وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

‏وقت الزرع

في الصباح الباكر،‏ يقف المزارع عند مدخل بيته باسطا كفّه فوق عينيه اتقاء لسهام الشمس،‏ فيما يتنشق الهواء الرطب.
‏ فبعد ان سقى المطر التربة الظامئة التي تقسّت بفعل حرارة الشمس،‏ آن له ان يحرث الارض.‏ وها هو الآن ينطلق الى حقله وعلى كتفه محراث خشبي خفيف الوزن.‏

لدى وصوله الى الحقل،‏ يضع النير فوق عنق ثوريه،‏ ويسوقهما بمنخاسه ليجرّا المحراث.‏ فتقلب سكة المحراث الحديدية التربة المليئة بالحجارة وتشق فيها الاتلام

‏ انها عملية صعبة،‏ اذ يجب ان يتأكد المزارع من ابقاء الاتلام مستقيمة رغم تعثره في السير يمنة ويسرة.‏ كما يجب ألا ينظر الى الوراء خشية ان يحيد المحراث عن مساره.‏ (‏لوقا ظ©:‏ظ¦ظ¢‏)‏ نعم،‏ عليه ان يظل ضمن حدود ارضه الصغيرة ويستغل كل شبر منها.‏

[Mary Naeem]

‏ بات الحقل جاهزا للزرع،‏ يحمل المزارع كيس الشعير بيد،‏ وباليد الاخرى ينثر البذار،‏ تارة جهة الشمال وتارة جهة اليمين‏.‏

وبما ان الطريق التي تمر عبر حقله تكون مرصوصة لكثرة ما تطأها اقدام العابرين،‏

يحرص اشد الحرص ان يسقط البذار في «التربة الصالحة».‏ —‏ لوقا ظ¨:‏ظ¥،‏ ظ¨‏.‏
‏

[Mary Naeem]

‏ تمهيد الارض.‏ في هذه المرحلة،‏ يشد المزارع الاغصان الشائكة الى ثوريه لتُجرّ فوق اتلام الحقل.‏

آنذاك،‏ تأتي اسراب من الطيور التي تملأ الجو بأصواتها المتعالية،‏ وتنتهز الفرصة لالتهام الحبوب قبل ان يطمرها التراب.
‏ ولاحقا،‏ يستخدم المزارع معولا لينكش الارض ويزيل الاعشاب الضارة التي قد تخنق نبتاته الصغيرة وتحول دون نموها.‏ —‏ متى ظ،ظ£:‏ظ§‏.‏

[Mary Naeem]

‏وقت الحصاد

انقضت بضعة اشهر تشبعت خلالها الارض من امطار الشتاء.‏ وها هي رؤوس السنابل الناضجة تتمايل تحت ضوء الشمس،‏ مغطية الحقول بوشاح ابيض.‏ —‏ يوحنا ظ¤:‏ظ£ظ¥‏.‏

انه وقت الحصاد،‏ وقتٌ ينكبّ فيه المزارع وعائلته على العمل.‏ فالحاصد يجمع بإحدى يديه سيقان الشعير ويمسك بالاخرى المنجل ليحصدها ‏(‏ظ¤)‏،‏ في حين يحزم الآخرون السنابل حُزما ‏(‏ظ¥)‏،‏ ويحمّلونها على الحمير او يضعونها في عربات ‏(‏ظ¦)‏ لتؤخذ الى بيدر القرية.‏

وعندما يبلغ قرص الشمس الذهبي الوهّاج كبد السماء الزرقاء،‏ تستريح العائلة قليلا في فيء شجرة تين.‏ فتراهم يضحكون ويدردشون اثناء تناولهم وجبة طعام سريعة تشتمل على الخبز،‏ الحبوب المحمصة،‏ الزيتون،‏ التين المجفف،‏ والزبيب.‏ بعدها،‏ يختمون جلستهم باجتراع مياه العيون العذبة.‏ —‏ تثنية ظ¨:‏ظ§‏.‏

وفي حقل ليس ببعيد،‏ يشرع بعض الفقراء الذين لا يملكون اي قطعة ارض في التقاط الحبوب المتبقية من وراء الحصادين ‏(‏ظ§)‏.‏ —‏ تثنية ظ¢ظ¤:‏ظ،ظ©-‏ظ¢ظ،‏.‏

لاحقا،‏ حين يصل المزارع الى البيدر ويفرش الحزم على ارض صلبة مرتفعة بعض الشيء،‏ يدور ثوران دورة بعد دورة ويجرّان خلفهما النورج ‏(‏ظ¨)‏.‏ (‏تثنية ظ¢ظ¥:‏ظ¤‏)‏ فتُداس السنابل بالحجارة المسننة والقطع المعدنية المنغرزة في اسفل النورج.‏

إثر ذلك،‏ يترقب المزارع هبوب النسيم في المساء.‏ (‏راعوث ظ£:‏ظ¢‏)‏ وعند الشفق،‏ يمرِّر «رفش التذرية» ‏(‏ظ©)‏ تحت الحزم المداسة ليطلقها في الهواء.‏ (‏متى ظ£:‏ظ،ظ¢‏)‏ فتقع الحبوب ارضا،‏ والقش تسوقه الريح بعيدا.‏ ويعاود المزارع العملية نفسها الى ان تُذرَّى كل الحبوب.‏

وما ان تشرق الشمس حتى تبدأ زوجة المزارع وبناته بعمل الغربلة ‏(‏ظ،ظ )‏.‏ فحين يهززن الغرابيل المليئة بالحبوب،‏ يقع الشعير في السلال؛‏ اما القشور وغيرها فتوضع جانبا.‏ وبسبب وفرة الغلال،‏ يحفظ العمال مقدارا من الحبوب في جرار ‏(‏ظ،ظ،)‏.‏ ويسكبون الباقي في حفر معدة للتخزين.‏

ها قد انتهى عمل الحصاد المضني!‏ فيقف المزارع في البيدر العالي منتصب القامة ويمطِّط عضلاته المتعبة.‏ وبعينين راضيتين يجيل النظر في الحقول التي تحيط بالقرية.‏ فتمتد امامه الحقول المحصودة وقد اكتست ببساط ذهبي من بقايا سيقان السنابل.‏ وهنا،‏ على مقربة منه،‏ جارٌ يلوّح له بيده فيما ينكش حديقته الصغيرة.‏ وهناك،‏ عمال يعتنون بكروم العنب وبساتين الزيتون والرمان والتين.‏ فالكل بانتظار الغلال المتنوعة التي ستعطيها الارض كالخيار،‏ العدس،‏ الفاصولياء،‏ الكرّاث،‏ الحمّص،‏ والبصل.‏ وأخيرا،‏ يرفع المزارع بصره نحو السماء،‏ ويقدم صلاة وجيزة الى اللّظ°ه،‏ شاكرا اياه من كل قلبه على ما يغدق من خيرات.‏ —‏ مزمور ظ¦ظ¥:‏ظ©-‏ظ،ظ،‏

[Mary Naeem]

ما فائدة التحدث عن العلم في الكتاب المقدس؟

يوجد مناهج كثيرة لإثبات أن الكتاب المقدس هو كتاب الله، وأحد هذه المناهج هو العلم. فالكتاب المقدس هو كتاب روحي، وهدفه روحي بحت.. لذا فهو يستخدم لغة بسيطة تتناسب مع الكل.. ورغم هذه البساطة الشديدة، وهذا الهدف الروحي الذي يسعى إليه الكتاب، فهو يعتبر "أصح كتاب علمي في التاريخ البشري".

فعندما نقيس الكتاب المقدس بمقاييس علمية، سنجد بعض الملاحظات:

1- أنه لا يوجد فيه خطأ علمي واحد: الكتاب المقدس لا يحتوى على الأخطاء العلمية الشائعة في تلك العصور وقت كتابته.. فكلنا نعلم أن بعض كتاب العهد القديم عاشوا في بيئات مختلفة، فموسى عاش في بيئة مصرية وبعض أنبياء العهد القديم الذين أتوا بعده عاشوا في بيئات فارسية وبابلية أو كلدانية.. وكل منهم كان لهم اعتقادهم في نشأة الأرض والحياة وحول لاهوت الله..

2- هو الكتاب الوحيد الثابت أمام التيارات العلمية المضادة على التاريخ البشري. فإذا ظهرت أي نظرية تتعارض مع نص الكتاب، فنتأكد أنها ستزول مع الزمن، وستتبدد ويبقى الكتاب.

3- يوجد توافق علمي عجيب بين المعرفة السليمة للكتاب والحقائق العلمية.. (فالفرق بين هذه النقطة وسابقتها أن "الحقيقة" ثابتة، و"النظرية" قابلة للتغير).

4- الكتاب المقدس هو أقدم مرجع للكثير من الحقائق العملية.








# الكتاب المقدس يحوي حقائق علمية مكتوبة بلغة غير علمية:

ينظر البعض إلى الكتاب المقدس ككتاب علمي ويتوقعون أن يجدوا فيه بعض المعادلات الكيميائية وأخبار الاكتشافات وغزو الفضاء..! وعندما لا يجدونها يعتقدون أن العلم والدين لا يتفقان!!

ويقول بعض المعترضين على الكتاب المقدس أنه خال من التعبيرات والاصطلاحات العملية، وهو بالكلية خال تماما من اللغة العلمية ولذلك فهم لا يقبلونه -إذا تعرض لموضوع علمي- ككتاب مسلم به من كتب العلم.

ويمكن الرد على ذلك بالقول أن الكتاب المقدس لا يحوي اللغة العلمية ونحن سعداء بهذا لان اللغة ما هي إلا أداة للعقل البشري يصوغ بها أفكاره، وهي دائمًا تتغير بتغير الأجيال، ولغة العلم الحديث حديثة كحداثة العلم نفسه لأنها أخذت تكتمل في هذا القرن، وكل يوم نسمع عن إصلاحات علمية جديدة أضيفت إلى اللغة العلمية ولم تكن تعرف من قبل، فكيف يمكن للكتاب المقدس أن يحوي على اللغة العلمية مع أنه كتب من آلاف السنين؟!

ولو كتب الكتاب المقدس بلغة العلم فإنه يكون مستعصيًا فهمه على عامة الناس، إذ ليس كل الناس علماء، بينما أراد الله أن يعلن ذاته في الكتاب المقدس لكل البشرية في كافة أجيالها المتعاقبة العلماء ومنهم البسطاء.

أن الكتاب المقدس يحوي كثيرًا من الحقائق العلمية ولكنها مكتوبة بلغة غير علمية، ويعبر عنها بلغة بسيطة جدًا يسهل حتى على الأطفال فهما. وهذا يدل على أنه ليس من صنع البشر بل هو كلمة الله حقًا.

فكيف لهذا الكتاب رغم لغته البسيطة، يكتب هذه الحقائق ويكتشفها منذ آلاف السنين..

والأعجب من هذا أن الكتاب قد كُتِبَ تقريبًا على مدى 1600 سنة، واشترك في كتابته على الأقل أربعون كاتب، وكل منهم ينتمي لأماكن ومناطق مختلفة على مستوى العالم.. ورغم كل هذا التباين في التاريخ والمكان والمستوى الفكري، بل والظروف النفسية التي كتب فيها الكتاب (منفى – سجن – قصر..)، ورغم كل هذا، فنجد أن هؤلاء لم يتأثروا بكل السلبيات العلمية، والأساطير، والنظرات الفكرية والفلسفية بكل هذه الأماكن..

فكل ما كُتِب كان من وحي الله، وهذا هو دور وعمل الروح القدس مع كاتبي الكتاب..

[Mary Naeem]

فعندما نقيس الكتاب المقدس بمقاييس علمية، سنجد بعض الملاحظات:

1- أنه لا يوجد فيه خطأ علمي واحد: الكتاب المقدس لا يحتوى على الأخطاء العلمية الشائعة في تلك العصور وقت كتابته.. فكلنا نعلم أن بعض كتاب العهد القديم عاشوا في بيئات مختلفة، فموسى عاش في بيئة مصرية وبعض أنبياء العهد القديم الذين أتوا بعده عاشوا في بيئات فارسية وبابلية أو كلدانية.. وكل منهم كان لهم اعتقادهم في نشأة الأرض والحياة وحول لاهوت الله..

2- هو الكتاب الوحيد الثابت أمام التيارات العلمية المضادة على التاريخ البشري. فإذا ظهرت أي نظرية تتعارض مع نص الكتاب، فنتأكد أنها ستزول مع الزمن، وستتبدد ويبقى الكتاب.

3- يوجد توافق علمي عجيب بين المعرفة السليمة للكتاب والحقائق العلمية.. (فالفرق بين هذه النقطة وسابقتها أن "الحقيقة" ثابتة، و"النظرية" قابلة للتغير).

4- الكتاب المقدس هو أقدم مرجع للكثير من الحقائق العملية.

[Mary Naeem]

الكتاب المقدس يحوي حقائق علمية مكتوبة بلغة غير علمية:

ينظر البعض إلى الكتاب المقدس ككتاب علمي ويتوقعون أن يجدوا فيه بعض المعادلات الكيميائية وأخبار الاكتشافات وغزو الفضاء..! وعندما لا يجدونها يعتقدون أن العلم والدين لا يتفقان!!

ويقول بعض المعترضين على الكتاب المقدس أنه خال من التعبيرات والاصطلاحات العملية، وهو بالكلية خال تماما من اللغة العلمية ولذلك فهم لا يقبلونه -إذا تعرض لموضوع علمي- ككتاب مسلم به من كتب العلم.

ويمكن الرد على ذلك بالقول أن الكتاب المقدس لا يحوي اللغة العلمية ونحن سعداء بهذا لان اللغة ما هي إلا أداة للعقل البشري يصوغ بها أفكاره، وهي دائمًا تتغير بتغير الأجيال، ولغة العلم الحديث حديثة كحداثة العلم نفسه لأنها أخذت تكتمل في هذا القرن، وكل يوم نسمع عن إصلاحات علمية جديدة أضيفت إلى اللغة العلمية ولم تكن تعرف من قبل، فكيف يمكن للكتاب المقدس أن يحوي على اللغة العلمية مع أنه كتب من آلاف السنين؟!

ولو كتب الكتاب المقدس بلغة العلم فإنه يكون مستعصيًا فهمه على عامة الناس، إذ ليس كل الناس علماء، بينما أراد الله أن يعلن ذاته في الكتاب المقدس لكل البشرية في كافة أجيالها المتعاقبة العلماء ومنهم البسطاء.

أن الكتاب المقدس يحوي كثيرًا من الحقائق العلمية ولكنها مكتوبة بلغة غير علمية، ويعبر عنها بلغة بسيطة جدًا يسهل حتى على الأطفال فهما. وهذا يدل على أنه ليس من صنع البشر بل هو كلمة الله حقًا.

فكيف لهذا الكتاب رغم لغته البسيطة، يكتب هذه الحقائق ويكتشفها منذ آلاف السنين..

والأعجب من هذا أن الكتاب قد كُتِبَ تقريبًا على مدى 1600 سنة، واشترك في كتابته على الأقل أربعون كاتب، وكل منهم ينتمي لأماكن ومناطق مختلفة على مستوى العالم.. ورغم كل هذا التباين في التاريخ والمكان والمستوى الفكري، بل والظروف النفسية التي كتب فيها الكتاب (منفى – سجن – قصر..)، ورغم كل هذا، فنجد أن هؤلاء لم يتأثروا بكل السلبيات العلمية، والأساطير، والنظرات الفكرية والفلسفية بكل هذه الأماكن..

فكل ما كُتِب كان من وحي الله، وهذا هو دور وعمل الروح القدس مع كاتبي الكتاب..

[Mary Naeem]

دقة الحقائق الفلكية

اتساع الكون وعدد النجوم والكواكب اللانهائي

إذا رجعنا إلى الماضي لنعرف رأى القدماء عن هذا الأمر، سنجد أن تقدير أفضل العلماء والفلكيين الذين عاشوا حتى عام 150م. هو أن عدد النجوم الكلى يبلغ نحو 3 آلاف نجم. ثم إذا تحولنا لنرى ماذا يقول العلم الحديث عن هذا الأمر سنندهش حقاً. فلقد ورد فى أحد المراجع العلمية عام 1930 أن عدد النجوم فى السماء يبلغ نحو 300 بليون نجم. ثم زادت المعرفة بعد ذلك حتى إنه فى عام 1958 قُسِمت مجموعات المجرات إلى أكثر من 2700 مجموعة، كل مجموعة تحوى على الأقل 50 مجرة، وفى كل مجرة نحو 100 مليون نجم!! فلقد استطاعت التلسكوبات الحديثة رصد النجوم التى تبعد حتى مسافة 2000 مليون سنة ضوئية. على أنه أمكن أخيراً وبالأجهزة المعقدة، رصد النجوم الأبعد من ذلك، والتى لا تعطي ضوءاً ظاهراً

!!

والآن ماذا تقول كلمة الله عن اتساع السماوات وعن عدد النجوم؟ إن الرب فى نبوة إرميا يضع الأمرين فى صيغة تفيد استحالة قياس أي منها « هكذا قال الرب إن كانت السموات تُقاس من فوق وتُفحص أساسات الأرض من أسفل فإني أنا أيضاً أرفض كل نسل اسرائيل من أجل كل ما عملوا يقول الرب » ثم لاحظ أيضاً كيف تقرن كلمة الله بين هذين الأمرين « كما أن جند السموات لا يُعَد ورمل البحر لا يُحصى هكذا أكثّر نسل داود عبدي واللاويين خادميّ » (إر31 : 37، 33 : 22)

[Mary Naeem]

كروية الأرض وباقي الأجسام الكونية واستدارة مداراتها

كان الأقدمون يعتقدون أن الأرض مسطحة. وكان أول من اكتشف استدارتها هو كولمبس عام 1492، ثم جاء من بعده كوبرنيكوس في أوائل القرن السادس عشر وبدأ يشكك فى النظرية القديمة أن الأرض مستوية. إلى أن جاء جاليليو وأكد في أوائل القرن السابع عشر على كروية الأرض. فمـاذا يقول الكتاب المقدس عن هذا الأمر؟

في أسلـوب مجازى يتحدث سليمان (نحو عام 950 ق. م.) عن ظهور الأرض إلى الوجود فيقول « لما رسم (الرب) دائرة على وجه الغمر» (أم8: 27).
ويتحدث إشعياء (نحو عام 700 ق. م.) فى نبوته عن عظمة الله بالنسبة للأرض ومن عليها فيقول «الجالس على كرة الأرض، وسكانها كالجندب (أي الجراد)» (إش 40 : 22)

[Mary Naeem]

دوران الأرض حول محورها

عندما قال عالم الفلك "جاليليو" (عام 1564- 1642) أن الأرض تدور حول الشمس اعتبرته الكنيسة وقتها هرطوقاً، وكاد أن يفقد حياته لو لم يتراجع مفضّلاً الحياة على إقناع الجهلاء بما لم يكونوا مستعدين وقتها أن يقبلوه.
لكن الكتاب المقـدس من نحو أربعة آلاف سنة سجل قول الرب فى سفر أيوب عن كيفية تعاقب الليل والنهار « هل فى أيامك أمرت الصبح؟ هل عرّفت الفجر موضعه؟ ليمسك بأكناف الأرض . . . تتحول (أي تدور حول محورها) كطين الخاتم، وتقف كأنها لابسة » (أي 38 : 12-14).

ولقد ورد على لسان الرب يسوع ما يعتبر دليلاً جميلاً على هذه الحقيقة عينها، لما قال عن وقت مجيئه الثاني « يكون اثنان على فراش واحد فيؤخذ الواحد ويترك الآخر. تكون اثنتان تطحنان معاً فتؤخذ الواحدة وتترك الأخرى، يكون اثنان في الحقل فيؤخذ الواحد ويترك الآخر » (لو 17 : 34-36).
ففي لحظة ظهور المسيح سيكون في بقعة من بقاع الأرض ليل والناس نائمون في فرشهم، وفي بقعة أخرى سيكون الفجر والنساء يجهزن الطعام، وفي بقعة ثالثة فى نفس اللحظة سيكون النهار حيث الرجال يعملون فى الحقل

!