وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

حِبَالٌ وَقَعَتْ لِي فِي النُّعَمَاءِ، فَالْمِيرَاثُ حَسَنٌ عِنْدِي

( مزمور 16: 6 )

أيها المؤمن المسيحي: هذه كلمات الرب يسوع مثَلَك الأعلى. كلمات مَن ترك لك مثالاً لكي تتبع خطواته.
فقُل لي: هل تشعر أن الحبال وقعت لك في النُّعماء، وأن الميراث حسنٌ عندك؟ إنك لا تحتاج في الإجابة عن هذا السؤال أن تنظر داخلك أو حولك.
إنك لا تستمد الإجابة من الظروف والمؤثرات، ولا مما هو مُحيط بك مِن الناس والحوادث، بل انظر إلى فوق، إلى السماء لأن هناك وقعت حبالك، وهناك ميراثك. حبالك وقعت في المنازل الكثيرة في بيت الآبِ في العُلا، وميراثك هو الملكوت الذي لا يتزعزع.
قد أُعِدَّ لك كل شيء، ولن يُعوِزك شيء من الخير، فالمسيح نصيبك، والسماء وطنك، والمجد مقرَّك الأبدي، والمحبة التي انتشلتك من النار قد ألبستك ثوب البر الإلهي، وستُلبِسك قريبًا الإكليل، وتجعلك عمودًا في هيكل الله إلى الأبد.

[Mary Naeem]

حِبَالٌ وَقَعَتْ لِي فِي النُّعَمَاءِ، فَالْمِيرَاثُ حَسَنٌ عِنْدِي

( مزمور 16: 6 )



يجب أن تكون لغتك “النُّعمَاءُ والميراثُ الحَسَن”. صحيح أن طريقك هنا قد يكون وعرًا محفوفًا بالأشواك
. قد تكون مُجرَّبًا بالمرض أو الفقر أو الحزن أو أية تجربة أخرى، ولكن تذكَّر أن حبالك وقعت لك في السماوات، وأنت في الوقت نفسه محفوظ بقوة الله وسط هذه التجارب بإيمانٍ للخلاص المُستعَّد أن يُعلَن.

«الربُّ نصيبُ قِسمتي وكأسي. أنتَ قابضُ قُرعتي» ( مز 16: 5 )، في هذا كانت الكفاية لقلب ربنا يسوع، وفي هذا كانت راحته.

[Mary Naeem]

حِبَالٌ وَقَعَتْ لِي فِي النُّعَمَاءِ، فَالْمِيرَاثُ حَسَنٌ عِنْدِي

( مزمور 16: 6 )



«جسدي أيضًا يسكن مُطمئنًا. لأنكَ لن تترك نفسي في الهاوية. لن تَدَع تقيَّك يرى فسادًا» ( مز 16: 9 ، 10).

في هذه الكلمات نجد حقًا ثمينًا هامًا، وهو أن جسد الرب يسوع قد خرج من القبر حاملاً سِمات إتمام الكفارة، ومع ذلك لم تأتِ عليه رائحة الموت، ولم تَدُّب فيه أعراض الفساد، لأنه جسد طاهر ومُقدَّس بلا عيب ولا دَنس.


هذا حق أساسي في إيماننا الأقدس لأن بشرية ابن الله الكاملة قد ذاقت الموت، ولكنها لم ترَ فسادًا.

[Mary Naeem]

حِبَالٌ وَقَعَتْ لِي فِي النُّعَمَاءِ، فَالْمِيرَاثُ حَسَنٌ عِنْدِي

( مزمور 16: 6 )



كل مَن ينكر ذلك هو بعيد عن الشركة الروحية مع ابن الله، ومحتاج أن يتعلَّم من الله الحق الأساسي الذي هو سر التقوى، ألا وهو أن «الله ظهر في الجسد» ( 1تي 3: 16 ).

يا ليته يكون لذلك الشخص العجيب الذي هو الله وإنسان، المكان اللائق به في عواطف القديسين. لأنه بقدر ما نهمل التأمل الدقيق في شخصه وعمله، بقدر ما يأخذ الجسد والعالم مكانهما بيننا.

[Mary Naeem]

كوار الدقيق لم يفرغ وكوز الزيت لم ينقص
حسب قول الرب الذي تكلم به عن يد إيليا
( 1مل 17: 16 )

صرفة هى مدينة للأمم. لقد كان في إسرائيل أرامل كثيرات في ذلك الوقت، ولكن لم يرسل الرب إيليا إلى واحدة منهن لأنه لم يكن بينهن مَنْ تصلُح لتعول رجل الله!! ولقد أطاع إيليا دون مناقشة "فقام وذهب إلى صرفة"، ذهب بقوة الإيمان.
ولما وصل إلى باب المدينة ماذا وجد؟ وجد الأرملة التي ستعوله، وجدها "تقش عيداناً" وحسب المنظور لا يمكن أن تكون هذه هى الأرملة التي ستعول إيليا، لأن فقرها كان عميقاً، وأوشكت أن تنضب موارد معيشتها، إذ لم يبق عندها إلا ملء كف من الدقيق في الكوار، وقليل من الزيت في الكوز، وكانت تقش عودين لتعمل الكعكة الأخيرة لتأكلها هى وابنها ثم ينتظران الموت
. وتكلمت هذه الأرملة عن الله الحي، ولكن لم تَقُل عنه إلهي بل قالت "حي هو الرب إلهك".
نعم لم يكن لها في نفسها إيمان بالله، لكن الله في نعمته الغنية كان خازناً لها ولابنها الحياة، مدخراً لها ولبيتها البركة.

[Mary Naeem]

كوار الدقيق لم يفرغ وكوز الزيت لم ينقص
حسب قول الرب الذي تكلم به عن يد إيليا
( 1مل 17: 16 )



طلب إيليا منها قليلاً من الماء وكسرة من الخبز، فكشف هذا الطلب حالة المرأة بالتمام. وهنا ظهرت النعمة في الحال.
وأول كلمات النعمة "لا تخافي". ثم تقدمت أي النعمة، لسد حاجتها بالقول "إن كوار الدقيق لا يفرغ وكوز الزيت لا ينقص".
فالموت أُبعد والحاجة سُدت، وكان عليها أن تتعلم درس الاتكال على الله يوماً فيوماً.

وأخيراً وضعت النعمة أمامها رجاء، فقال لها إيليا "إلى اليوم الذي فيه يعطي الرب مطراً على وجه الأرض" وبهذا وضع النبي أمامها يوماً سعيداً مُقبلاً.

[Mary Naeem]

كوار الدقيق لم يفرغ وكوز الزيت لم ينقص
حسب قول الرب الذي تكلم به عن يد إيليا
( 1مل 17: 16 )



إن النعمة التي أُظهرت لنا في ربنا يسوع المسيح
حملت إلينا خلاصاً أبدياً، وها هى تعلمنا أن نعيش بالتعقل
والبر والتقوى في العالم الحاضر،

كما وضعت أمامنا الرجاء المبارك وظهور
مجد الله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح ( تي 2: 11 ،12).

وكما كان للمرأة كوار الدقيق الذي لا يفرغ،
وكوز الزيت الذي لا ينقص،
هكذا لنا ربنا يسوع المسيح بقوة الروح القدس،

إلى أن يتحقق لنا الرجاء المبارك ويوافينا الرب بوعده الكريم.

إذاً لتجف كل الينابيع الأرضية، لأن ينابيعنا الروحية لن تنضب أبداً.

[Mary Naeem]

هِيروديُون .. البطل





سلموا على هيروديون نسيبي

( رو 16: 11 )


«هيروديون» اسم يوناني معناه "بطل" أو "شجاع". والكتاب المقدس يُرينا بعض صفات البطل، لا كما تُعبِّر عنها قصائد الشعراء، ولا كما يتخيلها الذهن الطبيعي. ومن المُلذ لنا أن نقرن الروحيات بالروحيات ونتحلى بهذه السجايا.

يتميز البطل بقوة القلب ( عا 2: 16 )، وبالشجاعة والبأس والمقدرة على استخدام الأسلحة ببراعة، وبالسرعة كالظبي على الجبال ( 1أخ 12: 1 ، 2، 8)، وبالخضوع للملك ( 1أخ 29: 24 )، وبأنهم يلبسون أفخر لِباس ( حز 23: 12 )، ويجعل الملك بعضهم من أصحاب سِره ( 1أخ 11: 25 ).

ويا ليتنا نتجمل بهذه الأوصاف روحيًا حيث نتقوى في الرب وفي شدة قوته، ونلبس سلاح الله الكامل ( أف 6: 10 ، 11)، ونكون غيورين في أعمالٍ حسنة ( تي 2: 14 )، فينطبق علينا الوصف «أبطال الرب» (يؤ3: 11).

وإننا لنجد لذة وفائدة عظيمتين لدى تأملنا في أبطال داود (2صم23؛ 1أخ11، 12). فمن شعب إسرائيل الذي كان يُعَدّ بالآلاف، وكلهم مختونون، وكلهم من نسل إبراهيم، وُجد قليلون قد امتازوا بالإخلاص والتكريس القلبي والمحبة العميقة والخالصة لمليكهم في زمان رفضه. أولئك انفصلوا وتكرسوا له، فصاروا أقوياء قادرين على صُنع الأعمال الباهرة، وكانت محبتهم له قوية بهذا المقدار، حتى أنه بمجرد أن أبدى رغبته في شرب ماء من بئر بيت لحم، سرعان ما خاطر ثلاثة منهم بحياتهم لإشباع تلك الرغبة. وذلك العمل لم يكن نصرًا عظيمًا بقدر ما كان حبًا عظيمًا. فمحبتهم عملت دون أمر من الملك، ولذلك كانوا هم «الثلاثة الأُول» عنده. لقد كانوا قريبين إليه بدرجة مكَّنتهم من معرفة أشواقه ورغائبه، وكانوا مُكرسين له بدرجة جعلتهم أن يخاطروا بحياتهم، وليس أمامهم غرض إلا عمل مسرته. فخرجوا من عنده وتكبدوا كل الصعاب والأخطار مهددين بالموت في سبيل إرضائه.

أحبائي .. هل أستطيع أن أقارن محبة هؤلاء الأبطال الثلاثة لداود بمحبتي للرب يسوع المسيح؟ يا ليت قلوبنا يوجد بها مثل هذا التكريس الكامل للمسيح. ويا ليت كل واحد منا يوّد أن يُعد ضمن "أبطال ربنا يسوع المسيح"، والشرط الوحيد لذلك، هو محبتنا له. .

[Mary Naeem]

سلموا على هيروديون نسيبي
( رو 16: 11 )


«هيروديون» اسم يوناني معناه "بطل" أو "شجاع".
والكتاب المقدس يُرينا بعض صفات البطل،

لا كما تُعبِّر عنها قصائد الشعراء، ولا كما يتخيلها الذهن الطبيعي.
ومن المُلذ لنا أن نقرن الروحيات بالروحيات ونتحلى بهذه السجايا.

[Mary Naeem]

سلموا على هيروديون نسيبي
( رو 16: 11 )

يتميز البطل بقوة القلب ( عا 2: 16 )،
وبالشجاعة والبأس والمقدرة على استخدام الأسلحة ببراعة،
وبالسرعة كالظبي على الجبال ( 1أخ 12: 1 ، 2، 8)،

وبالخضوع للملك ( 1أخ 29: 24 )،

وبأنهم يلبسون أفخر لِباس ( حز 23: 12 )،
ويجعل الملك بعضهم من أصحاب سِره ( 1أخ 11: 25 ).

ويا ليتنا نتجمل بهذه الأوصاف روحيًا حيث نتقوى في الرب
وفي شدة قوته، ونلبس سلاح الله الكامل ( أف 6: 10 ، 11)،
ونكون غيورين في أعمالٍ حسنة ( تي 2: 14 )،

فينطبق علينا الوصف «أبطال الرب» (يؤ3: 11).