وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

عمل المستقيم في عيني الرب وسار
في طريق داود أبيه ولم يَحِد يميناً ولا شمالا
( 2أخ 34: 2 )



يوشيا وطلب الرجوع إلى الله

يذكر كاتب سفر الأخبار عن يوشيا “وَفِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ مِنْ مُلْكِهِ إِذْ كَانَ بَعْدُ فَتًى، ابْتَدَأَ يَطْلُبُ إِلهَ دَاوُدَ أَبِيهِ. وَفِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ عَشَرَةَ ابْتَدَأَيُطَهِّرُ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ مِنَ الْمُرْتَفَعَاتِ وَالسَّوَارِي وَالتَّمَاثِيلِ وَالْمَسْبُوكَاتِ“(2أخ 3:34).
لقد عرف الرب معرفة شخصية وهو فى السادسة عشر من عمره، ولقد كانت هذه نقطة الانطلاق الأولى فى حياته فالنجاح يبدأ من الداخل، فكل إنسان له عالم داخلى وعالم خارجى وكلما كان عالمه الداخلى هادئاً ومنظماً وقوياً كلما انطلق خارجياً واستطاع أن ينجز ويبدع ويحقق الكثير، وإذا كان عالمه الداخلى مهلهلاً ومنقسماً كلما فشل فى حياته الخارجية، لقد قال أحد قادة العالم الكبار “انتصرنا فى معارك كثيرة، ولكن انهزمنا أمام أنفسنا“.
وما أجمل عبارة “طلب الرب” شاب فى السادسة عشر من عمره كنا نتوقع أن يطلب ذهباً أو فضة أو مالاً أو زوجة.. إلخ من كل هذه الأمور المادية الفانية، ولكنه يطلب الرب. وهنا يلح على أن أقول لكل شاب إنه لو امتلكت كل الوجود، ولم تمتلك الرب، ففي الحقيقة أنت لا تملك شيئاً، ولكن لو كنت تمتلك الرب ولا تملك أى شئ فى الوجود، فأنت تمتلك كل شئ لأنك تمتلك مالك كل الكون.

[Mary Naeem]

عمل المستقيم في عيني الرب وسار
في طريق داود أبيه ولم يَحِد يميناً ولا شمالا
( 2أخ 34: 2 )



يوشيا وإدراك الهدف

متى يدرك الإنسان هدف وجوده؟ لا يدرك الإنسان هدف وجوده إلا عندما يلتصق بإلهه، وبعيداً عن الله تصبح تصرفات الإنسان تخبطاً عشوائياً، كل إنجازاته تنتهى بموته، عندما بلغ يوشيا سن العشرين وبعد أن عرف الرب بأربع سنوات تقدم خطوة للأمام وأدرك أنه صاحب رسالة، لقد ترجم طلب الرب إلى سلوك عملى، لذا فالحياة المسيحية ليست صلوات وترانيم فقط، وليست تقوقع بل هى مثال حىّ عملى فعال تجاه قضايا ومشاكل المجتمع.
وهكذا فعل يوشيا فأدرك أن دوره هو إصلاح ما أفسده الزمن. لم يكن غاية ما يتمناه يوشيا مجرد الوصول إلى العرش أو أن يكون صاحب نفوذ أو صاحب ممتلكات، بل أن تكون المملكة للرب ولمسيحه وأن يرضى الرب عن المملكة.

[Mary Naeem]

عمل المستقيم في عيني الرب وسار
في طريق داود أبيه ولم يَحِد يميناً ولا شمالا
( 2أخ 34: 2 )



تقدم يوشيا نحو الإصلاح وبدأ إصلاحه بالهدم، فهدم المرتفعات والتماثيل والسوارى ومذبح البعل وتماثيل الشمس ودقها ورشها على قبور الذين ذبحوا لها.“وفِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ مِنْ مُلْكِهِ إِذْ كَانَ بَعْدُ فَتًى، ابْتَدَأَ يَطْلُبُ إِلهَ دَاوُدَ أَبِيهِ. وَفِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ عَشَرَةَ ابْتَدَأَيُطَهِّرُ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ مِنَ الْمُرْتَفَعَاتِ وَالسَّوَارِي وَالتَّمَاثِيلِ وَالْمَسْبُوكَاتِ. 4وَهَدَمُوا أَمَامَهُ مَذَابحَ الْبَعْلِيمِ،وَتَمَاثِيلَ الشَّمْسِ الَّتِي عَلَيْهَا مِنْ فَوْقُ قَطَعَهَا، وَكَسَّرَ السَّوَارِيَ وَالتَّمَاثِيلَ وَالْمَسْبُوكَاتِ وَدَقَّهَا وَرَشَّهَا عَلَىقُبُورِ الَّذِينَ ذَبَحُوا لَهَا. 5وَأَحْرَقَ عِظَامَ الْكَهَنَةِ عَلَى مَذَابِحِهِمْ وَطَهَّرَ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ.” (2أخ 3:34-5).
ولقد أدرك يوشيا أن إصلاحه لا يجب أن يُحد فى أورشليم فقط، ولا يجب أن يرتبط بحدود المملكة التى كان يحكمها، لقد كان يدرك أنه مرسل يجب أن يصلح كل ما يستطيع أن يصلحه، ولذلك طهر أيضاً مدن منسى وأفرايم وشمعون ونفتالى “وَفي مُدُنِ مَنَسَّى وَأَفْرَايِمَ وَشَمْعُونَ حَتى ونَفْتَالِي مَعَ خَرَائِبِهَا حَوْلَهَا” (2أخ 6:34) وهذه كلها مدن المملكة الشمالية.

[Mary Naeem]

عمل المستقيم في عيني الرب وسار
في طريق داود أبيه ولم يَحِد يميناً ولا شمالا
( 2أخ 34: 2 )



لقد أشرف يوشيا بنفسه على هدم المذابح والسوارى ودق التماثيل، ولم يكتف بذلك بل نجسها حتى لا يعاد بناؤها مرة أخرى، ولذلك أحرق عليها عظام الأموات لتنجيسها ولولا هذا لأعيد بناؤها فى أول فرصة ممكنه.
كان الفساد قد دخل إلى قدس الأقداس، فأمر يوشيا بإخراج السارية من بيت الرب إلى خارج أورشليم إلى وادى قدرون وأحرقها هناك، وأخرج من بيت الرب أيضًا جميع الآنية المصنوعة للبعل والسارية ولكل أجناد السماء وأحرقها أيضاً فى وادى قدرون وهدم بيوت المأبونين وهدم مرتفعات الأبواب “وَجَاءَ بِجَمِيعِ الْكَهَنَةِ مِنْ مُدُنِ يَهُوذَا، وَنَجَّسَ الْمُرْتَفَعَاتِ حَيْثُ كَانَ الْكَهَنَةُ يُوقِدُونَ، مِنْجَبْعَ إِلَى بِئْرِ سَبْعٍ، وَهَدَمَ مُرْتَفَعَاتِ الأَبْوَابِ الَّتِي عِنْدَ مَدْخَلِ بَابِ يَشُوعَ رَئِيسِ الْمَدِينَةِ الَّتِي عَنِ الْيَسَارِ فِي بَابِ الْمَدِينَةِ.” (2مل 8:23)، وهى المرتفعات التى أقيمت عند أبواب المدينة وقد أقيم عليها تمثال نصفه الأعلى على شكل إنسان ونصفه الأسفل على شكل ماعز وهدم المذابح التى على سطح علية آحاز. “وَالْمَذَابحُ الَّتِي عَلَى سَطْحِ عُلِّيَّةِ آحَازَ الَّتِي عَمِلَهَا مُلُوكُ يَهُوذَا، وَالْمَذَابحُ الَّتِي عَمِلَهَا مَنَسَّى فِيدَارَيْ بَيْتِ الرَّبِّ، هَدَمَهَا الْمَلِكُ، وَرَكَضَ مِنْ هُنَاكَ وَذَرَّى غُبَارَهَا فِي وَادِي قَدْرُونَ.” (2مل 12:23) وهى مذابح لعبادة الكواكب كان قد بناها الملك منسى.

[Mary Naeem]

عمل المستقيم في عيني الرب وسار
في طريق داود أبيه ولم يَحِد يميناً ولا شمالا
( 2أخ 34: 2 )



حاول يوشيا أن يقلع الوثنية من جذورها وتتبعها فى كل مكان للدرجة التى يقول فيها كاتب سفر الملوك “وَكَذلِكَ السَّحَرَةُ وَالْعَرَّافُونَ وَالتَّرَافِيمُ وَالأَصْنَامُ وَجَمِيعُ الرَّجَاسَاتِ الَّتِي رُئِيَتْ فِي أَرْضِ يَهُوذَا وَفِيأُورُشَلِيمَ، أَبَادَهَا يُوشِيَّا لِيُقِيمَ كَلاَمَ الشَّرِيعَةِ الْمَكْتُوبَ فِي السِّفْرِ الَّذِي وَجَدَهُ حِلْقِيَّا الْكَاهِنُ فِي بَيْتِ الرَّبِّ.” (2مل 24:23).
والترافيم يرجح أنها كانت ملكاً شخصياً للأفراد، قارن (تك 19:31)، (1صم 13:19) وهى أصنام لعبادة بيتيه، وهذا يدل على أن يوشيا حاول قلع جذور الوثنية وتتبعها حتى فى البيوت.

[Mary Naeem]

عمل المستقيم في عيني الرب وسار
في طريق داود أبيه ولم يَحِد يميناً ولا شمالا
( 2أخ 34: 2 )



يوشيا وترميم الهيكل

فى السنة الثامنة عشر للملك يوشيا أى عندما كان ابن 26 سنة ، بدأ ترميم الهيكل، لم يكتف يوشيا بتطهير المملكة من الوثنية والشر والفساد بل تحول إلى هيكل الله ليرممه ويطهره كان الهيكل قد أهمل نحو 60 عاماً
ويحتمل أنه كان يحتاج إلى ترميم ليس فقط بسبب إهمال الشعب له ولكن ربما حدث فيه بعض التخريب عند غزو الآشوريين للمدينة، وربما يتساءل البعض لماذا تأخر يوشيا على هذا العمل العظيم فقد بدأ الإصلاح وهو ابن 20 سنة ولكن من يدرس تاريخ حياة يوشيا سيكتشف أنه إما تأخر بسبب مشغوليته بتطهير البلاد فقد كان الشر يملأ كل أرجاء البلاد وكان يحتاج لسنوات طوال حتى يهدمه ويحطمه، أو لأن هذا العمل كان يحتاج إلى الكثير من المال اللازم لذلك وكانت ميزانية المملكة لا تسمح بذلك.
ولقد أسند يوشيا هذا العمل الضخم إلى علمانيين، لكى يقوموا به ويشرفوا على إتمامه وهو شافان بن أصليا ومعسيا رئيس المدينة ويوآخ بن يوآحاز المسجل (2أخ 8:34).
لم يكن يوشيا يريد أن الهيكل يكون مجرد بناء فخم وجميل، بل أراد أن يكون مركزاً للإشعاع والنور ومكاناً للسجود والتعبد والاقتراب الصادق إلى الله.

[Mary Naeem]

عمل المستقيم في عيني الرب وسار
في طريق داود أبيه ولم يَحِد يميناً ولا شمالا
( 2أخ 34: 2 )



يوشيا وسفر الشريعة

فى أثناء ترميم الهيكل وجد حلقيا الكاهن سفر الشريعة (2أخ 14:34) ويقول د. أوترى فى كتابه “نهضات فى العهد القديم” أنه لو لم ينشغل يوشيا بترميم بيت الرب لما وجد سفر الشريعة الذى كان حدثاً أعظم من ترميم الهيكل نفسه، فكم من بركات مخبوءة للأمناء بالرب يختبرونها وهم فى طريق تحقيق هدف نبيل يسعون إليه، إذ أنهم قد ينجزوا أعمال أعظم من الهدف نفسه.
ولعل السؤال الذى لابد وأن نفكر فيه هو كيف يفقد سفر الشريعة من شعب الله؟؟ كيف يهمل شعب كتابه المقدس؟ وهل يوجد فى حياة الشعب كتاب أهم من هذا الكتاب؟ هل نسى الشعب كلمة الله؟ وهنا نجد صورة حقيقية للخراب الذى وصلت له المملكة، ومن هنا نستطيع أن ندرك أن الخراب الروحى كان سابقاً للخراب المدنى ودائماً ما يكون هذا هو الترتيب.
إن العثور على سفر الشريعة برهان على أن كلمة الله لا يمكن أن تزول مهما كان فساد الشعب وانحراف الكهنة، فهى تتحدى الزمن وتخزى استخفاف وعدم مبالاة من أرسلت لأجلهم.

[Mary Naeem]

عمل المستقيم في عيني الرب وسار
في طريق داود أبيه ولم يَحِد يميناً ولا شمالا
( 2أخ 34: 2 )



يعتقد البعض أن السفر قد دفن فوق كومة من الأحجار عندما أحرق آحاز نسخ أخرى من أسفار الشريعة، أو ربما فقد السفر فى عصر الارتداد أيام حكم الملك منسى، فربما يكون قد أخفى فى تابوت العهد الذى ألقى به منسى فى إحدى غرف الهيكل المظلمة حيث أُهمل كل هذه السنين الطويلة (2مل 2:21-16، 2أخ 9:33)، وربما فقد السفر عند تدنيس الهيكل، أو أنه كان قد وضع فى السور وفقاً للعادة المتبعة قديماً عندما بنى الهيكل للمرة الأولى.
بعد أن وجد حلقيا الكاهن سفر الشريعة سلّمه إلى شافان الذي جاء به إلى الملك وقرأ منه أمام الملك فلما سمع يوشيا الملك كلام الشريعة “مزق ثيابه“، ولا نقرأ عن أخيقام أو عكبور أو حلقيا أو عسايا أو خلدة النبية أن أحداً منهم مزق ثيابه، فقد كان يوشيا الملك هو صاحب القلب الرقيق، ربما كان سفر الشريعة لأى واحد منهم بمثابة اكتشاف كما يكتشف اليوم عالم الآثار مخطوطة معينة للكتاب المقدس ولكن كان سفر الشريعة بالنسبة ليوشيا هو كلمة الله، مصدر حياته ووجوده.

[Mary Naeem]

عمل المستقيم في عيني الرب وسار
في طريق داود أبيه ولم يَحِد يميناً ولا شمالا
( 2أخ 34: 2 )



لقد بكى يوشيا ومزق ثيابه كدليل على الحزن والتوبة لقد اكتشف أن حياتهم وحياة آبائهم لم تكن بحسب كلمة الرب “فَلَمَّا سَمِعَ الْمَلِكُ كَلاَمَ الشَّرِيعَةِ مَزَّقَ ثِيَابَهُ، وَأَمَرَ الْمَلِكُ حِلْقِيَا وَأَخِيقَامَ بْنَ شَافَانَ وَعَبْدُونَبْنَ مِيخَا وَشَافَانَ الْكَاتِبَ وَعَسَايَا عَبْدَ الْمَلِكِ قَائِلاً: «اذْهَبُوا اسْأَلُوا الرَّبَّ مِنْ أَجْلِي وَمِنْ أَجْلِ مَنْ بَقِيَمِنْ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا عَنْ كَلاَمِ السِّفْرِ الَّذِي وُجِدَ، لأَنَّهُ عَظِيمٌ غَضَبُ الرَّبِّ الَّذِي انْسَكَبَ عَلَيْنَا مِنْ أَجْلِ أَنَّآبَاءَنَا لَمْ يَحْفَظُوا كَلاَمَ الرَّبِّ لِيَعْمَلُوا حَسَبَ كُلِّ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي هذَا السِّفْرِ».” (2أخ 19:34-21).
فذهبوا إلى خلدة النبية وكانت إجابتها تتلخص فى أمرين وهما:
– أنذرت الملك أن كل الدينونة لن تأتى فى أيامه وذلك لاتضاعه “مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ قَدْرَقَّ قَلْبُكَ وَتَوَاضَعْتَ أَمَامَ اللَّهِ حِينَ سَمِعْتَ كَلاَمَهُ” (2أخ 27:34).
– وبالرغم من أن الخراب لن يحدث فى أيامه إلا أن هذا لم يفرحه بل جعله يمزق ثيابه فلم تكن نفسه هى المشكلة لديه بقدر ما هو مستقبل الأمة.
إن القلوب الرقيقة تربة خصبة لبذار النهضة والله يريد رجالاً يستخدمهم يغير بهم مصير الأمم والممالك، لكنه لا يستطيع أن يستخدم الشخص الأنانى المتمركز على ذاته لقد كان يوشيا خارج ذاته، كل تفكيره فى الأمة ومشاكلها وكيف يخرج بها من كبوتها ، لذلك أرسل يوشيا وجمع كل شيوخ يهوذا وأورشليم وكل الشعب من صغيرهم إلى كبيرهم وصعد بهم إلى بيت الرب وقرأ هو بنفسه سفر العهد.
ووقف يوشيا على منبر وقطع عهداً أمام الرب للذهاب وراء الرب وليحفظ وصاياه وشهاداته وفرائضه بكل قلب وكل نفس ليعمل كلام العهد المكتوب فى السفر (2أخ 19:34-31) وهنا نجد أروع قدوة عملية للشعب، فى الطاعة للرب لم يخجل الملك أن يعلن توبته أمام الشعب، ويعلن أنه أحد المقصرين والمخطئين.
إن هذا التصرف يوضح لنا روح الاتضاع التى كان يتمتع بها يوشيا، ليس فقط أمام إله العهد وكلمة الله بل أيضاً أمام شعب الرب.

[Mary Naeem]

عمل المستقيم في عيني الرب وسار
في طريق داود أبيه ولم يَحِد يميناً ولا شمالا
( 2أخ 34: 2 )



يوشيا والفصح

فى السنة الثامنة عشر للملك يوشيا، أى عندما كان ابن 26 سنة “وَلَكِنْ في السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِلْمَلِكِ يُوشِيَّاعُمِلَ هَذَا الْفِصْحُ لِلرَّبِّ فيأُورُشَلِيمَ” (2مل 23:23) رتب لعمل الفصح وكان الفصح يحمل أجمل المعانى الروحية بالنسبة للشعب فهو أكبر الأعياد اليهودية وأهمها، أعطاه الله للشعب قبل أن يقتل كل بكر من الأبكار المصريين ويفدى كل بكر من أبكار شعبه (خر 12) إنه يحمل معنى الفداء والإنقاذ من العبودية إلى الحرية ومن الذل إلى الكرامة، إنه يشير إلى كفاية الدم فلقد قال لهم الرب قديماً “فَأَرَى الدَّمَ وَأَعْبُرُ عَنْكُمْ” (خر 13:12).