وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لأجل هذا الصبي صليت فأعطاني الرب سؤلي الذي سألته من لَدنه.
وأنا أيضًا قد أعرته للرب. جميع أيام حياته هو عارية للرب
( 1صم 1: 27 ، 28)



لكن شكرًا للرب، إلهنا الصالح والغني والكريم، فالبنك الإلهي الخاص بنا لا ينهار أبدًا.
فصاحب البنك والضامن له، هو الله نفسه. وهذا البنك الإلهي يقبل جميع العطايا، فليس من الضروري أن تكون الوديعة نقدًا.

فكل ما وهبنا الله من عطايا، مقبولة لديه: الصحة والوقت والطاقة ومساعدة الغير وخدمتهم؛ سواء بالتكلم إليهم، أو الاستماع إليهم، أو الصلاة لأجلهم.
كل هذا وغيره من الودائع الكثيرة التي يُسرّ الله بها ويحتفظ بها في حساب مدوَّن برقم خاص لكل منا!

[Mary Naeem]

لأجل هذا الصبي صليت فأعطاني الرب سؤلي الذي سألته من لَدنه.
وأنا أيضًا قد أعرته للرب. جميع أيام حياته هو عارية للرب
( 1صم 1: 27 ، 28)



وإذا عُدنا إلى حَنة، فإنها استودعت صموئيل وديعة عند الرب. أقرضت الرب قرضًا بدون مقابل، فكانت النتيجة أنها استردت القرض أضعافًا «ولما افتقد الرب حنة، حبلت وولدت ثلاثة بنين وبنتين» ( 1صم 2: 21 ).
فيا لغبطة حَنة وسعادتها! فقد قدمت للرب قرضًا، ولم يمضِ زمن طويل حتى استردته خمسة أضعاف!!

أحبائي .. «أحسنوا واقرضوا وأنتم لا ترجون شيئًا، فيكون أجركم عظيمًا وتكونون بني العلي» ( لو 6: 35 )، كذلك «مَنْ يرحم الفقير يُقرض الرب، وعن معروفه يُجازيه» ( أم 19: 17 ). .

[Mary Naeem]

شمشون .. تنازلات بلا حدود

وَنَزَلَ شَمْشُونُ إِلَى تِمْنَةَ، وَرَأَى امْرَأَةً ..

مِنْ بَنَاتِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ.. وَأَخْبَرَ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَقَالَ:.. خُذَاهَا لِيَ

( قضاة 14: 1 ، 2)

من اللافت للنظر أن شمشون، في البداية، قدَّم تنازلاً عن كلمة الله ومبادئها، يبدو لمَن يحكم حكمًا سطحيًا على الأمور أنه تنازل بسيط؛ فكل ما أراده هو أن يتزوج من أُممية. وكأني أسمع واحدًا يقول: ”وإيه المشكلة؟ يا أخي .. ما هو جواز برضه“. نعم هو زواج، فيه عروس وعريس، وفيه حفل كبير «وليمة، لأنه هكذا كان يفعل الفتيان» ( قض 14: 10 )؛ لكنه مُنافٍ لكلمة الله ولانفصال شعبه، ولمبادئ كلمته!

ولكن أعود فأقول: إن ما بدأ بتنازل بسيط (إذا سلَّمنا بالقول) قادَهُ إلى ما هو أفظع، إلى الحضيض الأسفل.

فالمرة الأولى ذهب إلى تمنة ليتزوج امرأة، لكنه في المرة التالية ذهب إلى امرأة زانية في غزة! وفي غزة رآها عرضًا، لكن التنازلات زادت فعاشَر زانية أخرى في سورق هي دليلة، وأصبحت هي (قبل بيتها) عنوان سكنه!!

فتمنة كان لا بد أن تقود إلى غزة ومنها إلى سورق، ومن هناك إلى النهاية المُرعبة!

وكم مرة أورَطنا أنفسنا لأننا تصرفنا برعونة شمشون وحماقة نابال أو ما أشبهها؟ وكم من خطايا ارتكبناها لأننا لم نفكِّر بعقل موجَّه بكلمة الله؟ وكلٌ منَّا بقليل من الصِدق مع النفس يمكنه أن يسترجع من تاريخه ما يثبت ذلك.

إنك ما أن تضع قدمك في طريق التنازل عن الحق حتى تجد نفسك على مُنحَدر زَلِق، فإذ بك تُقدِّم تنازلاً بعد الآخر، والحال يزداد تدهورًا أسرع مما يمكنك أن تُلاحقه، ولا يمكنك أن تعرف أين ستقف قدماك، ونادرًا ما تقف قبل السفح!

ألا نسمع قول الكتاب: «شعبٌ لا يَعْقِل يُصرَع (الشعب غير المتعقل يلحق به الدمار – الترجمة التفسيرية)» ( هو 4: 14 )؛ لنحذر لأنفسنا! ولنطلب حكمة من الذي يعطيها بسخاء ( يع 1: 5 ؛ انظر 2أخ1: 7-12) فلن يبخل بها علينا لنعيش في أمانٍ سعداء.

لذا حري بنا الاستماع للقول: «اقتنِ الحق ولا تَبِعهُ، و(كذلك) الحكمة والأدب والفهم» ( أم 23: 23 ). احذر من التنازلات في صورة استسهال الأمور، أو محاولات توفيق الأوضاع، أو التجربة، أو التسلية. وقبل كل خطوة ”احسبها صح“.

سيدي ماذا تُريدْ
اِهدني حيثُ تُريدْ إنني لستُ أريدْ
غيرَ فِعلِ ما تُريدْ .

[Mary Naeem]

وَنَزَلَ شَمْشُونُ إِلَى تِمْنَةَ، وَرَأَى امْرَأَةً ..

مِنْ بَنَاتِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ.. وَأَخْبَرَ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَقَالَ:.. خُذَاهَا لِيَ
( قضاة 14: 1 ، 2)




من اللافت للنظر أن شمشون، في البداية، قدَّم تنازلاً عن كلمة الله ومبادئها، يبدو لمَن يحكم حكمًا سطحيًا على الأمور أنه تنازل بسيط؛ فكل ما أراده هو أن يتزوج من أُممية.

وكأني أسمع واحدًا يقول: ”وإيه المشكلة؟ يا أخي .. ما هو جواز برضه“.

نعم هو زواج، فيه عروس وعريس، وفيه حفل كبير «وليمة، لأنه هكذا كان يفعل الفتيان» ( قض 14: 10 )؛ لكنه مُنافٍ لكلمة الله ولانفصال شعبه، ولمبادئ كلمته!

[Mary Naeem]

وَنَزَلَ شَمْشُونُ إِلَى تِمْنَةَ، وَرَأَى امْرَأَةً ..

مِنْ بَنَاتِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ.. وَأَخْبَرَ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَقَالَ:.. خُذَاهَا لِيَ
( قضاة 14: 1 ، 2)



أعود فأقول: إن ما بدأ بتنازل بسيط (إذا سلَّمنا بالقول) قادَهُ إلى ما هو أفظع، إلى الحضيض الأسفل.

فالمرة الأولى ذهب إلى تمنة ليتزوج امرأة، لكنه في المرة التالية ذهب إلى امرأة زانية في غزة!
وفي غزة رآها عرضًا، لكن التنازلات زادت فعاشَر زانية أخرى في سورق هي دليلة، وأصبحت هي (قبل بيتها) عنوان سكنه!!

فتمنة كان لا بد أن تقود إلى غزة ومنها إلى سورق، ومن هناك إلى النهاية المُرعبة!

[Mary Naeem]

وَنَزَلَ شَمْشُونُ إِلَى تِمْنَةَ، وَرَأَى امْرَأَةً ..

مِنْ بَنَاتِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ.. وَأَخْبَرَ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَقَالَ:.. خُذَاهَا لِيَ
( قضاة 14: 1 ، 2)



كم مرة أورَطنا أنفسنا لأننا تصرفنا برعونة شمشون وحماقة نابال أو ما أشبهها؟ وكم من خطايا ارتكبناها لأننا لم نفكِّر بعقل موجَّه بكلمة الله؟ وكلٌ منَّا بقليل من الصِدق مع النفس يمكنه أن يسترجع من تاريخه ما يثبت ذلك.

إنك ما أن تضع قدمك في طريق التنازل عن الحق حتى تجد نفسك على مُنحَدر زَلِق، فإذ بك تُقدِّم تنازلاً بعد الآخر، والحال يزداد تدهورًا أسرع مما يمكنك أن تُلاحقه، ولا يمكنك أن تعرف أين ستقف قدماك، ونادرًا ما تقف قبل السفح!

[Mary Naeem]

وَنَزَلَ شَمْشُونُ إِلَى تِمْنَةَ، وَرَأَى امْرَأَةً ..

مِنْ بَنَاتِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ.. وَأَخْبَرَ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَقَالَ:.. خُذَاهَا لِيَ
( قضاة 14: 1 ، 2)



ألا نسمع قول الكتاب:

«شعبٌ لا يَعْقِل يُصرَع (الشعب غير المتعقل يلحق به الدمار – الترجمة التفسيرية)» ( هو 4: 14 )؛

لنحذر لأنفسنا! ولنطلب حكمة من الذي يعطيها بسخاء
( يع 1: 5 ؛ انظر 2أخ1: 7-12)
فلن يبخل بها علينا لنعيش في أمانٍ سعداء.

لذا حري بنا الاستماع للقول: «اقتنِ الحق ولا تَبِعهُ، و(كذلك) الحكمة والأدب والفهم» ( أم 23: 23 ).
احذر من التنازلات في صورة استسهال الأمور،
أو محاولات توفيق الأوضاع، أو التجربة، أو التسلية.
وقبل كل خطوة ”احسبها صح“.

[Mary Naeem]

وأوضح رمز الطيور ، والمعاني الروحية ، والطوالع

أصبحت الطيور رمزا بارزا في جميع أنحاء العالم وعبر الثقافات المختلفة. غالبًا ما يُنظر إليهم على أنهم الرابط الخارق بين السماء والعيش هنا على الأرض. في بعض الثقافات والأديان ، مثل ثقافات الشرق الأوسط أو آسيا ، تمثل الطيور الخلود. في تقاليد الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية وفي أسطورة الهند الشرقية ، تعتبر الطيور نفوسًا أو رسلًا روحيًا. في المسيحية ، يمكن أن تمثل الطيور السلام أو يمكن استخدامها لترمز إلى روح منقذة.
من رموز الحب إلى رموز الإلهية أو كتمثيل للخصوبة والقوة والحماية وما وراءها - اكتشف معاني الطيور العديدة عبر الثقافات والدين والزمن.

معاني الطيور

أنواع الطيورالمعنىالنسورالسلطة ، ولادة جديدة ، والشجاعةرافعاتبركات ، حظا سعيدا ، والسلامالصقورالنصر ، النبل ، طول العمرالبومالحكمة ، الموت ، البصيرةالطنانالحب والشفاء والفرحعندليبالحب ، الأسرار ، التوقعالطاووسالربيع ، الغرور ، الصفاءعصفورالاجتهاد والإبداع والإنتاجيةكناريالحقيقة والسعادة والعلاقة الجديدةبجعةالتوأم اللهب ، النقاء ، الضوء

أصلع ورمزية النسر الذهبي
النسور رابتورز رائعة. لا عجب في أن النسر الأصلع هو الرمز الوطني للولايات المتحدة الأمريكية - يرمز إلى الحرية وطول العمر والقوة. ولكن حتى قبل أن يصبح النسر مثل هذا التمثيل ، فإن النسور الصلعاء والذهبية كانت لها أهمية كبيرة ومعنى للسكان الأصليين في أمريكا الشمالية. بالنسبة لهؤلاء الناس ، يحمل النسر جودة مهيبة ويرمز إلى الحكمة والقوة والنهضة. تحلق على ارتفاعات أعلى من أي طائر آخر ، ويعتقد أن النسور تعلن مجيء الربيع.
بالنسبة لليونانيين والرومان ، كان يُنظر إلى النسر على أنه ملك ويعتقد أنه يحمل الروح إلى الجنة. المثل اليوروبا في نيجيريا لديه المثل التالي: "النسر هو أب الطيور الجارحة". في الكتاب المقدس ، يمثل النسر قوة الله على كل ما هو شرير وشرير.

لرؤية النسر في المنام

تعتبر رؤية النسر في الحلم عمومًا فألًا جيدًا - فهذا يعني أنك ثابت في معتقداتك أو تتجه في اتجاه إيجابي ولا تتراجع عن المسار بسهولة.

الأزرق والأبيض كرين رمزية

ومن المعروف أن الرافعات لرقص التزاوج الرائعة وأهميتها في الأساطير يمكن العثور عليها في جميع أنحاء العالم. الرافعات البيضاء أو الزرقاء رمزية بشكل استثنائي في العديد من الثقافات. ترمز الرافعات البيضاء غالبًا إلى الحكمة والسعادة والإيمان والبركات والحظ السعيد.
في الصين ، تمثل الرافعات طول العمر والازدهار والنقاء. في الثقافة اليونانية ، تم قبول الرافعة باعتبارها فألًا ويُعتقد أنها تحقق الحقيقة. وغالبًا ما يُنظر إلى رقصهم أيضًا على أنه تمثيل للحب واحتفال بالحياة في الأسطورة القديمة.
في الثقافة اليابانية ، تمثل الرافعات طول العمر ، وبالتالي فإن الرافعات الورقية القابلة للطي هي تقليد شائع. يُعتقد أنه إذا طوى شخص ما ألف رافعة ، فسيُمنح أمنية ، وبالتالي ، يتم غلق 1000 رافعة لتكريم المرضى. (جاءت الرافعات أيضًا ترمز إلى الأرواح البريئة التي تأثرت بقصف هيروشيما.)
في مصر القديمة ، تعني أسطورة رافعة ذات رأسين تحلق فوق النيل أن عامًا مزدهرًا قادم. في المسيحية ، الرافعات حماة من الشيطان. إنهم يمثلون القدرة على التحمل بعد أن يعودوا كل ربيع ، والذي يشبه قيامة المسيح.

هل صحيح أنك إذا قمت بطي 1000 رافعة من الورق فستحصل على أمنية؟

وفقًا للتقاليد اليابانية ، سيتم منحك أمنية إذا قمت بطي 1000 رافعة من الورق. يقول البعض إن المهمة يجب أن تكتمل خلال عام واحد من البدء. اقرأ ساداكو ورافعات الألف ورقة لمعرفة المزيد عن رمزية الأوريمي الرافعات ( orizuru ) وكيف جاءوا لتمثيل السلام والأمل بعد فظائع المرض الإشعاعي في أعقاب تفجيرات الحرب العالمية الثانية.
ماذا تمثل الرافعة في الكتاب المقدس؟
الرافعة تمثل الخير والنظام والولاء.

الصقور: المعاني و الدلالة

غالبًا ما يتم تغطية رؤوس الصقور بسبب اعتقادهم أنها لن ترتاح أبدًا - عيونهم مفتوحة دائمًا وهي تساعد الصيادين. تمثل الصقور القدرة على التحمل والبقاء والتحديات والنصر والنبلاء والنجاح.
في مصر القديمة ، ارتبطت الصقور مع رع وعين حورس (إله يرأسه الصقر). تم تصوير رع على أنه يرتدي تاجًا أو قرصًا مزدوجًا حول رأسه. في بعض الثقافات ، يعتبر الصقر محتالاً. في أوروبا القديمة ، كان الأثرياء وحدهم هم الذين يستطيعون تحمل تكاليف صقر ، لذلك كان ينظر إليهم على أنهم مرموقين. تنظر العديد من الثقافات إلى الصقر كرمز للنبلاء.

هل من حسن الحظ رؤية الصقر؟

بالنظر إلى أن هذه الطيور خاصة ومراوغة في بعض الأحيان ، نعم ، من حسن الحظ رؤية الصقر. رؤية الصقر غالبًا ما تعني أنه يمكنك توقع التغييرات والفرصة. يدور الصقور حول الإستراتيجية أيضًا ، مما يشجعنا على أن نكون أذكياء ومحسوبين. قد تشير إلى أنك في طريقك لرؤية الأشياء بشكل أكثر وضوحًا.

البومة رمزية ومعنى

عبر العديد من الثقافات ، مثلت البوم الحكمة والمعرفة والاتصال بالعالم الروحي. وفقًا لليونانيين القدماء ، جلس بومة على جانب أثينا الأعمى حتى تتمكن من فهم الحقيقة. وبالتالي ، أصبحت البومة رمزا للتعليم العالي والحكمة.
في بعض الثقافات ، تُعتبر البوم من النذر السيئة - تحذيرًا من الموت أو المرض أو وجع القلب. يتم تصويرهم على أنهم "أمير الظلام" (مرجع ثقافة البوب Labyrinth مع David Bowie) ، وهو أيضًا نتيجة لطبيعتهم الليلية.
في المسيحية ، غالبًا ما يشار إلى البوم في العهد القديم ، ويتم تجميعها جنبًا إلى جنب مع الطحالب والرابتات - عدة أنواع "غير نظيفة". ترتبط في بعض الأحيان مع السحر. يمكن العثور على البومة العظيمة في العديد من المدن والمعابد المدمرة.
تعتبر الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية ، وفقًا لتقاليدها القبلية ، أن البوم مرتبط بالموت والحياة الآخرة. في بعض التقاليد ، ترمز البوم إلى التحذير. لكن الحلم بالبومة يعني في بعض الأحيان شيئًا أكثر إيجابية - مما يشير إلى أن البومة قد تصبح حامية. في بعض التقاليد ، ترتبط البوم بالطب والشفاء وتحظى باحترام كبير.

يحلم البوم

حلم البومة أقل خطورة من رؤية واحدة حية. قد تقوم البومة بإحضار رسالة من أحد الأحباء المتوفين أو إطلاعك على المعرفة أو التبصر في مسألة حياة أو قرار صعب.

هل البوم حظ سعيد أم سوء الحظ؟

يعتبر البعض أن البوم سيء الحظ ، فهو يؤدي إلى الموت أو المرض. يراها الكثيرون على أنها نذير بالموت وحتى يذهبون إلى حد اعتبار أن نهبهم هو نداء الموت. ومع ذلك ، يرى الكثير من الناس أن البوم حماة ورسل ومراسلين وصاعدين. ذلك يعتمد على معتقداتك المستقلة.

رمزية الكناري الاصفر

الطائر الطنان رمزية

طيور الطنان تجلب الفرح - فهي أصغر أنواع الطيور ورشيقة وسريعة بشكل مثير للدهشة. لكونها صغيرة جدا ، فهي شجاعة وقوية للغاية. عبر العديد من الثقافات ، يُنظر إلى الطيور الطنانة على أنها رسل ، وهي مسافات طويلة. إنها تمثل بدايات جديدة ، وغالبًا ما يقال إن شكل أجنحتها أثناء الطيران يمثل رمز اللانهاية. إنهم يرمزون إلى الأمل والفرص الجديدة - بعضهم يرونهم رسل السماء أو حتى الملائكة.
في الفولكلور من السكان الأصليين في أمريكا الشمالية ، تعتبر الطيور الطنانة المعالجين. في أمريكا الوسطى ، يمثلون الحب. في الكتاب المقدس ، يُعتقد أن الطيور الطنانة تنشر السعادة والفرح في جميع أنحاء العالم ؛ حتى البعض يسميهم "معجزة الله الصغيرة".

لماذا أستمر في رؤية الطيور الطنانة؟

رؤية الطيور الطنانة هي نعمة. وهم يعتبرون المعالجين وجلب الحظ والفرح في الحب.

العندليب المعنى الروحي

تم استخدام العندليب عبر الأدب والقصة لتمثيل الحب والأسرار والغموض. طائر الليل مع أغنيته المسائية ، إنه سلوك ليلي يلوّح بقصص حكايات العديد من العشاق. تعتبر أغنيتها علامة جيدة وفأل إيجابي للإبداع (الشعراء والمطربين والكتاب والفنانين). كان يعتقد أنه إذا أكلت قلب العندليب ، فستكون موهوبًا بالعديد من المواهب.
في المسيحية ، على أية حال ، تم تشبيه أغنية العندليب بأغنية صرخة أو بكاء - على غرار تلك التي يُعتقد أنها محاصرة في المطهر ، وتتوق للهروب إلى الجنة. في المعتقدات السابقة ، تم تشبيه أغنية الطائر بالإعلان والاحتفال بوصول المسيح.
تمثل العندليب أيضًا الحكمة لأنهم يعلمون صغارهم أن يغنوا أغنية الأنواع. وبالتالي ، فهي تمثل الإبداع والموسى والعزلة. يستمر استخدام العندليب عبر الشعر والأدب عبر الثقافات والتقاليد والوقت.

معاني الطاووس وأهميتها

تمثل الطاووس مجموعة متنوعة من الأشياء المختلفة - من الربيع والبعث إلى الحب والغرور ، فهي تعتبر بشعات إيجابية وتجلب الحظ إلى الرائي. كما تستخدم الطاووس ، بدلا من ذلك ، لتمثيل ، الفخر ، العناد ، الغرور ، والغرور. الطاووس أو الطاووس ، Pavo cristatus ، هو طائر الهند الوطني.
يستخدم الطاووس لتمثيل الجمال في الهندسة المعمارية والحدائق في جميع أنحاء العالم ويتم دمجها عادة كرموز للجنة. المعروف أيضًا باسم "Bird With 100 Eyes" ، تتميز الطاووس بنقش "عين" طبيعيًا بطول ريش الذيل. في المسيحية ، تتم مقارنة هذه الزخرفة بالله أو الكنيسة التي ترى الجميع. يستخدم الكاثوليك الطاووس لترمز إلى الخلود. في بعض التقاليد ، استخدمت الطاووس كذبيحة لجلب المطر والخصوبة (في الزراعة). قيل للرقص قبل أن تأتي الأمطار.
في الهندوسية ، ارتبطت ساراسواتي - إلهة المعرفة والحكمة - مع البجعة ، لكنها ظهرت أيضًا مع طاووس بجانبها في بعض الأحيان. يحتفظ الكثير من الناس بريش الطاووس في منازلهم. يتم استخدام الريش كرمز لدورة الوقت والجمال والمعرفة.
في البوذية ، يرمز الطاووس النقاء وأحيانا يستخدم ريشهم في مراسم التنقية. في المسيحية ، تمثل الطاووس الخلود. إذا وجدت ريشة من الطاووس ، فيُعتقد أن حظك سعيد.

هل الطاووس أحادي الزواج؟

لا. يعتقد البعض أن الطاووس يرمز إلى الإخلاص وأنهم سوف يتزوجون مدى الحياة. قد لا يكون هذا صحيحًا لأن الطاووس يعتبر طيور متعددة الزوجات - سيتزاوج الذكر مع العديد من الإناث كل موسم. إذا تم وضعه في الأسر ، فإن الطاووس الأخضر سيشكل أزواج أحادية الزواج.

عصفور أهمية ومعنى

العصافير هي رمز للنهضة والحماية والبساطة. يُنظر إلى الطائر على أنه قوي ، على الرغم من صغر حجمه ، حيث يعمل بجد لبناء عش ويذهب ليومه المنتج.
في الإنجيل المسيحي ، ترمز العصافير إلى الحرية وقدرة الفرد على الاختيار بين الخير والشر. كما شوهدت العصافير كأصدقاء ومتواصلين في الفولكلور. إذا كان العصفور يبني عشًا في منزلك ، فهذا يعتبر حظًا سعيدًا. في التقاليد سلتيك ، تمثل العصافير المعرفة الأجداد. في اليونان القديمة ، حمل أفروديت عصفورًا ، يرمز إلى الحب الحقيقي والاتصال ويعتبر مقدسًا.

[Mary Naeem]

القديس إسحق الكبير



هكذا تدعوه الكنيسة الأرمنية: "القديس إسحق Sahak و Isaac الكبير أو الأول.

يبدو أن الأساقفة في الفترة الأولى في الكنيسة الأرمنية كان يمكن أن يكونوا متزوجين، على أن يكون بعل امرأة واحدة، حتى ظهرت حركة البتولية ثم الرهبنة هناك فسلكوا حسب التقليد الكنسي العام أن يكون بتولًا أو راهبًا.
هو ابن الجاثليق (كاثوليكوث) نيرسيس الأول، يُحتمل أن يكون قد سيم وهو أرمل، ومن سلالة القديس غريغوريوس المستنير لذا يدعى "الإغريغوري".
ولد حوالي عام 350 م، وبعد أن أتم دراسته في القسطنطينية تزوج. تنحيت زوجته في وقت مبكر فصار راهبًا.
سيم جاثليقًا على أرمينيا سنة 390 م في وقت عصيب وحرج بالنسبة للكنيسة وأيضًا بالنسبة للدولة. فمن جهة الدولة كانت أرمينيا بقسميها يحكمها ولاة خاضعين اسميًا لسادتهم البيزنطيين والفارسيين. أما من جهة الكنيسة فقد سبق فأعلن سلفه نيرسيس الأول استقلال الكنيسة الأرمنية عن قيصرية، وكان ذلك في أيام القديس باسيليوس أسقف قيصرية، لذا كان يُنظر إلى هذه الكنيسة بطريقة أو أخرى ككنيسة منشقة. لما سيم إسحق وجد قلة تميل للتبعية لكرسي قيصرية فتجاهلها، معلنًا نفسه في القسطنطينية كرئيس أعلى للكنيسة الأرمنية مطالبًا بقوة لدى القصر الإمبراطوري باستقلال كنيسته عن قيصرية، كشعب أرمنّي له بطريركه وثقافته الخاصة، ويبدو أن هذا الاتجاه قد وجد قبولًا لدى القسطنطينية خاصة في الوسط الكنسي، حيث بدأ الأرمن يتفاعلون مع الفكر البيزنطي ويرتبطون بشيء من ثقافته. هذا من جانب ومن جانب آخر يرى بعض الدارسين أن الضغط الفارسي (الوثني) كان له أثره في ميل الأرمن للاستقلال عن قيصرية للارتباط بالأكثر بالقسطنطينية.

على أي الأحوال كان هذا العمل تحركًا طبيعيًا للكنيسة الأرمنية يمثل انطلاقة جديدة حسبت كبدء عصر ذهبي للفكر الأرمني الكنسي الأصيل.
في عهده ظهرت حركة نمو وإصلاح شامل، فازدهرت الحركة الرهبانية بسرعة وأنُشئت المدارس والمستشفيات، وأعيد بناء الكنائس التي هدمها الفرس. هذا التحرك احتاج إلى صراع الأب إسحق ضد الأفكار الفارسية الوثنية من جانب، وضد بعض الاتجاهات الكنسية التي مالت لقيصرية.
قام بحركة ترجمة قوية، يساعده في ذلك القديس ميسروب Mesrop، ويعتبر ترجمة العهد القديم الأرمنية ذات قيمة عالية لدي دارسي الكتاب المقدس، كما أن بعض الكتابات اليونانية التي ترجمت إلى الأرمنية فُقد الأصل وبقيت الترجمة تمثل تراثًا كنسيًا أصيلًا. هذا وينسب له التقليد الكثير من التسابيح والألحان الأرمنية.



حوالي عام 425 م طرد الفارسيون الوالي، كما عزلوا إسحق عن كرسيه في أقصى غرب الدولة لمعرفتهم بميوله للكنيسة البيزنطية القسطنطينية، لكن تحت الضغط الشعبي القوي التزم الفارسيون بإعادته إلى كرسيه، وقد تنيح وهو في الثانية والتسعين من عمره تقريبًا.

لم يستطع أن يحضر مجمع أفسس سنة 431 م بسبب شيخوخته.

[Mary Naeem]

القديس إسحق التبايسي

كثيرًا ما يحدث خلط بين الآباء الذين حملوا اسم "إسحق" في الرهبانية المصرية في مركز قيادي، فيرى بعض الدارسين أن إسحق التبايسي هو بعينه الأب إسحق قس القلالي، كاهن كنيسة نتريا، قد تتلمذ أولًا على يدي القديس مقاريوس أب دير بسبير، وقد رأى القديس أنبا أنطونيوس، ثم انطلق إلى نتريا يتتلمذ على يدي القديس كرونيوس والقديس ثيؤدور الفرمي Theodore of Parme، ويحاول البعض الفصل بين الشخصيتين، وإن كان الرأي السائد أنهما شخص واحد. هذا وكثيرًا ما يخلط البعض أيضًا بين الأب إسحق قس القلالي، والأب إسحق قس شيهيت، وينسبون ما للواحد للآخر.
إسحق التبايسي إن كان إسحق قس القلالي هو بعينه إسحق التبايسي، إذ نشأ بالصعيد وترهب أولًا هناك متتلمذًا على يدي القديس مقاريوس رئيس دير بسبير، لكنه وجد أكثر من أب حمل ذات الاسم "إسحق" في الأديرة الكثيرة المنتشرة بمنطقة طيبة التي تكاد تتسع لتحوي غالبية صعيد مصر. لذلك ما ورد في بعض الكتابات النسكية عن "إسحق التبايسي" أحيانًا يقصد به غير الأب إسحق قس القلالي، نذكر هنا ما ورد تحت عنوان "إسحق التبايسي" في كتاب "Bendicta Word" طبعة 1975 م، ص 93-94، إنه كان تلميذًا للأنبا أبوللو، الذي قال عنه تلميذه إسحق أنه "قد تدرب بكمال في كل الأعمال الصالحة وكان له موهبة الصلاة الدائمة". فمع محبته لإخوته لم يكن يسمح لأحد أن يرافقه في الطريق إلى الكنيسة حتى لا يشغل ذهنه بشيء، وكان يعلق على ذلك بقوله: "كل شيء صالح في وقته المناسب، فلكل عمل زمنه".

لعله بهذا يقصد أنه لا يليق أن نمارس حتى أحاديث المحبة أو خدمة ما قبيل الحضور للقداس الإلهي حتى لا يرتبك ذهننا بشيء حتى وإن كان صالحًا، فللخدمة وقت معين فلا تكون على حساب تركيز ذهننا في الصلاة.
بعد نهاية القداس الإلهي لم يكن يقبل أن يشترك في الطعام بل ينطلق سريعًا إلى قلايته، وكما يقول معلمه أبوللو: "لم يفعل ذلك رفضًا لمحبة الإخوة وإنما حفظًا للصلاة الدائمة". إذ مرض الأب إسحق جاء الإخوة يفتقدونه، فسألوه: "لماذا تهرب يا أبا إسحق من الإخوة في نهاية الخدمة؟" أجاب: "لست أهرب من الإخوة إنما من حيل إبليس، الشياطين الشريرة. متى أشعل إنسان سراجًا، فإن عرَّضه للهواء الطلق ينطفئ بسبب الريح، هكذا نحن إذ نستنير بالإفخارستيا المقدسة فإن روحنا تظلم إن سرنا خارج قلالينا".