وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"فاختارنا فيه قبل إنشاء العالم لنكون

عنده قدّيسين بلا لوم في المحبّة":

- الآب اختارنا بالمسيح / الجنس البشري بابن الإنسان.
- الاختيار المجاني والمحبّ.
- اختيار "من قبل إنشاء العالم".
- اختيار لنكون "قدّيسين" أي جماعة مقدّسة.
- اختيار حتى نكون "كنيسة".
- قبل الخلق الكنيسة مصوّرة في فكر الآب، وفي تصميمه الإلهي وظهرت في سرّ التدبير (عمل الابن في الزمن).
- دعوة من أجل القداسة في المحبّة.
- في المسيح يتحقق مشروع الكنيسة.
- المسيح هو القدوس.
- المسيح هو المحبة التي تجلّت بالصليب.

[Mary Naeem]

"وقضى بسابق تدبير ان يتبنّانا بيسوع المسيح

على ما ارتضى وشاء لحمد نعمته المجيدة
التي انعم بها علينا في ابنه الحبيب".

- الآب تبنّانا بابنه.
- بالإبن أصبحنا أبناء.
- بالحبيب أصبحنا أحبّاء، أصدقاء وأخلاّء.
- من أجل حمد نعمته.

[Mary Naeem]

"فكان لنا فيه الفداء بدمه، أي غفران الخطايا،

على مقدار غنى نعمته التي أفاضها علينا
بكلّ ما فيها من حكمة وفهم":
- في المسيح تحقّق الفداء.
- دفع المسيح الثمن.
- الفداء أي غفران الخطايا والحياة الأبديّة.
- الفداء أي الحريّة الحقيقية.
- فداء المسيح غنيّ ولا يُحَدّ، يطال كل الناس.

[Mary Naeem]

"فكشف لنا سرّ مشيئته التي ارتضى في نفسه أن يحقّقها،
أي التدبير الذي يتمّمه عندما تكتمل الأزمنة":
- بيسوع رأينا الله وعرفنا ارادته.
- بيسوع يتحقّق مشروع الآب وارادته.
- بيسوع يتمّ التدبير (Economia) .
- يسوع حقّق وسيكمل هذا التدبير.
- يسوع يأتِ ونحن ننتظر مجيئه حتى الاكتمال.

[Mary Naeem]

"فيجمع في المسيح كلّ شيء في السماوات وفي الأرض":


- كلّ شيء يلتقي بالمسيح.
- المسيح يجمع ويحقق في شخصه كلّ شيء:
التاريخ، الزمن الماضي، الحاضر، المستقبل، عمل الله الآب، إرادته، الإنسان الذي زلّ وقام، تاريخ البشريّة الذي أصبح مرتبطاً فيه، معنى الحياة التي لا معنى لها بدونه، كلّ شيء في السماوات وفي الأرض.

- في المسيح تتحقق الوحدة:
أرض، سماء، مجتمع، كنيسة، أرض جديدة وسماء جديدة.

[Mary Naeem]

- المسيح يجمع ويحقق في شخصه كلّ شيء


التاريخ، الزمن الماضي، الحاضر، المستقبل، عمل الله الآب، إرادته،

الإنسان الذي زلّ وقام، تاريخ البشريّة الذي أصبح مرتبطاً فيه،

معنى الحياة التي لا معنى لها بدونه، كلّ شيء في السماوات وفي الأرض.

[Mary Naeem]

"وفيه قضى الله بسابق تدبيره، وهو الذي يفعل كلّ شيء
على ما ترضى مشيئته أن يختارنا لنسبّح بمجده،

نحن الذين جعلوا رجاءهم من قديم الزمان في المسيح".


- في المسيح اختارنا الآب.
- اختارنا قبل إنشاء العالم واختارنا لنسبّح بمجده.
- نحن المختارون منه وفيه / هو يصبح رجاؤنا.

[Mary Naeem]

"وفيه أنتم أيضاً حين سمعتم كلام الحق أي بشارة خلاصكم، وآمنتم، ختمتم بالروح القدس الموعود".
- في المسيح وفي بشارته ومن خلالها آمنّا.
- وفيه ختمنا بالروح القدس أي المعموديّة.
- أصبحنا شعبه الجديد.
- وهو عربون ميراثنا إلى أن يفتدي الله خاصته للتسبيح بمجده.
- بالمسيح نصبح ورثة، ورثة الحياة، الخلاص والملكوت.
- إلى أن يكتمل مشروع الفداء بخاصته التي آمنت به.
- في المسيح نصبح ورثة ومالكين.
- في المسيح نرث لنسبّح بمجده.

[Mary Naeem]

حياتنا في المسيح

- يسوع المسيح هو كلّ شيء.
- يسوع المسيح هو محور حياتنا، محور التاريخ.
- يسوع المسيح يلخّص كلّ مجرى التاريخ وتاريخ حياتي أنا.
- حياتنا في المسيح والمسيح هو حياتنا.
- يسوع هو المسيح ابن الله الحيّ.
- اختبارنا الإيماني يرتكز على شخص حيّ يقيم معنا يسكن في بيتنا، يسير معنا، حيّ في قلوبنا، متنا فيه وفيه حيينا.
- حياتنا هي اعتراف بحضوره الحيّ والمُحيي.
- في المسيح نبارك الله الآب.
- في المسيح نشكر الآب على محبّته اللامتناهية: فيها خَلَقَنا وفيها خَلَّصَنا.
- في المسيح نبارك الله، تصبح حياتنا كلّها فعل شكر، ذبيحة افخارستيا، تقدمة دائمة.
- في المسيح يأخذ كلّ شيء معناه: عبادتنا، إيماننا، صلاتنا، ذهابنا وإيابنا.
- المسيح هو البداية والنهاية.
- المسيح هو الألف والياء.
- المسيح هو المحور، هو مقياس كلّ شيء، كلّ تفكير وكل فعل وردة فعل وكلّ اخلاق، وكلّ عواطف، وكلّ تحرّك.
- المسيح هو المذبح وهو النور، هو الليتورجيا الحيّة، هو الكلام العذب، هو القربان الشهي وهو التقدمة الطاهرة، هو صلاة الصبح وبخّور المساء، هو تضرّع الكنيسة.
- في المسيح عرفنا الله ثالوثاً.
- في المسيح عدنا إلى حضن الآب: هو مصالحتنا وهو عودتنا من الغربة، هو عبورنا من المنفى، هو أرض ميعادنا، هو الوارث والإرث ومعه نحن ورثة.
- في المسيح نلنا بركة الآب: بركةً روحية.
- في وجهه رأينا وجه الآب: أبٌ صالح، رحوم، محبّ.
- في المسيح نبارك الآب على محبّته.
- في المسيح ظهر تجلّي سرّ "التدبير" الكبير.
- المسيح حقّق سرّ التدبير: فيه تم الخلق الأوّل وبهِ تجدّدت الخليقة بالموت والقيامة.
- في المسيح اختارنا الآب.
- في المسيح نكون قدّيسين وفيه ومعه نحن مدعوون أن نكون جماعة القديسين.
- جماعة قدّيسين هنا تتخطّى طابع القداسة الفرديّة الضيّقة لتكون قداسة الجماعة أي الكنيسة المقدّسة
تتقدّس بالمسيح. تتقدّس بالثالوث وبحضوره الدائم في الأسرار وتنقل اختبار القداسة إلى العالم المدعو إلى التحوّل. أن نكون قدّيسين أي أن نتحوّل نحن أولاً ثم أن نحوّل العالم.
- لا يستخفنّ أحدٌ بقوّة القداسة.
- إذا كنّا في المسيح عندها نستطيع أن نحوّل العالم: أن نحوّل ذواتنا، بيوتنا، رعايانا، أديارنا، ذهنياتنا حتى تصبح "ذهنيات رجاء".
السؤال الذي يُطرح اليوم هو: هل أنا واع لأهمية عيشي القداسة؟ هل الكنيسة تعي بأنّها تحمل طاقات قداسة، أي قدرات تغيير في العالم لا سيّما في عالمنا المعاصر الذي يطرح علينا تساؤلات كبرى لا سيّما حول الإنسان الذي يسعى أن يجرّده من كلّ جذور الهيّة وأبعاد خلاصيّة وغايات سماويّة.
- يميل المنطق اليوم إلى نزع الحلّة عن الإنسان ويجعل رأسه في الأرض وفقط في الأرض: ينحني لها، همّه فيها، منطقه مستوحي منها. مقايسه ومعايره مستلهمة من أسيادها وملوكها وحكّامها.
- محاولات عديدة توهم أنّها تجمع البشر من كلّ ثقافة ولون (تعولم الإنسان) الاّ أننا نشعر بأن الخلفية هي السيطرة، فيزداد المظلومون ظلماً والظالمين هيمنةً.
- ففي المسيح فقط وفيه وحده تتحقق العدالة وتتجسّد المحبة.
- هو الذي اختارنا لنكون قدّيسين بلا لوم في المحبّة.

[Mary Naeem]

- المسيح هو المذبح وهو النور،
هو الليتورجيا الحيّة، هو الكلام العذب،
هو القربان الشهي وهو التقدمة الطاهرة،
هو صلاة الصبح وبخّور المساء،
هو تضرّع الكنيسة.