وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

علاج تساقط شعر القطط:
عندما تأخذ قطتك إلى الطبيب البيطري للتشخيص والعلاج تتمثل الخطوة الأولى في أخذ عينات من سطح الجلد للبحث تحت المجهر عن الأسباب المعدية مثل العث والخميرة والبكتيريا وقد تقوم بعمل خزعة من الجلد أو الزرع أيضًا وستقوم أيضًا بإجراء فحص بصري للبحث عن البراغيث وغيرها من الإصابات، وإذا كانت هذه الأمور طبيعية، فمن المرجح أن يطلب الطبيب البيطري فحص الدم لتحديد ما إذا كان عدم التوازن الهرموني أو الغدة الدرقية يسبب الثعلبة، وإذا لم يتم العثور على السبب، فقد تستخدم أدوات تصوير مختلفة، مثل الأشعة السينية أو الموجات فوق الصوتية، لاستبعاد السرطان أو التشوهات في الغدد الكظرية.

وإذا كانت الثعلبة ناتجة عن اضطراب طبي، مثل تآكل الجلد، أو اختلال توازن الغدة الدرقية، أو غيرها من الاختلالات الهرمونية، فإن الأدوية والعلاجات الموضعية متاحة لعلاجها وإذا كان تساقط الشعر ناتجًا عن مشكلة سلوكية، فستحتاج إلى استخدام تعديل السلوك لتقليل المشكلة.

وتعتبر الأدوية المنتظمة لمكافحة القراد والبراغيث ضرورية أيضًا للحفاظ على صحة القط والقضاء على تلك الآفات كسبب محتمل لتساقط الشعر وإذا كانت قطتك تساقط الشعر بسبب البراغيث أو القراد، فستحتاج أيضًا إلى تنظيف منزلك، بما في ذلك فراش القطة ولعبها ومعدات القط الأخرى وتحدث إلى طبيبك البيطري حول أكثر الأساليب أمانًا لمكافحة البراغيث والوقاية منها.

بالإضافة إلى إعطاء الدواء المناسب، يجب عليك مراقبة حالة القطة للتأكد من أن تساقط الشعر لا يزداد سوءًا، وإذا لم يتوفر علاج، فإن العناية المناسبة بقطتك المصابة بالثعلبة ستركز على منع الحكة والألم والالتهابات الثانوية وقد تكون قطتك قادرة أو لا تكون قادرة على استعادة معطف شعرها.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس يكشف عن ما حلم به و تحقق

قال البابا تواضروس، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، إنه كان يحلم أن تكون هناك مكتبة كبيرة للكنيسة القبطية وهو ما تحقق
"كاتدرائية العاصمة الإدارية محلمتش بيها وحصلت ربنا بعتها لينا هدية".

وأشار البابا تواضروس، خلال لقاء خاص مع المخرجة ساندرا نشأت عبر فضائية "النهار"، مساء الجمعة، إلى أنه لا يتخذ قرارا إلا بعد الصلاة، والتفكير، وأخذ المشاورة، معلقا: "لو القرار اقتنعت به 100% باخد القرار وبتحمل مسئوليته كاملة".

وأضاف بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، أن المعجزة الحقيقية هى تغيير العقول، مؤكدا أن السلام المجتمعي أهم من تغيير أي شيىء قد يؤثر على الاستقرار، معلقا: "السلام نمرة واحد".

[Mary Naeem]

ساندرا نشأت تفاجىء البابا تواضروس بسؤالا عن ملابسه

فاجئت المخرجة ساندرا نشات، خلال حوارها مع البابا تواضروس، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، عبر فضائية "النهار"، بسؤال عن سر ارتداء الأقباط اللون الأسود، قائلة: "نفسي تغيروا الأسود ده عشان الحر ينفع".

ومن ناحيته، قال البابا تواضروس، خلال لقاء خاص مع المخرجة ساندرا نشأت عبر فضائية "النهار"، مساء الجمعة، "لا مينفعش عشان الإسود ده رمز لتراب الأرض، وللطمي"، فعقبت "نشات"، "بس الطمي لونه بني".

وعقب البابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، "لا البني ده مغشوش، ولكن طمي النيل إسود"، لافتا إلى أن الإنسان يتمتع بالحياة كلما قلت إمكانياته.

[Mary Naeem]

كلمة قداسة البابا عقب تدشين كاتدرائية دير القديس مقاريوس بوادي النطرون

(برية شيهيت)

البابا تواضروس


باسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد. آمين
تحل علينا نعمته ورحمته من الآن وإلى الأبد. آمين
يوم مبارك تدشين هذه الكاتدرائية على اسم القديس العظيم مكاريوس الكبير أب برية شيهيت، ويوم التدشين هو اليوم الختامي في إنشاء الكنيسة أو الكاتدرائية، وهو بمثابة شهادة الميلاد للمكان، وكلمة تدشين كما حضراتكم تعرفون معناها تخصيص أو تكريس أو أن هذا المكان صار مخصص ومدشن على اسم القديسين المذكور أسمائهم وفي هذا اليوم أيضًا نُسمي المذابح للكنيسة أو الكتدرائية وصلوات التدشين هي صلوات تتم مرة واحدة في السنة ومرة واحدة في عمر الكنيسة وهذه الصلوات مثل سر المعمودية بالضبط تمر ب 3 مراحل،



المرحلة الأولى: صلوات مأخوذة من تدشين هيكل سليمان في العهد القديم وكلها عبارات طلب الرحمة من الله أنه سمح لنا وأعطانا فرصة أن يكون له مسكن في وسطنا وصلوات هذه المرحلة يكون فيها المرد (يا رب ارحم) أو (كيرياليصون) وهي الطلبة الوحيدة التي نستطيع قولها عندما نقابل المسيح ،



المرحلة الثانية: نصلي صلوات نختمها برشم المذبح بعلامة الصليب بدون زيت الميرون ونقول أن هذا المذبح الذي سنقدم عليه الذبيحة سيقدم لنا نِعم كثيرة، مثلاً سيقدم لنا ذهنًا نقيًّا لأن عند المذبح نتوب ونطرح كل خطايانا وأيضًا عند المذبح سيعطينا فرصة خيرات الفضائل ونمارس حياة الفضيلة ونقتني من وراءها خيرات، وهذا المذبح سيكملنا ويجمّلنا، فهذا المذبح هو المحطة التي نتقابل فيها مع الله ونطلب ما نريد لكي نعيش حياة التقوى والنقاوة، ولهذا المرد عندما نصلي يكون كلمة (آمين) وتعني استجب يا رب،



والمرحلة الثالثة والأخيرة: نبدأ في صب زيت الميرون ونقول ماذا سيكون اسم المذبح مثل شهادة الميلاد بالضبط وأين سيكون مكانه ونحدد موقعه الجغرافي، فمثلاً هذا المذبح القبلي على اسم القديس يوحنا القصير وهذا هو الاسم ثم هذا المذبح في كاتدرائية اسمها كاتدرائية القديس مكاريوس الكبير وهي موجودة في دير اسمه دير أبو مقار والموجود في منطقة وادي النطرون ونقولها أيضًا بالاسم القديم الاسم القبطي برية شيهيت،

وحينها بعد مسح المذبح بزيت الميرون نقول المرد كله (الليلويا) أي أن المذبح صار هو الذي يعطينا روح الفرح وهو الذي يملأنا بالسعادة والفرح لأن (الليلويا) معناها سبحوا الله مما يعني أن المذبح يجعل كل واحد منا كأنه هو الليلويا، أي أنت كإنسان أو كهنة أو رهبان في البرية يصير الإنسان هو إنسان الليلويا (إنسان الفرح) وهذا هو هدف الكنيسة وهدف صلواتنا وهدف رهبنتنا وهدف حياتنا كلنا أن نصير بشر فرحين بالمسيح الساكن فينا وفرحين بطريقنا إلى الأبدية، هذا هو الخلاصة،
ونقول الليلويا بنغمة الفرح والسعادة لهذا التدشين، وبالأمس كان تذكار إعادة جسد القديس أو مقار وهو في ظ،ظ© مسرى والموافق ظ¢ظ¥ أغسطس ونحتفل به اليوم وسنقرأ سنكسار أمس اليوم أيضًا لأنه تذكار تدشين هذه الكاتدرائية، ونتذكر طبعًا كل الأحباء الذين تعبوا في إنشاء كاتدرائية بهذه الصورة الرقيقة والجميلة ونتذكر المتنيح نيافة الأنبا أبيفانيوس أسقف ورئيس الدير ونتذكر أنه هو مَن وضع حجر الأساس لهذه الكنيسة وخطط لها في البداية واستكمل الآباء الأحباء في هذا الدير مع المهندسين والفنيين والعمال وكل آباء الدير استكملوا العمل حتى اكتمل بهذه الصورة الجميلة والتي نفرح بها جميعًا بحضور الآباء الأساقفة والآباء الكهنة وحضور بعض الآباء من أديرة أخرى وحضور الأراخنة وحضور الشمامسة وحضور كل الشعب هو سبب الفرحة ،

ويكون هو العيد السنوي لتدشين الكنيسة وتدشين الكاتدرائية ونحتفل به على مر الزمن بيوم التدشين وهو يوم الفرح ويوم النعمة التي أعطاها الله لنا بوجود هذه الكاتدرائية ، ربنا يبارك كل مَن تعب ومَن له مجهود فيها ويجعل هذا المكان مكان صلاة مقبولة أمام الله على الدوام

[Mary Naeem]

قداسة البابا يدشن كاتدرائية القديس مقاريوس بديره ببرية شيهيت

البابا تواضروس


قداسة البابا يدشن كاتدرائية القديس مقاريوس بديره ببرية شيهيت

دشن قداسة البابا تواضروس الثاني اليوم الكاتدرائية الجديدة التي تم بناؤها في دير القديس مقاريوس الكبير ببرية شيهيت، بمشاركة ظ،ظ¥ من الآباء الأساقفة. وتم تدشين ثلاثة مذابح على أسماء قديسي الدير، وأيقونة حضن الآب (البانطوكراتور) وحامل الأيقونات (الأيكونوستاس).
كان قداسة البابا قد أزاح، لدى وصوله الدير، الستار عن اللوحة التذكارية التي تؤرخ لتدشين الكاتدرائية.
والمذابح التي تم تدشينها، المذبح الرئيس على اسم القديس مقاريوس الكبير والمذبح البحري على التسعة والأربعين شهيدًا شيوخ شيهيت والمذبح القبلي على اسم القديس يوحنا القصير.
وقال قداسة البابا في كلمة قصيرة ألقاها عقب التدشين أن يوم أمس (ظ،ظ© مسرى - ظ¢ظ¥ أغسطس)، كان تذكار إعادة جسد القديس مقاريوس إلى ديره ببرية شيهيت، مشيرًا إلى أن مثلث الرحمات المتنيح الأنبا إبيفانيوس هو من وضع حجر أساس الكاتدرائية الجديد وأن آباء الدير أكملوا العمل، وأشاد قداسته بالجهد الذي بذله المهندسون والعاملون الذين قاموا بعملية البناء.
شارك في صلوات التدشين من أحبار الكنيسة، أصحاب النيافة
الأنبا دانيال أسقف المعادي وسكرتير المجمع المقدس، والأنبا مارتيروس الأسقف العام لكنائس قطاع شرق السكة الحديد بالقاهرة، والأنبا قزمان أسقف سيناء الشمالية، والأنبا مينا أسقف ورئيس دير الشهيد مارجرجس بالخطاطبة، والأنبا دانيال الأنبا بولا أسقف ورئيس دير القديس الأنبا بولا بالبحر الأحمر، والأنبا دوماديوس أسقف ظ¦ أكتوبر وأوسيم، والأنبا مقار أسقف الشرقية والعاشر من رمضان، والأنبا يوليوس الأسقف العام لكنائس قطاع مصر القديمة وأسقفية الخدمات، والأنبا مكاري الأسقف العام لكنائس قطاع شبرا الجنوبية، والأنبا أنجيلوس الأسقف العام لكنائس قطاع شبرا الشمالية، والأنبا ماركوس أسقف دمياط وكفر الشيخ والبراري ورئيس دير القديسة دميانه بالبراري، والأنبا بافلي الأسقف العام لكنائس قطاع المنتزه، والأنبا هرمينا الأسقف العام لكنائس قطاع شرق الإسكندرية، والأنبا فام أسقف شرق المنيا، والأنبا سيداروس الأسقف العام لكنائس قطاع عزبة النخل، والأنبا أكسيوس الأسقف العام لكنائس قطاع عين شمس والمطرية وحلمية الزيتون.
كما شارك في الصلوات القمص سرجيوس سرجيوس وكيل البطريركية بالقاهرة وعدد من الآباء الكهنة والرهبان.

[Mary Naeem]

إرميا ونجاحه








تمَّ ما قيل بإرميا النبي القائل: وأخذوا الثلاثين من الفضة،

ثمن المُثمَّن الذي ثمَّنوه من بني إسرائيل، وأعطوها عن حقل الفخاري
( مت 27: 9 ، 10)


في البداية دعنا نسأل: ما هي مقاييس العالم وتصوره للنجاح؟ هل هو التقدم الذي يُحرزه الفرد ويحصل عليه؟ أم الناجح هو القائد الشهير الذي يجتذب إليه الجموع لسماعه، واتباعه؟ أم هو ذلك الشخص الذي تلتف الجماهير حوله إعجابًا بشخصيته؟ أم هو ذاك الذي يحترمه ويوقره الجميع؟ هل هو ذو الشخصية الجذابة، وصاحب الشُهرة والنجاح المتميز؟ هذه هي مقاييس العالم النمطية والمعروفة.

لهذه الأسباب جميعًا، ينظر العالم بعين الاحتقار إلى شخص مثل إرميا باعتباره فاشلاً وبائسًا. فرغمًا عن أن الله قد اختاره نبيًا له، وهيأه وأعدّه لخدمته، حتى أنه قضى أربعين سنة يخدم الرب بكل أمانة مُحذرًا شعب الله المختار قديمًا ومُناديًا بالتوبة، مؤكدًا أن الدينونة والعقاب آتيان، إلا أنهم رفضوه، واحتقروه، وسجنوه، حتى إنهم في النهاية نفوه خارج البلاد. لقد تعرَّض لضربات وحبس مرات عديدة، وتُرك في بئر حتى الجوع، ووضع ضمن زُمرة الخوَنة حينما دعا للخضوع للبابليين بينما كان هجومهم وشيكًا ( إر 11: 19 ، 20؛ 18: 18؛ 20: 2، 26). لقد أُسيء فهمه، وأُسيئت مُعاملته، ولم يكن له سوى أصدقاء قليلون، وكان الناس يتجاهلونه، وظل موضع سخرية إذ حسبوه ”النبي المشئوم“ وكانت إنذاراته موضع السخرية. وبكل المقاييس العالمية كان إرميا فاشلاً حقيقةً، إلا أنه كان قد تعلَّم أن حياته ليست مِلكه، وامتلأ بالثقة في أن يحيا للرب «صانع الأرض بقوته.. مؤسس المسكونة بحكمته، وبفهمه بَسَط السماوات» ( إر 10: 12 ).

لكن ما هو رأيك أنت عزيزي القارئ؟ إن نجاح النبي لم يكن بحسب هذه المقاييس العالمية، بل بمقاييس الله فإن النبي يُعتبر من أكثر الأنبياء نجاحًا في الكتاب المقدس. ولقد أعلن الرب تقديره لهذا النبي، رغمًا عن عدم تقدير العالم له واعتباره فاشلاً وبائسًا. فقد أكد الرب نجاح إرميا المتميز أربع مرات على الأقل في الوحي المقدس ( عز 1: 1 ؛ دا9: 2؛ مت2: 17؛ 27: 9)، وفي كل منها يذكر الكتاب أن نبواته قد تمت بكاملها. وبكل يقين، فإن كلمات ربنا يسوع المذكورة في متى25: 13 تتضمن إرميا أيضًا «نعِمًا أيها العبد الصالح والأمين. كنت أمينًا ... ادخل إلى فرح سيدك» وبالنسبة إلينا نحن المؤمنين، الذين تعرَّفنا على الرب وعرفناه، لا يوجد أفضل من هذه المقاييس للنجاح.

[Mary Naeem]

عزرا والخدمة المثمرة

اللهم إني أخجل وأخزى من أن أرفع يا إلهي
وجهي نحوك لأن ذنوبنا قد كثرت فوق رؤوسنا

وآثامنا تعاظمت إلى السماء
( عز 9: 6 )






إنه لمن المُخجل أن نتمثل ونتأثر نحن المؤمنين بروح العالم حولنا. وكما حدث في أيام الكنيسة الأولى، هكذا الحال الآن. وأكبر مَثَل لذلك: المؤمنون في مدينة كورنثوس التي كانت تشتهر بالعظمة والفخامة والأبّهة والانحلال، وسرعان ما رأينا روح العالم وقد دبّت في وسطهم "إنكم قد شبعتم. قد استغنيتم.." ( 1كو 4: 8 ) وأيضاً "يُسمع مُطلقاً أن بينكم زنى ..." ( 1كو 5: 1 ).

وأهم ما يميز أيامنا هذه هو الضحالة والسطحية في كل شيء، وانعدام روح القوة والمحبة والنُصح وحياة التكريس وإنكار الذات. ومما يؤسف له أن كل ذلك ينتشر كثيراً في كنيسة الله بين المؤمنين.

أيها الإخوة الأحباء نحن لا نفشل في طريق الشهادة لربنا وسيدنا يسوع المسيح بسبب نقص معرفتنا وعلمنا بما هو مكتوب، بل نحن نفشل لأننا لا نحيا هذا المكتوب في كلمة الله، وأصبحنا نُشبه بحيرة متسعة الجوانب ولكن مياهها ضحلة وكان ينبغي أن نكون ينبوع ماء حي وبئر ماء عميقة، ليس لها انتشار على بقعة كبيرة من الأرض ولكنها عميقة عميقة. إن رجل الشركة والعمق والاختبارات هو الذي يقدم الشهادة الحية للرب.

وأكبر مَثَل لرجل كان له التأثير المبارك على إخوته وكل مَنْ هم حوله هو عزرا. لقد دب الفشل والعصيان في البقية المشتتة من الشعب التي عادت من بابل، وهددت خطية الاختلاط بأمم الأرض، التي خرَّبت حياتهم، أن تتفشى فيهم أيضاً. وكانت هذه الظروف بالنسبة لعزرا ظروفاً قاسية. لكن عزرا لم يطلب عقد مؤتمر أو اجتماع، ولم يضع الخطط والبحوث لإصلاح الخراب، ولكنه إذ أحسّ بالخطر فقد بسط الأمر أمام الرب ومزق ثيابه ورداءه ونتف شعر رأسه وذقنه وجثا على ركبتيه وبسط يده إلى الرب واعترف بذنب الشعب وآثامهم المتعاظمة وقال "اللهم إني أخجل وأخزى من أن أرفع يا إلهي وجهي نحوك" (عز9). وكما تحرك عزرا، تحرك الآخرون ( عز 9: 4 ). وكما تعمّقت فيه روح الخضوع والخشوع والاعتراف بالذنب، بدأت تشع من خلاله قوة الله حتى أنه مكتوب "فلما صلى عزرا واعترف وهو باكٍ وساقط أمام بيت الله، اجتمع إليه من إسرائيل جماعة كثيرة جداً من الرجال والنساء والأولاد لأن الشعب بكى بكاءً عظيماً" ( عز 10: 1 ). وكانت النتيجة طهارة في الشعب وقداسة وبركة.
.

[Mary Naeem]

وعد الله والإيمان








وَيَكَونُ عِنْدَ .. عِنْدَ اسْتِمَاعِكُمْ

صَوْتَ البْوقِ أَنَّ جمِيعَ الشَّعْبِ يَهْتِفُ ..

فَيَسْقُطُ سُورُ المَدِينَةِ في مَكَانِهِ

( يشوع 6: 5 )




كانت أريحا بأسوارها المنيعة عائقًا أمام الشعب. لقد قال الله ليشوع: «قد دفعت بيدك أريحا..» ولم يَقُل «سأدفع»، فما السبيل إلى امتلاكها؟ لقد بَدَا الأمر مستحيلاً. أما الرب فأعلن للشعب خطته.

لا تزعَم يا عزيزي أن الصرخة ـ هتاف الشعب ـ هي التي أسقطت السور، لكنه الإيمان من وراء هذا الهتاف هو الذي طالب الله بوعده بالنُصرة، وبحسب إيمانهم كان لهم. وقد سجَّل لهم الروح القدس ذلك الإيمان في الرسالة إلى العبرانيين 11: 30 «بالإيمان سقطت أسوار أريحا بعدما طيف حولها سبعة أيام».

إن الإيمان يرى ما لا يُرى، ويثق بنوال ما يُرجى متأكدًا بأن الله قادر أن يتمم ما وعد به، ويفرح على الرجاء، كأنه نال ما طلب، وذلك لأن الله تكلم ووعد.

أحيانًا نشعر أنه من واجبنا أن نعمل شيئًا ما لإتمام وعد من وعود الله، ولكن الحقيقة أنه لا دَخل لنا البتة، وما علينا إلا أن ننتظر قدرة الله لتتميم الأمر.

فقد يسمح الرب - له المجد - بمثل هذه الظروف لكي يُرينا أن كل شيء في هذا العالم متزعزع ومُعرَّض للزوال، فنطلب ما فوق حيث المسيح جالس عن يمين الله، ونهتم بما فوق لا بما على الأرض. وفوق الكل نحيا ساهرين ومنتظرين قدوم ربنا المبارك من السماء لينقذنا من الغضب الآتي.

أيها الأحباء .. إن مواعيد إلهنا هي أكثر من أن تُعَد، فمن المفيد لنا أن نذكر بعضًا من هذه المواعيد الغالية وكيف كان الله أمينًا في تحقيقها لنا، لا سيما في أصعب الظروف التي مررنا بها في الماضي.

ولنذكر كلمات داود: «الرب نوري وخلاصي، ممَّن أخاف؟ الرب حصن حياتي ممَّن أرتعب؟ .... لا يخاف قلبي .. أنا مطمئن» وهذا ما يفعله الإيمان في قلوبنا أيها الأحباء.

فلا يقول الإيمان ”هذا خيرٌ لي، لذلك على الله أن يفعله لأجلي“. بل ”هذا الأمر جاء من عند الله، ولذلك فهو خيرٌ لي». فيقبله بشكرٍ وفرح. ليتنا نسلِّمه أمرنا، ونسير معه بإيمان وفي اطمئنان، فينقذنا ويخلِّصنا ويعمل لنا كل أعمالنا.

آمنتُ يا ربي
فقوِّ إيماني شدد يقيني وزد
فيك إركاني

[Mary Naeem]

وَيَكَونُ عِنْدَ .. عِنْدَ اسْتِمَاعِكُمْ

صَوْتَ البْوقِ أَنَّ جمِيعَ الشَّعْبِ يَهْتِفُ ..

فَيَسْقُطُ سُورُ المَدِينَةِ في مَكَانِهِ

( يشوع 6: 5 )




أحيانًا نشعر أنه من واجبنا أن نعمل شيئًا ما لإتمام وعد من وعود الله، ولكن الحقيقة أنه لا دَخل لنا البتة، وما علينا إلا أن ننتظر قدرة الله لتتميم الأمر.

فقد يسمح الرب - له المجد - بمثل هذه الظروف لكي يُرينا أن كل شيء في هذا العالم متزعزع ومُعرَّض للزوال، فنطلب ما فوق حيث المسيح جالس عن يمين الله، ونهتم بما فوق لا بما على الأرض. وفوق الكل نحيا ساهرين ومنتظرين قدوم ربنا المبارك من السماء لينقذنا من الغضب الآتي.

[Mary Naeem]

وَيَكَونُ عِنْدَ .. عِنْدَ اسْتِمَاعِكُمْ

صَوْتَ البْوقِ أَنَّ جمِيعَ الشَّعْبِ يَهْتِفُ ..

فَيَسْقُطُ سُورُ المَدِينَةِ في مَكَانِهِ

( يشوع 6: 5 )




إن مواعيد إلهنا هي أكثر من أن تُعَد، فمن المفيد لنا أن نذكر بعضًا من هذه المواعيد الغالية وكيف كان الله أمينًا في تحقيقها لنا، لا سيما في أصعب الظروف التي مررنا بها في الماضي.

ولنذكر كلمات داود: «الرب نوري وخلاصي، ممَّن أخاف؟ الرب حصن حياتي ممَّن أرتعب؟ .... لا يخاف قلبي .. أنا مطمئن» وهذا ما يفعله الإيمان في قلوبنا أيها الأحباء.

فلا يقول الإيمان ”هذا خيرٌ لي، لذلك على الله أن يفعله لأجلي“. بل ”هذا الأمر جاء من عند الله، ولذلك فهو خيرٌ لي». فيقبله بشكرٍ وفرح. ليتنا نسلِّمه أمرنا، ونسير معه بإيمان وفي اطمئنان، فينقذنا ويخلِّصنا ويعمل لنا كل أعمالنا.

آمنتُ يا ربي
فقوِّ إيماني شدد يقيني وزد
فيك إركاني