وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الأنبا أنطونيوس أسس نظام الرهبنة

يشرح القديس الأنبا أثناسيوس الرسولى فى كتابه الشهير عن سيرة الأنبا أنطونيوس الأسباب التى جعلت الكنيسة تعتبر الأنبا أنطونيوس أبًا للرهبان، إذ تعتبره مؤسس نظام رهبنة الوحدة التى تختلف عن نظام رهبانى أخر يسمى رهبنته الشركة الذى يتجمع فيه مجموعة من الرهبان للتشارك فى العبادة حيث كان للأنبا باخوميوس فضل تأسيس هذا النظام فى الصعيد.

وأكد كتاب سيرة الأنبا انطونيوس، على أنه خرج للرهبنة بلا هدف كهنوتى فلم يكن يرغب فى اعتلاء منصب فى الكنيسة، ولم يتدخل فى نظامها حتى أن الامبراطور قسطنطين حين أرسل إليه رسالة يطلب بركته، تأخر فى الرد عليه لأنه كان مشغولًا بالعبادة.

يشير الكتاب إلى أن الأنبا أنطونيوس ورغم حبه الشديد لحياة الوحدة ولكنه لم يغلق بابه أمام الراغبين فى التتلمذ على يديه، فهو يعيش منفردًا ولكن كل ذلك من أجل العبادة والكنيسة، فخرج من بين تلاميذه الأنبا مكاريوس الذى أسس نظامًا رهبانيًا مختلفًا هو نظام الجماعات، وفرح بتأسيس الأنبا باخوميوس نظامًا ثالثًا فى الرهبنة هو نظام الشركة، فلم يكن متعصبًا لطريقه الذى اختاره.

[Mary Naeem]

عيد الأنبا أنطونيوس.. تلاميذه يحييون ذكراه بالصلاة والعبادة

للأنبا انطونيوس، دير كبير فى صحراء البحر الأحمر حيث يحتفل بعيد القديس فى ديره الشاهق فوق الجبل، وفى مغارته المرتفعة عن الأرض ويمكن الوصول إليها عبر سلالم بنيت فى مدق بالجبل، يصعد محبو القديس لها، يتكبدون مشقة الصعود حوالى 45 دقيقة تربط الأرض بالجبل، وتصل أهل الأرض بأهل السماء، حتى تصل إلى قلب المغارة فتمر منحنى الظهر تعد نفسك بالبركة حتى تصل للمغارة التى صارت كنيسة ولا يتعدٍ طولها 5 أمتار، يصلى فيها الرهبان أحيانا بضوء الشموع

[Mary Naeem]

قريبا سأعوضكم عن كل ما مر بكم وتكونوا
كداود في شجاعته وشمشون في قوته وسليمان في حكمته
فتعب الماضي بركة الغد فأطمئنوا فإن الوقت قريب للتعويض

[Mary Naeem]

لا تخف ظ*ظ*ظ*ظ*ظ* انا معك
لا تخف ظ*ظ*ظ*ظ*ظ*ظ*ظ* انا اعينك
لا تخف ظ*ظ*ظ*ظ*ظ*ظ* انا فديتك
لا تخف ظ*ظ*ظ*ظ*ظ*ظ*ظ* امن فقط
لا تخف ظ*ظ*ظ*ظ*ظ*ظ*ظ* تشدد و تشجع
لا تخف ظ*ظ*ظ*ظ*ظ*ظ*ظ* ولا يضعف قلبك
لا تخف ظ*ظ*ظ*ظ*ظ*ظ*ظ* انا هو الأول والآخر
لا تخف ظ*ظ*ظ*ظ*ظ*ظ*ظ* لا اهملك ولا اتركك
لا تخف ظ*ظ*ظ*ظ*ظ*ظ*ظ* سلام لك تشدد تقو

لا تخف ظ*ظ*ظ*ظ*ظ*ظ* لا اخذلك ولا اتركك

[Mary Naeem]

نؤمن ربي انك معنا..

حاضر دائما ولن تتركنا....
تعرف ما يقلقنا.... وقادر على مساعدتنا.....
فاقبل ربي صلواتنا.... وارحمنا واستجب لنا.....

آمين

[Mary Naeem]

"تعالوا الي يا جميع المتعبين
والثقيلي الاحمال وانا اريحكم"....








هكذا ربي دعوتنا وهكذا ربي وعدتنا.....

ونحن المتعبون بكل ايمان نأتي اليك....

نرمي اثقالنا تحت قدميك... نرجو منك ان تريحنا.....

ان تعيد السلام الى نفوسنا والطمأنينة الى قلوبنا...

نرجو منك ان تعيد الصحة الى مرضانا والفرح الى بيوتنا.....

ربي اتعبتنا هموم الحياة والخوف اضعفنا....

وانت وحدك القادر على مساعدتنا....

فيا رب تحنن علينا وارحمنا واقبل صلواتنا واستجب لنا....

آمين

[Mary Naeem]

هل عدم التفرقة بين الخطية الكبيرة والصغيرة، يشجع الناس على ارتكاب الكبائر

الذين يهمُّهم إرضاء اللّه يمتنعون عن الصغائر كما يمتنعون عن الكبائر.

أما الذين لا يبالون بإرضائه، فلا يتركون الكبائر،

حتى لو سلّم اللّه لهم بوجود صغائر وكبائر، ولذلك لا مجال لهذا الاعتراض.

[Mary Naeem]

هل من العدالة أن يضع اللّه أمامنا مقياساً عالياً للقداسة، ثم يعاقبنا لعدم استطاعتنا بلوغه؟.

الرد: السبيل الوحيد للتمتع باللّه هو التوافق معه في صفاته. وهو قدوس كل القداسة. فإذا أردنا التمتع به يجب أن نكون قديسين في كل سيرة (1بطرس 1: 15) .

فلم يضع الله أمامنا مقياساً للقداسة أسمى مما يجب علينا الارتقاء إليه، بل وضع أمامنا المستوى القانوني الذي يجب أن نحيا فيه في كل حين.
فعندما نشعر بعجزنا عن بلوغ هذا المستوى، يتنازل اللّه بنعمته ليرفعنا إليه، إذا وجد فينا الرغبة الخالصة لذلك، كما سيتضح بالتفصيل في الباب السادس من هذا الكتاب.

فلا مجال لهذا الاعتراض.

[Mary Naeem]

القول إن الإِنسان كله شر، لا يتفق مع الصواب، فالواقع يدل على أن به الكثير من الصفات النبيلة.

الرد: الإِنسان مخلوق أصلاً على صورة اللّه كشبهه (تكوين 1: 26) بمعنى أن اللّه خلق الإِنسان بمؤهلات روحية، تجعله قادراً على التوافق معه في صفاته الأخلاقية السامية.
وقد عرف هذه الحقيقة كثير من المفكرين، فقال دكتور ألكسندر فندلي: خلق اللّه الإنسان على صورته ليبادله حباً بحب، لأن اللّه محبة .
وإذا كان الأمر كذلك، فإن إنسانية الإِنسان تقوم أولاً وأخيراً على توافقه مع اللّه.
فإذا انحرف عنه حرم نفسه من الإِنسانية بكل مميزاتها.

فمن البديهي أن يظل فيه حتى بعد سقوطه في الخطية شيء من الصفات النبيلة، مثل المروءة والشهامة والعطف على المساكين والمحتاجين.
لكن طالما أنه منحرف عن كمال اللّه وقداسته، فإنه كثيراً ما يمارس هذه الصفات، إما لأنه يحسّ مرة بقسوة الظروف عليه، فيريد أن يزيح شبحها من أمامه، أو لأنه يخشى أن لا يعطف عليه أحد إذا وقع هو في أزمة أو ضائقة، أو ليُشبع رغبة كامنة في نفسه تدعوه لأن يبدو عظيماً أو صالحاً على نحو ما، أو ليكفّر (حسب زعمه) عن شر ارتكبه حتى يكون له القبول لدى اللّه.

وهذا يجعل أعماله المذكورة مشوبة بنقائص عدّة. ومع ذلك فالإنسان الخاطئ وإن كان يتصرّف بشيء من الصفات النبيلة، لكنه مع ذلك كثيراً ما يرتكب الرذائل والموبقات الشنيعة، فلا يكون باراً أو مستقيماً أمام اللّه.

[Mary Naeem]

تحط المسيحية من قدر الإنسان بقولها إنه خاطئ بجملته، كما تجعله فريسةً للشر والإِثم.

الرد: المسيحية لا تجعل الإِنسان فريسة للشر والإِثم لأنها تعلن أنه يعمل الخطية بمحض إرادته. فضلاً عن ذلك فإنها لا تحط من قدره، بل تعلن له حقيقة أمره في ضوء مطالب اللّه، حتى لا يعتقد أن الله قريب منه، وهو في الواقع بعيد عنه. كما تعلن المسيحية أن الإِنسان مخلوق في أول الأمر على صورة اللّه كشبهه، فهناك أصلٌ للصلاح في نفسه يجعله قادراً على التمييز بين الحق والباطل، وبين الخير والشر. فإذا سعى بإخلاص نحو الحق والخير، رفعه اللّه فوق ما به من نقائص، كما سيتضح في الباب السابع من هذا الكتاب.