وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«فَنجحَ دانِيآل هَذا»

( دانيال 6: 28 )



فدانيال الرجل المُصلِّي والمُسبِّح كان يُسرّ أن يُشارك إخوته في كل شيء. وقال عنه الكتاب: «فَنجَحَ دَانِيآلُ هَذَا». هذا هو سر القديس الناجح أن يُشارك إخوته في النور الذي أعطاه له الرب، فهذا النور ليس له، بل للآخرين. فنحن مجرَّد أوانٍ يضع الله فيها النور، سواء كان هذا النور هو نور الإنجيل أو الحق الخاص بالكنيسة، علينا أن نشارك به الآخرين، وإن لم نُشارك به حتمًا سيختفي من حياتنا.

[Mary Naeem]

«فَنجحَ دانِيآل هَذا»

( دانيال 6: 28 )



أما عن أمانة دَانِيآلُ، فهذه الصفة الجميلة نستطيع أن نجدها واضحة في الأصحاح الخامس والسادس من سِفرِهِ. في الأصحاح الخامس أُدخل إلى قدام بيلشاصر الملك، وكم كان شجاعًا وأمينًا في توبيخ الملك وفضح خطاياه دون مُجاملة! وكم كان مستقيمًا في آرائه، مُتعففًا في حضرة الملك، رافضًا هداياه معتمدًا على الله، ولا يرجو شيئًا من البشر! ( دا 5: 17 ). وبرغم كل إغراءات الملك الكثيرة لكنه عزم النية أن يُعلن أقوال الله وأحكامه بكل وضوح. كم كان رجلاً أمينًا ومُخلِصًا! يا له من مثال جميل!!

[Mary Naeem]

‫دَانيآلُ الأمين ‬







‫«ثمَّ إِنَّ الوُزَراءَ والمَرَازِبَةَ كَانوا يَطلُبونَ عِلَّةً يَجِدونهَا على دَانِيآلَ»
‬‫ ( دانيال 6: 4 )




بسبب كونه رجلاً أمينًا وجديرًا بالثقة، وبسبب المنصب الرفيع الذي أكرمه به الرب، كل هذا جعل دَانِيآل مُبغَضًا من الناس. وهذا أمر شريف ورائع إن كنا نُبغّض من العالم لأجل المسيح. فرَجُل الله الذي يُمثل الله الذي هو نور وحق، والذي يكون بمثابة قناة تجري من خلالها نعمة الله، لا بد أن يُبْغَض في هذا العالم. فالرب - له المجد - قال لتلاميذه: «طُوبَاكُم إِذَا أَبغَضَكُم الناسُ، وإِذا أَفرَزوكُم وعَيَّروكم، وأَخرَجُوا اسمَكُم كشرِّيرٍ من أَجل ابنِ الإنسَانِ .. لأَنَّ آباءَهُم هكذا كانُوا يفعَلُون بالأَنبياءِ» ( لو 6: 22 ، 23). ‬

‫ كان سر كراهية الأشرار لدَانِيآل هو الترقية المستمرة في مناصب رفيعة خلال فترة ملوك وأباطرة مختلفين؛ نبوخذ نصـر، بيلشاصر، داريوس، كورش، واستمر في وظائفه المختلفة حوالي سبعون عامًا. فقد جعله نبوخذ نصـر قاضيًا ( دا 2: 49 )، وجعله بيلشاصر رئيسًا للوزراء، وأبقاه داريوس في منصبه مع إضافة أعباء وظيفية جديدة، فكان يُشبه في أيامنا الحاضرة ”المستشار الخاص للحاكم“. وقال عنه الكتاب وهو في هذا المنصب: «ففَاقَ دانيآلُ هذا علَى الوُزراءِ والمرَازِبَة، لأَنَّ فيه رُوحًا فاضِلَةً. وفكَّرَ المَلِكُ فِي أَن يُوَلِّيَهُ على المملكةِ كُلِّها» ( دا 6: 3 ). وما أروع هذه الروح الفاضلة التي كانت لدَانِيآل! يا ليتنا نشتهي هذه الروح، ليس لنكون أنبياء، بل نتمثل بهذه الصفات الأدبية!‬

‫ ودانيآل لم يكن فقط رجلاً فيه روح فاضلة بل كان رجل البر العملي «لأَنَّهُ كانَ أَمينًا ولَم يُوجَد فيه خَطَأٌ ولاَ ذنبٌ». وما أثار حقد الأشرار عليه أنهم «لَم يقدرُوا أَن يَجدُوا عِلَّةً ولا ذَنبًا» ( دا 6: 4 ). يا له من شخص نبيل حقًا! رَجُلٌ ”فيه رُوح فاضِلَةً“ و”رَجُل أَمين“!! ‬

‫ كم كان رجلاً فاضلاً بكل معنى الكلمة، إذ يذكِّرنا بشخص المسيح الكامل القدوس الذي كان بلا عيب!! وهذا ما يليق حتمًا بكل خادم حقيقي للمسيح؛ أن يُشبه الرب يسوع أدبيًا. وكان كلَّما رفعه الرب وعظَّمه، كلَّما كان يزداد تواضعًا في عيني نفسه، ولم يقُدْه المنصب الرفيع إلى الكبرياء والغرور. وحاول الأشرار أن يكيدوا له المكائد وينصبوا له الفخاخ فأشاروا مشورة على الملك داريوس: «بأَنَّ كُلَّ مَن يَطلُبُ طلبَةً حتى ثلاثينَ يَومًا من إِلَهٍ أَو إِنسَانٍ إِلاَّ منكَ أَيُّهَا المَلِكُ، يُطرَحُ فِي جُبِّ الأُسُودِ» ( دا 6: 7 ). لكن هذا أيضًا لم يُثْنِ عزيمة هذا البطل لأنه كان له إيمان في إلهه

[Mary Naeem]

«ثمَّ إِنَّ الوُزَراءَ والمَرَازِبَةَ كَانوا يَطلُبونَ عِلَّةً يَجِدونهَا على دَانِيآلَ»
‬‫ ( دانيال 6: 4 )




بسبب كونه رجلاً أمينًا وجديرًا بالثقة، وبسبب المنصب الرفيع الذي أكرمه به الرب، كل هذا جعل دَانِيآل مُبغَضًا من الناس. وهذا أمر شريف ورائع إن كنا نُبغّض من العالم لأجل المسيح. فرَجُل الله الذي يُمثل الله الذي هو نور وحق، والذي يكون بمثابة قناة تجري من خلالها نعمة الله، لا بد أن يُبْغَض في هذا العالم. فالرب - له المجد - قال لتلاميذه: «طُوبَاكُم إِذَا أَبغَضَكُم الناسُ، وإِذا أَفرَزوكُم وعَيَّروكم، وأَخرَجُوا اسمَكُم كشرِّيرٍ من أَجل ابنِ الإنسَانِ .. لأَنَّ آباءَهُم هكذا كانُوا يفعَلُون بالأَنبياءِ» ( لو 6: 22 ، 23). ‬

[Mary Naeem]

«ثمَّ إِنَّ الوُزَراءَ والمَرَازِبَةَ كَانوا يَطلُبونَ عِلَّةً يَجِدونهَا على دَانِيآلَ»
‬‫ ( دانيال 6: 4 )




سر كراهية الأشرار لدَانِيآل هو الترقية المستمرة في مناصب رفيعة خلال فترة ملوك وأباطرة مختلفين؛ نبوخذ نصـر، بيلشاصر، داريوس، كورش، واستمر في وظائفه المختلفة حوالي سبعون عامًا. فقد جعله نبوخذ نصـر قاضيًا ( دا 2: 49 )، وجعله بيلشاصر رئيسًا للوزراء، وأبقاه داريوس في منصبه مع إضافة أعباء وظيفية جديدة، فكان يُشبه في أيامنا الحاضرة ”المستشار الخاص للحاكم“. وقال عنه الكتاب وهو في هذا المنصب: «ففَاقَ دانيآلُ هذا علَى الوُزراءِ والمرَازِبَة، لأَنَّ فيه رُوحًا فاضِلَةً. وفكَّرَ المَلِكُ فِي أَن يُوَلِّيَهُ على المملكةِ كُلِّها» ( دا 6: 3 ). وما أروع هذه الروح الفاضلة التي كانت لدَانِيآل! يا ليتنا نشتهي هذه الروح، ليس لنكون أنبياء، بل نتمثل بهذه الصفات الأدبية!‬

[Mary Naeem]

«ثمَّ إِنَّ الوُزَراءَ والمَرَازِبَةَ كَانوا يَطلُبونَ عِلَّةً يَجِدونهَا على دَانِيآلَ»
‬‫ ( دانيال 6: 4 )



دانيآل لم يكن فقط رجلاً فيه روح فاضلة بل كان رجل البر العملي «لأَنَّهُ كانَ أَمينًا ولَم يُوجَد فيه خَطَأٌ ولاَ ذنبٌ». وما أثار حقد الأشرار عليه أنهم «لَم يقدرُوا أَن يَجدُوا عِلَّةً ولا ذَنبًا» ( دا 6: 4 ). يا له من شخص نبيل حقًا! رَجُلٌ ”فيه رُوح فاضِلَةً“ و”رَجُل أَمين“!! ‬

[Mary Naeem]

«ثمَّ إِنَّ الوُزَراءَ والمَرَازِبَةَ كَانوا يَطلُبونَ عِلَّةً يَجِدونهَا على دَانِيآلَ»
‬‫ ( دانيال 6: 4 )


كان رجلاً فاضلاً بكل معنى الكلمة، إذ يذكِّرنا بشخص المسيح الكامل القدوس الذي كان بلا عيب!! وهذا ما يليق حتمًا بكل خادم حقيقي للمسيح؛ أن يُشبه الرب يسوع أدبيًا. وكان كلَّما رفعه الرب وعظَّمه، كلَّما كان يزداد تواضعًا في عيني نفسه، ولم يقُدْه المنصب الرفيع إلى الكبرياء والغرور. وحاول الأشرار أن يكيدوا له المكائد وينصبوا له الفخاخ فأشاروا مشورة على الملك داريوس: «بأَنَّ كُلَّ مَن يَطلُبُ طلبَةً حتى ثلاثينَ يَومًا من إِلَهٍ أَو إِنسَانٍ إِلاَّ منكَ أَيُّهَا المَلِكُ، يُطرَحُ فِي جُبِّ الأُسُودِ» ( دا 6: 7 ). لكن هذا أيضًا لم يُثْنِ عزيمة هذا البطل لأنه كان له إيمان في إلهه

[Mary Naeem]

‫أمانة دانيال وغرور داريوس







«إنَّ دانيال ... لم يجعل لك أيها الملك اعتبارًا ...

بل ثلاث مرات في اليوم يطلب طِلبتهُ»

( دانيال 6: 13 )




بعد أن جمع أعداء دانيآل أدلَّتهم، ذهبوا إلى المَلِك دَارِيُوس ليذكِّروه بمواد المرسوم المُوَّقع منه، والذي يجب عليه أن يعترف به. وعندئذ، قدَّموا له تُهمَتهم مُشيرين إلى حقيقة أن دانيآل كان من بني سبي يهوذا، وأنه لا يحترم الملك، ويتجاهل مرسومه. وفي سبيل إنجاح خطتهم، فإن هؤلاء الرجال اعتمدوا على غرور الملك، وأمانة دانِيآل نحو إلهه. فلو وقف دَارِيُوس ضد غروره وبُطلانه، أو لو كان دانِيآل غير مُخلِص لله، لباءت خطتهم بالفشل. ولكن دانيآل بقيَ مُخلِصًا، وقَبِلَ الملك إطراءهم، وبذلك نجحت خطتهم ( دا 6: ظ،ظ¤- ظ،ظ§).

وبقبول إطرائهم، صار الملك عبدًا طائعًا لهم. وبسبب كبريائه الذاتي انخدع من هؤلاء الرجال الأشرار، وفي النهاية اكتشف – بعد فوات الأوان – الغرض الحقيقي من وراء المرسوم الذي وقَّعه هو؛ «لذلك اغتاظ على نفسه جدًا» (ع14). كان الملك يُقدِّر كفاءة دانيآل وجهوده، لذلك «جعل قلبَهُ على دانيآل ليُنجِّيه، واجتهد إلى غروب الشمس ليُنقذَهُ» (ع14). كانت مشكلة المَلك داريوس هي: كيف يمكن أن يُنفِّذ رغبة قلبه، وفي نفس الوقت يُحافظ على القانون الذي وضعه بيديه؟

لقد كان على داود في أيامه، أن يواجه مثل هذه المشكلة، في أمر ابنه أبشالوم. ولم يستطع داود أن يُوفِّق بين المحبة والقانون، لذا فقد تجاهل القانون وتصرَّف بالمحبة، وكانت النتيجة أنه استُبعد من عرشه بسبب الإنسان الذي أظهر النعمة نحوه. أما دَارِيُوس فتجاهل أشواق قلبه، وحفظ القانون، لكي يحفظ عرشه؛ وهكذا أُلقيَ دانيآل في جُبِّ الأسُود. إن الله، وحده، في معاملاته مع الخاطئ، يُمكنه أن يُوفِّق بين مطاليب البر ومقاصد النعمة. وبموت المسيح، ملكَت النعمة من خلال البر.

بالرغم من تنفيذ المرسوم حرفيًا، كان لدى الملك قناعة بأن إله دانيآل الذي – كما قال – ”يعبدُهُ دائمًا“ (ع16)، سوف يتدخَّـل لخلاص خادمه المؤمن. لقد كان مُمتلئًا بالثقة في أن الإنسان الذي يضع خوف الله فوق الخوف من أعظم إنسان على هذه الأرض، لن يُخزيه الله. ولقد كانت قناعته صحيحة. وهذا هو الحال دائمًا، ومع أن تدخُّل الله – في التدبير الحاضر للإيمان – لا يأخذ دائمًا هذه الصيغة المباشرة المعجزية التي اتخذها في التدبيرات السابقة.

[Mary Naeem]

«إنَّ دانيال ... لم يجعل لك أيها الملك اعتبارًا ...

بل ثلاث مرات في اليوم يطلب طِلبتهُ»

( دانيال 6: 13 )




بعد أن جمع أعداء دانيآل أدلَّتهم، ذهبوا إلى المَلِك دَارِيُوس ليذكِّروه بمواد المرسوم المُوَّقع منه، والذي يجب عليه أن يعترف به. وعندئذ، قدَّموا له تُهمَتهم مُشيرين إلى حقيقة أن دانيآل كان من بني سبي يهوذا، وأنه لا يحترم الملك، ويتجاهل مرسومه. وفي سبيل إنجاح خطتهم، فإن هؤلاء الرجال اعتمدوا على غرور الملك، وأمانة دانِيآل نحو إلهه. فلو وقف دَارِيُوس ضد غروره وبُطلانه، أو لو كان دانِيآل غير مُخلِص لله، لباءت خطتهم بالفشل. ولكن دانيآل بقيَ مُخلِصًا، وقَبِلَ الملك إطراءهم، وبذلك نجحت خطتهم ( دا 6: ظ،ظ¤- ظ،ظ§).

[Mary Naeem]

«إنَّ دانيال ... لم يجعل لك أيها الملك اعتبارًا ...

بل ثلاث مرات في اليوم يطلب طِلبتهُ»

( دانيال 6: 13 )




بقبول إطرائهم، صار الملك عبدًا طائعًا لهم. وبسبب كبريائه الذاتي انخدع من هؤلاء الرجال الأشرار، وفي النهاية اكتشف – بعد فوات الأوان – الغرض الحقيقي من وراء المرسوم الذي وقَّعه هو؛ «لذلك اغتاظ على نفسه جدًا» (ع14). كان الملك يُقدِّر كفاءة دانيآل وجهوده، لذلك «جعل قلبَهُ على دانيآل ليُنجِّيه، واجتهد إلى غروب الشمس ليُنقذَهُ» (ع14). كانت مشكلة المَلك داريوس هي: كيف يمكن أن يُنفِّذ رغبة قلبه، وفي نفس الوقت يُحافظ على القانون الذي وضعه بيديه؟