وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

كيف يكون مقياس الدينونة؟






محاضرة قداسة البابا الأسبوعية من بور سعيد

نقرأ جزء من سفر الرؤيا الاصحاح الثاني

8 وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ كَنِيسَةِ سِمِيرْنَا:«هذَا يَقُولُهُ الأَوَّلُ وَالآخِرُ، الَّذِي كَانَ مَيْتًا فَعَاشَ: 9 أَنَا أَعْرِفُ أَعْمَالَكَ وَضَِيْقَتَكَ وَفَقْرَكَ مَعَ أَنَّكَ غَنِيٌّ. وَتَجْدِيفَ الْقَائِلِينَ: إِنَّهُمْ يَهُودٌ وَلَيْسُوا يَهُودًا، بَلْ هُمْ مَجْمَعُ الشَّيْطَانِ. 10 لاَ تَخَفِ الْبَتَّةَ مِمَّا أَنْتَ عَتِيدٌ أَنْ تَتَأَلَّمَ بِهِ. هُوَذَا إِبْلِيسُ مُزْمِعٌ أَنْ يُلْقِيَ بَعْضًا مِنْكُمْ فِي السِّجْنِ لِكَيْ تُجَرَّبُوا، وَيَكُونَ لَكُمْ ضِيْقٌ عَشَرَةَ أَيَّامٍ. كُنْ أَمِينًا إِلَى الْمَوْتِ فَسَأُعْطِيكَ إِكْلِيلَ الْحَيَاةِ. 11 مَنْ لَهُ أُذُنٌ فَلْيَسْمَعْ مَا يَقُولُهُ الرُّوحُ لِلْكَنَائِسِ. مَنْ يَغْلِبُ فَلاَ يُؤْذِيهِ الْمَوْتُ الثَّانِي».
في غاية السعادة أكون معاكم في أول زيارة لبورفؤاد ومثل ما شرحلي أبونا أن هذه الكنيسة بها احداث الكتاب المقدس يعيش أنبا تادرس ويعمر و الأباء الكهنة الأحباء في هذه الكنيسة وشكراً علي تقديم ابونا يؤانس و الكورالات و الترانيم الحلوة شكراً ليكم وسعيد بهذه الزيارة و التاريخ الذي قاله انبا تادرس عن الباباوات .
اليوم يوم جميل لأنه عشية عيد ترقية الأنبا تادرس الثالث 28 فبراير 2016 ولهذا رتبت هذه الزيارة في هذا التوقيت لنفرح معكم
فرحان بوضع حجر اساس كنيسة جديدة بحضور السيد المحافظ وكل القيادات ومشاركة كل الأحباء وهذا يعبر عن المجتمع المصري ومشاركة الاباء الاساقفة و الكهنة .ربنا يبارك في خدمة انبا تادرس وهو معروف بخدماته في المهجر في الكنائس وحل بعض المشاكل وخدمته ممتده للكنيسة في اماكن كثيرة ليس بورسعيد فقط

وقع اليوم حادث صعب في محطة مصر نحن نعزي اسر الضحايا في هذا الحادث وبنصلي من أجل المصابين و من أجل هذا المرفق .نصلي أن الله يحفظ بلادنا من كل شر لتصير حياتنا هادئة وفي سلام

اهنئكم بالصوم المقدس واحد الاسئلة التي تشغلنا كيف يكون مقياس الدينونة؟ حيث سيقف جميع البشر أمام الله ويدينهم وكل واحد سيقدم كشف حساب عن حياته وسنين العمر
المقياس هو كلمة الأمانة امانة الانسان وهي كلمة ذات جاذبية و الأمانة ليست في دائرة واحدة ولكن في دوائر كثيرة وفي فترة الصوم “كن أميناً إلي الموت فسأعطيك أكليل الحياة ” هذه الأية نصفها علي الأرض و الأخر في السماء وتأخذ قوتها من قائلها”السيد المسيح” أي كن أمينا علي الأرض منذ صغرك حتي نهاية عمرك و النصف الثاني ساعطيك أكليل الحياة وعندما قال هذه الاية لم يخصصها لأحد بل للكل وكلمة “كن” بها صيغة التزام وتخصيص وتوجيه واستمرارية لنهاية الزمن ولأن هذا الموضوع كبير سنتحدث في ثلاث دوائر :
– الأمانة الشخصية
– الأمانة الأسرية
-الأمانة الأجتماعية
1- الأمانة الشخصية :
مسؤليتك انت عن نفسك وتقتصر علي الناحية الروحية أي توبتك وتنقية قلبك و الصوم فترة ونداء من أجل التوبة نداء سنوي ويسمي زمن الحياة الروحية أو ربيع الحياة الروحية
امانتك الشخصية علي نقاوة قلبك وكل واحد وهو يصلي يقول “قلباً نقياً اخلق فيا يا الله وروح مستقيم جدده في احشائي” ساعدني يارب يكون لدي قلب نقي ومع التوبة صلواتك وقراءاتك الانجيلية والامانة في الحياة الروحية وعلاقاتك بالسماء .
ايضا امانتك في ممارسة الاسرار المقدسة فهل تمارسها بوعي ؟ إن لم تكن أمين ابتدء في الصوم لتكون اميناً في حياتك الخاصة وايضاً امانتك من ناحية السماء وامانتك في جسدك وامانتك نحو حواسك الانجيل يقول”بكلامك تتبرر وبكلامك تدان” الخلاصة في هذه النقطة امانتك في الروح و الجسد و حواس الجسد وفي السمع
2- الأمانة الأسرية :
بعضنا متزوجين وأباء في اسر أولاً كل زوج وزجة في يوم الاكليل تسلموا بعض علي سبيل الأمانة أنت ايها الزوج وأنت أيتها الزوجة أنتم امناء علي بعض و الأمانة تقتضي عوامل كثيرة كيف يحفظ كل طرف الأخر يسنده ويتعاون معه وعندما نعمل الأكليل هو عبارة عن ثلاث اطراف (هو وهي والمسيح) الأمانة من الوالدين نحو أولادهم وبناتهم كيف يعيشون في مخافة الله .الأب و الأم المهملين يطلعوا أولاد ضائعين وأولادنا وزنات سيحاسبنا الله عليهم وايضا أن لا أتركهم يعيشون في العالم الافتراضي ( الانترنت) ساعات طويلة بلا فائدة ارجوك الأمانة الأسرية فإذا كانت الأسرة شبعانه حب تذوب امامهم المشاكل وإذا لم يتوافر الحب لا يقدرون علي مواجه المشاكل
أغلي تركة تتركها للاولاد هي المحبة .
الأمانة السرية تمتد ايضا للتكريس ففي الرهبنة نحن نعيش أسرة روحية أمانة رهبانية .أمانة روحية . أنتبه وإلا الدنيا تاخذنا في الملاهي
3- الأمانة المجتمعية
المجتمع الذي نعيش فيه و الانسان في المجتمع إما طالب أو عامل الأمانة المجتمعية متشعبة جداً :أمانة دراسية وهي تقضي أن الانسان يكون مجتهد سواء في دراسة علمية أو ادبية أو لاهوتية فنحن ندرس لكي نفيد المجتمع وهذا غير امانة العمل
فأمانة العمل ومستلزمات العمل أن تكون شاطر هل هي موجوده أم لا تري إلا نفسك؟ ثم أيضاً امانة العلاقات الطيبة التي تجمع المجتمع ويدخل في هذه الأمانة أمانة الوطن
أمانة في دراستك – أمانة في عملك- امانة في المجتمع الذي تعيش فيه ايضاً امانة في خدمة الكنيسة نسمع عن مقدونيوس واوطاخي وأخرين لماذا لأنه انسان خائن غير امين .هذه كلها في الجوانب الثلاث – اجلس مع نفسك ونحن علي ابواب الصوم اجعل هذا الصوم فترة قوية لمراجعة مقياس الأمانة في حياتك وأعرف انك ذات يوم ستقف أمام الله وتسأل فالكل مكشوف وعريان امام الله .ربنا يبارككم ويبارك هذه الايبارشية وخدمتكم وخدمة انبا تادرس ويعطينا فترة صوم روحي نقدر أن نعد انفسنا فيه ونطرح خطايانا أمام الله ونقول له سنفتح صفحة جديدة “كن اميناً إلي الموت فسأعطيك أكليل الحياة” لإلهنا كل مجد وكرامة من الأن وإلي الأبد أمين

[Mary Naeem]

المقياس هو كلمة الأمانة امانة الانسان وهي كلمة ذات جاذبية و الأمانة ليست في دائرة واحدة ولكن في دوائر كثيرة وفي فترة الصوم “كن أميناً إلي الموت فسأعطيك أكليل الحياة ” هذه الأية نصفها علي الأرض و الأخر في السماء وتأخذ قوتها من قائلها”السيد المسيح” أي كن أمينا علي الأرض منذ صغرك حتي نهاية عمرك و النصف الثاني ساعطيك أكليل الحياة وعندما قال هذه الاية لم يخصصها لأحد بل للكل وكلمة “كن” بها صيغة التزام وتخصيص وتوجيه واستمرارية لنهاية الزمن ولأن هذا الموضوع كبير سنتحدث في ثلاث دوائر :
– الأمانة الشخصية
– الأمانة الأسرية
-الأمانة الأجتماعية

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني




الأمانة الشخصية :
مسؤليتك انت عن نفسك وتقتصر علي الناحية الروحية أي توبتك وتنقية قلبك و الصوم فترة ونداء من أجل التوبة نداء سنوي ويسمي زمن الحياة الروحية أو ربيع الحياة الروحية
امانتك الشخصية علي نقاوة قلبك وكل واحد وهو يصلي يقول “قلباً نقياً اخلق فيا يا الله وروح مستقيم جدده في احشائي” ساعدني يارب يكون لدي قلب نقي ومع التوبة صلواتك وقراءاتك الانجيلية والامانة في الحياة الروحية وعلاقاتك بالسماء .
ايضا امانتك في ممارسة الاسرار المقدسة فهل تمارسها بوعي ؟ إن لم تكن أمين ابتدء في الصوم لتكون اميناً في حياتك الخاصة وايضاً امانتك من ناحية السماء وامانتك في جسدك وامانتك نحو حواسك الانجيل يقول”بكلامك تتبرر وبكلامك تدان” الخلاصة في هذه النقطة امانتك في الروح و الجسد و حواس الجسد وفي السمع

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني




الأمانة الأسرية :
بعضنا متزوجين وأباء في اسر أولاً كل زوج وزجة في يوم الاكليل تسلموا بعض علي سبيل الأمانة أنت ايها الزوج وأنت أيتها الزوجة أنتم امناء علي بعض و الأمانة تقتضي عوامل كثيرة كيف يحفظ كل طرف الأخر يسنده ويتعاون معه وعندما نعمل الأكليل هو عبارة عن ثلاث اطراف (هو وهي والمسيح) الأمانة من الوالدين نحو أولادهم وبناتهم كيف يعيشون في مخافة الله .الأب و الأم المهملين يطلعوا أولاد ضائعين وأولادنا وزنات سيحاسبنا الله عليهم وايضا أن لا أتركهم يعيشون في العالم الافتراضي ( الانترنت) ساعات طويلة بلا فائدة ارجوك الأمانة الأسرية فإذا كانت الأسرة شبعانه حب تذوب امامهم المشاكل وإذا لم يتوافر الحب لا يقدرون علي مواجه المشاكل
أغلي تركة تتركها للاولاد هي المحبة .
الأمانة السرية تمتد ايضا للتكريس ففي الرهبنة نحن نعيش أسرة روحية أمانة رهبانية .أمانة روحية . أنتبه وإلا الدنيا تاخذنا في الملاهي

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني




الأمانة المجتمعية
المجتمع الذي نعيش فيه و الانسان في المجتمع إما طالب أو عامل الأمانة المجتمعية متشعبة جداً :أمانة دراسية وهي تقضي أن الانسان يكون مجتهد سواء في دراسة علمية أو ادبية أو لاهوتية فنحن ندرس لكي نفيد المجتمع وهذا غير امانة العمل
فأمانة العمل ومستلزمات العمل أن تكون شاطر هل هي موجوده أم لا تري إلا نفسك؟ ثم أيضاً امانة العلاقات الطيبة التي تجمع المجتمع ويدخل في هذه الأمانة أمانة الوطن
أمانة في دراستك – أمانة في عملك- امانة في المجتمع الذي تعيش فيه ايضاً امانة في خدمة الكنيسة نسمع عن مقدونيوس واوطاخي وأخرين لماذا لأنه انسان خائن غير امين .هذه كلها في الجوانب الثلاث – اجلس مع نفسك ونحن علي ابواب الصوم اجعل هذا الصوم فترة قوية لمراجعة مقياس الأمانة في حياتك وأعرف انك ذات يوم ستقف أمام الله وتسأل فالكل مكشوف وعريان امام الله .ربنا يبارككم ويبارك هذه الايبارشية وخدمتكم وخدمة انبا تادرس ويعطينا فترة صوم روحي نقدر أن نعد انفسنا فيه ونطرح خطايانا أمام الله ونقول له سنفتح صفحة جديدة “كن اميناً إلي الموت فسأعطيك أكليل الحياة” لإلهنا كل مجد وكرامة من الأن وإلي الأبد أمين

[Mary Naeem]

كلمة قداسة البابا تواضروس بصلاة جناز نيافة الأنبا ثاؤفيلس





أسقف البحر الأحمر بالكنيسة البطرسية بالعباسية
بسم الآب والإبن والروح القدس آلها واحد آمين.
نودع على رجاء القيامة مثلث الرحمات نيافة الأنبا ثاؤفيلس أسقف إيبارشية البحر الأحمر. نودعه بعد إن حمل صليب المرض طويلا وتعب كثيرا لكننا على رجاء القيامة نودعه.
إننا يا أخوتي الأحباء عندما نودع الذين عاشوا معنا على الأرض وخدموا وكانوا يتحركون أمامنا في كل مكان ولهم صوت والآن كل شئ قد سكن وأنتقل إلى يد الله. إننا نفق في لحظات الموت وهذه هي أصدق اللحظات التي نعيشها على الأرض فكثيرا ما تكون حياة الإنسان في هموم ومشاغل الأرض ينسى ذاتع ونفسه وحياته وأيضل ينسى آخرته ولكن الله يسمح لنا بانتقال أحبائنا ونجتمع جميعا لكيما نودعهم ونذكر أنفسنا بهذه النهاية المكتوبة على كل إنسان خلق على هذه الأرض. الموت يا أحبائي هو إنتهاء للهموم العالم ومتاعبه ومشاكله وأمراضه ولكنه في نفس الوقت بداية لا نهاية لها فنحن نؤمن بالإبدية وبالخلود وبالحياة الآخرى. الإنسان يعيش على الأرض كثيرا أو قليلا وتموتد حياته سنوات ولكنها في عمر الأرض قصيرة ثم ينتقل إلى الجانب الآخر من الحياة الذي نسميه الحياة الأبدية أو الحياة الآخرى ونعرفه بإنه هو الخلود فالحياة الآخري هي الباقية والمستمرة بإعتبار إن الأرض حياتها فانية.
إنها بداية..يبدأ الإنسان بعد أن حصل حياته على الأرض فيبدأ في السماء البداية الجديدة التي لا تنتهي وتكون حياته على الأرض بمثابة تحضير لحياته السماوية.
أيضا الموت هو حزن لكنه حزن بلا يأس لأننا لا نحزن كالباقيين الذين لا رجاء لهم. هو حزن بلا شك لأننا بمشاعرنا الإنسانية وبعلاقتنا الإجتماعية نرتبط بمن ربونا وعلمونا وأعطونا فرصة أن ننضج في هذه الحياة ولذلك يقول الكتاب المقدس كما أستمعنا “أذكروا مرشديكم الذين ربوكم بكلمة الحق، أنظروا إلى نهاية سيرتهم وتمثلوا بإيمانهم” نحن نذكر كل الذين علمونا والذين أرشدونا وعمل الأب الأسقف هو التعليم أولاً فالأسقف معلم ليس بالكلمة فقط بل بالقدوة. فالقدوة وسيلته الأولى كما كان السيد المسيح في خدمته على الأرض.
أيضا الموت هو نوعا راقي من السلام. الإنسان يعيش على الأرض ويبحث عن السلام سواء لشخصه أو لمجتمعه أو للإنسانية كلها. ولكن لأن مجتمع الأرض بصفة عامة يعيش في الخطية التي تمتد من مكان إلى آخر ولذلك يهرب السلام فلا يمكن أن يجتمع السلام مع الخطايا الكثيرة التي قد توجد. أما في السماء فهي خالية من كل خطية فهي مجتمع النقاوة ولذلك السماء هي مجتمع السلام الكامل. ولذلك الذي ينتقل نقول له أنه قد تنيح وكلمة تنيح معناها إنه نال راحة وسلام لا ينتهي السماء.
نيافة الأنبا ثاؤفيلس أسقف في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ولد في الأربعينيات وخدم في الخمسينيات وتخرج من كلية الهندسة جامعة عين شمس في الستينيات وألتحق بالدير في أواسط السبعينيات وبدأ في تكريس حياته في الحياة الرهبانية والكنيسة وفي الثمانينيات أختير لكي ما يخدم في فرنسا خدم أكثر من ست سنوات هناك وكانت الخدمة في فرنسا في بدايتها إنتدبه االمتنيح البابا شنوده لكيما يخدم هناك وخدم خدمة طيبة وناجحة هناك. وفي التسعينيات إختارته السماء ليما يكون أسقفا للإيبارشية الجديدة إيبارشية البحر الأحمر. كانت جزءا من إيبارشية كبيرة في قنا أيام المتنيح الأنبا مكاريوس وفي زمن البابا شنوده تم تقسيمها فصارت إيبارشية البحر الأحمر إيبارشية خاصة ويعتبر يافة الأنبا ثاؤفيلس هو أول أسقف على هذه الإيبارشية الهامة ..إيبارشية ساحيلية ويتردد عليها مصريين واجانب كثيرين من كل مكان ولها طبيعة خاصة ولكن المتنيح الأنبا ثاؤفيلس خدمها بكل أمانة فشيد الكنائس وأماكن الخدمة وأهتم بالإجتماعات الروحية لكل القطاعات في هذه الإيبارشية المترامية الأطراف. وأعطاه الله بحسب ما أعطاه الله من جهد وصحة ووقت خدم وأهتم وكانت إيبارشيته محل زيارات كثيرة من الآباء الأساقفة أخوته والآباء الكهنة في أوقات كثيرة لذلك كنا نرى المحبة المتورفرة والوافرة في هذه الإيبارشية.
وبعد أن كمل عمله وخدمته وبعد أن خدم هذه الإيبارشية سبعة وعشرون عاما وحمل صليب المرض وقتا طويلا لكنه كان أمينا إلى النهاية. وإختاره الله لكيما يكون عنده وأستمع إلى النداء تعالوا إلي يا جميع المتعبين وثقيلي الأحمال وأنا أريحكم فتجدوا راحة لنفوسكم.
بإسم الكنيسة القيطسة والمجمع المقدس وكل الآباء الحضور الآباء المطارنة والآباء الأساقفة والآباء الكهنة والحضور نعزي هذه الإيبارشية نعزي أبنائه الروحيين وكل الذين خدم معهم. نعزي مجمع الإيبارشية للآباء الكهنة والخدام والمكرسيين الذين خدم معهم وتربوا على يديه وتعلموا منهم. نعزي كل كنيسة نعزي نفوسنا إننا نودعه على رجاء القيامة وكما قلت أننا لا نحزن كالباقيين الذين لا رجاء لهم. نحن نودعه ونشكر الله أنه أعطانا راعيا صالحا خدم كل هذه السنوات الطويلة وعندما أتم رسالته ذهب إلى الله.
الإنسان له رسالة يخلقه الله لرسالة وعندما يكون أمينا فيها تكتمل هذه الرسالة ويكتمل عمله ويكون نصيبه في السماء وبحسب الوصية “كن أمينا إلى الموت فسأعطيك إكليل الحياة” نودع أخونا الحبيب نيافة الأنبا ثاؤفيلس نودعه ونحن في ملء الرجاء ونصلي أن يدبر الله حال هذه الإيبارشية ويدبر خدمتها وسيكون نيافة الأنبا دانيال أسقف ورئيس دير الأنبا بولا بالبحر الأحمر مشرفا على هذه الإيبارشية لحين تدبير من يرعاها ومن يدبر كنائسها.
يباركنا الله بكل بركة روحية ىيكمل أيامنا بسلام له كل مجد وكرامة من الآن وإلى الأبد آمين

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني




إننا نفق في لحظات الموت وهذه هي أصدق اللحظات التي نعيشها على الأرض فكثيرا ما تكون حياة الإنسان في هموم ومشاغل الأرض ينسى ذاتع ونفسه وحياته وأيضل ينسى آخرته ولكن الله يسمح لنا بانتقال أحبائنا ونجتمع جميعا لكيما نودعهم ونذكر أنفسنا بهذه النهاية المكتوبة على كل إنسان خلق على هذه الأرض. الموت يا أحبائي هو إنتهاء للهموم العالم ومتاعبه ومشاكله وأمراضه ولكنه في نفس الوقت بداية لا نهاية لها فنحن نؤمن بالإبدية وبالخلود وبالحياة الآخرى. الإنسان يعيش على الأرض كثيرا أو قليلا وتموتد حياته سنوات ولكنها في عمر الأرض قصيرة ثم ينتقل إلى الجانب الآخر من الحياة الذي نسميه الحياة الأبدية أو الحياة الآخرى ونعرفه بإنه هو الخلود فالحياة الآخري هي الباقية والمستمرة بإعتبار إن الأرض حياتها فانية.
إنها بداية..يبدأ الإنسان بعد أن حصل حياته على الأرض فيبدأ في السماء البداية الجديدة التي لا تنتهي وتكون حياته على الأرض بمثابة تحضير لحياته السماوية.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني




الموت هو حزن لكنه حزن بلا يأس لأننا لا نحزن كالباقيين الذين لا رجاء لهم. هو حزن بلا شك لأننا بمشاعرنا الإنسانية وبعلاقتنا الإجتماعية نرتبط بمن ربونا وعلمونا وأعطونا فرصة أن ننضج في هذه الحياة ولذلك يقول الكتاب المقدس كما أستمعنا “أذكروا مرشديكم الذين ربوكم بكلمة الحق، أنظروا إلى نهاية سيرتهم وتمثلوا بإيمانهم” نحن نذكر كل الذين علمونا والذين أرشدونا وعمل الأب الأسقف هو التعليم أولاً فالأسقف معلم ليس بالكلمة فقط بل بالقدوة. فالقدوة وسيلته الأولى كما كان السيد المسيح في خدمته على الأرض.

[Mary Naeem]

البابا تواضروس الثاني




الموت هو نوعا راقي من السلام. الإنسان يعيش على الأرض ويبحث عن السلام سواء لشخصه أو لمجتمعه أو للإنسانية كلها. ولكن لأن مجتمع الأرض بصفة عامة يعيش في الخطية التي تمتد من مكان إلى آخر ولذلك يهرب السلام فلا يمكن أن يجتمع السلام مع الخطايا الكثيرة التي قد توجد. أما في السماء فهي خالية من كل خطية فهي مجتمع النقاوة ولذلك السماء هي مجتمع السلام الكامل. ولذلك الذي ينتقل نقول له أنه قد تنيح وكلمة تنيح معناها إنه نال راحة وسلام لا ينتهي السماء.