وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



يعطون منها كما يشاءون. وتوافق مشيئتهم مشيئة..
ما أجمل قول الرب عن موسى النبي "وأما عبدي موسى.. فهو أمين على كل بيتي. فمًا إلى فم وعيانًا أتكلم معه.. وشبه الرب يعاين" (عد12: 7، 8).. بل ما أعجب قوله لذلك الابن " يا ابني، أنت معي في كل حين. وكل مالي فهو لك" (لو15: 31)!! بل يقول الرب عن تلاميذه لله الآب "وأنا قد أعطيتهم المجد الذي أعطيتني.." (يو17: 22).
إنني أقف في حيرة، مبهوتًا أمام هذه العبارات الثلاث، أوعز في أعماقها، لعلني أفهمها كما ينبغي..
"أمين على كل بيتي".. "كل مالي فهو لك".. "أعطيهم المجد الذي أعطيتني".
حقًا ما أعمق محبة الله الفائقة الوصف! وما أعجب كرمه وجوده حينما يعطى! ليس فقط لبنيه ولتلاميذه، بل حتى لذلك الابن الذي كان في موقف جحود (لو15).
ألا نحبه من أعماقنا، وهو بهذا الحب والخلود؟!

[Mary Naeem]

البابا تواضروس



تلذذ بمعرفة السيد المسيح من خلال الكتاب المقدس
الكتاب المقدس ليس كتاب تاريخ أو معلومات هو كتاب خلاص، وفيه المعرفة الروحية وهو عبارة عن دليل لطريقك للسماء، الكتاب المقدس هو كتاب خلاص "اَلْكَلاَمُ الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ هُوَ رُوحٌ وَحَيَاةٌ،" (يو ظ¦: ظ¦ظ£). لذلك إذا أردت أن تتلذذ بمعرفة الله تلذذ بالوجود في الكلمة المقدسة كل يوم، يقول لنا بولس الرسول "لأَعْرِفَهُ، وَقُوَّةَ قِيَامَتِهِ، وَشَرِكَةَ آلاَمِهِ، مُتَشَبِّهًا بِمَوْتِهِ،" (في ظ£: ظ،ظ*). وهنا المعرفة الشخصية، يجب أن تبني علاقة شخصية بينك وبين مسيحك تلذذ بهذه المعرفة، كلنا نحب الصداقة وعندما تكون مع صديقك لا تشعر بالوقت فهل السيد المسيح صديق لك؟ وهل عندما تجلس معه تشعر بالاندماج والانسجام الذي يجعلك فرحًا بحضور السيد المسيح؟ تمتع وتلذذ بمعرفة مسيحك من خلال الكتاب المقدس والقراءة والدراسة والتأمل وأن تعيش بداخل الكلمة، وفي سفر الرؤيا يقول "طُوبَى لِلَّذِي يَقْرَأُ" يقرأ كلمة ربنا، وبولس الرسول يقول "لأَنَّ كَلِمَةَ اللهِ حَيَّةٌ وَفَعَّالَةٌ وَأَمْضَى مِنْ كُلِّ سَيْفٍ ذِي حَدَّيْنِ، وَخَارِقَةٌ إِلَى مَفْرَقِ النَّفْسِ وَالرُّوحِ وَالْمَفَاصِلِ وَالْمِخَاخِ، وَمُمَيِّزَةٌ أَفْكَارَ الْقَلْبِ وَنِيَّاتِهِ." (عب ظ¤: ظ،ظ¢). من فضلك تمتع وتلذذ بمعرفة السيد المسيح وكل هذا يؤول إلى أن تصير إنسانًا حكيمًا وتفهم حياتك وتفهم تدابير الله التي يفعلها معك و تصير إنسانًا حكيم وما أبهى الحكمة كإكليل فوق رأسك.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس



تلذذ بعمل الله في البشر
الله يدبر حياة الإنسان وهو محب للبشر وهو صانع الخيرات وضابط الكل، لذلك تلذذ باختبارات معرفة الله، ونقرأ سير القديسين لأن سيرهم هي عبارة عن اختبارات الله في حياتهم، الله يرسم خطة لكل واحد منا ويدبر حياة الإنسان من يوم إلى يوم، تلذذ بعمل الله في حياة الناس وشجع أولادك على كتب المذكرات، مذكرات المخترعين والعلماء وكيف استخدمهم الله في خدمة البشر، تمتع وتلذذ بأعمال الله في تدبير حياة البشر .

[Mary Naeem]

البابا تواضروس



تلذذ بجمال الرب
تمتع بالرب في الطبيعة، ولذلك نشعر بالسعادة عندما نذهب لمنطقة خضرة ونشعر أننا نتلامس مع يد الله، تمتع بجمال الطبيعة وبكل شيء أوجده الله، في سفر الأمثال يقول "اِذْهَبْ إِلَى النَّمْلَةِ أَيُّهَا الْكَسْلاَنُ. تَأَمَّلْ طُرُقَهَا وَكُنْ حَكِيمًا." (أم ظ¦: ظ¦). يمكن أن تتعلم من كل صغيرة وكبيرة في الطبيعة، كل ما صنع الله والطبيعة في جمالها لخدمة الإنسان، تلذذ بالرب في الطبيعة التي يديرها.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس



تلذذ برحمة وحنان الرب
إن الله رحيم على الإنسان ويقبل كل أحد، مثلما قبل زكا ودعاه ليقول له أكون اليوم في بيتك، زكا أراد أن يتلذذ بالرب فينطق المسيح باسمه ويدعوه، وأيضًا المرأة التي أمسكت في الخطية وكيف كان السيد المسيح في قمة الحنان والرحمة وهو يتعامل مع الموقف في منتهى الهدوء ويقول لها " أَمَا دَانَكِ أَحَدٌ؟ ... «وَلاَ أَنَا أَدِينُكِ. اذْهَبِي وَلاَ تُخْطِئِي أَيْضًا»." (يو ظ¨: ظ،ظ،). تمتع بحنان المسيح ورحمته وطول أناته وصبره عليك تتمتع بعمل الله الكبير معك.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس



تلذذ بالرب بخدمته
إحدى مظاهر التلذذ بعمل الله هي الخدمة والخدمة بها كل النقاط السابقة تتلذذ بخلاصه وبمعرفته وعمله وبجماله وبرحمته، تلذذ بالرب من خلال خدمة النفوس المحتاجة والذين ليس لهم أحد يذكرهم وقطاعات الخدمة بكل أشكالها، وفي الخدمة يتلامس الإنسان مع الله.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس



تلذذ بالرب فيعطيك سؤل قلبك، افرح وتمتع وكما قلت لك هذا امتياز لك وليس واجبًا، وتتلذذ بالعاطي وكذلك العطية وضعها شعارًا أمامك "لكيما تكون حكيمًا تعلم كيف تتلذذ بالرب" وكيف تخصص وقتًا لتتلذذ بالرب، ومن التقاليد الرهبانية يوجد تقليد الصلاة القصيرة وهي عبارة واحدة يرددها مئات المرات "يا رب يسوع المسيح ارحمني أنا الخاطئ" وهي صلاة مؤثرة لأنها تعتمد على استخدام الوقت، تلذذ بالرب في كل عمل، تلذذ بحياتك في المسيح وتتلذذ بالرب الساكن بداخل بيتك وبداخل قلبك،"تَلَذَّذْ بِالرَّبِّ فَيُعْطِيَكَ سُؤْلَ قَلْبِكَ" هو بالحقيقة فرحة القلب.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس



يكمل هذه الصورة الفعل الثاني "سَلِّمْ لِلرَّبِّ طَرِيقَكَ وَاتَّكِلْ عَلَيْهِ وَهُوَ يُجْرِي، وَيُخْرِجُ مِثْلَ النُّورِ بِرَّكَ" درس الحكمة اليوم "تلذذ بالرب وسلم للرب طريقك" وهما وجهان لعملة واحدة، "سَلِّمْ لِلرَّبِّ طَرِيقَكَ" كن واضحًا أمام مسيحك، اكشف حياتك بصراحة أما السيد المسيح، قدم توبة حقيقة أمامه، ألقِ اتكالك عليه واجعله هو يقودك واقبل كل شيء منه في رضا، وتخلص من همومك وقلقك، كلنا نخطئ ولكن يجب أن نقوم مثل الابن الضال قام ورجع واستقبله أبوه بالأحضان، لذلك اكشف ذاتك أمام الله وتخلص من الهموم والقلق "تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ." (مت ظ،ظ،: ظ¢ظ¨). وكما قال بولس الرسول في اختبار جميل "سَلَّمْنَا، فَصِرْنَا نُحْمَلُ." (أع ظ¢ظ§: ظ،ظ¥).
"سَلِّمْ لِلرَّبِّ طَرِيقَكَ وَاتَّكِلْ عَلَيْهِ وَهُوَ يُجْرِي، وَيُخْرِجُ مِثْلَ النُّورِ بِرَّكَ" والله يظهر اسمك وحقك ويقول نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ الأَمِينُ! كُنْتَ أَمِينًا فِي الْقَلِيلِ فَأُقِيمُكَ عَلَى الْكَثِيرِ. اُدْخُلْ إِلَى فَرَحِ سَيِّدِكَ." (مت ظ¢ظ¥: ظ¢ظ£) سلم للرب طريقك وكن واثقًا أن يد الله هي التي تدبر الحياة، "وَيُخْرِجُ مِثْلَ النُّورِ بِرَّكَ، وَحَقَّكَ مِثْلَ الظَّهِيرَةِ" يظهر أمام الجميع أنك إنسان أمين في حياتك وعملك وبيتك وخدمتك، (تلذذ وسلم للرب طريقك) من أفعال الحكمة وهذا هو الدرس الخامس وأضعه أمامك في دروس الحكمة التي يعلمها لنا داود النبي، يعطينا مسيحنا أن نمتلئ من روح الحكمة في حياتنا اليومية.

[Mary Naeem]

حينما أسمع داود النبي يرمز النبوة إلى الكنيسة ويصوّرها مقدماً، ويوجه الكلمة إلى رئيسها، الذي هو المسيح، ويقول: “جعلت الملكة عن يمينك بذهب أوفير” (مز 45: 9) ففي الحال وفي نفس اللحظة يتجه عقلي نحو الشهيدة تكلا، وأراها مثل دعامة حية تصدر عنها كلمات النبوة تتلوها الحوا1ث نفسها، وكانت أيضاً تمتلك فضائل كل الكنيسة، إذ تسلمتها كلها جملة.

الكنيسة هي المجمع، هي اجتماع المؤمنين بالمسيح؛ تتكون من كل واحد منهم، وهم أعضاؤها ويكونون جسداً واحداً، رائعاً، عجيباً، عطظيماً للغاية، يصنعه ويرتبه العماد الإلهي والوصايا الإنجيلية، فيشغل المكان الأول من وجهة نظر الجمال.

قال حقاً بولس الرسول بشأنها حينما كتب مع داود النبي: “أحب المسيح الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها لكي يقدسها مطهراً إياها بغسل الماء بالكلمة لكي يحضرها لنفسه كنيسة مجيدة لا دنس فيها ولا غضن أو شيء من ذلك بل تكون مقدسة وبلا عيب” (أف5: 25- 27).

أرأيت كيف يكون اتفاق الكلمات والأقوال؟ صرخ داود النبي قائلاً: “قامت الملكة عن يمينك”، فردّ عليه بولس الرسول صارخاً: “لكي يحضرها لنفسه كنيسة مجيدة”.

فإن عبارة “جعلت الملكة عن يمينك” تبين استعداد الكنيسة تهللها فيما يختص بالإيمان. لقد حضرت بسرعة ملبية دعوة الرب. وأي شيء أجدر بأن يكون أسرع تقبلاً من دعوة المسيح؟ يقول دعا أندراوس وبطرس الرسولين وللحال أطاعا. “هلم ورائي فأجعلكما صيادي الناس” (مت 4: 19). تركا السمك والشباك أيضاً وتبعاه. وهكذا ترك ابنا زبدي السفينة وأباهما عند عودتهما.

وإذ سمع متى بينما كان جالساً في مكان الجباية يتأهب للأعمال الصعبة وللأرباح المغتصبة وللضرائب الباهظة: “اتبعني” (مت 9: 9). نسي أيضاً كل شيء وتبعه، ونسى أنه كان عشاراً.

وسترى أيضاً، طبقاً لتعاليم الرسل، أن هناك أشياء أعظم من تلك، حدثت باسم يسوع المسيح الناصري. كان بطرس الرسول يتكلم في اليهودية بعد قيامة المسيح من بين الأموات، مع الذين صلبوه، وما زالت الآلام قريبة؛ فكان الذين يسمعونه يؤمنون حتى آمن ثلاثة آلاف دفعة واحدة.

كان بولس الرسول يخاطب شعب أثينا، وكان يجذب إليه الآريوباغيين، هؤلاء للقضاة الأشداء الذين كان من الصعب تغييرهم ولم يكن هناك في الحكم من أصلب عوداً أقوى مراساً كان ينطلق كالطائر فيأخذ المدن والأمم أيضاً بكلمة الإيمان وكان يصطاد كما بشبكة.

حينما اجتمع شمل الكنيسة هناك، قامت بالقرب من الملك، مثل شبكة سريعة جداً. ولم تتميّز بشدة السرعة فحسب ولكنها أيضاً كانت كاملة أنمت بلوغ الغاية اللائقة. كما يؤكد ذلك أيضاً ما جاء في المزمور: “جعلت الملكة عن يمينك” (مز 45: 9) فكان الملكة أيضاً أن تبقى بجانب الملك قريبة منه، وهي لا ينقصها شيء ما من أي نوع كان.

بعد أن كفت الكنيسة عن مشورة الآلهة الكاذبة والأهواء المخزية، وبعد أن تغييرت وأخذت حياة جديدة طاهرة، قامت بالكمال بعد السلوك القديم الدنس، واشتركت مع الملك في الكرامة وفي الاسم ودخلت معه قاعة العرس لأنها له إذ يقول في نشيد الأنشاد: “ادخلني الملك إلى حجاله” (نش 1: 4) واعترف بها الملك وسمعت بدورها: “ياحمامتي ياكاملتي” (نش 5: 2) يقصد أنها كاملة وروحانية.

وفي هذه المعنى ظهرت الروح تحت شكل الحمامة ومن جهة أخرى كقول داود النبي التي تلبس الملابس الموشحة بالذهب “جعلت الملكة في خدرها، منسوجة بذهب ملابسها” (مز 45: 13).

وذلك بسبب مجموعة الفضائل المختلفة مثل العدل والشجاعة والطهارة والحكمة وما يتفرع منها من الفضائل التي تحلت بها كالثياب متنوعة الأشكال. ومن ناحية أخرى، فيما يختص بالجمال، فهي تمتاز بشكل واحد ولون واحد، منسوجة كلها من الذهب، فهي كاملة فيما يتعلق بذلتها عند الله وتعد أولئك الذين يجتهدون في الفضائل، وهكذا يتوهج النور فيمن يشتركون في النعمة ليس بدون جهد أو من غير ما هدف، كيفما اتفق. لم ترتفع الكنيسة كذلك إلى مثل هذا الجسد إلا حينما انضمت وأطاعت السيد المسيح، كما تفعل الفتاة لأبيها ولسيدها، حينما تعلقت به مثلما تتعلق بملكها، وسمعته منذ البدء يقول: “اسمعي يا ابنتي وانظري وأميلي أذنك وانسَي شعبَكِ وبيتَ أبيكِ (مز45/ 10)

[Mary Naeem]

القديسة تكلا

انتظر حتى تتبين جمال الصورة الأصلية التي كانت رسمتها لك الكلمة صورة حية كأنها على لوحة. وحينئذ تدرك بالدليل أن صورة الشهيدة بهذا الرسم الجميل أشبه. أنك مقرع لا تعطي مكاناً للكلمة ذاتها، وتتابعنا في ذلك كأنك بموقف الانطلاق وتقاطع المسيرة ذاتها كمن تلهبه السياط فالخص ما قلته بخصوص القديسة تكلا تبيين ببساطة أن الشهيدة تمثل وترمز إلى الكنيسة وأن ما قيل سلفاً إنما هو تلميح واضح:

كان هناك بولس الرسول يعلم في أيقونية وهي المدينة التي لها المكان الأول في إيبارشية اليكازنيين، أو بالحري حيث كان المسيح يتكلم. وتكلا بجنسها وبغناها كانت تشغل المركز الأول في المدينة. وكانت تمتلك تلك الخيرات الميسرة، كانت تجلس خفية عند حافة نافذة في أعلى المنزل، وترى الحكيم نفسه وتسمع كلماته. وفوراً تتضح رؤية الكنيسة التي تنبأ عنها داود النبي. لقد استمعت بطاعة كفتاة. فانضمت ونسيت شعبها وبيت أبيها, وأعزها الملك وقامت عن يمينه في ثياب الفضائل الشاملة بسبب كلمات الحياة المقبلة وملكوت السموات. عندما مس شفتيها القول الحق القائل أن الأرواح الطاهرة هي التي تدخل متألقة مع العريس في نفس الوقت، وهي تشمل مصابيح الطهارة بالزيت، حينئذ أحبت البتولية وفازت بها فوق كل شيء.

اضطرت أمها إذ كانت مملوءة بالإعجاب بخيمة هذا العالم، تقيدها فتنته فيما يختص بالتدبير للجسد، فتتصور لابنتها خدر العرس، والراقصات، والحفلات الصاخبة التي اعتاد عبدة الأوثان إقامتها في الاستقبال وما إليها من الإغاني والعروض الترفه في مثل الحفلات، فكانت متهمة بزاوجها، وإنجاب الأطفال، وإعانتها في شيخوختها، لأن النساء اللواتي يحببن المرائي قد تعودن البكاء على ما هو متوقع، كأنهن بالفعل فيه، ويذكرن سلسلة الأحزان والطويلة والدموع في هذه المرائي.

ولما تعبت أم الشهيدة من محاولة تغيير الفتاة الشابة عن اهتمامها التقى بالدين، فأدت لجدتها خطيبتها ويدعى ثاميرييس. فجاء راكضاً تلهبه الرغبة وأخذ يحاول عن طريق الأطراء. في هواء المشبوب، أن يجعلها ترق بأغانيه. وكانت صامتة تنظر بصرامة في وهن كلماته تاركة إياها تذهب مع الريح. متجاهلة أمره، ومرتبطة حقاً بكلمات بولس الرسول. متعلقة في الإنسان الباطن بها تتصور الأمور المقبلة، وتفكر أنها لم عد تعيش لاهتمام الجسد أما ثاميريس الذي كان فريسة الهوى الشرير وخالياً من اليقين تحول عن حبه إلى الكراهية وهكذا يكون حال أولئك الذين يفقدون ما يؤثرون وما يكون عزيزاً لديهم.