وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الـــرَّهْبَنَـــــــــــــة

“الرَّاهِب يبتعد عن كلّ شيء لكي يتَّحِدَ بالكلّ”. قولٌ لأَحَدِ آباء البرِّيَّة مفاده أنّ مَنْ يتْرُكُ كلّ شيء في الدُّنيا، فهذا يساعد صلته الحسنة مع الله والآخَرين، بما فيه الابتعاد عن شهوات العالم، وأيضًا شهوات نفسه الفاسِدَة. وإذا قضى الرَّاهب على رغباته السَّيِّئَة، يستطيع أن يتَّصل بالعالم حامِلًا إليهم نور المسيح في نفسه، وفي سلوكه وكلامه. هذه هي طريق الاستنارة، وإذا حَصَلَتْ يُشْرِكُ بها الآخرين. هذا ما حصل للقدِّيس سمعان العمودي الَّذي من العمود كان يتَّصل بكلّ النّاس لكي يعلِّمَهُم ويشفي مرضاهم. هذا ما حصل أيضًا للقدّيس أنطونيوس الكبير، الَّذي بعد نُسْكٍ طويل أصبح أبًا لأناسٍ كثيرين، رهبانًا وعلمانيّين.


إضافة لذلك، ساهم الرّهبان عبر التّاريخ في تنظيم العِبَادَات بما فيها الشِّعْر والموسيقى. منهم على سبيل المِثَال القدِّيس يوحنَّا الذَّهبِيّ الفم وباسيليوس الكبير، وغيرهم كالقدِّيس رومانوس المُرَنِّم ويوحنَّا الدِّمشقي. وأَسْهَمَ كثيرون في كتابة اللّاهوت العميق، على مثال القدِّيسِين يوحنَّا السُّلَّمِيّ واسحق السُّريانيّ ومكسيموس المُعْتَرِف. الرَّاهِب يشيرُ إلى العالم الآتي،

ويقول للنَّاس إنَّ هذا العالم لا يكفي. إنّه عبور إلى الحياة الحقيقيّة، توبة، عودة إلى الله. هذا يتمّ عن طريق معرفة الله معرفة حقيقيّة، ممّا يؤدِّي إلى معرفة الحياة الحقيقيَّة وتذوُّق الملكوت منذ اليوم.


نمط الحياة المتَّبَع غالِبًا، هو تبنِّي الفَقْر والبساطَة والتَّواضُع والطَّهارَة، ممَّا يتطلَّب جهادًا على الدَّوام.


هذا السَّعِي كلّه لا يمنعُهُم من مشاركة العالم المتألِّم في أحزانه وأفراحه. إنّهم يحاولون جهدهم لكي يعيشوا الإنجيل كاملًا بحرفيَّته. هذا لا شكّ يتطلَّب زُهْدًا بالمُقْتَنَيَات وإنكارًا حادًّا للذَّات. إن توفَّرَتْ هذه الصِّفات الحميدة في دير شركة رهبانيَّة، قائم غالِبًا في ناحية نائية بعيدة عن ضوضاء العالم، أصبح منارة يقصده الكثيرون من أجل الاستفادة الرُّوحيَّة من كلّ نوع. هكذا شركة رهبانيّة تشكِّل، بالفعل، مدرسةً تربويَّة لعيش الإنجيل في العالم. نحن بحاجة في كلّ آنٍ لمِثْلِ هذه الأديرة المُحَافِظَة على أمانتها للرَّبِّ والمُنْفَتِحَة على عالمٍ يعطشُ إلى مياه الحياة الأبديَّة في المسيح.

+ أفرام، مطران طرابلس والكورة وتوابعهما

عن “الكرمة”، العدد 42، الأحد 20 تشرين الأوَّل 2013

[Mary Naeem]

أنا عالم بضعفكم وشاعر بعجزكم لا تخافوا
لأني أصارع معكم ومن اجلكم فسوف تأتيكم
أحلامكم المؤجلة لترسم في قلوبكم فرح لا ينتهي

[Mary Naeem]

ارملة فقيرة ، لديها ابن متمرد جدا



دائما كان ينظر الى الذي في يد الاخرين ويتذمر جدا

يومياً يعود لأمه يقول لها هذا لديه ولديه وانا لا امتلك شيئا ...
هذا معه وانا ليس معي شيئا

هذا اشترى واشترى ،،،وانا ليس لدي مال لاشتريه
ردت الام بكل حكمة وايمان و قالت له لا تشتكي لي مرة اخرى لان ليس في يدي شئ لافعله ،اذهب اشتكي لابوك !!

تفاجئ بل ارتعب الابن .وقال لها اين عقلك ؟!
اليس اننا قمنا بدفنه من سنتين !!
قالت له اقصد ابوك السماوي ياحبيبي

تفوت ايام وشكاوي الابن لامه تزيد ... حتى ذلك اليوم ذهب واشكتى فعلا لابوه السماوي .

يمر يوم واثنان وثلاثه واسبوع،،،
ولاحظت الام ان ابنها لم يعد يتذمر ولا اي شئ
فسألته .. هل اعطاك ابوك ماتريده ؟
قال لها لا يا امي ، لكنه اعطاني سلام وشكر ورضا
ملاني بنعمته ،وجعلني راضي بل وسعيد بما معي .....

وَأَما التقوى مع الْقناعة فهي تجارة عظيمة .
(1تيموثاوس 6: 6)

[Mary Naeem]

متشلوش هم بكرة
كل اللي أنتم محتاجينوا
أن تعرفوا أن الغد في يدي فأطمئنوا

[Mary Naeem]

ساره . رفقه


«سارة»
اسم عبراني معناه «أميرة»، وكانت في الأصل تدعى ساراي، وهي زوجة إبراهيم النبى، التى كانت أصغر منه بعشر سنوات، وذكرت قصة سارة وإبراهيم، فى سفر التكوين بالكتاب المقدس، وقيل عنها أنها كانت جميلة بالرغم مما بلغت من العمر، وكانت محتفظة بقوتها وشبابها، بالرغم من الألم الذى كانت تعانيه لعدم إنجابها.


انجازات سارة في الكتاب المقدس

أدى ولاء سارة لإبراهيم إلى مشاركتها في بركاته. أصبحت أم لأمة إسرائيل.
على الرغم من أنها كافحت في إيمانها ، إلا أن الله رأى أنه من المناسب أن تكون سارة أول امرأة تُدعى في " قاعة إيمان الشهرة " .
سارة هي المرأة الوحيدة التي أعادت تسميتها من قبل الله في الكتاب المقدس.
سارة تعني "أميرة".

قدرات سارة

طاعة سارة لزوجها إبراهيم هي نموذج للمرأة المسيحية. حتى عندما أخرجها أبراهام كشقيقته ، التي حطمتها في حريم فرعون ، لم تعترض.
كانت سارة تحمي إسحق وأحبته بعمق.
يقول الكتاب المقدس سارة كانت جميلة جدا في المظهر (تكوين 12:11 ، 14).

«رفقة»
اسم عبري معناه «رباط، أو حبل قيد»، وتزوجت بإسحق إبن «إبراهيم»، وعاشت طيلة 20عامًا لم تنجب أطفال، حتى تحنن الله عليها، وأعطاها «يعقوب وعيسو»، وماتت قبل إسحق في الوقت الذي كان ابنها يعقوب عند خاله لابان، ودفنت في مغارة المكفيلة عند قبر ابراهيم.





كل هؤلاء إنغلقت الحياة فى وجوههم فتره .. كل هؤلاء مروا بفترات من الإحباط و فقدان الأمل .. كل هؤلاء إسودت الدنيا فى عيونهم أياما بل سنينا .. كل هؤلاء عاشوا أياما بلا إجابات .. كل هؤلاء عاشوا حرمانا و صراعات .. كل هؤلاء راودهم السؤال
لماذا لا نعيش حياة طبيعيه مثل باقى النساء ؟ لماذا يميز الله الأخريات عنا ؟
لكن لم تكن هذه النهايات .. فكل منهم أنجبت ألمع الثمرات

إسحق



ذُكِرَ الاسم بصيغة "إسحاق" في الكتاب المقدس كله، أما "إسحق" في مجرد ترجمة أخرى مُتعارَف عليها.
ومعناه بالعبرية "يضحك" وهو ابن إبراهيم وسارة؛ وقد ولد في النقب، وفي بئر سبع على الأرجح (تك 21: 14و31). وقد ولد حين كان أبوه قد بلغ السنة المائة من العمر تقريبًا، وحين كانت أمه قد بلغت 90 عامًا من العمر تقريبًا (تك 17: 17و21: 5). ولما وعد الله سارة بأنها تلد ابنًا ضحك إبراهيم لأن أمرًا مثل هذا يبعد تصديقه (تك 17: 17- 19). ولما سمعت سارة الوعد نفسه ينطق به أحد الضيفين السماويين ضحكت هي أيضًا لأنها لم تصدق شيئًا من مثل هذا (تك 18: 9-15). ولما ولد الطفل قالت سارة أن الرب صنع إليّ ضحكًا وأن جيرانها سيضحكون معها (تك 21: 6). فقد لازم الضحك هذا الصبي من وقت الوعد به إلى ما بعد ولادته ولذا فقد دعا إبراهيم اسم ابنه "إسحاق" أي "يضحك" .

[Mary Naeem]

شدد الرب يسوع على أن كل ماقاله هو ثابت الى الابد
و إن السماء والأرض قد تزولان لكن كلامه لا يزول ،

الرب في هذه الآية يعلن عن ذاته بقوة فمن ذلك
الذي يستطيع أن يبدل أو يغير أو يزيل كلام يسوع ،

كلام واعمال الرب هي دستور لحياتنا وايماننا
وبها نحيا فعلينا الالتزام بكل كلمة من كلمات يسوع ،
فكلام الرب روح وحياة ...

[Mary Naeem]

شدد الرب يسوع على أن كل ماقاله هو ثابت الى الابد
و إن السماء والأرض قد تزولان لكن كلامه لا يزول ،

الرب في هذه الآية يعلن عن ذاته بقوة فمن ذلك
الذي يستطيع أن يبدل أو يغير أو يزيل كلام يسوع ،

كلام واعمال الرب هي دستور لحياتنا وايماننا
وبها نحيا فعلينا الالتزام بكل كلمة من كلمات يسوع ،
فكلام الرب روح وحياة ...

[Mary Naeem]

يسوع هو الحل وهو الشفاء لكل اوجاع العالم ،
فأنت يا يسوع الوحيد الذي تمنحنا الشفاء والطمأنينة

والسلام في وسط كل ما نعيشه من ضوضاء وفوضى

وجروح في هذا العالم ، و انت الذي تجعل

من حياتنا اجمل واسهل رغم كل مانعانيه ونمر بهِ

من شدائد وصعوبات ، فكونوا مع يسوع دائماً
لتحصدوا الفرح والسلام والرجاء و الشفاء .

تصبحون على وجه يسوع ..

[Mary Naeem]

جدعون والمعاملات الإلهية







«إن الشعب الذي معك كثيرٌ عليَّ ...
لئلا يفتخر عليَّ إسرائيل قائلاً: يدي خلصتني»
( قضاة 7: 2 )




بحسب تثنية 20: 8 كان على جدعون أن يُرجع جميع الخائفين إلى بيوتهم. فأخذوا ألفًا فألفًا في الابتعاد. ولا بد أن قلب جدعون قد ذاب في داخله، وهو يرى جيشه ينكمش بهذه الصورة: «وبقيَ عشرة آلاف». ولكن الرب تكلَّم مرةً أخرى لعبده قائلاً: «لم يَزَل الشعب كثيرًا ... فأُنقيهم». لقد امتُحن الإيمان. ولم ينفعل جدعون خارجيًا، فأنزل الشعب إلى الماء، ومال كل واحد لكي يشرب؛ البعض على رُكبهم، والآخرون ولَغوا بسرعة بأيديهم إلى أفواههم. ولكن يا للصراع الداخلي! لقد قال الرب لجدعون أن يوقف وحدهم الذين يشربون بأيديهم دون أن ينحنوا على ركبهم، وأن يصرف الآخرين. فماذا حدث؟ كان الرجال يركعون على شاطئ العين ليشربوا؛ مائة تلو مائة، وألفًا تلو ألفًا!

لنتفكَّر في يايرس الذي جاء إلى الرب يسوع طالبًا شفاء ابنته التي كانت مريضة جدًا. وكان عليه أن ينتظر أن ينزل الرب من السفينة، ثم تقدَّم ببطء مع الجميع. وفي الطريق توقف لأجل المرأة التي لمست ثيابه. وهوذا أُناس قد جاءوا ليُخبروا الأب المسكين: «ابنتك ماتت. لماذا تُتعب المُعلِّم بعد؟». كان الرب مُتأنيًا جدًا في استجابته، حتى إن الفتاة ماتت. ولكن الرب لم ينتظر تعبير الأب عن ألمه، بل «قال لرئيس المجمع: لا تخف! آمِن فقط». فكان ليايرس الاختبار العظيم أن الذي وضع ثقته فيه ليشفي ابنته، كان قادرًا أيضًا على إقامتها من الأموات.

هكذا الأمر بالنسبة لجدعون. فعندما لم يبقَ له سوى 300 رجل، لم ينتظر الرب أن يُعبِّر له جدعون عن كل اضطراب نفسه، بل سبقه، وللمرة الرابعة كلَّمه عند ”عَينِ حَرُود“ قائلاً: «بالثلاث مئَة الرجل الذين ولَغُوا أُخلِّصكم» ( قض 7: 7 ). وكان على جدعون حينذاك أن يُبرهن على إيمانه بأن يُرجع كل باقي الشعب كل واحدٍ إلى مكانه. لم يكن عليهم أن يبتعدوا فقط، بل أن يرجعوا إلى أماكنهم، تاركين الزاد والأبواق بأيدي الثلاث مائة رجل.

لقد وُضع إيمان جدعون تحت الامتحان. وقد سنَدَهُ إلهه طوال المهمة، فلم يَقُل له دفعة واحدة: ”يجب أن تذهب للقاء مديان بثلاثمائة رجل“، ولكن رويدًا رويدًا، وخطوة فخطوة، أفهمَهُ بأن كل شيء يجب أن يكون منه؛ من الرب، وهو له قوة كافية للنصرة، سواء بثلاث مئة رجل أو باثنين وثلاثين ألف رجل ( 1صم 14: 6 ).

[Mary Naeem]

«إن الشعب الذي معك كثيرٌ عليَّ ...
لئلا يفتخر عليَّ إسرائيل قائلاً: يدي خلصتني»
( قضاة 7: 2 )




بحسب تثنية 20: 8 كان على جدعون أن يُرجع جميع الخائفين إلى بيوتهم. فأخذوا ألفًا فألفًا في الابتعاد. ولا بد أن قلب جدعون قد ذاب في داخله، وهو يرى جيشه ينكمش بهذه الصورة: «وبقيَ عشرة آلاف». ولكن الرب تكلَّم مرةً أخرى لعبده قائلاً: «لم يَزَل الشعب كثيرًا ... فأُنقيهم». لقد امتُحن الإيمان. ولم ينفعل جدعون خارجيًا، فأنزل الشعب إلى الماء، ومال كل واحد لكي يشرب؛ البعض على رُكبهم، والآخرون ولَغوا بسرعة بأيديهم إلى أفواههم. ولكن يا للصراع الداخلي! لقد قال الرب لجدعون أن يوقف وحدهم الذين يشربون بأيديهم دون أن ينحنوا على ركبهم، وأن يصرف الآخرين. فماذا حدث؟ كان الرجال يركعون على شاطئ العين ليشربوا؛ مائة تلو مائة، وألفًا تلو ألفًا!