وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الله وحده هو الذي يستطيع أن يمحو خطاياك،
وعليك أن تكون معه على انفراد ليتم ذلك.
إذا وُجدت في حضرة الله في يوم النعمة فسوف تجده في صفك،
أما إذا وُجدت في حضرته في يوم الدينونة فسوف تجده ضدك.

[Mary Naeem]

من السهل أن يقول الناس "نحن كُلنا خطاة"،

ولكن عندما نوجد في محضر الله سيعرف كل واحد بمفرده أنه خاطئ تماماً.
قد تستطيع أن تميّز نفسك عن باقي الخطاة وتدّعي أن هناك فرقاً بينك وبينهم،
ولكنك في محضر الله ستشعر في قرارة نفسك أنه لا فرق.
في محضره يعرف كل إنسان أنه خاطئ تماماً وفي طريقه للحريق،

وحتى لو انتُشل فهو مجرد شُعلة مُنتشلة من النار

[Mary Naeem]

هل أخذت مكانك كمذنب وقد استد فمك أمام الله؟ ألم تشعر بذلك وأنت في حضرته؟ عندما توجد في حضرة الله لا بد أن يستد فمك. لن تستطيع أن تنطق بكلمة واحدة عن باقي الخطاة ولا عن الفرق بينك وبينهم، ولن تستطيع أن تنطق بأي عذر.

أحياناً يقول لي شخص "أنا مُذنب، فلقد فعلت كذا وكذا" ثم يضيف قائلاً "ولكن ..." وأنا بمجرد أن أسمع عبارة "ولكن"

أحزن ... فحسن جداً أن تعترف بخطاياك، ولكن بمجرد أن تحاول أن تلتمس الأعذار لنفسك، فهنا المشكلة الحقيقية.

وكأنك تدعو الله لينظر إلى شيء آخر بخلاف خطاياك. كل إنسان هو مُذنب أمام الله. لقد انتهت المحاكمة وصدر الحكم ولا فائدة من أية محاولة لتبرير نفسك.

[Mary Naeem]

لقد صدر حكم الله ضد كل العالم. فهل قبلت هذا الحكم؟

هذا هو أمَلَك الوحيد أن تدخل إلى حضرة الله وتقول له "إني أرفض نفسي كشيء كريه"
أنت لن ترفض شخصاً كشيء كريه إذا كان يُرجى منه أي نفع.
وكونك ترفض نفسك معناه إقرارك أنه لا نفع يُرجى منك على الإطلاق، ولا أمل لك إلا في رحمة الله.

[Mary Naeem]

راحاب في سلسلة نسب المسيح








كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن إبراهيم ....

سلمون وَلد بوعز من راحاب …

ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي وُلد منها يسوع الذي يُدعى المسيح
( مت 1: 1 ، 5، 16)




كانت راحاب كنعانية من جنس ملعون، وفوق ذلك هي زانية، خاطئة ضمن الخطاة. والشيء الوحيد الذي يسجله الوحي لصالحها هو الإيمان. ولا جدال في أن إيمانها كان له ثمرة. والرسول يعقوب يتخذ من إيمان راحاب مثلاً، ويسألنا: «كذلك راحاب الزانية أيضًا، أما تبررت بالأعمال، إذ قبلت الرُسل وأخرجتهم في طريق آخر؟» ( يع 2: 25 ). وإنك لتلاحظ هنا أيضًا أن ما يسجله لها الوحي، ليس مما يفتخر به الناس عادة، فلم يكن في ما عملت تضحية أو صلاح بحسب الفكر الإنساني، بل إنه حتى في ذات الحادثة التي أظهرت فيها إيمانها قد كذبت، وكأنها بذلك تقدم لنا صورة جلية للإيمان «الذي لا يعمل» وللنفس الخاطئة التي لا تقدر أن تتبرر سوى قدام الله الذي «يبرر الفاجر» ( رو 4: 5 ).

ومَنْ ذا الذي يخامره الشك بأن إيمان راحاب هو الذي أدخلها ضمن جدول نسب ربنا يسوع المسيح، كما أن خطية ثامار من قبلها هي التي أدخلتها ضمنه (تك38)؟ لولا الإيمان، لكان الموت نصيب راحاب مع أولئك الذين أُغلقت عليهم أريحا وهلكوا فيها، واحتُسبت امرأة ملعونة في عِداد جنس ملعون. لكن الإيمان نزع تلك اللعنة عنها، وهو الذي أدخلها ضمن شعب الله، وربما هو الذي جذب قلب سلمون نحوها حتى تمت رابطة الزواج، فقيل «وسلمون وَلَد بوعز من راحاب» ( مت 1: 5 ).

إن الخاطر الذي يسودني وأنا أتأمل في راحاب، هو القول «... الذي لا يعمل ولكن يؤمن» ( رو 4: 5 )، الإيمان الذي يبرر الفاجر، والذي يثق في ذاك الذي لا يبرر إلا بهذه الوسيلة أي الإيمان، الإيمان الذي لا يتفرّس في ذاته، والذي لا ينسب لنفسه شيئًا، والذي لا يحتج بأعماله، ولكنه يستحضر النفس لكي تقبل مركز الفاجر أمام الله، لأنه لأجل الفاجر فقط يوجد التبرير.

إن خطية ثامار (التي تأملنا في قصتها في الأسبوع الماضي) هي التي أدخلتها في سلسلة نسب الرب يسوع المسيح، أما الذي أدخل راحاب فهو إيمانها. أ ليس في ما نرى في ذينك الاسمين، نلمح أن الله يضع حاجتنا وأعوازنا كخطاة فجار أمام عينيه لأجل رحمتنا، وأنه يريد أن يقنع قلوب الناس البطيئة الفهم للإيمان به؟ .

[Mary Naeem]

كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن إبراهيم ....

سلمون وَلد بوعز من راحاب …

ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي وُلد منها يسوع الذي يُدعى المسيح
( مت 1: 1 ، 5، 16)




كانت راحاب كنعانية من جنس ملعون، وفوق ذلك هي زانية، خاطئة ضمن الخطاة. والشيء الوحيد الذي يسجله الوحي لصالحها هو الإيمان. ولا جدال في أن إيمانها كان له ثمرة. والرسول يعقوب يتخذ من إيمان راحاب مثلاً، ويسألنا: «كذلك راحاب الزانية أيضًا، أما تبررت بالأعمال، إذ قبلت الرُسل وأخرجتهم في طريق آخر؟» ( يع 2: 25 ). وإنك لتلاحظ هنا أيضًا أن ما يسجله لها الوحي، ليس مما يفتخر به الناس عادة، فلم يكن في ما عملت تضحية أو صلاح بحسب الفكر الإنساني، بل إنه حتى في ذات الحادثة التي أظهرت فيها إيمانها قد كذبت، وكأنها بذلك تقدم لنا صورة جلية للإيمان «الذي لا يعمل» وللنفس الخاطئة التي لا تقدر أن تتبرر سوى قدام الله الذي «يبرر الفاجر» ( رو 4: 5 ).

[Mary Naeem]

كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن إبراهيم ....

سلمون وَلد بوعز من راحاب …

ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي وُلد منها يسوع الذي يُدعى المسيح
( مت 1: 1 ، 5، 16)



مَنْ ذا الذي يخامره الشك بأن إيمان راحاب هو الذي أدخلها ضمن جدول نسب ربنا يسوع المسيح، كما أن خطية ثامار من قبلها هي التي أدخلتها ضمنه (تك38)؟ لولا الإيمان، لكان الموت نصيب راحاب مع أولئك الذين أُغلقت عليهم أريحا وهلكوا فيها، واحتُسبت امرأة ملعونة في عِداد جنس ملعون. لكن الإيمان نزع تلك اللعنة عنها، وهو الذي أدخلها ضمن شعب الله، وربما هو الذي جذب قلب سلمون نحوها حتى تمت رابطة الزواج، فقيل «وسلمون وَلَد بوعز من راحاب» ( مت 1: 5 ).

[Mary Naeem]

كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن إبراهيم ....

سلمون وَلد بوعز من راحاب …

ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي وُلد منها يسوع الذي يُدعى المسيح
( مت 1: 1 ، 5، 16)



إن الخاطر الذي يسودني وأنا أتأمل في راحاب، هو القول
«... الذي لا يعمل ولكن يؤمن» ( رو 4: 5 )،
الإيمان الذي يبرر الفاجر، والذي يثق في ذاك الذي لا يبرر إلا بهذه الوسيلة أي الإيمان،

الإيمان الذي لا يتفرّس في ذاته، والذي لا ينسب لنفسه شيئًا، والذي لا يحتج بأعماله،
ولكنه يستحضر النفس لكي تقبل مركز الفاجر أمام الله، لأنه لأجل الفاجر فقط يوجد التبرير.

[Mary Naeem]

كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن إبراهيم ....

سلمون وَلد بوعز من راحاب …

ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي وُلد منها يسوع الذي يُدعى المسيح
( مت 1: 1 ، 5، 16)



إن خطية ثامار (التي تأملنا في قصتها في الأسبوع الماضي) هي التي أدخلتها في سلسلة نسب الرب يسوع المسيح، أما الذي أدخل راحاب فهو إيمانها.
أ ليس في ما نرى في ذينك الاسمين، نلمح أن الله يضع حاجتنا وأعوازنا كخطاة فجار أمام عينيه لأجل رحمتنا، وأنه يريد أن يقنع قلوب الناس البطيئة الفهم للإيمان به؟

[Mary Naeem]

راحاب وصبر الرجاء








فقالت (راحاب): هو هكذا حسب كلامكما. وصرفتهما فذهبا.

وربطت حبل القرمز في الكوة

( يش 2: 21 )




في تاريخ راحاب نلمح صورة مُضيئة لصبر الرجاء. فلقد أنزلت راحاب الجاسوسين بحبل القرمز، وفي الحال ربطت هذا الحبل في الكوة التي أنزلت الجاسوسين منها. إن راحاب لم تنتظر حتى يصل الجاسوسين إلى الأرض، بل بمجرد أن ذهبا، ربطت حبل القرمز في الكوة، في انتظار صبور لتحقيق الرجاء بالخلاص النهائي.

وهي تذكّرنا بإيمان المسيحيين الأوائل، الذين رجعوا إلى الله من الأوثان ليعبدوا الله الحي الحقيقي، وينتظروا ابنه من السماء. هؤلاء المؤمنون لم يضعوا عامل الزمن في الاعتبار. وكما اعتبر هؤلاء أن المسيح قد يعود في أية لحظة، وأن عليهم أن يكونوا له بانتظار، الليل والنهار، هكذا فعلت راحاب هنا عندما علقت الحبل فور رجوع الجاسوسين إلى يشوع، منتظرة اللحظة المترقبة لسقوط أسوار أريحا، لتسعد مع شعب الله في أرض عمانوئيل.

عزيزي القارئ: جميل أن تدخل إلى باب بيت راحاب، بيت الإيمان، ذاك البيت الذي يميزه الحبل القرمزي، وأن تنهي علاقتك وإلى الأبد مع أريحا (التي تُشير إلى هذا العالم المقضي عليه)، ولا يصبح لك أية أماني أو تطلعات في مدينة الهلاك هذه، وألا تتطلع وأنت في بيت الإيمان، إلا من كوة الرجاء.

لقد كان بيت راحاب على السور، ومن كوة بيتها كانت ترى الشعب وهو يدور دائرة المدينة. وكأنها كانت تردد مع كل دورة: «إن خلاصنا الآن أقرب مما كان حين آمنا» ( رو 13: 11 ). نعم، لقد كانت تعلم أن وقت الخلاص قريب، ففي سقوط أسوار أريحا، الخلاص الكامل والنهائي لها. وماذا نرى نحن الآن إذ نتطلع من كوة الرجاء؟ ألا نرى أن كل ما حولنا يصيح بأعلى صوته أن الرب: «قريب، على الأبواب»؟!

أخي العزيز، أختي الفاضلة: هل أنت متيقن أنك في دائرة الأمان، محمي في دم المسيح؟ إن الأمر جدٌ خطير ولا يحتمل التأجيل أو الترجيح. فهل أنت متيقن أنك في الأمان؟ وإن كانت الأجابة نعم، فدعني أسألك أيضًا: هل كواك مفتوحة لترى ما يحدث من حولنا بذهن مُستنير، وآذان مترقبة لسماع صوت رئيس الملائكة وبوق الله، هذا الصوت الذي يقينًا سنسمعه عن قريب جدًا؟ ؟