قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

نيريوس


اسم يوناني لاله البحر وهو اسم لمسيحي من روما ارسل بولس اليه تحباته (رو 16: 15).

[Mary Naeem]

نيريَّا


اسم عبري معناه "يهوه سراج" وهو ابن معسيا، وابو باروخ الذي سلم ارميا صك شراء الحقل امام الشهود (ار 23: 12) والذي كان يسجل لارميا كلامه (ار 36: 4). ونيريا ابو سرايا ايضًا الذي كان رئيس المحلة ومرافق الملك صدقيا ورسول ارميا اليه (ار 51: 59).

[Mary Naeem]

نَيعة


بلدة كانت تقع على تخوم نصيب زبولون من جهة الشرق (يش 19: 13) وربما كانت تل الواويات في سهل البطوف.

[Mary Naeem]

نيقوديموس

السيد المسيح يتحدث مع نيقوديموس


Nicodemus اسم يوناني Νικόδημος معناه "المنتصر على الشعب" وهو فريسي وعضو في السنهدريم، وكان واحدًا من رؤساء اليهود، جاء إلى المسيح في الليل (حتى لا يراه احد) ليشاوره ويباحثه في أمر الولادة الثانية الروحية. وقد اقتنع بكلام يسوع (يو 3: 1-21) ودافع عن يسوع في السنهدريم لما هاجمه الفريسيون (يو 7: 50) ثم بعد أن مات يسوع عمل على تطييب جسده بالمر، ودفنه (يو 19: 39).
ثم أصبح -على الأرجح- تلميذًا للرب يسوع (يو 19: 38 - 42). ومع أن اسم نيقوديموس كان شائعاُ بين يهود القرن الأول، فإن العهد الجديد لا يذكر شخصًا آخر بهذا الاسم. ولكن التلمود اليهودي يذكر شخصًا باسم "نيقوديموس بن جوريون" كان أخا ليوسيفوس المؤرخ اليهودي، وكان غنيا جدًا وعضوا في السنهدريم في القرن الأول الميلادي، مما جعل البعض يقولون إنه هو نفسه نيقوديموس الذي جاء للمسيح ليلا (يو 3: 1)، ولكن ليس ثمة دليل قاطع على ذلك.
كان نيقوديموس رئيسا لليهود ومعلما لإسرائيل (يو 3: 1 و10)، أي أنه كان عضوا في السنهدريم -المجلس الأعلى لليهود- حيث يوصف بأنه "واحد مهم" (يو 7: 50).
وكان زيارة نيقوديموس للرب يسوع، فرصة لكي يتحدث معه عن "الولادة من فوق"، أو الولادة الثانية من " الماء والروح" (يو 3: 3 - 5).
لقد كان نيقوديموس باعتباره فريسيا، يضع كل رجائه على أنه من نسل إبراهيم، فقد كان هذا موضع فخر الفريسيين.
ولكن الرب يسوع أوضح له عقم هذا الرأي، إذ قال له: "المولود من الجسد، جسد هو، والمولود من الروح هو روح" (يو 3: 6). لقد جاء المسيح "إلى خاصته، وخاصته لم تقبله. وأما كل الذين قبلوه فأعطاهم سلطانا أن يصيروا أولاد الله، أي المؤمنون باسمه. الذين ولدوا ليس من دم، ولا من مشيئة جسد، ولا من مشيئة رجل، بل من الله" (يو 1: 11 - 13).
ثم أوضح له الرب يسوع أنه كما رفع موسىالحية في البرية، هكذا - ينبغي أن يرفع ابن الإنسان، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية، لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية.." (يو 3: 14 - 21).
وقد لاحظ الكثيرون التقدم في علاقة نيقوديموس بالرب يسوع المسيح، فقد بدأ بزيارته ليلا، مما جعل الكثيرين من المفسرين، يصفونه بأنه كان شخصًا مترددًا يخشى على سمعته وعلى مركزه. ولكنه بعد ذلك، عندما أراد رؤساء الكهنة والفريسيين أن يلقوا القبض عليه " قال لهم نيقوديموس الذي جاء إليه ليلا - وهو واحد منهم - ألعل ناموسنا يدين إنسانا لم يسمع منه أولا ويعرف ماذا فعل؟" مما جعلهم يقولون له: "ألعلك أنت أيضًا من الجليل؟" أي لعلك أحد تلاميذه (يو 7: 45 - 52).

السيد يسوع المسيح مع نيقوديموس


ثم بعد أن أسلم الرب يسوع الروح على الصليب، وأذن بيلاطسليوسف الرامي "وهو تلميذ ولكن خفية بسبب الخوف من اليهود" أن يأخذ جسد يسوع، جاء أيضًا نيقوديموس (علانية الآن) الذي أتى أولا إلى يسوع ليلا، وهو حامل مزيج مر وعود نحو مئة منا. فأخذا جسد يسوع ولفاه بأكفان مع الأطياب "ووضعاه في قبر جديد في البستان، لم يوضع فيه أحد قط" (يو 19: 38 - 42). وكمية الطيب التي جاء بها تدل على مدى ثرائه.
ولا يذكر اسم نيقوديموس بعد ذلك في العهد الجديد. ولكن تقول بعض التقاليد إنه بعد اعترافه جهزًا بالإيمان بالمسيح، واعتمد من بطرس الرسول، طُرد من مركزه، ونُفي من أورشليم، وفقد ثروته بعد أن كان يُعد من أغني أغنياء اليهود في عصره.

* يُكتَبخطأ: نيقودموس، نقوديموس، نقيوديموس، نيقوديموص، نيكوديموس، نيقوديمس، ديقوديموس، نيقو ديموس.

[Mary Naeem]

نيقولاوس الشماس

الشمامسة السبعة: فاختاروا استفانوس رجلا مملوا من الايمان والروح القدس - فيلبس - بروخورس - نيكانور - تيمون - برميناس - نيقولاوس دخيلا انطاكيا

اسم يوناني "المنتصر على الشعب" وهو احد شمامسة الكنيسة السبعة في القدس الذين اختارهم الرسل للاشراف على قضية الارامل في الخدمة اليومية بعد تذمر اليونانيين على العبرانيين من اجل إهمال تلك المهمة. وكان نيقولاس دخيلًا من أنطاكيا (أع 6/ 5).
وقد اعتنق لاحقًا بدعة سميت باسمه بدعة النيقولاويين (رؤ6:2،15).

[Mary Naeem]

نيكانور ابن بتروكلس


اسم يوناني معناه "منصور"؟:
ابن بتروكلس وأحد اصدقاء الملك الذين اختارهم يسيّاس حاكم غرب سوريا اثناء غيبة أنتيوخس أبيفانيس ليقود الجيش لاخماد ثورة المكابيين (1 مكا 3: 38 و 2 مكا 8: 9) ولكن السوريين هزموا. وكان نيكانور ايضًا مقربًا إلى ديمتريوس الاول الاول الذي عيّنه حاكمًا على اليهودية (1 مكا 7: 26 و 2 مكا 14: 12) وقد اقر بصداقته يهوذا المكابي ومع ذلك فلم يرضى عنه اليهود. وقد حارب نيكانور يهوذا في معرة كفر سلامة وقتل بالقرب من بيت حورون سنة 160 ق.م. (1 مكا 7: 27-49 و 2 مكا 15: 1-36).

* يُكتَب خطأ: نكانور، نيقانور، نقانور.

[Mary Naeem]

نيكانور الشماس

الشمامسة السبعة: فاختاروا استفانوس رجلا مملوا من الايمان والروح القدس - فيلبس - بروخورس - نيكانور - تيمون - برميناس - نيقولاوس دخيلا انطاكيا

اسم يوناني معناه "منصور":
وهو أحد الرجال السبعة الذين اختارهم الرسل في كنيسة القدس الأولى كشمامسة لرعاية الأرامل اليونانيات بناء على طلب بعض المؤمنين (اع 6: 5).

* يُكتَب خطأ: نكانور، نيقانور، نقانور.

[Mary Naeem]

نيكوبوليس


اسم يوناني معناه "مدينة النصر" وهي مدينة عزم بولس ان يشّي فيها ودعا اليها تيطس في ختام رسالته اليه (تي 3: 12) وقد ذكرت بعض طبعات الكتاب ان نيكوبوليس هذه كانت في مقدونية ولكن هذه الزيادة اضافتها بعض النساخ. واغلب الظن ان نيكوبوليس التي عناها بولس هي في ابيروس، على بعد اربعة اميال من اكتيم، وقد بناها اغسطس قيصر سنة 30 ق.م. تذكارًا لانتصاراته على منافسة مرقص انطونيوس في اكتيوم وتسمى اليوم "ريفا"، ولا تزال آثار المدينة القديمة فيها، من هياكل ومسارح وقنوات وابنية.

[Mary Naeem]

نهر النيل

أكبر انهار مصر وافريقيا، ومن اكبر انهار العالم، كما انه أشهر أنهار العالم قاطبة في التاريخ على مر الأجيال. وهو ينبع من عدة مصادر، من بحيرة فكتوريا نيانزا في إفريقيا الوسطى (وهي ترتفع حوالي أربعة آلاف قدم عن سطح البحر وتقع على خط العرض درجة 3) وتجري مياه البحيرة باسم النيل الأبيض حتى الخرطوم (عاصمة السودان) حيث تتحد مع النيل الأزرق ጥቁር አባይ الذي ينبع من بلاد الحبشة. والنيل المشهور في التاريخ الذي يتألف من اتحاد النيلين الأزرق والأبيض، ويبلغ طوله من هناك إلى مصبه في دمياط ورشيد ألفًا وستمئة وخمسين ميلًا، ولا يستقبل بعد الخرطوم إلا رافدًا واحدًا وهو نهلا عطبرة من جهة الشرق بعد الخرطوم بمئة وأربعين ميلًا، وترتفع التلال على جانبي النيل عدة مئات من الإقدام عن مجرى المياه ولكن هذا الارتفاع يتناقص عند القاهرة ويكاد يزول في الدلتا.

منابع النيل في بحر دار

ويبدأ النيل دخوله في الأرض النوبية ذات الحجارة الرملية بملتويات تتخللها ستة شلالات كبيرة وأشهرها شلال أسوان حيث اتخذت الترتيبات لاستغلال مياه النهر في أمور كثيرة وخاصة الري وتوليد الكهرباء. وأسوان مدينة قديمة، وكانت الحد الفاصل لمصر في الجنوب في عهود كثيرة. وهي منطقة صخرية من الحجر الجرانيت الذي كان القدماء في مصر وسورية يصنعون منه تماثيل آلهتهم وملوكهم وأعمدة قصورهم وهياكلهم. وقدْ كونت هذه المنطقة الصخرية من نفسها سدًا طبيعيًا صالحًا لخزن مياه النيل.
ويحافظ النيل على وحدته إلى ما بعد القاهرة بقليل، حيث ينقسم إلى عدة فروع، اثنان منها رئيسيان، فرع يجري نحو دمياط، والآخر نحو رشيد. وكانت الفروع في الماضي سبعة، اشهرها الفرع الشرقي، المعروف بالبليوسي، والفرع الغربي المعروف بالكانوبي، والفرع الاوسط المعروف بالسبنيتي. وارض الدلتا نفسها مدينة بوجودها للنيل. فقد تكونت على مر العصور من الطين الخصب الذي يحمله النهر معه في مجراه الطويل. وحجمها يزداد بطبيعة الحال سنة بعد اخرى. واسم الدلتا نفسه راجع إلى شكلها، ويبلغ الطين الخصب الذي يحمله النهر من الكثرة انه احيانًا يجري مع النيل إلى حيث يصب في البحر المتوسط إلى السواحل المجاورة.
والنيل محور مياه مصر والمصدر الرئيسي الاول لمياه الري فيها. ولذلك قال هيرودوتس ابو التاريخ Herodotus: إن "مصر هبة النيل" Egypt is the gift of the Nile، اذ ان المطر في مصر قليل والقسم الاكبر من أراضيها صحراء ولا مصادر أخرى للماء.
ويعتمد المزارعون على مياه النيل كلية - أما بفيضانه أو بحفر الترع على جانبيه. ويبدأ الفيضان عادة في شهر حزيران (يونيو) ويأخذ في الازدياد إلى تشرين الاول (اكتوبر) حتى يتراجع وينخفض. ويزداد ارتفاع مياه النيل فيخشى على الأراضي المعتمدة على جانبيه من الفيضان كما انه ينخفض أحيانًا أكثر من المنتظر فيعرض مصر لخطر المجاعة والقحط.

نهر النيل في مصر من ساتيلايت وكالة ناسا

ولذلك كان النيل هو مصدر متاعب مصر الزراعية مثلما كان مصدر رخائها. ويتوقف ارتفاع مياهه وانخفاضها على درجة الإمطار المنهمرة في أعالي السودان والحبشة التي تغذي النيل مباشرة أو تغذي ينابيعه.
واسم النيل في اللغة المصرية هو حع - بي، وكثيرًا ما يشاهد الإله حع - بي في الآثار المصرية مصورًا في صورتين: صورة الإله على جانب، وصورته الأخرى على الجانب الآخر بين الرسمين حبل يربطهما معًا إشارة إلى أن النيل هو الذي يربط مصر معًا.
وقد كرّم المصريون الأقدمون النيل اعترافًا بقيمته لأنه هو الذي أنقذ بلادهم من أن تكون تتمة الصحراء الكبرى. وجعلوه إلهًا. وصوّره الإغريق كرجل كبير مضطجع وحوله ستة عشر ولدًا. وكانوا يقدمون له الذبائح في المناسبات والأعياد الخاصة به. وكانوا يقدمون له في يوم وفائه (أي في الاحتفال بفيضانه الذبائح لعله يرضى فلا يؤذيهم. والكثير من تراث مصر القديمة أساطير وعادات متعلق بحياة النيل ومتأثر به ومنها عادات وأساطير تأثر بها العبرانيين أثناء وجودهم في مصر ثم بعد خروجهم.
وذكر النيل في العهد القديم كثيرًا. إلا أنه لم يذكر في العهد الجديد. وورد تحت أسماء مختلفة. فهو نهر النيل في اش 19: 7 و 23: 3 و ار 46: 7 و 8 و عا 8: 8 و 9: 5، وأما الفرع الشرقي من النيل فهو شيحور أي "بحيرة حورس" في يش 13: 3 و 1 أخبار 13: 5 و ار 2: 18، واكتفى أحيانًا بتسميته بالنهر فقط (ار 2: 18 و تك 41: 1 و خز 1: 22 و 2: 3 و 5 و 7: 20 و 21) أو مياه مصر (مز 105: 29 و ار 446: 7و 8). وذكر الكتاب عن المجاعة التي حصلت أيام يوسف مدة سبع سنين بسبب قحط الأرض ولابد أن ذلك كان بسبب عدم فيضان النيل (تك 41: 54) كما وصف طريقة فتح الأخاديد على جنبات النيل لدى المزارع بمياهه (تث 11: 10). وكانت ضربتان من مجموع الضربات العشر التي انزلها الله بالمصريين قبيل خروج بني إسرائيل من بلادهم على النيل: ضربة تحويل مياهه إلى دماء، وضربة ملئه بالضفادع، وكلاهما تظهران قيمة النيل لمصر (خر 7: 15-25 و 8: 3-7). وتنبأ اشعيا بزوال الحياة في مصر وانقطاع نبات البابايروس (أي البردي) الذي كان رمز الحياة، والذي كان الورق للكتابة يؤخذ منه (19: 7).

[Mary Naeem]

نينوى


← اللغة الإنجليزية: Nineveh - اللغة العبرية: נינוה‎ - اللغة اليونانية: Νινευη - اللغة الأمهرية: ነነዌ - اللغة السريانية: ܢܸܢܘܵܐ‎.
عاصمة الإمبراطورية التي ازدهرت ازدهارًا عظيمًا في بعض القرون السابقة للميلاد. وقد شيدت على الضفة الشرقية من نهر دجلة، علة فم رائد صغير فيه، المعروف برافد الخسر، على بعد خمسة وعشرين ميلًا من التقاء دجلة مع الزاب، وقبالة الموصل وكان العبرانيون يعممون اسم نينوى حتى يشمل كل المنطقة حول التقاء الزاب بدجلة (تك 10: 11 و 12، يون 1: 2و 3: 3).

خريطة نينوى


بني نينوى شعب بابلي الأصل (تك 10: 11). وكانوا يعبدون الآلهة عشتار، أو عشتاروت، التي اشتركت في عبادتها معظم شعوب العالم القديم تحت اسماء مختلفة. ومن قاعدة عشتار في نينوى نقل الحوريون والحثيون عبادتها إلى جنوب آسيا. وكانت نينوى تدين بالولاء لأشور، التي كانت تبعد عنها حوالي ستين ميلًا، إلى ان بنى شلمناصر قصرًا له في نينوى، حوالي سنة 1270 ق.م. واعتبرها قاعدة ملكه. واستمر خلفاؤه يسكنونها إلى ايام اشور ناسربال وابن شلمناصر اللذين لم يكتفيا بنينوى، بل جعلا مدينة كالح عاصمة اخرى مثل نينوى، حوالي 880 ق.م. ولكن نينوى استعادت استئثارها بالرئاسة فيما بعد. وكان ملوك الاشوريين يعنون باحضار الغنائم والاسلاب معهم إلى نينوى وتركها هناك لتنمو المدينة وتزداد عظمة وغنى وجمالا. حتى انهم اعتبروا العالم القديم كله عبدًا لنينوى يمدها بما تحتاجه. والى جانب القصور الشاهقة والشوارع الواسعة والهياكل والاسوار والقلاع، التي عرفت نينوى بها، بنى اشور بانيبال (حوالي سنة 650 ق.م.) مكتبة عظيمة، ضم اليها جميع الوثائق الحكومية والادارية والرسائل الدبلوماسية والمعاملات الداخلية والاوامر الملكية ونسخًا من المعاملات والوثائق والمراسلات التي عثر عليها في بابل.
ومن الانبياء الذين تحدثوا مسبقًا عن دمار نينوى يونان (يون 1: 2 و 3: 2-5) وناحوم (1: 1-3).
وسمى النبي نينوى "مدينة الدمار" وكانت كلها ملآنة كذبًا وخطفًا. (نا 3: 1) وذلك بسبب الحروب الضارية التي خاضها شعب نينوى ضد الدول المجاورة وللمعاملة القاسية التي عاملوها بها المغلوبين. فقد كان ملوكها يتسلون بجذع انوف الاسرى وسمل عيونهم وقطع أيديهم وآذانهم، وحملها إلى العاصمة وعرضها أمام الشعب.
ولكن الامبراطورية الاشورية اخذت في التقهقر والانحلال في اواسط القرن السابع قبل الميلاد وفي سنة 625 ق.م. اعلن نابوبلاسر، حاكم بابل، استقلاله عن نينوى. ثم في سنة 612 ق.م. تحالف مع جيرانه اهل مادي وهاجم نينوى نفسها ودمرها وساعده على ذلك فيضان دجلة وطغيان مياهه على الشوارع والساحات. وتحولت المدينة العظيمة إلى مجرد اسطورة، وتحول عمرانها إلى آثار عفى عنها الزمن، فنسبها اليونان الرومان، ولم يكتشف بقاياها الا بعض الاثريين والمؤرخين في منتصف القرن الماضي. ومن اشهر الملوك الذين وجدت آثارهم في نينوى شلمناصر وتغلث فلاسر وسنحاريب وآسرحدون واشور بانيبال. وقد أدت هذه الاكتشافات إلى قيام جدل طويل على حجم المدينة، فقيل ان طولها يبلغ عشرين ميلًا، وعرضها اربعة عشر ميلًا، وانها تضم كوبونجل ونمرود وخرسباد وكرملس، والحقيقة ان هذه المدن كانت في منطقة نينوى وليس في المدينة نفسها، وان المساحة الكبيرة هي للاقليم كله.