وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الوحدة هي ثمرة الفداء: المسيح بذل دمه الطاهر من أجل أن تتحقّق الوحدة.
- الوحدة هي من أهم صفات الخلاص وعلامة تجسيده في الحياة اليومية.
- ما هو في المسيح، هو متوحّد، واحد وصادق ومتناغم مع ذاته.
- من هو في المسيح، هو منسجم مع فكره وتعليم كنيسته.
- من هو في المسيح، هو واحد مع أهل بيته وعائلته ومجتمعه المماثل والمتمايز.
- المسيح وحّد، جمع الكلّ فيه.
- فلا يمكن لأيّ شخص أو نظام أو نهج أو دين أن يصنع ما صنعه يسوع، جمع الكلّ فيه: أصبحنا واحداً.

[Mary Naeem]

الوحدة هي مشروع حياتنا: وحدة في الكنيسة (صلاة يسوع الكهنوتيّة) شوقه قبل الرحيل، وحدة بين الناس وفي المجتمع المدني، وحدة في الكنائس والرعايا والأدبار، وحدة في الوطن، وحدة في المحبة، وحدة على أسس التنوّع الغني والمُغني، وحدة تولّد الرجاء.
- المسيح هو رجاؤنا. من هو في المسيح يتمتّع بذهنية الرجاء لأنّ المسيح كان ولم يزل رجاء البشريّة الحزينة والبائسة ورجاء كلّ مجروح ومتألم. لا يمكن أن يملأ قلب الحزين شيء الاّ المسيح.
- رجاء وتجدّد في هذه الحياة وفي الباقية.
- في المسيح نلنا الروح الذي خَتَمَنا وجعلنا شعب العهد الجديد.
- نحن آمنّا فيه مخلّصاً وفادياً.

[Mary Naeem]

"عندما نتحدث عن طبيعة المسيح الكائنة فينا، يجب أن نتحدث بتقوى وعدم اندفاع، لأننا تعلمنا منه فهو يقول: " جسدي مأكل حق ودمي مشرب حق، من يأكل جسدي ويشرب دمي يحيا في وأنا فيه " (يو56: 6-57). فلم يعد هناك إذا شك من جهة حقيقة جسده ودمه، لأن الرب أعلن ذلك بنفسه فنحن نؤمن أنه جسد حقيقي ودم حقيقي"

هيلاري أسقف بواتييه (356 – 359م)

[Mary Naeem]

"يجب أن نخضع لله في كل شئ ولا نناقضه حتى عندما يكون ما يقوله مناقضاً للعقل والمنطق، بل بالأحرى ندع كلماته تسود على عقولنا ومنطقنا، ولنعمل كذلك بالنسبة للأسرار الإلهية، وأن لا ننظر فقط إلى ما يقع تحت الحواس، بل نتطلع إلى كلماته، لأن كلمته لن تظلنا أبداً ... وعندما يقول " هذا هو جسدي " يجب أن نقتنع وأن نؤمن وننظر إليه بعين العقل ... كم من الناس يقولون: أتمنى أن أرى شكله أن أرى هيئته، أن أرى رداءه، أن أرى نعليه، مجرد نظرة! أنت تراهّ أنت تلمسهّ أنت تتناوله! ... ليست هناك قوة إنسانية تجعل ما هو موضوع أمامنا جسد ودم المسيح، إنما هو قوة المسيح نفسه الذي صلب لأجلنا. فالكاهن يقف هناك في مكان المسيح ويصلى ولكن القوة والنعمة التي تعمل هي من الله. وعندما يقول هو " هذا هو جسدي " تحول هذه الكلمات ما هو موضوع أمامه ... لماذا يقول (الرسول) " الخبز الذي نكسره "؟ (1كو17: 10) نستطيع أن نرى ذلك أثناء الأفخارستيا، ولكن ليس على الصليب، ومع ذلك فما تألم به على الصليب فقد تألم لأجلك في هذه التقدمة. وهو يسمح لنفسه أن يُقسم ليغذى الكل"


القديس يوحنا ذهبي الفم (347 – 407)

[Mary Naeem]

"ربما تقول " هو خبزي المعتاد " ولكن الخبز هو خبز قبل صلاة التقديس، ولكنه يتحول من خبز إلى جسد المسيح عندما تُصلى صلاة التقديس. ولتأكيد ذلك نقول، كيف يكون الخبز هو جسد المسيح، وبأي كلمات وبأي تعبيرات نصلى؟ بكلمات الرب يسوع، لأن كل ما يسبقها من صلوات: شكر الله وطلبات من أجل الشعب والملوك وبقية الصلوات، يقولها الكاهن. وعندما يأتي إلى صلاة تقديس السر لا يستخدم الكاهن تعبيراته هو وإنما يستخدم تعبيرات المسيح. وهكذا تنجز (تتمم) تعبيرات المسيح هو السر المقدس ... وتستطيع كلمة المسيح التي توجد الأشياء غير الموجودة من لا شئ أن تحول الأشياء الموجودة فعلاً إلى ما لم تكن عليه وأن تعطى طبائع جديدة للأشياء من أن تغير طبائعها ... المسيح كائن في سر التناول، لأنه جسد المسيح، ولا يعنى ذلك أنه طعام مادي بل طعام روحي، لذلك يقول رسوله (رسول المسيح) عن ذلك، آباءنا أكلوا طعاماً روحياً وشربوا شراباً روحياً (1كو 2: 10-4) لأن جسد الله هو جسد روحي"


أمبروز أسقف ميلان (فى كتابه الأسرار الذي كتبه سنة391م)

[Mary Naeem]

"الخبز الذي تراه على المذبح هو جسد المسيح لأنه تقديس بكلمة الله، والكأس أيضاً أو بالأحرى ما في الكأس هو دم المسيح لأنه تقدس بكلمة الله. فقد كانت إرادة الرب المسيح أن يمنح جسده ودمه من خلال الخبز والخمر ... ما تراه هو الخبز والكأس، هذا ما تراه عيناك، ولكن يجب أن تقبل بالإيمان أن الخبز هو جسد المسيح والكأس هو دم المسيح ... كيف يكون الخبز هو جسده؟ وكيف يكون الكأس، أو ما في الكأس هو دمه؟ هذه العناصر، يا أخوتي، تدعى أسرار مقدسة، لأننا نرى فيها شيئاً وندرك آخر، ما نراه هو الأجزاء المادية وما ندركه هو الثمرة الروحية ... حمل يسوع نفسه على يديه عندما قدم جسده قائلاً: " هذا هو جسدي ... لا يأكل أحد هذا الجسد دون أن يقدم له التوقير مسبقاً ... أخذ جسداً من جسد مريم ... وأعطانا نفس الجسد لنأكله للخلاص ... ما تراه هو الخبز والكأس ... ولكن إيمانك يجعلك تقبل أن هذا الخبز هو جسد المسيح والكأس هو دم المسيح ... كان بولس قادراً على التبشير بالرب يسوع المسيح بالعلامات ... (و) نشير بجسد المسيح ودمه فقط إلى ذاك الذي تسلمناه من ثمرة الأرض وتقدس بالصلاة الخاصة بالسر ونتناوله طقسياً لصحتنا الروحية تذكاراً للرب الذي تألم عنا"


القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

"بعد أن أتم الرمز وأكل لحم الحمل مع تلاميذه في الاحتفال بالفصح، أخذ الخبز الذي يقوى قلب الإنسان وتحول إلى السر الحقيقي المقدس للفصح لكي، كما قدم ملكي صادق كاهن الله العلي الذي كان يرمز إليه (إلى المسيح)، الخبز والخمر كتقدمة، يجعل نفسه أيضاً معلناً في حقيقة جسده ودمه"


القديس جيروم (في تفسيره لإنجيل القديس متى)

[Mary Naeem]

"تعلمنا هذه الأمور وامتلأنا بإيمان لا يهتز أن هذا الذي يبدو خبزا، ليس خبزاً، على الرغم من أن له طعم الخبز، بل هو جسد المسيح، وان الذي يبدو خمراً، ليس خمراً، علي الرغم من أن له مذاق الخمر، بل هو دم المسيح ... قال المسيح موضحاً (الخبز والخمر): " هذا هو جسدي " و " هذا هو دمي " حتى لا تقضوا بأن ما ترونه مجرد رمز، فقد تحولت التقدمة بقوة الله القدير الخفية إلى جسد المسيح ودمه، والذي بتناوله نشارك في هبه الحياة وتقديس كفاية المسيح"


القديس البابا كيرلس عمود الدين

[Mary Naeem]

"وإذ نكرز بموت ابن الله الوحيد حسب الجسد أي موت يسوع المسيح ونعترف بقيامته من بين الأموات وصعوده إلى السموات فإننا نقدم الذبيحة غير الدموية في الكنائس ، وهكذا نتقبل البركات السرية ونتقدس ونصير مشتركين في الجسد المقدس والدم الكريم للمسيح مخلصنا جميعًا. ونحن نفعل هذا لا كأناس يتناولون جسدًا عاديًا، حاشا، ولا بالحقيقية جسد رجل متقدس ومتصل بالكلمة حسب اتحاد الكرامة ولا كواحد حصل على حلول إلهي، بل باعتباره الجسد الخاص للكلمة نفسه المعطى حياة حقًا، وبسبب أنه صار واحدًا مع جسده الخاص"

القديس كيرلس عمود الدين

[Mary Naeem]

تاسوني مريم ميلاد زوجة أبونا مينا عبود شهيد العريش تروي ما قالته شاهدة العيان عن لحظة استشهاده