وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* وقال القديس بلاديوس عن إيمان أحد كهنة الأوثان:
"وذهب وصار راهبًا. ومن بداية حياته تمسك جدًا بالاتضاع. وكان يقول: إن التواضع يستطيع أن يبطل كل قوة المعاند. كما سمعت من الشياطين الذين كانوا يقولون: كلما نثير الرهبان يتحولون إلى التواضع، ويعتذرون بعضهم لبعض. وهكذا يبطلون كل قوتنا.

* وقال الشيخ الروحاني: ذخيرة المتضع داخله، أي الرب.
وقال أيضًا: من لا يحبك أيها المتضع الطيب، إلا المفتخر والمتقمقِم الذي أنت غريب عن عمله؟! تأملوا أولئك الجبابرة آبائنا: كيف طرقوا لنا الطريق، إذ لبسوا التواضع الذي هو رداء المسيح. وبه رفضوا الشيطان وربطوه بقيود الظلمة.

[Mary Naeem]

أنبا تادرس



الذي كان بقيود صلاته يربط الشياطين خارج قلايته،

كان يجعل نفسه آخر جميع الناس.

ومن الخدمة الكريمة كان يهرب.

[Mary Naeem]

القديس مار أوغريس


حقًا إن مسكن الله هو نفس المتواضع،

"يطأطئ المتواضع رأسه بروح منسحقة،
ويصير مسكنًا للثالوث القدوس".

[Mary Naeem]

القديس سمعان العمودي


الاتضاع هو مسكن الروح وموضع راحته.

[Mary Naeem]

مارافرام


نجاح عظيم وشرف مجيد هو الاتضاع،

وليست فيه سقطة.

[Mary Naeem]

قال ماراسحق


الاتضاع يتقدم النعمة.

والعظمة تتقدم التأديب.

[Mary Naeem]

* أنبا تادرس الذي كان بقيود صلاته يربط الشياطين خارج قلايته، كان يجعل نفسه آخر جميع الناس. ومن الخدمة الكريمة كان يهرب.
* حقًا إن مسكن الله هو نفس المتواضع، كما قال القديس مار أوغريس: "يطأطئ المتواضع رأسه بروح منسحقة، ويصير مسكنًا للثالوث القدوس".
* وقال القديس سمعان العمودي: الاتضاع هو مسكن الروح وموضع راحته.

* وقال مارافرام: نجاح عظيم وشرف مجيد هو الاتضاع، وليست فيه سقطة.

* وقال ماراسحق: الاتضاع يتقدم النعمة. والعظمة تتقدم التأديب.

[Mary Naeem]

قول القديس يعقوب الرسول





"يقاوم الله المستكبرين. أما المتواضعون فيعطيهم نعمة" (يع 4: 6).

ذلك لأن المتواضعين إذا عملت فيهم النعمة ونجحوا، لا ترتفع قلوبهم بسبب نجاحهم، بل يقول كل منهم مع القديس بولس الرسول "ولكن لا أنا، بل نعمة الله التي معي" (1كو 15: 10).

ويذكرون باستمرار قول الرب "بدوني لا تقدرون أن تعملوا شيئًا" (يو 15: 5).

بعكس ذلك المتكبر: فإنه كلما عملت فيه النعمة عملًا، ينسبه إلى نفسه فيزداد كبرياءً!

[Mary Naeem]

أما قول ماراسحق



"إن العظمة تتقدم التأديب، فلعله اعتمد فيها على ما قيل في سفر الأمثال:

"قبل الكسر الكبرياء. وقبل السقوط تشامخ الروح" (أم 16: 18).
ذلك لأن المتكبر حينما ينتفخ قلبه، تتخلى عنه النعمة فيسقط، حتى يشعر بضعفه فيتضع، ولا يعود ينسب كل نجاح إلى قدرته وكفاءته وذكائه.. ناسيًا عمل الله فيه! وأيضًا يسقط هذا المتكبر، لأن الله يقاوم المستكبرين كما قال الرسول (يع 4: 6)، ولأن المستكبرين لا يضعون الله أمامهم، ولا يعطون مجدًا لله، كما فعل هيرودس الملك "فضربه ملاك الرب وصار يأكله الدود ومات" (أع 12: 23). هكذا تكون نهاية المتكبرين.

[Mary Naeem]

قول القديس يعقوب الرسول "يقاوم الله المستكبرين. أما المتواضعون فيعطيهم نعمة" (يع 4: 6). ذلك لأن المتواضعين إذا عملت فيهم النعمة ونجحوا، لا ترتفع قلوبهم بسبب نجاحهم، بل يقول كل منهم مع القديس بولس الرسول "ولكن لا أنا، بل نعمة الله التي معي" (1كو 15: 10). ويذكرون باستمرار قول الرب "بدوني لا تقدرون أن تعملوا شيئًا" (يو 15: 5). بعكس ذلك المتكبر: فإنه كلما عملت فيه النعمة عملًا، ينسبه إلى نفسه فيزداد كبرياءً!

أما قول ماراسحق "إن العظمة تتقدم التأديب، فلعله اعتمد فيها على ما قيل في سفر الأمثال:
"قبل الكسر الكبرياء. وقبل السقوط تشامخ الروح" (أم 16: 18).
ذلك لأن المتكبر حينما ينتفخ قلبه، تتخلى عنه النعمة فيسقط، حتى يشعر بضعفه فيتضع، ولا يعود ينسب كل نجاح إلى قدرته وكفاءته وذكائه.. ناسيًا عمل الله فيه! وأيضًا يسقط هذا المتكبر، لأن الله يقاوم المستكبرين كما قال الرسول (يع 4: 6)، ولأن المستكبرين لا يضعون الله أمامهم، ولا يعطون مجدًا لله، كما فعل هيرودس الملك "فضربه ملاك الرب وصار يأكله الدود ومات" (أع 12: 23). هكذا تكون نهاية المتكبرين.