وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وإذا أبرص قد جاء وسجد له قائلاً:
يا سيد، إن أردت تقدر أن تطهرني
( مت 8: 2 )


مع أن خبر الرب لم يكن قد ذاع كثيراً وقتها كالطبيب الأعظم،
إلا أن الأبرص لم يكن لديه أدنى شك في قدرة الرب على الشفاء،

فلقد صرَّح بذلك في كلمة "تقدر".

لكن ما كان لديه اليقين في قلب الرب أنه يريد له الشفاء "إن أردت".

[Mary Naeem]

وإذا أبرص قد جاء وسجد له قائلاً:
يا سيد، إن أردت تقدر أن تطهرني
( مت 8: 2 )


أمثال صاحبنا هذا كثيرون: يؤمنون أن الله قدير .. ولسان حالهم:

ومَنْ يشك في ذلك؟ ويقرّون بأنه يستطيع كل شيء

ولا يعسر عليه أمر .. وكيف لا وهو صاحب السلطان ..

ويؤكدون على أنه في السماء .. كل ما شاء صنع،
لكن إيمانهم يفشل في أن يقرّ بأن الله يريد خيرهم.

[Mary Naeem]

وإذا أبرص قد جاء وسجد له قائلاً:
يا سيد، إن أردت تقدر أن تطهرني
( مت 8: 2 )


لكن تُرى ما هو سبب ذلك القصور؟

قد يكون حالهم الرديء. فالرجل كان أبرص، وكثيراً ما يفشل الإيمان إذا ما كان صاحبه في حال أدبي هابط، إذ يبني استحقاقات إيمانه على حاله، فيظن أن الرب لا يمكن أن يتعامل مع أمثاله.

وقد يكون مقارنتهم لأنفسهم بآخرين. فقد كان حول الرب آنذاك جمع كبير (ع1) ممن يبدون أصّحاء من الخارج، ولربما أنه اعتقد أنهم أولى منه بإحسانات الرب.

وقد يكون فشلهم في فهم نعمة الله .. فلقد كان الرب نازلاً من الجبل حيث قال عظته الأشهر، والتي فيها قدّم أعلى المستويات الأدبية والروحية، فكيف لأبرص مثله أن يجد لنفسه مكاناً في قلب الرب؟

[Mary Naeem]

وإذا أبرص قد جاء وسجد له قائلاً:
يا سيد، إن أردت تقدر أن تطهرني
( مت 8: 2 )



على أن لمسة واحدة من الرب غيّرت الحال وداوت ضعف الإيمان، مع أن هذه اللمسة كانت أبعد ما تكون عن تصوّر الأبرص الذي اعتاد أن يهرب الكل من لمسه؛ لكنه نالها وما كان أعمق تأثيرها!

كم من مرات تلامس الرب معنا في أوضاع، وأوقات، وبطرق، ما كنا نتخيل أن يفعلها، فكان لتلك اللمسات أعمق الأثر في نفوسنا؟ ألا يشجع ذلك إيماننا الشاحب الهزيل ليثق في رب مُحب قدير؟! أما زلنا نشك في قلب ذلك الذي لم يمسك نفسه عنا وقدم للموت نفسه ليحل أعقد مشكلاتنا؟ ليت قلوبنا تدرك قلبه، وتؤمن بما لنا فيه.

[Mary Naeem]

لقاء مع الأبرص








فَمَدَّ يَسُوعُ يَدَهُ وَلَمَسَهُ قَائِلاً: أُرِيدُ، فَاطْهُرْ!

( متى 8: 3 )


* فأتى إليه: هنا نرى مسكينًا آتيًا إلى الرب واثقًا في قدرته، وقد جاء باتضاع وانكسار معترفًا بحالته وإحساسه ببرصه رافضًا له. ومن هنا يبدأ العلاج، ويُفتح الباب لكل المعاملات الإلهية معه.

* إن أردت تقدر: كان لهذا المسكين إيمان بقوة الله التي في المسيح، ولكن انحصار أفكاره في ذاته حجَبَ عنه محبة الله التي افتقدته. كان على الأبرص أن يتيقن أولاً من صلاح مشيئة الله والتي لم يستطع قلبه الكئيب أن يدركها (إن أردت)، فمَن ذا الذي يعبأ بفقير بائس مثله؟ ولهذا مدَّ يسوع يَده ولمسه.

* مدَّ يده ولمسه:

ـ ختم الإرادة الإلهية: هنا نرى إرادة الله تعبِّر عن ذاتها تعبيرًا ملموسًا ومرئيًا (من الأبرص) قبل الإعلان المسموع «أُريد»؛ إنها تريد تطهيره، وها هي (إرادة الله) تضع على كتفه ختمًا أبديًا. وكأن الرب يُصادق على طلبه بختمه على كتفيه، بل يُعلن تناغم هذه الطِلبة مع إرادته.

ـ علاج نفسي: إن هذا الأبرص حُرِمَ من اللمس، فإذا بالطبيب الشافي يعالجه نفسيًا بلمسه قبل تطهير جسده.

ـ ذبيحة خطية: قديمًا كان الخاطئ يُحضر ذبيحة ويضع يده على رأسها مُقرًا بخطيته فتنتقل الخطية إلى الذبيحة. وهنا نرى أبرصًا عند قدمي الفادي لا يستطيع أن يلمس ذبيحة، فإذا بالرب يلمسه ويضع يده على كتفه لينتقل عنه برصه، وكأن الرب يقول له: أنا لست فقط أريد طُهرك، بل إني ذبيحة خطيتك.

ـ أريد فاطهر: ورَّد الرب التلقائي هنا: ”أُريد“ يكشف عن محبته التي كان الأبرص غير متيقن منها، وعقَّب على ذلك بأمره: «فاطهر»، والذي كشف الستار عن السلطان الإلهي الذى له وحده الحق أن يقول «أُريد فاطهر»، فطهر الأبرص. وهنا نرى المحبة الالهيه لأقانيم اللاهوت: تستعرض ذاتها في كلمات النعمة الخارجة من شفتي الابن تبارك اسمه، وفي تلك اللمسة المقدسة للأبرص والتي تستعرض لنا قلب الآب، وفي القوة الإلهية للروح القدس المُطهرة للأبرص. وهكذا نرى اللمسة والكلمة والشفاء؛ هذا المثلث العجيب لمحبة الله وإرادته وسلطانه، والذي تعامل مع جسد ونفس وروح الأبرص، والذي لا زال هو مستعد أن يتعامل معنا بها الآن. .

[Mary Naeem]

فَمَدَّ يَسُوعُ يَدَهُ وَلَمَسَهُ قَائِلاً: أُرِيدُ، فَاطْهُرْ!
( متى 8: 3 )


* فأتى إليه:

هنا نرى مسكينًا آتيًا إلى الرب واثقًا في قدرته،
وقد جاء باتضاع وانكسار معترفًا بحالته
وإحساسه ببرصه رافضًا له.
ومن هنا يبدأ العلاج،
ويُفتح الباب لكل المعاملات الإلهية معه.

[Mary Naeem]

فَمَدَّ يَسُوعُ يَدَهُ وَلَمَسَهُ قَائِلاً: أُرِيدُ، فَاطْهُرْ!
( متى 8: 3 )



* إن أردت تقدر
كان لهذا المسكين إيمان بقوة الله التي في المسيح، ولكن انحصار أفكاره في ذاته حجَبَ عنه محبة الله التي افتقدته. كان على الأبرص أن يتيقن أولاً من صلاح مشيئة الله والتي لم يستطع قلبه الكئيب أن يدركها (إن أردت)، فمَن ذا الذي يعبأ بفقير بائس مثله؟ ولهذا مدَّ يسوع يَده ولمسه.

[Mary Naeem]

فَمَدَّ يَسُوعُ يَدَهُ وَلَمَسَهُ قَائِلاً: أُرِيدُ، فَاطْهُرْ!
( متى 8: 3 )


مدَّ يده ولمسه:

ـ ختم الإرادة الإلهية: هنا نرى إرادة الله تعبِّر عن ذاتها تعبيرًا ملموسًا ومرئيًا (من الأبرص) قبل الإعلان المسموع «أُريد»؛ إنها تريد تطهيره، وها هي (إرادة الله) تضع على كتفه ختمًا أبديًا. وكأن الرب يُصادق على طلبه بختمه على كتفيه، بل يُعلن تناغم هذه الطِلبة مع إرادته.

[Mary Naeem]

فَمَدَّ يَسُوعُ يَدَهُ وَلَمَسَهُ قَائِلاً: أُرِيدُ، فَاطْهُرْ!
( متى 8: 3 )



علاج نفسي:
إن هذا الأبرص حُرِمَ من اللمس،
فإذا بالطبيب الشافي يعالجه نفسيًا

بلمسه قبل تطهير جسده.

[Mary Naeem]

فَمَدَّ يَسُوعُ يَدَهُ وَلَمَسَهُ قَائِلاً: أُرِيدُ، فَاطْهُرْ!
( متى 8: 3 )

ذبيحة خطية: قديمًا كان الخاطئ يُحضر ذبيحة ويضع يده على رأسها مُقرًا بخطيته فتنتقل الخطية إلى الذبيحة. وهنا نرى أبرصًا عند قدمي الفادي لا يستطيع أن يلمس ذبيحة، فإذا بالرب يلمسه ويضع يده على كتفه لينتقل عنه برصه، وكأن الرب يقول له: أنا لست فقط أريد طُهرك، بل إني ذبيحة خطيتك.