وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وقف ابن طيماوُس الأعمى أمام ابن داود فامتلأ كيانه نعمة وبرا ونورا. لقد أبصر الأعمى، لأنه آمن بيسوع لا شافياً للأمراض وصانع المعجزات فحسب، إنما أيضا أن يسوع هو ابن داود مخلص العالم. ولذلك فإن إعادة البصر إلى الأعمى لم تكلف الأعمى أكثر من إيمانه بانَّ يسوع هو ابن داود. لقد خاطب برطيماوس الأعمى يسوع بلقب من القاب المسيح: بقوله "رُحْماكَ، يا ابنَ داود!" (مرقس 10: 48) وهو أول من صرَّح بذلك في إنجيل مرقس. وهذا اللقب هو لقب شعبي خاص بالمسيح المخلص. ومناداته ليسوع صدى لمناداة المرأة الكنعانية التي التجأت إلى يسوع لشفاء ابنتها وهي تصرخ "رُحْماكَ يا ربّ! يا ابنَ داود" (متى 15: 22). فما معنى هذا اللقب؟

[Mary Naeem]

يُشير لقب ابن داود أن يسوع هو متأصل في شعب الله حيث أنَّ يوسف خطيب مريم هو ابن داود بصفته من نسل داود وقد قبل يسوع في سلالته مع كون يسوع مولودا من عذراء (متى 1: 18) كما تبنا أشعيا النبي "ها إِنَّ الصَّبِيَّةَ تَحمِلُ فتَلِدُ آبناً وتَدْعو آسمَه عِمَّانوئيل" (أشعيا 7: 14). وقد أكد بولس الرسول هذا القول في عظته لليهود في مجمع أنطاكية بقوله على لسان الله " وَجَدتُ داودَ بْنَ يَسَّى رَجُلاً يَرتَضيه قَلْبي وسيَعمَلُ بِكُلِّ مما أَشاء. ومِن نَسْلِه أَتى اللهُ إِسرائيلَ بِمُخَلِّصٍ هو يسوع، وَفقًا لِوَعدِه." (أعمال الرسل 13: 22) وذلك تحقيقا لنبوءة أشعيا " ويَخرُجُ غُصنٌ مِن جذعِ يَسَّى وَينْمي فَرعٌ مِن أُصولِه " (أشعيا 11: 1)، ويظهر ذلك خاصة في هتاف الجموع ليسوع لدى دخوله منتصرا إلى اورشليم "هُوشَعْنا لابنِ داود! تَباركَ الآتي بِاسمِ الرَّبّ! هُوشَعْنا في العُلى!" (متى 21: 9). وبعبارة أخرى، إن يسوع "وُلِدَ مِن نَسْلِ داوُدَ بِحَسَبِ الطَّبيعةِ البَشَرِيَّة" (رومة 1: 3). أمَّا بحسب الروح فانه إله كما جاء في تعليم بولس الرسول " وهو فَوقَ كُلِّ شيءٍ: إِلهٌ مُبارَكٌ أَبَدَ الدُّهور" (رومة 9: 5).

[Mary Naeem]

دُعي المسيح "ابن داود" (متى 1 :1).
ويسوع لم يرفض هذه التسمية ولكنها لا تعبّر تعبيراً كاملاً عن سر شخصه.

ولذلك فيما أن يسوع جاء ليتمم الوعود التي قُطعت لداود، فهو يعلن في مجادلاته مع الفرّيسيين أنه أعظم من داود، إنه ربه (متى 22: 42-45).

فيسوع ليس فقط " داود العبد " وراعي شعب الله (حزقيال 34: 23-24)، بل هو الله نفسه الذي جاء ليرعى شعبه ويخلّصهم (34: 15-16).

[Mary Naeem]

لقب "ابن داود" هو لقب المسيح المنتَظر الذي سيأتي ليخلصَ شعبه. فقد نظر رؤساء اليهود وكهنتهم إلى يسوع إلا أنهم لم يروا فيه المسيح بل حكموا عليه كمجرم في حين أن العميان عرفوه. أما أعمى أريحا الذي لا يبصر فقد عرفه. هذا دليل على أن الرؤية الحقيقية إنما هي بعين الإيمان. فكانت صرخات الأعمى: "يا يسوع ابن داود" تعلن إيمانه به أنه المسيح المنتظر، الموعود به. إنه ابن داود الذي تترقبه الأجيال وعليه ينطوي هذا اللقب. آمن الأعمى أن يسوع هو الكلمة بكونه الله تنازل بإرادته ليُولد حسب الجسد من عذراء مقدسة، فاقترب منه صارخا "رُحْماكَ، يا ابنَ داود! ". ولقد شهد أيضًا لمجده بجوابه "رابُوني، أَن أُبصِر". وإعادة البصر عمل لا يقوم به سوى الله وحده. أمن بقدرة يسوع فتحققت معجزة الشفاء، وهذا الإيمان بيسوع وحِّد بينه وبين الأعمى الشحاذ وجعله يشترك في سر شخصه. بشفائه الأعمى، يؤكد يسوع ضمناً انه ابن داود، محققاً ما سبق فقيل عنه: " روحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَليَّ لِأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَني وأَرسَلَني لِأُبشِّرَ الفقراء وأَجبُرَ مُنكَسِري القُلوب " (أشعيا 61: 1). ولكون هذه المعجزة آخر المعجزات قبل الدخول إلى أورشليم، فهي تُعدّ لهذا الدخول وتمهّد له بتشديدها على لقب ابن داود، هذا اللقب الذي لن يكتمل معناه في يسوع إلاّ بالآلام والموت.

[Mary Naeem]

صرخة إتباع يسوع

"أَبصَرَ مِن وَقتِه وتَبِعَه في الطَّريق" (مرقس 10: 52).

آمن أعمى أريحا وأبصر وتبع المسيح علما أن من تعوّد على تلقي الهبات من الناس ينسى أحلامه وكرامته، يفضّل البقاء على الهامش بدلاً من الخوض في معترك الحياة.
طلب برطيماوس أن تبصر عيناه لأنّه آمن بيسوع الذي يأخذه في طريق الحياة الحقيقيّة، وانفتح قلبه على الرغبة في الحياة.

[Mary Naeem]

يجب أن نرى يسوع لنتبعه. أراد أعمى أريحا أن يرى، ولهذا طلب من يسوع بإلحاح. وتمَّت المعجزة دون أية حركة. وحين شُفي الأعمى تبع يسوع في الطريق التي تقود إلى اورشليم، مدينة الآلام والقيامة. وهذا أمر لم يفعله اعمى بيت صيدا (مرقس 8: 26) ولم يستطيع فعله الشاب الغني (مرقس 10: 22). ومن هذا المنطلق، فإن برطيماوس الأعمى هو نموذج التلميذ الذي لا يستطيع بنفسه أن يتبع يسوع؛ انه بحاجة إلى يسوع لكي يشفه ويُنير عقله فيستطيع أن يتبعه. وقد كانت الحياة لهذا الأعمى لا في بصر العيون فحسب بل في بصيرة القلب أيضا. فوجد معنى حياته وجمالها وفرحها في إتّباع يسوع.

[Mary Naeem]

اتباع يسوع معناه السير في طرق الله، لذلك تجرد الأعمى من كل ما يملك؛ وتخلى عن كل شيء فألقى عنه رداءه وما فيه من مال، وتبع يسوع في الطريق على خطى الرسل " ترَكْنا نَحنُ كُلَّ شيءٍ وتَبِعناك" (متى 19: 27). فإتّباع المسيح يعني الإيمان به إيماناً كاملاً بناء على آيات خارجية (يوحنا 4: 42)، إذ التقى الأعمى بيسوع وسمعه وخاطبه وعَلِم انه ابن داود المسيح المخلص فتبعه. وبكلمة أخرى، إتّباع يسوع يعني اتباع نور العالم واتخاذه رائداً له كما جاء في تعليم يسوع "أَنا نُورُ العالَم مَن يَتبَعْني لا يَمْشِ في الظَّلام بل يكونُ له نورُ الحَياة" (يوحنا 8: 12). ويعلق البابا فرنسيس" أن معرفة يسوع ليست كعدم معرفته، وأن السير معه ليس كالسير تلمسا على غير هدى، وأن محاولة بناء العالم بإنجيله ليست كالعمل على بنائه بعقلنا. إننا نعرف جيدا أن الحياة معه تصبح أكثر امتلاء، ويسهل إيجاد معنى لكل شيء" (فرح الإنجيل 266).

[Mary Naeem]

اتباع يسوع يعني أيضا أن يبصر المرء علما أن كل إنسان يعاني شيئا من العمى. إن لم يكن عماه في عينه وبصره، يكون في قلبه وبصيرته؛ ولا يردَّ البصر سوى المسيح. ومن هنا أهمية أتباع يسوع، فإنه نور الحياة. فالدرس من شفاء اعمى أريحا هو انفتاح عين الأعمى الذي رأى يسوع، عكس الذين تبعوه ولكنَّهم ظلوا عميان وقساة القلوب. وهكذا تحوّل أعمى أريحا من متسوّل إلى تلميذ، وهذه هي طريقنا أيضًا: جميعنا متسوّلون ونحتاج دائمًا للخلاص! بحاجة أن نتحوّل من متسوّلين إلى تلاميذ. لنسمح نحن أيضًا ليسوع بأن يدعونا ويشفينا ويغفر لنا ولنتبعه ممجّدين الله متشببين بالأعمى صارخين "رُحْماكَ، يا ابنَ داود، يا يَسوع! "، طالبين أن يكشف عن بصيرتنا فننظر وندرك قوة أقوالك فنبصر ونؤمن ونتبعك في طريق الملكوت، فأنت نور العالم، أنت نور الحياة. آمين

[Mary Naeem]

كان بَرطيماوُس رجل اعمى في أريحا، سمع ضجة المسافرين من الحجاج وهو جالس يتسوَّل على جانب الطريق حيث كان يسوع خارجا من أريحا؛ وأخبروه أن يسوع الناصري هو مجتاز من تلك الطريق، فاستعطى منه رحمة وبصراً. فآمن وأبصر، وتبع المسيح. فالبحث عن يسوع يقود إلى النضوج في الإيمان الذي يمكّن من السير في طريق الصليب. وهكذا أصبح هذا الأعمى مثال للتلمذة التي بدأت مع الإنجيل. كان بَرطيماوُس اعمى فرأى من وقته، كان جالسا فأصبح من أتباع يسوع، وكان جانب الطريق فأصبح في الطريق يسر مع يسوع الذي هو الطريق والحق والحياة.

[Mary Naeem]

شفاء اعمى أريحا الشفاء الأخير الذي يُجريه يسوع في إنجيل مرقس. وعندما فتح يسوع عيني الأعمى فتح أيضا له قلبه وجعله يتبعه في الطريق. كان العمى يعتبر لعنة من الله لأجل الخطيئة، لكن يسوع دحض هذه الفكرة عندما جاء ليشفي العميان وقد سبق أن تنبأ أشعيا بقدرة يسوع على شفاء العميان " وفي ذلك اليَومِ يَسمعُ الصُّمُّ أقْوالَ الكِتاب وتُبصِرُ عُيونُ العُمْيانِ بَعدَ الدَّيجورِ والظَّلام "(أشعيا 29: 18). لذلك هذا الشفاء له معنى مسيحانياً.