وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إن الإيمان هو منبع ومركز للحياة الدينية.
وعلى الإنسان أن يتجاوب بالإيمان مع مخطط الله الذي يُحقِّقه على أرضنا وفي تاريخنا. وإنجيل يوحنا هو إنجيل إيمان.

ففيه يتركز الإيمان، أول ما يتركز في يسوع ومجده الإلهي.

وتلاميذ المسيح هم "الذين آمنوا به" (أعمال 2: 44) "والذين يؤمنون" (1 تسالونيقي 1: 7).
لقد كان باستطاعة جميع الحاضرين في عرس قانا الجليل "أن يسمعوا ويروا" (متى 13: 13) كلمة يسوع ومعجزته التي تعلن مجيء الملكوت (11: 3 – 6).
ولكن، أن يرى الناس حقاً، ويؤمنوا (مرقس 1: 15)، إنما كان ذلك ميزة اختص بها التلاميذ (يوحنا 2: 11).

[Mary Naeem]

هذه هي المرّة الأولى التي يعلن فيه يوحنا الإنجيلي أنَّ تلاميذ يسوع "يؤمنون به".
وكان ذلك باكورة إيمانهم. وقد بلغت ذروتها في عيد الفصح كما ورد في خبرة يوحنا الإنجيلي "فَرأَى وآمَنَ "(يوحنا 2: 8-28).
فالإيمان الذي يتكلم عنه يوحنا الإنجيلي يؤلف جماعةً من التلاميذ حول يسوع (يوحنا 10: 26-27).

وبفضل توجيه يوحنا المعمدان (يوحنا 1: 34-35) اكتشف تلاميذه مجد يسوع في قانا الجليل من خلال إيمانهم (يوحنا 2: 11).
"فقبلوا كلام المسيح" (يوحنا 12: 46-47) و"سمعوا صوته" (يوحنا 10: 26-27) وتبَّثوا إيمانهم بفم بطرس في كفرناحوم " يا ربّ، إلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِندَك؟"(يوحنا 6: 68).

[Mary Naeem]

إيمان التلاميذ يؤلف بواكير الإيمان الجديد.

وعليه ينبغي أن نؤمن بيسوع (يوحنا 4: 39) وباسمه (يوحنا 1: 12).

فالإيمان يجب أن يبلغ إلى الحقيقة غير المرئية لمجد يسوع، دون حاجة إلى رؤية العلامات الكثيرة التي تُظهره (يوحنا 2: 11-12).

وإلحاح يوحنا على الإيمان وعلى أهميته، يفسّره هدف إنجيله بالذات:
هو حمل قرّائه على أن يشاركوه إيمانه القائم على أن "يسوع هو المسيح، ابن الله" (يوحنا 20: 31)، وعلى أن يصيروا أبناء الله بفضل الإيمان "بالكلمة" المُتجسد (يوحنا 1: 9-14).

[Mary Naeem]

ساعة تضامن مريم، أم يسوع

يحيط إنجيل يوحنا حياة يسوع بمشهدين يُبرز

فيهما دور مريم في تضامنها مع يسوع ابنها.
في المشهد الأول في عرس قانا الجليل (يوحنا 2: 10-12)

حيث يُحدِّد يسوع دور مريم كمؤمنة،

وفي المشهد الثاني في الجلجلة (يوحنا 29: 25: 27)

حيث يُحدِّد يسوع دور مريم كأم لتلاميذ والبشرية.

[Mary Naeem]

عرفت مريم كيف تكون حاضرة لحضور الله،

عرفت كيف تسمع كلمة الله وتعمل بها.

فكما ولدت مريم يسوع، هكذا في قانا،

ساعدت ابنها ثانيةً كي يُولد في حياته العَلنية،
ليبدأ رسالته ويُظهر مجده.
فدور مريم رئيسي هو لفت انتباه يسوع إلى نقص الخمر.
وبالرغم من تباين وجهتي النظر بين يسوع وأمِّه حول ساعته

لعمل المعجزات ولخلاص البشر،
فقد خضعت بكل كيانها لسر تلك الساعة؛ إنها التلميذة الأولى.

[Mary Naeem]

توجّهت مريم بالكلام إلى الخدم في العُرس كي يتقيّدوا

بأوامر يسوع " مَهما قالَ لَكم فافعَلوه".

إنها الوصية الوحيدة التي تُطلقها مريم في الإنجيل كله.

وهذه الوصية تتعلق بالخضوع التام للمُخلص الوحيد يسوع المسيح. وقبلت أن تكون خادمة.
فوقفت بقرب ابنها، وأرشدت الناس، بإيمانها وطاعتها واستسلامها إلى طرق الحياة الجديدة وفتحتها لهم.
إذ حوّلت مريم الأنظار إلى المسيح؛ فدورها يقوم بتمهيد الطريق المؤدي إلى يسوع.

فهي المرأة التي تضع ذاتها في خدمة الآخرين ليبلغوا إلى يسوع.

ومن هنا جاءت مقولة القديس دومينيك، مؤسس صلاة المسبحة الوردية لإكرامها: بمريم إلى يسوع ".

مريم تمثل الكنيسة التي هي المدخل البشري إلى المسيح.

[Mary Naeem]

بالرغم من أن مريم لم تدرك ما كان يسوع سيفعله، إلا أنها وثقت به وآمنت بقدرته العجائبية.

أدركت مريم أن نظر ابنها ينْفُذ إلى أبعد وأسمى من هموم الساعة الحاضرة.

واستبق يسوع ساعته فخلق خمر الأعجوبة كآية لمجد وهبة العهد الجديد بدمه.

يُعلق سعيد عقل من أشهر الشعراء اللبنانيين قائلا " إن مريم في قانا الجليل خَرْبطتْ ساعة الله". إنها قدّمت الساعة.
بهذه الأعجوبة يؤكِّد يسوع من بداية حياته العلنيّة، أنّه قريب من البشر وفي خدمة المحتاجين والمُتضايقين. والأهم من ذلك كلِّه، يَسْطَع دورُ مريم الكبير في حياة البشر والكنيسة، فهي الشفيعة والوسيطة.
فيسوع جاء بواسطتها في هذا العالم، ولكيلا ننساها، فقد أقامها لنا أُمّاً تحت الصليب، فاصطبحت لنا الوسيطة بيننا وبين ابنها يسوع في كلِّ احتياجاتنا.

[Mary Naeem]

في عرس قانا الجليل أن هذه الأعجوبة هي جواب لطاعتها وإيمانها.

من يؤمن بيسوع، وإن وجد نفسه في بعض المواقف لا يفهمها، ينبغي ألاَّ يتردد أن يواصل الثقة في يسوع أنه يعمل بأفضل الطرق. فالأعجوبة هي جواب لطاعة مريم وإيمانها.
وقد أرشدت مريم الناس بإيمانها وطاعتها واستسلامها إلى طرق الحياة الجديدة، وفتحتها لهم.
فكانت أول كلمة إيمان لمريم " أَنا أَمَةُ الرَّبّ فَليَكُنْ لي بِحَسَبِ قَوْلِكَ" (لوقا 1: 38)، وهي كلمة الالتزام الشخصي لرسالة المسيح.

وآخر كلمة إيمان لها في الإنجيل كانت "مَهما قالَ لَكم فافعَلوه" (يوحنا 2: 5)، وهي كلمة الدعوة الموجَة إلى الجميع لان يؤمنوا بيسوع ويلزموا برسالته ويعملوا بها.

[Mary Naeem]

كانت مريم موجودة في عرس قانا الجليل كذلك كانت مريم واقفة عند قدمي المصلوب في ساعة انتقاله إلى أبيه وقد اقترب عيد الفصح (يوحنا 13: 19) فتكرَّست بكلمة ابنها يسوع أماً لكل التلاميذ.

ويدعو يسوع أمّه مرّةً أخرى "امرأة" وهي واقفة عند الصليب وهي تُمثّل الإنسانيّة المُخلَّصَة (يوحنا 19: 26) كونها أصبحت حوّاء الجديدة، أمّ البشريّة جمعاء.

ففي قانا كانت بداية عُرس الحَمَل، وأمَّا على الصليب فكان اكتمال العرس.

ولم تتردّد مريم بأن تضحّي بواقع أنّها "أمّ يسوع" لتُصبح "امرأة" شعبها، حَواء الجديدة، المرأة الّتي تبدأ معها رسالة الخلاص.

[Mary Naeem]

دور مريم تمثّل استمراريّة بين العهدين.
فهي تمثل في قانا وعند أقدام الصليب،
العهد القديم الّذي ينتظر وصول العهد الجديد ويساهم في تحقيقه،
فهي التي تعلن أن ماء العهد القديم قد نفذت،
لم تعد بإمكانها إرواء عطش الإنسان ولا بدّ من خمرة العهد الجديد.
يعكس دور مريم سر يسوع الذي لا يمكن فصله عن مريم أمِّه

الذي ارتضى أن يُولد منها كما جاء في تعليم بولس الرسول
" فلَمَّا تَمَّ الزَّمان، أَرسَلَ اللهُ ابنَه مَولودًا لامرَأَةٍ، مَولودًا في حُكْمِ الشَّريعةْ "(غلاطية 4: 4).