وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إننا لو أحببنا النفوس المحتاجة في كل مكان، ما تنافسنا مطلقًا على خدمة. فالميادين واسعة. والخدمة بذل وليست تنافسًا.
الذي يتنافس في الخدمة، إنما تهمه ذاته وليس الخدمة. فإن كانت الخدمة تشغل كل قلبه، فإنه يعمل على نجاحها بأية الطرق، وعلى يد أي شخص غيره. فالمهم هو نجاح الخدمة.
والذي يحب الخدمة، لا يشكو إن ثقلت أعباؤها عليه.
بل هو على العكس يفرح بنمو الخدمة، ويجد لذة في أن يحمل أثقال الناس، كما حمل المسيح أثقال العالم كله. ولذلك فإن هذا الخادم لا يرفض أية خدمة تعرض عليه، ولا يفضل خدمة على أخرى، فيقبل هذه ويرفض تلك.‍.
لأن هنا يبدو المزاج الخاص، وليس الاهتمام باحتياج الآخرين إن الخدمة تتسع للجميع. كل من يريد، يجد مجالًا.
ما أجمل أن نجد مجالًا في الخدمة للأشخاص الفاضلين الذين ‍"يحالون إلى المعاش" مستفيدين من وقت الفراغ الذي لهم، ومن وقار السن، ومن خبرة الحياة، ومن مواهبهم ومقدراتهم المتعددة. كما أن الخدمة تعطيهم حيوية ونشاطًا، وتشعرهم بأن رسالتهم في الحياة لم تنته، وأن الكنيسة والمجتمع لا يستغنيان عنهم. فالخدمة تستفيد منهم، وهم أيضًا يستفيدون منها.

[Mary Naeem]

كذلك توجد مجالات واسعة لخدمة النساء في الكنيسة.
سواء في مدارس الأحد، أو الخدمة الاجتماعية، أو الإشراف علي نظافة الكنيسة، وعلي تنظيم النساء فيها.. والمرأة يمكن أن تكرس للخدمة، وتعمل عمل الشمامسة. وفي هذا المجال يمكن أن تشرف علي خدمات معينة، مثل دور الحضانة، وخدمة المشاغل، وترتيب النساء في التناول، وأثناء المعمودية. كما تخدم في افتقاد العائلات، وفي زيارة المرضي، وفي مجال العزاء، وفي الإشراف علي بيوت الطالبات، وعلي بيوت المغتربات..
حقًا كما قال الرب: في بيت أبي منازل كثيرة.

ليس فقط في البداية، وإنما علي الأرض أيضًا، يوجد منازل ومنزلة لكل أحد في بيت الله..

[Mary Naeem]

حرارة الخدمة والتهابها:

إنها الخدمة الباذلة التي لا تقف عند حد..
مثلها قول الرسول "إذ الضرورة موضوعة علي،
فويل لي إن كنت لا أبشر..

استعبدت نفسي للجميع، لأربح الكثيرين..

صرت للضعفاء كضعيف، لأربح الضعفاء.

صرت للكل كل شيء، لأخلص علي كل حال قومًا"..
(1كو 9: 16 – 22).

[Mary Naeem]

الافتقاد في الخدمة:

آباؤنا الرسل لم يؤسسوا خدمات ويتركوها بلا متابعة.

بل علي العكس، كانوا يتابعون خدمتهم ويفتقدونها بشتى الوسائل:

بالرسائل، بتلاميذ من قبلهم، كما كان بولس يرسل تيطس أو تيموثاوس،

وكثيرًا ما كانوا يفتقدونهم بزيارات خاصة، كما قال القديس بولس عبارته المملوءة محبة

"لنرجع ونفتقد أخوتنا في كل مدينة نادينا فيها بكلمة الرب كيف هم"

(أع 15: 36).

[Mary Naeem]

خدمة مملوءة بالروح القدس:

وما أجمل قول الكتاب في ذلك

"وبقوة عظيمة كان الرسل يؤدون الشهادة بقيامة الرب يسوع.
ونعمة عظيمة كانت علي جميعهم" (أع 4: 33).
من طبيعة الخدمة الروحية أنها قوية، لأنها بالروح..

ولأن كلمة الرب "حية وفعالة،

وأمضي من كل سيف ذي حدين.." (عب 4: 12).
ولذلك فإنها "لا ترجع فارغة،

بل تعمل كل ما يسر الرب به، وتنجح فيما يرسلها له (أش55: 11).

[Mary Naeem]

خدمة مملوءة حبًا:

السيد المسيح "أحب خاصته.. حتى المنتهى" (يو 13: 1).

وبنفس الحب خدمة الرسل. فلم تكن مجرد خدمة رسمية..

وأمضي من كل سيف ذي حدين.."

(عب 4: 12).
ولذلك فإنها "لا ترجع فارغة،

بل تعمل كل ما يسر الرب به،

وتنجح فيما يرسلها له (أش55: 11).

[Mary Naeem]

إن قوة الخدمة تكمن في عمق تأثيرها، وليس في كثرة المخدومين.

ليس المهم عدد السامعين، بل عدد التائبين منهم.
نعم، قوة الخدمة ليست في عدد التلاميذ، إنما في عمق الإيمان الذي فيهم.. إن العظة قد يسمعها عدد كبير من الناس. ولكننا لا ندري كم هم الذين تأثروا بها، وكم هم الذين حولوا هذا التأثير إلي حياة. وتحسب قوة العظة بمقدار الذين حولتهم إلي الحياة مع الله. واجتماع الخدام لا تحسب قوته بعدد المحاضرات أو الخدام الحاضرين.
إنما قوة اجتماع الخدام هي في عدد ما ينتجه من المكرسين.

[Mary Naeem]

الكنيسة التي لا تقدم مكرسين للخدمة،

أو للكهنوت أو للرهبنة، بلا شك خدمتها ضعيفة.
لأن الخدمة القوية هي خدمة ولود..
وهناك ملاحظة، وهي أن الخدمة قد لا تأتي بنتيجة سريعة‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍!

ولكنها لابد أن تأتي بنتيجة، ولو بعد حين..

[Mary Naeem]

القديس بولس الرسول بكل عظمته الروحية، وبكل قوته في الخدمة: لما تكلم في أثينا عاصمة اليونان استهزأوا به، وتهكموا عليه قائلين "ماذا يريد هذا المهزار أن يقول؟!" (أع 17: 18).. ولم يخرج بنتيجة إلا بشخص واحد هو ديونسيوس الأريوباغي الذي صار أسقفًا لأثينا فيما بعد.. ولكن ما لبثت أثينا أن صارت كلها مسيحية بعد حين. السيد المسيح كانت له خدمة عامة وسط الجموع والآلاف. وكانت له أيضًا خدمة وسط سبعين رسولًا.
ولكن كانت هناك خدمة مركزة وسط الاثني عشر. وهذه ظهرت قوتها العظيمة في نشر الإيمان.

[Mary Naeem]

هؤلاء الذين لا قول لهم ولا كلام، إلى أقصي المسكونة بلغت أقوالهم (مز 19). وعلي أيديهم كان ملكوت الله قد أتى بقوة.. ومعهم أيضًا كانت القوة التي عمل بها القديس بولس بحسب النعمة الممنوحة له. هذا الذي قال "قد تعبت أكثر من جميعهم. ولكن ليس أنا، بل نعمة الله العاملة معي" (1 كو 15: 10). أتذكر إنني حينما كنت طالبًا في الكلية الإكليريكية، وكانت دفعتنا خمسة طلبة، أن وقف أحد الأساتذة في حفل التخرج وقال:
نحن لا ندرس خمسة طلبة في الكلية، وإنما خمس مدن.
كان يعتبر كل طالب منا مدينة، أي أنه بعد التخرج سيتكرس خادمًا للرب يتولي رعاية إحدى المدن. وللأسف لم يتكرس من دفعتنا سوي طالب واحد.. نعود إلي خدمة الآباء الرسل فنقول إن خدمتهم لم تكن تقاس بعدد الذين يسمعونهم، وإنما يقول الكتاب في ذلك:
"وكان الرب في كل يوم يضم للكنيسة الذين يخلصون" (أع 2: 47).