وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وصلى (أليشع) إلى الرب.
ثم صعد واضطجع فوق الصبي ..
فسخن جسد الولد.. ثم عاد..
وتمدد عليه فعطس الولد سبع مرات،
ثم فتح الصبي عينيه
( 2مل 4: 33 - 35)

سخن جسد الولد:

وفي هذا نرى الحرارة الروحية للحياة الجديدة،
بعد برودة الموت. دفء المحبة والقداسة والشركة والغيرة

والأشواق الروحية التي تميز المولود من الله.

[Mary Naeem]

وصلى (أليشع) إلى الرب.
ثم صعد واضطجع فوق الصبي ..
فسخن جسد الولد.. ثم عاد..
وتمدد عليه فعطس الولد سبع مرات،
ثم فتح الصبي عينيه
( 2مل 4: 33 - 35)


عطس سبع مرات
وفي هذا نرى سلامة الجهاز التنفسي (شهيق وزفير).

وهذا تعبير عن الصلاة.

لقد قيل عن شاول بعد أن تغيَّر «هوذا يصلي» ( أع 9: 11 ).
إنه الوضع الصحيح للمؤمن المولود من الله،

إذ يستنشق الهواء النقي في الأقداس،

عبير السماء في الشركة مع الرب

«نفس أُنُوفنا مسيح الرب» ( مرا 4: 20 )،

ثم يفرّغ كل الشُحنات والهموم والمتاعب أمام الرب في عرش النعمة.

[Mary Naeem]

وصلى (أليشع) إلى الرب.
ثم صعد واضطجع فوق الصبي ..
فسخن جسد الولد.. ثم عاد..
وتمدد عليه فعطس الولد سبع مرات،
ثم فتح الصبي عينيه
( 2مل 4: 33 - 35)


فتح الصبي عينيه
أي مُنح بصيرة وتمييز للأمور المتخالفة.

يعرف أن يميز الأمور الوقتية والأمور الأبدية.
الأمور التي تُرى والتي لا تُرى.
إنه يعرف بُطلان ما تحت الشمس،
فيطلب ما فوق حيث المسيح جالس.

إنه يحكم في كل شيء الحكم الصحيح.

يرى الخطية في بشاعتها، ويرى الله في قداسته،
ويرى المسيح في حلاوته ونعمته.

إنه يرى كل شيء بطريقة جديدة.

[Mary Naeem]

‫إيليا ورسالته الخطيرة






‫ وقال إيليا التشبي..

لآخاب حي هو الرب إله إسرائيل الذي وقفت أمامه

( 1مل 17: 1 )




إن معنى اسم إيليا "إلهي هو يهوه" أو "يهوه هو إلهي" وهو اسم معبِّر لأنه إن كان الشعب المرتد قد اتخذ من البعل إلهاً له، إلا أن اسم النبي أعلن عن اسم إله إسرائيل الحقيقي. ومن الوحي المقدس نفهم أن هذا الاسم لقّبه به أبواه غالباً بإلهام إلهي أو نتيجة للشركة مع الله لأنه متوافق تماماً مع خدمته، وكلما تأمل فيه تشجع.

كما قصد الروح القدس أيضاً أن يكون هو "التشبي" أي غريب، وكان من قاطني جلعاد التي تعني صخرية ـ لِما لتلك المدينة من طبيعة جبلية. ومثل هذا الشخص هو الذي يُقيمه الرب ليستخدمه في الأوقات الحرجة: إنه رجل منفصل عن الفساد الديني المنتشر في يومه، ويسكن في الأعالي، فوق الانحطاط الرهيب، حاملاً شهادة الله على قلبه. فهو رجل عادي بلا شهرة، متسربل برداءٍ متواضع، أرسله يهوه، فخرج من عزلة جلعاد مجهولاً ليظهر أمام ملك إسرائيل المرتد، مُمسكاً بيده مفاتيح السماء، مُعلناً له عن دينونة مُريعة قادمة عليه. هكذا يفعل شهود الحق الذين يستخدمهم الله. فبأمره يذهبون ويجيئون وهم لا يبرزون من منزلة رفيعة، ولا هم ذوو نفوذ لأنهم ليسوا من منتجات نظام هذا العالم، والعالم لا يكترث بهم.

لقد كان كلام إيليا للملك ذا معانٍ كثيرة: أولاً عبارة "حي هو الرب إله إسرائيل" ألقت بالضوء على علاقة الرب الخاصة بشعبه المحبوب: فهو ملكهم وقائدهم وهو مَنْ يجب عليهم أن يعبدوه لأنهم دخلوا معه في عهد.

ثانياً: أن آخاب قد أُحيط علماً بأن الله حي وهذه الحقيقة الواضحة لا شك أنها كانت في طريقها إلى النسيان، لأنه بتوالي الملوك الأشرار على الحكم، أهان إسرائيل يهوه وتحداه دون وقوع دينونة عليه، فتفشت بينهم فكرة خاطئة أن الرب ليس بموجود.

ثالثاً: إن الجزم في عبارة "حي هو الرب إله إسرائيل" أشارت إلى التناقض التام بين الله وبين الأوثان البُكم الذين وضحت الآن عدم قدرتهم على حماية أتباعهم المخدوعين من غضب الله.

لقد أرسل إيليا ليوصل أثقل رسالة إلى أعظم رجل في كل إسرائيل، إلى الملك ذاته ـ الرأس المسئول الذي كان في سلطانه تصحيح الخطأ بإزالة كل الأوثان من أرض مُلكه، لكنه بكل أسف تقاعص فنال جزاءه الرادع.

[Mary Naeem]

‫







‫ وقال إيليا التشبي..

لآخاب حي هو الرب إله إسرائيل الذي وقفت أمامه

( 1مل 17: 1 )




إن معنى اسم إيليا "إلهي هو يهوه" أو "يهوه هو إلهي"
وهو اسم معبِّر لأنه إن كان الشعب المرتد قد اتخذ من البعل إلهاً له،

إلا أن اسم النبي أعلن عن اسم إله إسرائيل الحقيقي.
ومن الوحي المقدس نفهم أن هذا الاسم لقّبه به أبواه غالباً بإلهام إلهي
أو نتيجة للشركة مع الله لأنه متوافق تماماً مع خدمته، وكلما تأمل فيه تشجع.

[Mary Naeem]

‫







‫ وقال إيليا التشبي..

لآخاب حي هو الرب إله إسرائيل الذي وقفت أمامه

( 1مل 17: 1 )




كما قصد الروح القدس أيضاً أن يكون هو "التشبي" أي غريب،

وكان من قاطني جلعاد التي تعني صخرية ـ لِما لتلك المدينة من طبيعة جبلية.
ومثل هذا الشخص هو الذي يُقيمه الرب ليستخدمه في الأوقات الحرجة: إنه رجل منفصل عن الفساد الديني المنتشر في يومه، ويسكن في الأعالي، فوق الانحطاط الرهيب، حاملاً شهادة الله على قلبه.
فهو رجل عادي بلا شهرة، متسربل برداءٍ متواضع، أرسله يهوه، فخرج من عزلة جلعاد مجهولاً ليظهر أمام ملك إسرائيل المرتد، مُمسكاً بيده مفاتيح السماء، مُعلناً له عن دينونة مُريعة قادمة عليه. هكذا يفعل شهود الحق الذين يستخدمهم الله.

فبأمره يذهبون ويجيئون وهم لا يبرزون من منزلة رفيعة، ولا هم ذوو نفوذ لأنهم ليسوا من منتجات نظام هذا العالم، والعالم لا يكترث بهم.

[Mary Naeem]

‫







‫ وقال إيليا التشبي..

لآخاب حي هو الرب إله إسرائيل الذي وقفت أمامه

( 1مل 17: 1 )




لقد كان كلام إيليا للملك ذا معانٍ كثيرة:
أولاً عبارة "حي هو الرب إله إسرائيل"
ألقت بالضوء على علاقة الرب الخاصة بشعبه المحبوب:

فهو ملكهم وقائدهم وهو مَنْ يجب عليهم أن يعبدوه
لأنهم دخلوا معه في عهد.

[Mary Naeem]

‫







‫ وقال إيليا التشبي..

لآخاب حي هو الرب إله إسرائيل الذي وقفت أمامه

( 1مل 17: 1 )




أن آخاب قد أُحيط علماً بأن الله حي وهذه الحقيقة الواضحة
لا شك أنها كانت في طريقها إلى النسيان،
لأنه بتوالي الملوك الأشرار على الحكم،
أهان إسرائيل يهوه وتحداه دون وقوع دينونة عليه،

فتفشت بينهم فكرة خاطئة أن الرب ليس بموجود.

[Mary Naeem]

‫







‫ وقال إيليا التشبي..

لآخاب حي هو الرب إله إسرائيل الذي وقفت أمامه

( 1مل 17: 1 )




إن الجزم في عبارة "حي هو الرب إله إسرائيل"

أشارت إلى التناقض التام بين الله وبين الأوثان البُكم الذين

وضحت الآن عدم قدرتهم على حماية أتباعهم المخدوعين من غضب الله.
لقد أرسل إيليا ليوصل أثقل رسالة إلى أعظم رجل في كل إسرائيل، إلى الملك ذاته ـ
الرأس المسئول الذي كان في سلطانه تصحيح الخطأ بإزالة كل الأوثان من أرض مُلكه،
لكنه بكل أسف تقاعص فنال جزاءه الرادع.

[Mary Naeem]

‫إيليا وتدريبه السري






‫ وقال إيليا .. حيٌ هو الرب إله إسرائيل الذي وقفت أمامه،
إنه لا يكون طلٌ ولا مطرٌ في هذه السنين إلا عند قولي
( 1مل 17: 1 )




لقد ظهر إيليا فجأةً فيما يُشبه الزوبعة، ثم اختفى عن المشهد فجأة أيضًا بإصعاده إلى السماء في العاصفة، وحياته كانت حياة العُزلة، وسُمِّيَ بحق النبي الناري. فكان ناريًا في أقواله، وتحدَّى أنبياء البعل بمقولته الشهيرة: «الإله الذي يُجيب بنارٍ فهو الله»، كما أنزل النار على الذبيحة فوق جبل الكرمل، وقضى بنار السماء على مجموعتين من خمسين جندي ورئيسهم، أرسلهم ملك إسرائيل الشرير ليقبضوا عليه، ثم أخيرًا صعد في مركبات النار إلى السماء!

ويقدم لنا الروح القدس إيليا، نظير كل الخدام الأمناء، في عيشة التدريب السري قبل أن يظهر في ميدان الخدمة العَلَنية. فقد عاش السنوات الأولى من حياته مستورًا عن الأعين يتعلم ويتدرب في مدرسة الله. وكل الذين تعمَّقوا في معنى وقيمة التدريب السري مع الله، هم الأكثر تأثيرًا وأشد ثباتًا في الخدمة والشهادة العَلنية. وإنه لمُحق ذلك الرجل الذي يرتجف إذا وصل إلى مركز في الخدمة يفوق مقياس تدريب نفسه السري أمام الله، إذ هو لا بد أن يفشل سريعًا. لأنه إذا كان البناء العلوي يزيد عن قوة احتمال الأساس، فلا بد أن يتزعزع ويسقط. والشجرة التي ترتفع بأغصانها في الهواء إلى درجة تزيد عن نسبة عُمق جذورها، لا تستطيع أن تحفظ توازنها أمام قوة العواصف. هكذا الشخص الذي يدخل في ميدان الخدمة العامة، يجب أن ينفرد مع الله أولاً، فتتدرب نفسه إذ يجتاز المياه العميقة باختباراته الشخصية. وإلا فإنه يكون إنسانًا نظريًا فقط، وليس خادمًا حقيقيًا للرب.

إن الرب يهمه الخادم قبل الخدمة. والإعداد والتدريب يحتاجان إلى وقت، وهذا سيُصقل شخصية الخادم ويضبط أفكاره وعواطفه وانفعالاته وإرادته وقراراته. وإذ ذاك يستطيع الله، بعد أن يفرِّغه من ذاته، أن يستخدمه الاستخدام الناجح. وهناك فارق كبير بين أن نخدم بحماس وطاقة نفسية أو جسدية ونعتمد على قدراتنا الطبيعية، حتى لو كانت الدوافع مقدسة، وبين أن نخدم بطاقة روحية معتمدين على قوة الروح القدس، مُدركين أننا أوانِ خزفية. وما أخطر أن ندفع شخصًا للخدمة قبل الأوان وقبل الإعداد الإلهي الكافي له، لأن هذا سيُنتج شخصًا مشوهًا يرتئي فوق ما ينبغي أن يرتئي. .