وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فقال الرب لموسى: ها أنا أُمطر لكم خبزًا من السماء.

فيخرج الشعب ويلتقطون حاجة اليوم بيومها

( خر 16: 4 )



توجد في خروج 16: 4 نقطتان فيما يتعلق بجمع المَن وكيفية استعماله.
فكان الإسرائيليون يخرجون من المحلة «ويلتقطون حاجة اليوم بيومها».

وهكذا يجب أن نخرج نحن لهذا الغرض عينه. وطبعًا كان عليهم لكي يجمعوا ويلتقطوا المَن؛ أن ينحنوا أو يركعوا.
وهذه صورة للسجود والشكر على هذه النعمة الغنية التي لا تُقدَّر للنفس المتجددة، نعمة ربنا يسوع المسيح الذي نزل من السماء ليكون طعام شعبه.

[Mary Naeem]

فقال الرب لموسى: ها أنا أُمطر لكم خبزًا من السماء.

فيخرج الشعب ويلتقطون حاجة اليوم بيومها

( خر 16: 4 )



فهي أن المَن لا يمكن أن يُخزن لاستعماله في المستقبل «يلتقطون صباحًا فصباحًا كل واحدٍ حَسَب أكله» ( خر 16: 21 ).

وهكذا معنا الآن، فنحن علينا أن نلتقط من المَن السماوي يوميًا.
وطعام اليوم لا يكفي للغد، إذ يجب أن نتغذى بالمسيح باستمرار،

يومًا بعد يوم، وساعة بعد الأخرى،

ولا يمكننا أن نأخذ منه أكثر من حاجتنا اليومية،

وهذا يقودنا إلى الاستناد المستمر عليه والشخوص دائمًا إليه

«كما أرسلني الآب الحي، وأنا حي بالآب، فمَنْ يأكلني فهو يحيا بي» ( يو 6: 57 ).

[Mary Naeem]

فقال الرب لموسى: ها أنا أُمطر لكم خبزًا من السماء.

فيخرج الشعب ويلتقطون حاجة اليوم بيومها

( خر 16: 4 )



أما عندما كان الإنسان يحفظ المَنْ لنفسه، فكانت علامات الفساد تدب فيه.

وذلك يشير إلى أن حقائق المسيحية لا تُحفظ في الذهن.

فالذي فهمناه وتعلمناه، نحن مسئولون أن نسير بموجبه ونحققه عمليًا.

فالحياة المسيحية ليست مجرد حفظ حقائق،

والتمسك بمعتقدات والمُجاهرة بنظريات دينية لاهوتية،
بل هي عيشة عملية تظهر في حياتنا.

[Mary Naeem]

فقال الرب لموسى: ها أنا أُمطر لكم خبزًا من السماء.

فيخرج الشعب ويلتقطون حاجة اليوم بيومها

( خر 16: 4 )


كان على الشعب أن يلتقطوا المَنْ قبل شروق الشمس، لذلك كانوا يبكرون إليه فيجدونه كل صباح «وإذا حميت الشمس كان يذوب» ( خر 16: 21 ). وحمو الشمس يشير إلى الانشغال بالأمور اليومية. فإنه يجب أن يكون المسيح ـ له كل المجد ـ غرض قلوبنا الأول، وينبغي أن نبكر إليه قبل أي شيء آخر، لئلا تتعلق قلوبنا بسواه «أنا أحب الذين يحبونني. والذين يُبكرون إليَّ يجدونني» ( أم 8: 17 ).

[Mary Naeem]

ثلاثية محبة خطيرة‬









‫«فِي الأيامِ الأخِيرَةِ ... الناسَ يَكُونُونَ مُحِبِّينَ

لأنفُسِهِم، مُحِبِّينَ لِلمَالِ ... مُحِبِّينَ لِلَّذاتِ»
‬‫ ( 2تيموثاوس 3: 1 -4)

في 2 تيموثاوس 3: 1-5 يرسم الرسول بولس الصفات البارزة لأولئك الذين يُكَوِّنون جماهير المسيحية المُعترفة في الأيام الأخيرة، ويتحدَّث عن أولئك المُعترفين باعتبارهم ”النَّاسَ“ فليس هناك أساس ليدعوهم قديسين أو مؤمنين. ويستعرض أمامنا في هذه الصورة 19 صفة، تتضمن ثلاثية محبة خطيرة: ‬

‫ أولاً: «الناسَ يَكونُونَ مُحِبِّينَ لأَنفُسِهِم»: أننا جميعًا بطبيعتنا نحب أنفسنا، لكن الأنانية البغيضة هي المقصودة هنا. نقول اننا نحبّ الله وكل الناس، لكن أعمال كلٍ منَّا تشهد علينا، وتُظهر أن محبتنا لذواتنا ورغبتنا في إرضائها، مُستفحلة بشتى الوسائل المُتاحة وهو محور تدور حوله الموبقات والشـرور جميعًا. يحاول الانسان إظهار نفسه، ولكي يستمر الشخص متربعًا على عرش الذات، نراه لا يتورَّع عن ازدراء الآخرين، بل قد يدوس غيره غير عابئٍ بأحدٍ .. إلاّ بنفسه!‬

‫ ثانيًا: «مُحِبِّينَ لِلمَالِ»: عبَّر الملك سليمان الغني الحكيم، عن الفرق بين المال كبركة من الله وبين التعلُّق المَرَضي به فقال: «كُلُّ إِنسَانٍ أَعطَاهُ اللهُ غنًى ومَالاً وسَلَّطَهُ علَيه حتى يأكُلَ مِنهُ، ويأخُذَ نصِيبَهُ، ويَفرَحَ بتعَبه، فهَذا هُوَ عَطيَّةُ اللَّه» ( جا 5: 19 )، لكن «مَن يُحِبُّ الفِضَّةَ لا يشبَعُ من الفضَّةِ، ومَن يُحِبُّ الثَّروةَ لا يشبَعُ مِن دَخلٍ» ( جا 5: 10 ). وفي طريق السعي الحثيث اللاهث نحو الغنى هناك نجاساتٍ كثيرة «المُستعجِلُ إِلى الغِنَى لاَ يُبرَأُ» ( أم 28: 20 ). هذا النوع من الإدمان ليس للأغنياء فقط، فقد تكون فقيرًا أو متوسط الحال، لكنك تفكّر دائمًا بلهفة وتحلم بولَع بالمال، بل وتلهج به كل الوقت .. أ ليست هذه هي العبودية بعينها؟ ‬

‫ ثالثًا: «مُحِبِّينَ للَّذَّات دُونَ محبَّةٍ للهِ»: مفارقة مصيرية، فإما محبة الله أو محبة اللّذات. بكلمات أخرى، إن لم تكن محبة الله فوق كلّ محبة، فإنّ محبة اللَّذات ستحتل مركز الصدارة، وتقود الشخص في طريق المُتع الحسيّة التي ستدمّره ومَن حوله «ذهَبَ وراءَهَا لوَقتهِ، كثَورٍ يَذهَبُ إِلَى الذَّبحِ، أَو كالغَبيِّ إلى قَيدِ القِصَاصِ» ( أم 7: 22 ، 23).‬

‫ المُحزن أنه بينما يقول الله: «لَذَّاتِي معَ بَني آدَمَ» ( أم 8: 31 )، فإن بني آدم يبحثون عن اللذّات بعيدًا عنه، ويَسعون وراء اللذّات النجسة، والتمتع الوقتي بالخطية. لكن نشكر الله الذي أظهر لنا عمليًا ماهية المحبة الصحيحة، لنقبلها، ونعيش حسبها، فنحب الله والآخرين.‬

[Mary Naeem]

«فِي الأيامِ الأخِيرَةِ ... الناسَ يَكُونُونَ مُحِبِّينَ

لأنفُسِهِم، مُحِبِّينَ لِلمَالِ ... مُحِبِّينَ لِلَّذاتِ»

( 2تيموثاوس 3: 1 -4)




في 2 تيموثاوس 3: 1-5 يرسم الرسول بولس الصفات البارزة لأولئك الذين يُكَوِّنون جماهير المسيحية المُعترفة في الأيام الأخيرة، ويتحدَّث عن أولئك المُعترفين باعتبارهم ”النَّاسَ“ فليس هناك أساس ليدعوهم قديسين أو مؤمنين. ويستعرض أمامنا في هذه الصورة 19 صفة، تتضمن ثلاثية محبة خطيرة:

[Mary Naeem]

«فِي الأيامِ الأخِيرَةِ ... الناسَ يَكُونُونَ مُحِبِّينَ

لأنفُسِهِم، مُحِبِّينَ لِلمَالِ ... مُحِبِّينَ لِلَّذاتِ»

( 2تيموثاوس 3: 1 -4)




«الناسَ يَكونُونَ مُحِبِّينَ لأَنفُسِهِم»: أننا جميعًا بطبيعتنا نحب أنفسنا، لكن الأنانية البغيضة هي المقصودة هنا. نقول اننا نحبّ الله وكل الناس، لكن أعمال كلٍ منَّا تشهد علينا، وتُظهر أن محبتنا لذواتنا ورغبتنا في إرضائها، مُستفحلة بشتى الوسائل المُتاحة وهو محور تدور حوله الموبقات والشـرور جميعًا. يحاول الانسان إظهار نفسه، ولكي يستمر الشخص متربعًا على عرش الذات، نراه لا يتورَّع عن ازدراء الآخرين، بل قد يدوس غيره غير عابئٍ بأحدٍ .. إلاّ بنفسه!

[Mary Naeem]

«فِي الأيامِ الأخِيرَةِ ... الناسَ يَكُونُونَ مُحِبِّينَ

لأنفُسِهِم، مُحِبِّينَ لِلمَالِ ... مُحِبِّينَ لِلَّذاتِ»

( 2تيموثاوس 3: 1 -4)



«مُحِبِّينَ لِلمَالِ»: عبَّر الملك سليمان الغني الحكيم، عن الفرق بين المال كبركة من الله وبين التعلُّق المَرَضي به فقال: «كُلُّ إِنسَانٍ أَعطَاهُ اللهُ غنًى ومَالاً وسَلَّطَهُ علَيه حتى يأكُلَ مِنهُ، ويأخُذَ نصِيبَهُ، ويَفرَحَ بتعَبه، فهَذا هُوَ عَطيَّةُ اللَّه» ( جا 5: 19 )، لكن «مَن يُحِبُّ الفِضَّةَ لا يشبَعُ من الفضَّةِ، ومَن يُحِبُّ الثَّروةَ لا يشبَعُ مِن دَخلٍ» ( جا 5: 10 ). وفي طريق السعي الحثيث اللاهث نحو الغنى هناك نجاساتٍ كثيرة «المُستعجِلُ إِلى الغِنَى لاَ يُبرَأُ» ( أم 28: 20 ). هذا النوع من الإدمان ليس للأغنياء فقط، فقد تكون فقيرًا أو متوسط الحال، لكنك تفكّر دائمًا بلهفة وتحلم بولَع بالمال، بل وتلهج به كل الوقت .. أ ليست هذه هي العبودية بعينها؟

[Mary Naeem]

«فِي الأيامِ الأخِيرَةِ ... الناسَ يَكُونُونَ مُحِبِّينَ

لأنفُسِهِم، مُحِبِّينَ لِلمَالِ ... مُحِبِّينَ لِلَّذاتِ»

( 2تيموثاوس 3: 1 -4)



«مُحِبِّينَ للَّذَّات دُونَ محبَّةٍ للهِ»: مفارقة مصيرية، فإما محبة الله أو محبة اللّذات. بكلمات أخرى، إن لم تكن محبة الله فوق كلّ محبة، فإنّ محبة اللَّذات ستحتل مركز الصدارة، وتقود الشخص في طريق المُتع الحسيّة التي ستدمّره ومَن حوله «ذهَبَ وراءَهَا لوَقتهِ، كثَورٍ يَذهَبُ إِلَى الذَّبحِ، أَو كالغَبيِّ إلى قَيدِ القِصَاصِ» ( أم 7: 22 ، 23).

[Mary Naeem]

«فِي الأيامِ الأخِيرَةِ ... الناسَ يَكُونُونَ مُحِبِّينَ

لأنفُسِهِم، مُحِبِّينَ لِلمَالِ ... مُحِبِّينَ لِلَّذاتِ»

( 2تيموثاوس 3: 1 -4)



« المُحزن أنه بينما يقول الله: «لَذَّاتِي معَ بَني آدَمَ» ( أم 8: 31 )، فإن بني آدم يبحثون عن اللذّات بعيدًا عنه، ويَسعون وراء اللذّات النجسة، والتمتع الوقتي بالخطية. لكن نشكر الله الذي أظهر لنا عمليًا ماهية المحبة الصحيحة، لنقبلها، ونعيش حسبها، فنحب الله والآخرين.