وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

مُصَلّيِنَ فيِ الرُّوحِ الْقُدُسِ
( يه 1: 20 )



إن الصلاة في الروح

هي أن يكون للروح القدس السيادة

الكاملة على أفكار وعواطف وإرادة المُصلي أثناء الصلاة.

وبالتالي يكون المُصلي مُعبرًا عن كل ما يتوافق مع فكر الله
ومشيئته، فنصلي بما يريد أن يصنعه ويتممه الرب لحياتنا وخدمتنا.

[Mary Naeem]

مُصَلّيِنَ فيِ الرُّوحِ الْقُدُسِ
( يه 1: 20 )



إن الصلاة في الروح تعني أن نصلي في إطار كلمة الله
والفهم الصحيح لها، بحيث لا يوجد تعارض

بين ما تُعلنه كلمة الله وبين ما نطلبه في صلواتنا.


إن الصلاة في الروح تعني في المقام الأول

الاهتمام بما يختص بالأمور الروحية والإلهية
لأن هذه الأمور لها الأولوية في اهتمامات الروح القدس.

[Mary Naeem]

مُصَلّيِنَ فيِ الرُّوحِ الْقُدُسِ
( يه 1: 20 )



إن صلاتنا لأجل أنفسنا وذواتنا

ليست لإضافة المزيد لِما نرغبه أو نتمناه،
بل إننا نصلي لأجل احتياجاتنا الحقيقية في ظروفنا الحاضرة.


وبالتالي، فإن الصلاة في الروح ليست هي محاولة تسخير الله وقدرته ليعمل لنا ما نريده.

فليست الصلاة في الروح مجالاً لاستعراض

عضلاتنا الروحية أمام أنفسنا أو أمام الآخرين.

[Mary Naeem]

مُصَلّيِنَ فيِ الرُّوحِ الْقُدُسِ
( يه 1: 20 )



إن الصلاة في الروح تُخرجنا من دائرة الاهتمام والمشغوليات بذواتنا،

بل إنها تقودنا للاهتمام بأحوال وظروف المؤمنين من حولنا.


إن الصلاة في الروح تُنير وتوضح لنا الطريق التي نسلكها

والقرارات التي يجب علينا أن نتخذها بشأن أمور حياتنا وخدمتنا.

[Mary Naeem]

مُصَلّيِنَ فيِ الرُّوحِ الْقُدُسِ
( يه 1: 20 )





إن الصلاة في الروح تهَبنا قدرات إيمانية لفهم وتمييز طرق وأساليب إبليس،

ومن ثم القدرة على مقاومته وتحقيق الغلبة والنُصرة عليه.


إن الصلاة في الروح تمنحنا الثقة واليقين التام بأن الرب مُستمع
لصلواتنا ويستجيب لطلباتنا في الوقت المناسب،
وبالطريقة والأسلوب الذي يمجِّد الرب.


إن الصلاة في الروح ليست حالة مؤقتة نمارسها بين الحين والآخر
أو في ظروف خاصة، بل يجب أن تكون هي الطابع الذي تتميز به حياتنا الروحية. .

[Mary Naeem]

هل تسير في طريقك اليوم فرحا ً ؟



قد لا يكون حولك ما يدعو الى الفرح ، قد يكون الجو مظلما ً والسماء معتمة والطريق مليء بالعقبات والحفر .

قد يكون قلبك قلقا ً وعقلك مشغولا ً وجسدك سقيما ً متألما ً ، وهذا يطرد الفرح ويجلب الحزن ، لكن بولس الرسول يقول : " افرحوا في الرب كل حين واقول ايضا افرحوا." ( فيلبي 4 : 4 ) يقول ذلك وهو في اعماق السجن وارجله في المقطرة .

وفي منتصف الليل كان بولس وسيلا يصليان ويسبحان الله ، يسبحانه بفرح ، فرح وسط السجن المظلم وفي منتصف الليل . ويريد منا بولس الرسول ان نفرح كل حين .

[Mary Naeem]

الفرح الذي يدعونا اليه ليس بهجة او سعادة أو هناء .

البهجة والسعادة والهناء وقتية موقوتة بما يحدثها ويسببها ، تنتهي بانتهاء مسبباتها ، أما الفرح فلا ينتج من شيء .

الفرح ينبع من الداخل ، من شخص ، من الرب ،

" افرحوا في الرب " وفرح الرب لا يعتمد الا على الرب ،

والرب ثابت باق ٍ لا يتغير ، لا ينقص ، لا ينتهي ،
فالفرح في الرب لا ينقص ولا ينتهي .

ينبوع الفرح ينبع من الرب ، ونبع الرب لا ينضب .

ولينبع الفرح من قلبك لا بد ان يكون الرب ، النبع ذاته في قلبك .

[Mary Naeem]

حين يمتلئ القلب بالرب ، يمتلئ القلب بفرح الرب

ويفيض على حياتك وعلى الحياة حولك ، فتسير طريقك ،
كل طريقك فرحا ً ، فرحا ً برغم الغيوم ، برغم الظلام .
فرحا ً برغم العقبات ، برغم الحفر ،

فرحا ً برغم المرض والانشغال والمتاعب .

في المسيح يثبت فرحنا به ويكتمل فرحنا به .

[Mary Naeem]

يعدنا المسيح باننا حين نراه يبقى فرحنا الى الابد .

قال : " ولكني سأراكم ايضا فتفرح قلوبكم

ولا ينزع احد فرحكم منكم. " ( يوحنا 16 : 22 )
وفي انتظار رؤيته نؤمن به ونفرح .

يقول بطرس الرسول : " وان كنتم لا ترونه الآن لكن تؤمنون به

فتبتهجون بفرح لا ينطق به ومجيد " ( 1 بطرس 1 : 8 ) .
" افرحوا في الرب كل حين واقول ايضا افرحوا "

[Mary Naeem]

"ها أنا أبشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب" ( لو2: 10)


• في ميلاد الرب يسوع نسمع كثيراً عن كلمات الفرح التي صاحبت ميلاد ربنا يسوع المسيح فنسمع الملاك يخبر الرعاة: "ها أنا أبشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب" ثم رددت الملائكة من السماء: "المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة" (لو2: 14)

لقد أتى الوقت الذي أزيلت فيه العداوة بين الإنسان وبين الله وتمت المصالحة بين السماء والأرض فلقد بدأ الله يتمم خطة الفداء التي دبرها منذ الأزل لكي يفتح الفردوس مرة أخرى لمن أحبوه وأحبهم.

• لذلك يجدر بنا أن نفرح قلوبنا بمجيء رب المجد إلينا، إذ انه تنازل وقبل أن يأخذ جسدنا لكي ينوب عنا في رحلة الفداء العظيمة التي أتمها على الصليب.