وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

في القداس على الطقس الشرقي يبدأ بصلاة المصالحة، والصلح بين الناس وبعضهم بقول الشماس للمؤمنين

" لنحبَّ بعضُنا بعضا لكي نعترف بنييَّة واحدة"؛

وأما في القداس على الطقس الغربي فنجد رتبة المصالحة قبل التناول حيث يوجه الكاهن قوله الى المؤمنين " تبادلوا السلام ".

ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم "إن الرّب يسوع المسيح قد جاء ليبحث عنك، أنت يا من كان بعيدًا عنه، وهو يريد أن يتّحد بك، وأنت، ألا تريد أن تتّحد مع أخيك؟ "

[Mary Naeem]

القربان الاقدس هو ذكر لسر المسيح الفصحي بين البشر.
لذلك فهو ينبوع النعمة كلها.
فلا بدَّ من الاستعداد الروحي للمُتقدِّم الى تناول جسد الرب بالمشاركة في القداس الالهي فيتحد فكرا وقلبا بالقداس الإلهي، الذي يُخلِّد ذبيحة الصليب، وبالوليمة المقدسة، حيث يتناول جسد المسيح ودمه، وينال بذلك خيرات الذبيحة الفصحية، ويُجدِّد العهد الذي قطعه الله بدم المسيح للبشر، ويَتهيأ للوليمة الأبدية في ملكوت الآب، بإيمان ورجاء، مُخبرا بموت الرب إلى أن يأتي.

[Mary Naeem]

تساعد المناولة المؤمن ان يكون مستعداً للحياة الابدية "مَن أَكل جَسَدي وشرِبَ دَمي فلَه الحَياةُ الأَبدِيَّة وأَنا أُقيمُه في اليَومِ الأَخير" (يوحنا 6: 54)، وفي هذه الصدد يقول القديس ايرينيوس "جسدنا الذي يُغذِّيه جسد المسيح ودمه هو عضو من اعضائه ولذلك "فهو جدير بقبول عطية الله التي هي الحياة الابدية" (5: 2: 3).
ونجد في تعليم كنيسة أورشليم المسيحيّ للمعمّدين الجدد (القرن الرّابع) أهمية المشاركة في المناولة دون تردد "عندما أعلن الرّب يسوع المسيح بنفسه عن الخبز: " هذا هُوَ جَسَدي"، من يَجرؤ بعد على التردّد؟ وعندمّا يؤكّد بنفسه بشكل قاطع: "هذا هُوَ دَمي "، من يستطيع أن يشكّ بذلك؟ إذًا نحن نتشارك بجسد الرّب يسوع المسيح ودمه بِملء اليَقين.
لأنّه، تحت أعراض الخبز، هو الجسد الّذي يُعطى لك؛ وتحت أعراض الخمر، هو الدمّ الّذي يُعطى لك، حتّى إنّك باشتراكك بجسد الرّب يسوع المسيح وبدمه، تُصبح جسدًا واحدًا ودمًا واحدًا معه.

بهذه الطريقة، وبحسب القدّيس بطرس، نصبح "شُرَكاءَ الطَّبيعَةِ الإِلهِيَّة" (2 بطرس 1: 4).

ويُعلق القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم

"يبرهن المُحِبّون في هذا العالم عن كَرَمِهم من خلال تقديم الأموال والثياب والهدايا المتنوّعة؛ غير أنّه ما من أحد يعطي دمه. أمّا الرّب يسوع فقد أعطاه، وهو بذلك برهن عن حنانه تجاهنا وحرارة محبّته لنا"

[Mary Naeem]

على المؤمن بعد التناول ان يقضي بعض الوقت في رفع صلاة حمدٍ وشكرٍ حتى يُدرك سمو هبة التناول.
فماذا نقدم لله على عطية جسده ودمه سوى التسبيح والشكر! وكان اليهود يسبحون المزامير 115-118 بعد أكل الفصح، والتلاميذ سبحوا بعد أن أكلوا الفصح الجديد.

هكذا بعد نهاية القداس وأثناء التناول يتوجب علينا ان نسبِّح الرب كما جاء في تعليم بولس الرسول " في وَسْطِ الجَماعَةِ أُسَبِّحُكَ" (عبرانيين 2: 12)
. فالإفخارستيا فعل حمد وشكر وهدفها الاتحاد بالمسيح اتحادا يدفع المتناول الى ان يجعل من حياته اليومية حياة حمد وشكر بقيادة الروح القدس وأن يأتي ثمار المحبة.

[Mary Naeem]

أوصى سيدنا يسوع المسيح بالاحتفال بالقربان الاقدس بقوله "اعملوا هذا لذكري" والقديس بولس يطالب بتجديد العشاء ذكرى موت الرب" فإِنَّكُمَ كُلَّمَا أَكَلتُم هَذا الخُبْز وشَرِبتُم هذِه الكَأس تُعلِنونَ مَوتَ الرَّبِّ إِلى أن يَأتي" (1 قورنتس 26:11).
ومن هنا جاءت وصيَّة الكنيسة وهي ان يلتزم كل مؤمن، بعد قبوله المناولة الاولى، بواجب قبول المناولة المقدسة مرة واحدة في السنة على الاقل. ولذلك يتوجب ان يقوم كل مؤمن بهذا الواجب خلال الزمن الفصحي، الاَّ اذا قام بإتمامه في وقت آخر من السنة، لسبب صوابي (الحق القانوني 920).

وأمَّا المرضى فيحرصوا ان يتناولوا وهم لا يزالون بكامل وعيهم.

ويجب الا يؤجل لمدة طويلة، منح القربان المقدس كزاد اخير للمرضى الموجودين في خطر الموت (الحق القانوني 921).

[Mary Naeem]

تدعونا ليتورجيا القداس قبل المناولة المقدسة ان نقترب من المناولة بكل تواضع وخشوع وتهيب مردِّدين كلمات قائد المائة:" يا رب لست مستحقاً، أن تدخل تحت سقفي...".
وفي القرون الأولى للكنيسة، كان صوت بين الجماعة قبل المناولة يصدح ويقول:" من كان قديساً، فليتقدّم، ومن لم يكن كذلك، فليندم".

ولليوم لا تزال ليتورجيا الكنيسة الشرقية تردّد على مسامع المؤمنين: "الأقـداس للقديسيـن".

ويعلق يقول القديس ماكسيميليان كولبي: "لو غارت الملائكة من الانسان فلسبب واحد ألا وهو تناول جسد المسيح ; فعلى الرغم من كون اللّه في كل مكان، إلا أنه يأتي مباشرةً من الجنَّة ليدخل أجسادنا من خلال الإفخارستيا ولا يمكننا اختبار هذا القرب في أي مكان آخر في العالم".

[Mary Naeem]

الاقربان الاقدس هو استمرارا لحضور المسيح بيننا بشكل ملموس، حقيقي، سرّي تحت اشكال الخبز والخمر؛ الامر الذي يتطلب حضور المسيح في القربان والسجود المتواصل له.
والسجود للقربان هو الصلاة الصامتة أمام القربان المعروض على المذبح. إنه بمثابة حوار روحي وسجود صامت مع المسيح الحاضر في القربان المقدّس.

[Mary Naeem]

يعلق البابا فرنسيس "يسوع حاضر في سرِّ الإفخارستيا ليكون غذاءنا ولكي نأخذه ويصبح فينا تلك القوّة المجدّدة التي تعطينا الطاقة والرغبة في الانطلاق مجدّدًا في المسيرة بعد كل وقفة أو سقطة ولكي نبقى متحدين به" .

وثمرة السجود للإفخارستيا هي الاتحاد مع المسيح، والشركة بين الذين يسجدون مما يجدّدهم باستمرار، لان السجود للقربان المقدّس يتابع فينا عمل الذبيحة الإلهية.
وفي هذا الصدد تقول الطوباوية تريزا دو كالكوتا "عندما تنظر الى المصلوب تفهم كم أنّ يسوع أحبك. وعندما تنظر الى القربان المقدس تفهم كم أنّ يسوع يحبك الآن".

[Mary Naeem]

قد نشا هذا السجود من خلال عادة المحافظة على القرابين لإعطائها للمرضى. وظهرت في القرن الثالث عشر مع البابا أوربان الرابع، وهي امتداد لعيد خميس الجسد.

وكانت جواباً على رغبة الشعب الذي يريد أن يرى الله.
ويبدو واضحاً ان أهداف السجود للقربان مرتبطة باعتباره تكملةً للاحتفال – المناولة.

ويُعلق البابا بندكتس السادس عشر "من خلال تركيز الاهتمام على يسوع الإفخارستيا أثناء القداس الإلهي فقط قد لا يشعر المؤمن بحضور المسيح في وسطنا ومعنا في كل زمان ومكان، لأنه القلب النابض لمدننا وقرانا، ولا يسعنا أن نفصل بين تناول القربان والسجود له لأن التواصل مع شخص ما يتطلب التعرف عليه، الوقوف بصمت إلى جانبه، الإصغاء إليه والنظر إليه بأعين المحبة.
وإذا فقدنا هذا البعد يمكن أن تتحول المناولة إلى ممارسة سطحية"

واعتاد بعض المؤمنين وبعض الرهبانات على القيام بالساعة المقدسة ذلك بسجود يوميًا لمدة ساعة من الوقت أمام القربان المقدس، إنّ ذلك سيحوّل حياتنا.
إنّ خادم الله رئيس الأساقفة فولتون شين الذي كان يحتفل بالساعة المقدسة يوميًا لمدة 15 سنة سماها "ساعة القوة"!

[Mary Naeem]

إنسان اليوم بحاجة إلى علامات، ونحن في العالم المحسوس والملموس بحاجة إلى الرؤية والاحساس بالسلام والفرح الداخلي.

لان السجود للقربان المقدس يساعد الإنسان على الهدوء وتوحيد الشخصية وتهدئة العواطف.
وكما الأيقونة الشرقية تساعد المؤمن بعد أن ينظر إليها أن يشعر أنها تنظر إليه، هكذا النظر إلى يسوع في القربان يُشعر المؤمن أن يسوع ينظر إليه. أن وجودنا في حضرة المسيح القرباني يساعدنا كي ندخل في نور المسيح.
ومن هنا تأتي أهمية السجود للقربان بشكل متواتر وبقلب منفتح ومؤمنٍ على مثال القديس فرنسيس الذي صرخ اما القران الاقدس:

"فلتمتلئ البشرية بالرهبة، ليرتعد الكون كلّه، ولتبتهج السماوات، عندما يحضر على المذبح، وبين يدي الكاهن، المسيح ابن الله الحي... يا له من سموٍّ جدير بالإعجاب!

ويا له من تنازل جدير بالدهشة! يا لعَظَمة التواضع! ويا لتواضع العَظَمة! فربُّ الكون وابن الله يتواضع لدرجة الاختفاء تحت شكل الخبز".