البشارة وذهبت لتزور نسيبتها أليصابات كذلك نحن أيضًا علينا أن نوصل يسوع الى كل البشرية وكل ذلك يتم إن كنا نؤمن بالله ونوصل البشرى السارة الى كل العالم: الله محب ورحوم! لذا إن دعوة كل واحد منا هي ان يصبح مع يسوع خبزا مكسورا لأجل حياة العالم" (سر المحبة، رقم 88). تدعونا الإفخارستيا الى ا ن نتضامن مع الانسان ونكون "معط و "في" و "من اجل" العالم لنكون فيه علامة لحضور الله.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

المبادرات في احتفال الإفخارستيا



فتح المجمع الفاتيكاني الثاني المجال لاتخاذ المبادرات ضمن الاحتفال في القداس الإلهي وفق متطلبات الظروف التي تعيشها الجماعة الرعوية. وبالتالي، المطلوب هو تجنب هنا طرفين متناقضين: الأول التقيّد الدقيق بالقوانين والتعليمات، مما يؤدي ال نوع من الجمود في الاحتفال الإفخارستي؛ والثاني هو ترك الأمور للمزاج الشخصي، مما يضع الارتباك في الاحتفال.
من الضروري التناغم بين الابداع والقوانين الليتورجيا الضرورية، وهذا ما يتطلب روح التمييز لدى المؤمنين والرعاة كي لا يفقد الاحتفال اصالته وخصوصيته من جهة، ولا يتحوَّل الى روتين مُميت من جهة أخرى.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

أنَّ سر الإفخارستيا هو الذي حافظ على الكنيسة عبر العصور بسبب وجود المسيح وسطها دائمًا، فهو وسط كنيسته كل الأيام وإلى انقضاء الدهر (متى 28: 20)، وكثير من الكنائس التي أنكرت هذا السر ضاعت مع الأيام.
فالكنائس ليست فقط تعاليم، بل هي حياة يسكبها المسيح على كنيسته فتحيا، لذلك الإفخارستيا هي سر الأسرار والمنبع الدائم الذي تنسكب منه حياة المسيح في الكنيسة على مر الأزمان وبه نتحد كلنا كشعب للمسيح جسد واحد وخبز واحد " فلمَّا كانَ هُناكَ خُبزٌ واحِد، فنَحنُ على كَثرَتِنا جَسَدٌ واحِد، لأَنَّنا نَشتَرِكُ كُلُّنا في هذا الخُبْزِ الواحِد" (1 قورنتس 10: 17).
ويُعلق القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم "ما هو هذا الخبز؟ إنّه جسد الرّب يسوع. ماذا يصبح مَن يتناول منه؟ يصبحون جسد المسيح: ليس أجسادًا كثيرة، إنّما جسدٌ واحد" .

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

وصف مرقس الإنجيلي كيف بدا عشاء الرب، الذي يُسمى "أفخارستيا" او القربان الاقدس او القداس الإلهي، والذي ما زال يُمارس في كنائسنا حتى اليوم.

لقد أكل يسوع وتلاميذه وليمة الفصح، ورنَّموا بعض المزامير وقرأوا بعض النصوص من الكتاب المقدس، وصلوا ثم قام يسوع بأمرين على مائدة الفصح هما:
تناول الخبز وشرب الكاس، وأعطاهما معنى جديداً يشيران الى جسده ودمه، وقد استخدم الخبز والخمر لإيضاح أهمية ما كان يوشك ان يفعله على الصليب (1 قورنتس 11: 23-29).

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

كان موت يسوع على الصليب ختما لعهد جديد بين الله والبشرية، حيث كان العهد القديم يتضمن غفران الخطايا بدم ذبيحة حيوانية (خروج 24: 6-8)

وجاء يسوع كحمل الله مُقدِّما نفسه ذبيحة لغفران الخطايا مرة واحدة والى الابد، فقد كان نفسه الذبيحة النهائية الكاملة عن الخطايا، وقد ختم بدمه العهد الجديد بين الله وبين الناس.
والآن يستطيع كل منَّا أن يأتي الى الله بواسطة يسوع.
ويؤكد يسوع لتلاميذه نصرتهم على الموت وان يستقبلهم معه قائلا لهم " لَن أَشرَبَ بعدَ الآن مِن عَصيرِ الكَرْمَةِ هذا حتَّى ذلك اليَومِ الَّذي فيهِ أَشرَبُه مَعَكُم جَديداً في مَلكوتِ أَبي " (متى 26: 29).

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

يحوِّلنا يسوع إلى ذاته من خلال الخبز والخمر المقدسين، الذين يحضر فيهما حقيقة يجسده ودمه الاقدسين، فلا يجوز ان نهمله بل ينبغي ان تناول القربان الاقدس، ونُقبل عليه بالاستعداد الواجب ليكون غذاء لحياتنا الروحية وغذاء طريق الحياة الطويلة تجاه الحياة الحقيقيّة. إنه الزاد الأخير.
ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم "كي يجذبنا أكثر إلى محبّته، قدّم لنا الرّب يسوع جسده مأكلاً. لذا، فلنُقبل إليه بكثير من الحبّ والورع".
ويدعونا القدّيس أغناطيوس الأنطاكي الى "الخبز الواحد الّذي يُزوّد الدواء للخلود، والترياق للموت والغذاء الّذي يجعلنا نحيا في يسوع المسيح إلى الأبد".
فدعونا نقترب من القربان المقدّس بإيمان أكثر حيويّة في الوجود الحقيقي للربّ يسوعفي سرّ القربان الأقدس، وحينها سوف نختبر قوّة الربّ ومحبّته المُحوّلة والرجاء لحياة جديدة.

الأب لويس حزبون - فلسطين