وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ماذا يقول الكتاب المقدس عن العاصفة؟

العاصفة الهادئة هي إحدى معجزات يسوع في الأناجيل ، وتحديداً في متى 8: 23-27 ، مرقس 4: 35-41 ، ولوقا 8: 22-25.تختلف هذه الحلقة عن قصة يسوع يمشي على الماء والتي تتضمن أيضًا قاربًا في البحيرة وتظهر لاحقًا في الرواية ، في ماثيو الإصحاح 14.
ماذا يقول الكتاب المقدس عن العاصفة؟

(متى 8: 23-27) "قال لهم ما بالكم خائفين أيها الرجال قليلي الإيمان؟ فقام وانتهر الرياح والبحر. وكان هناك منجم كبير. فتعجب الرجال قائلين: من هو هذا حتى الرياح والبحر تطيعه؟ ".
من المثير للاهتمام: متى يتم الاحتفال بعيد الرسول سانتياغو؟
ماذا تعني كلمة عاصفة؟

على الرغم من تعريف العاصفة علميًا على أنها سحابة قادرة على إنتاج رعد مسموع أو برق ، فإن الظواهر الجوية العنيفة تسمى أيضًا العواصف بشكل عام والتي ترتبط ، على سطح الأرض ، بالمطر والجليد والبرد والكهرباء والثلج أو الرياح القوية - والتي علبة ...

[Mary Naeem]

يرفعون أجنحة كالنسور




رموز الحيوانات الاربعة في الكتاب المقدس

وقدام العرش بحر زجاج شبه البلور وفي وسط العرش وحول العرش أربعة حيوانات مملوءة عيونا من قدام ومن وراء. والحيوان الأول شبه أسد, والحيوان الثاني شبه عجل, والحيوان الثالث له وجه مثل وجه إنسان, والحيوان الرابع شبه نسر طائر.والأربعة الحيوانات لكل واحد منها ستة أجنحة حولها, ومن داخل مملوءة عيونا, ولا تزال نهارا وليلا قائلة: "قدوس قدوس قدوس الرب الإله القادر على كل شيء, الذي كان والكائن والذي يأتي".(رؤ8:4)

* ما هو تفسير رموز الأربعة حيوانات؟
التفسير الأول:
الأسد: يمثل القوة والشجاعة والجرأة.
العجل أو الثور: يمثل الاحتمال والصبر والجلد.
الإنسان: يمثل العقل والحكمة والمعرفة.
النسر: يمثل العلو والارتقاء.
إن الحاملون العرش الإلهي لهم هذه الصفات, وهكذا خدام الله يجب أن يكونوا:
1- عندهم الشجاعة لا يهابون شيئا ويتمسكون بالحق.
2- لهم الصبر والاحتمال.
3- لهم التعقل والحكمة.
4- لهم النشاط والحركة و الحيوية والنمو.

التفسير الثاني:
الأسد: يمثل الملك, والله ملك الملوك.
العجل أو الثور: يمثل الذبائح وهذا يرمز للكهنوت.
الإنسان: يمثل العبادة.
النسر: يمثل التأمل, القلب الصاعد إلى فوق.

التفسير الثالث: ترمز إلى الانجيليين الأربعة
الأسد: يمثل انجيل مرقس لأنه بدأه بصوت الأسد(صوت صارخ في البرية), لذلك فان مارمرقس في صورته التقليدية يوضع الأسد بجواره.
الثور: انجيل لوقا, لأنه أكثر من تكلم عن الذبائح.
الإنسان: انجيل متى, لأنه يذكر نسب السيد المسيح ابن الإنسان.
النسر: انجيل يوحنا, لأنه ارتفع إلى فوق في اللاهوتيات.

التفسير الرابع: إنها ترمز إلى السيد المسيح نفسه وصفاته
الأسد: يشير إلى السيد المسيح لأنه الأسد الخارج من سبط يهوذا.
الثور: السيد المسيح الذي قدم نفسه ذبيحة .
الإنسان: السيد المسيح الذي صار إنسانا ليفدينا.
النسر: السيد المسيح الذي صعد إلى السماء وارتفع بجسد بشريتنا إلى السماء.

* ستة أجنحة حولها:
في اشعياء(6:6): "الأربعة حيوانات لكل واحد منها ستة أجنحة. باثنين يغطون وجوههم وباثنين يغطون أرجلهم ويطيرون باثنين".
يغطون وجوههم: تعبيرا عن عدم استحقاقهم النظر إلى الله, و تقديسا له.
يغطون أرجلهم: تأدبا وخشوعا أيضا
يطيرون باثنين: إشارة إلى رفع اليدين في الصلاة

* ولا تزال نهارا وليلا:
أمام عرش الله ليس هناك نهار وليل بل نهار دائم فالمقصود إذن هو الاستمرارية والدوام.

* قائلة: "قدوس قدوس قدوس. الرب الإله القادر على كل شيء الذي كان والكائن والذي يأتي":....
إن صلواتهم كلها تسبيح..يتأملون في قداسة الله وقدرة الله ولاهوت الله.
الذي كان: من جهة أزليته.
والكائن: من جهة وجوده.
والذي يأتي: من جهة مجيئه الثاني أي انه السرمدي.

[Mary Naeem]

* ما هو تفسير رموز الأربعة حيوانات؟
التفسير الأول:
الأسد: يمثل القوة والشجاعة والجرأة.
العجل أو الثور: يمثل الاحتمال والصبر والجلد.
الإنسان: يمثل العقل والحكمة والمعرفة.
النسر: يمثل العلو والارتقاء.
إن الحاملون العرش الإلهي لهم هذه الصفات, وهكذا خدام الله يجب أن يكونوا:
1- عندهم الشجاعة لا يهابون شيئا ويتمسكون بالحق.
2- لهم الصبر والاحتمال.
3- لهم التعقل والحكمة.
4- لهم النشاط والحركة و الحيوية والنمو.

[Mary Naeem]

* ما هو تفسير رموز الأربعة حيوانات؟
التفسير الثاني:
الأسد: يمثل الملك, والله ملك الملوك.
العجل أو الثور: يمثل الذبائح وهذا يرمز للكهنوت.
الإنسان: يمثل العبادة.
النسر: يمثل التأمل, القلب الصاعد إلى فوق.

[Mary Naeem]

التفسير الثالث: ترمز إلى الانجيليين الأربعة
الأسد: يمثل انجيل مرقس لأنه بدأه بصوت الأسد(صوت صارخ في البرية), لذلك فان مارمرقس في صورته التقليدية يوضع الأسد بجواره.
الثور: انجيل لوقا, لأنه أكثر من تكلم عن الذبائح.
الإنسان: انجيل متى, لأنه يذكر نسب السيد المسيح ابن الإنسان.
النسر: انجيل يوحنا, لأنه ارتفع إلى فوق في اللاهوتيات.

[Mary Naeem]

التفسير الرابع: إنها ترمز إلى السيد المسيح نفسه وصفاته
الأسد: يشير إلى السيد المسيح لأنه الأسد الخارج من سبط يهوذا.
الثور: السيد المسيح الذي قدم نفسه ذبيحة .
الإنسان: السيد المسيح الذي صار إنسانا ليفدينا.
النسر: السيد المسيح الذي صعد إلى السماء وارتفع بجسد بشريتنا إلى السماء.

[Mary Naeem]

* ستة أجنحة حولها:
في اشعياء(6:6): "الأربعة حيوانات لكل واحد منها ستة أجنحة. باثنين يغطون وجوههم وباثنين يغطون أرجلهم ويطيرون باثنين".
يغطون وجوههم: تعبيرا عن عدم استحقاقهم النظر إلى الله, و تقديسا له.
يغطون أرجلهم: تأدبا وخشوعا أيضا
يطيرون باثنين: إشارة إلى رفع اليدين في الصلاة

[Mary Naeem]

* ولا تزال نهارا وليلا:
أمام عرش الله ليس هناك نهار وليل بل نهار دائم فالمقصود إذن هو الاستمرارية والدوام.

* قائلة: "قدوس قدوس قدوس. الرب الإله القادر على كل شيء الذي كان والكائن والذي يأتي":....
إن صلواتهم كلها تسبيح..يتأملون في قداسة الله وقدرة الله ولاهوت الله.
الذي كان: من جهة أزليته.
والكائن: من جهة وجوده.
والذي يأتي: من جهة مجيئه الثاني أي انه السرمدي.

[Mary Naeem]

داود قليلاً عن القمة







َ وَلَمَّا عَبَرَ دَاوُدُ قَلِيلاً عَنِ الْقِمَّةِ ... قَالَ الْمَلِكُ لِصِيبَا:
هُوَذَا لَكَ كُلُّ مَا لِمَفِيبُوشَثَ
( 2صموئيل 16: 1 - 4)




في صموئيل 15: 32 وصل داود إلى قمة جبل الزيتون. وفي الحقيقة إنه لم يكن فقط جغرافيًا على قمة جبل الزيتون، ولكنه كان روحيًا في القمة أيضًا، حيث سجد لله، مترنمًا ببعض ترنيماته ومزاميره، ومُتمتعًا بالشركة مع الله (مز3؛ 4). ولكن الوصول إلى القمة شيء، والاحتفاظ بهذه القمة شيء آخر. والمؤمن يظل في أمان طالما هو في مناخ الشركة الواعية مع الرب، ولكن هجْر مكان الشركة، والابتعاد عن محضر الرب، والسير وراء الجسد بميوله ورغباته، يحمل أكبر الخطر على حياة المؤمن الروحية. والشيطان دائمًا يُشدِّد الهجوم ضد المؤمن لكي يجعله يرتحل عن القمة الروحية، ويهمل شركته مع الرب، يتَّكِل على الجسد. وهذه هي بداية الانحدار.

وفي نهاية الأصحاح الخامس عشر نلمح بداية ارتحال داود عن القمة. والارتحال عادةً يؤدي إلى الانحدار. فنحن نجد داود يتَّكِل على الحكمة البشرية، ويلجأ إلى الأساليب الجسدية، والحِيَل الإنسانية، فيُشير على ”حوشاي الأركي“، وعلى صادوق وأبياثار الكاهنين، أن يلجأوا إلى المواربة والخداع والتظاهر بأنهم عبيد أُمناء لأبشالوم، بينما هم في الحقيقة جواسيس لداود! ( 2صم 15: 32 -37).

وفي هذا كان داود الملك – في الحقيقة – يتصرف بطاقة الجسد، باحثًا بأفكاره البشرية الذاتية عن طريقة يُبطِل بها مشورة أخيتوفل، بدلاً من ترك الأمر برمَّته بين يدي الرب، ليستجيب صلاته التي رفعها: «حمِّق يا رب مشورة أخيتوفَل» ( 2صم 15: 31 ).

ولعل تحوُّل داود عن القمة الروحية، ولجوءه إلى المواربة والخداع والأساليب الجسدية، هو ما يُفسِّر لنا تصديقه أكاذيب صِيبَا، وتسرُّعه في حكمه المتعجِّل على مفيبوشث؛ فالإنسان الروحي – وليس الجسدي – هو الذي يحكم حُكمًا صحيحًا ( 1كو 2: 15 ). ولكن لأننا لسنا روحيين، فإننا نحكم حسب الظاهر حكمًا ليس صحيحًا.

ليتنا نُدرِّب أنفسنا على الوجود الدائم في محضر الرب، والتمتع بالشركة الدائمة مع سَيِّدنا المجيد، ونتعوَّد الاتكال الكامل على الله ملجأنا، ونثق فيه وحده الثقة المُطلقة، فلا نتكل على الجسد، ولا على الحكمة البشرية، ولا نتَّكِل على الرب بنصف القلب، وعلى خططنا بالنصف الآخر (قارن من فضلك يعقوب في تكوين 32، 33).

عزيزي المؤمن: «توكَّل على الرب بكل قلبك، وعلى فهمك لا تعتمد» ( أم 3: 5 ).

[Mary Naeem]

َ وَلَمَّا عَبَرَ دَاوُدُ قَلِيلاً عَنِ الْقِمَّةِ ... قَالَ الْمَلِكُ لِصِيبَا:
هُوَذَا لَكَ كُلُّ مَا لِمَفِيبُوشَثَ
( 2صموئيل 16: 1 - 4)




في صموئيل 15: 32 وصل داود إلى قمة جبل الزيتون. وفي الحقيقة إنه لم يكن فقط جغرافيًا على قمة جبل الزيتون، ولكنه كان روحيًا في القمة أيضًا، حيث سجد لله، مترنمًا ببعض ترنيماته ومزاميره، ومُتمتعًا بالشركة مع الله (مز3؛ 4). ولكن الوصول إلى القمة شيء، والاحتفاظ بهذه القمة شيء آخر.
والمؤمن يظل في أمان طالما هو في مناخ الشركة الواعية مع الرب، ولكن هجْر مكان الشركة، والابتعاد عن محضر الرب، والسير وراء الجسد بميوله ورغباته، يحمل أكبر الخطر على حياة المؤمن الروحية. والشيطان دائمًا يُشدِّد الهجوم ضد المؤمن لكي يجعله يرتحل عن القمة الروحية، ويهمل شركته مع الرب، يتَّكِل على الجسد. وهذه هي بداية الانحدار.