وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

المشاعر







جاهد يا ولدي لأن طريق الله ضيق وشائك. ليس بطبيعته ، بل بسبب أهواءنا. بما أننا نريد أن نقضي من قلوبنا العواطف التي تشبه الجذور الشائكة ، حتى نتمكن من زرع نباتات مفيدة ، فمن الطبيعي أن نكدح بشدة وأيدينا ستنزف ووجهنا يتعرق.

أحيانًا حتى اليأس يتغلب علينا ، ويرى الجذور والأهواء في كل مكان! ولكن مع رجائنا في المسيح ، مصلح أرواحنا ، دعونا نعمل بجد لتطهير الأرض من قلوبنا. الصبر ، والحداد ، والتواضع ، والطاعة ، وقطع إرادة المرء - كل هذه الفضائل تساعد على تنميتها.

يجب أن نستخدم كل قوتنا ، وبعد ذلك ، يرى الله عملنا ، ويأتي ويباركه ، وبالتالي نحرز التقدم. تحلى بالشجاعة ، لأن الكدح مؤقت وسريع الزوال ، بينما المكافأة عظيمة في السماء. جاهد وكن يقظًا مع أفكارك.

تمسك بالرجاء بقوة ، فهذا يدل على أن بيتك مؤسس على الصخر - والصخرة هي مسيحنا.



من الكتاب مراس من الجبل المقدس مختارة

من رسائل ومواعظ الشيخ إفرايم أريزونا

[Mary Naeem]

Elder Efraim of Arizona. On Passions

Struggle, my child, for God’s road is narrow and thorny; not inherently, but because of our passions. Since we want to eradicate from our heart the passions, which are like thorny roots, so that we may plant useful plants, naturally we shall toil greatly and our hands will bleed and our face will sweat. Sometimes even despair will overcome us, seeing roots and passions everywhere!
But with our hope in Christ, the Repairer of our souls, let us diligently work at clearing the earth of our heart. Patience, mourning, humility, obedience, cutting off one’s will—all these virtues help cultivate it. We must apply all our strength, and then God, seeing our labor, comes and blesses it, and thus we make progress.
Take courage, for the toil is temporary and ephemeral, whereas the reward is great in heaven. Struggle and be vigilant with your thoughts. Keep a firm hold on hope, for this shows that your house is founded on the rock—and the rock is our Christ.

From the book

Councels from the Holy mountain

Selected from the letters and homilies of Elder Efraim of Arizona

[Mary Naeem]

This is more or less how the Saints lived

When Christ said that “the kingdom of God is within you.” (Luke 17:21) the word Kingdom referred to the Grace of the Holy Spirit. And where else, my brothers, will we experience this Grace of the Holy Spirit, if not in the temple of God? Every time we go to Church, to the Divine Liturgy, we have to go prepared. Whoever honors the Divine Liturgy, is honored by God. My brothers and sisters, Saint Seraphim of Sarov said that the real purpose of our life must be the act of obtaining and acquiring the Holy Spirit. You all know that the first day of the week is Sunday. On Sunday we gather in Church, or rather climb up to the heavens since each Church is a piece of heaven on earth, to meet God, and we all interact with angels and saints to see and live the things that apostle Paul told us “Eye has not seen, nor ear heard, nor have entered into the heart of man the things which God has prepared for those who love Him” (1 Corinthians 2:9). From Sunday to Sunday, the Divine Liturgy continues. We take Christ from Church through receiving Holy Communion. “With fear of God, faith and love draw near.” Through the sacrament of Holy Communion we receive Christ and take him with us on the road, and drive him from our church to our homes and to our workplace. Everywhere. And the Divine Liturgy continues with the Altar Table being our heart which is in the Holy Sanctuary that needs to be our body. So, our life must become an endless Divine Liturgy. And we are preparing to enter the splendor of the saints, and to experience it and to see not through « a mirror, dimly, but face to face” (1 Corinthians 13:12). We are preparing to enter along with the spiritual beings, the Angels and the Archangels, the Cherubim and Seraphim, six-winged and many-eyed soaring aloft upon their wings. All of us who carry deep within us the divine jewel our Lord Jesus Christ can participate in this heavenly experience. Currently, in my ears, I hear a heavenly melody resonating from my heart: “How shall I, who am unworthy, enter into the splendor of Your Saints? If I dare to enter into the bridal chamber, my clothing will accuse me, since it is not a wedding garment; and being bound up, I shall be cast out by the angels. In Your love, Lord, cleanse my soul and save me, as You Are the one Who Loves mankind.” This is more or less how the Saints lived.

From the homily: “A Few Flowers from The garden of Saint John of Sinai” by Archimandrite Chrysostom, Abbot of the Holy Monastery Saint Nikodimos the Hagiorite located in Pentalofos Peonias at Kilkis Greece.

[Mary Naeem]

هذه هي الطريقة التي عاش بها القديسون







عندما قال المسيح أن "ملكوت الله في داخلك." (لوقا 17:21) تشير كلمة ملكوت إلى نعمة الروح القدس. وفي أي مكان آخر ، يا إخوتي ، سنختبر نعمة الروح القدس ، إن لم يكن في هيكل الله؟ في كل مرة نذهب إلى الكنيسة ، إلى القداس الإلهي ، علينا أن نستعد. من يكرّم القداس الإلهي يكرّمه الله. قال إخوتي وأخواتي ، القديس سيرافيم ساروف ، إن الهدف الحقيقي من حياتنا يجب أن يكون الحصول على الروح القدس واكتسابه.
تعلمون جميعًا أن اليوم الأول من الأسبوع هو الأحد. نجتمع يوم الأحد في الكنيسة ، أو بالأحرى نصعد إلى السماء لأن كل كنيسة هي قطعة من السماء على الأرض لمقابلة الله ، ونتفاعل جميعًا مع الملائكة والقديسين لنرى ونعيش الأشياء التي قالها لنا الرسول بولس "العين لم ير ولم تسمع أذن ولم يدخل في قلب الإنسان ما أعده الله لمن يحبونه "(1 كورنثوس 2: 9). من الأحد إلى الأحد ، تستمر القداس الإلهي. نأخذ المسيح من الكنيسة من خلال المناولة المقدسة. "بخوف الله يقترب الإيمان والمحبة".
من خلال سر المناولة ، نقبل المسيح ونأخذه معنا في الطريق ، ونخرجه من كنيستنا إلى منازلنا وإلى مكان عملنا. في كل مكان. وتستمر القداس الإلهي مع كون مائدة المذبح قلبنا الذي في الحرم المقدس الذي يجب أن يكون جسدنا. لذلك ، يجب أن تصبح حياتنا قداسًا إلهيًا لا نهاية له. ونحن نستعد للدخول في روعة القديسين ، واختباره ، ولا نرى من خلال «مرآة ، قاتمة ، بل وجهاً لوجه» (1 كورنثوس 13: 12). نحن نستعد للدخول مع الكائنات الروحية ، الملائكة ورؤساء الملائكة ، الشاروبيم والسيرافيم ، ستة أجنحة وذات أعين كثيرة تحلق عالياً على أجنحتها. كل من يحمل في أعماقنا الجوهرة الإلهية ربنا يسوع المسيح يمكنه المشاركة في هذه التجربة السماوية.
حاليًا ، في أذني ، أسمع لحنًا سماويًا يتردد صداه من قلبي: "كيف سأدخل ، أنا الذي لا أستحق ، في روعة قديسيك؟ إذا تجرأت على الدخول إلى غرفة الزفاف ، فإن ملابسي ستتهمني لأنها ليست لباس العرس. وكوني مربوطًا أطرح من قبل الملائكة. في حبك يا رب ، طهر روحي وخلصني ، لأنك أنت من تحب البشرية ". هذه هي الطريقة التي عاش بها القديسون.



من العظة: "أزهار قليلة من حديقة القديس يوحنا في سيناء
" للأرشمندريت كريسوستوم ، رئيس دير القديس نيقوديموس الهاجيوريت
الواقع في Pentalofos Peonias في كيلكيس اليونان.

[Mary Naeem]

Holy sayings

Paradise from this life

The complete surrender of our life to God is a redemption from the insecurity that is brought to us by believing in our ego. This complete surrender results in enjoying paradise from this life.

St. Paisios the Hagiorite

The Good Deed

The greater the joy of the soul for a good deed, the more we suffered to do that deed.

St. Basil the Great

[Mary Naeem]

الجنة من هذه الحياة








إن التسليم الكامل لحياتنا لله هو فداء من انعدام الأمن الذي يأتي إلينا من خلال الإيمان بأننا.
ينتج عن هذا الاستسلام الكامل التمتع بالجنة من هذه الحياة.

القديس بايسيوس الهاجيوريت


العمل الصالح


وكلما زاد فرح الروح بالعمل الصالح ،
زاد معاناتنا لفعل هذا العمل.



القديس باسيل الكبير

[Mary Naeem]

والله أعلم منك كم تتألم









هناك العديد من النفوس التي تبدو عنيدة في لحظة صعبة. دعني أقول إنهم يتخذون موقفًا مثل هذا: "ألا يرى الله أنني أعاني؟ ألا يرى أنني أمر بوقت عصيب؟ ألا يرى أنني لا أطيق ذلك بعد الآن؟

" والله أعلم منك كم تتألم. ومع ذلك ، لا يتوقع الله منك شيئًا أقل من التحلي بالصبر والقول بتواضع: "يا رب يسوع المسيح ، ارحمني". هل سيؤذيك هذا؟ ومع ذلك ، إذا نظرت بعمق أكثر ، سترى أنك لا تقول ذلك بغض النظر.
وبهذه الطريقة ، من ناحية ، ترفض بعناد أن تقول ما يريده الله ، ومن ناحية أخرى ، تفعل كل شيء محرجًا ، خاطئًا أو سلبيًا ، والذي ، على المدى الطويل ، هو مقاومة لله.

من المؤسف. يبدو كما لو أن كلمة الله لا تعمل معنا. نتركها تؤثر علينا فقط حتى نقطة معينة ونقول: "حسنًا ، هذا يكفي" ؛ ونحن لا ندعها تذهب أبعد من ذلك لتنعيم روحنا وتغييرها.





الأرشمندريت سيميون كراجيوبولوس (†)

[Mary Naeem]

God knows better than you how much you suffer

There are numerous souls who appear obstinate at a difficult moment. Let me say that they take an attitude like this: “Doesn’t God see that I am suffer- ing? Doesn’t He see that I am having a rough time? Doesn’t He see that I can’t stand it anymore?” God knows better than you how much you suffer. Yet, God expects nothing less from you than to be patient and to say humbly: “Lord Jesus Christ, have mercy on me”. Will this hurt you? However, if you look more deeply, you’ll see that you don’t say it out of spite.

And in this manner, on the one hand, you stub- bornly refuse to say what God wants, and, on the oth- er, you do everything awkward, wrong or negative, which, in the long run, is resistance to God. It’s a pity.

It appears as if the word of God doesn’t work on us. We let it affect us only up to a certain point and we say: “All right, that’s enough”; and we don’t let it go further to soften and change our soul.

Archimandrite Symeon Kragiopoulos (†)

[Mary Naeem]

Judgment and Condemnation of Others

Love one another, and do not be embittered out of egotism. Humility is a sure guide; it does not let the one who possesses it hit the reefs of carelessness and be shipwrecked, but as a luminous guide it leads him faultlessly on sure ground.
Egotism is the most evil of evils; it causes all our lapses through unsubmissive thoughts. Fear this and strive to get rid of it, for the more it remains within us, the more it will wound us with the proportionate pain.
I beg that you not criticize one another, for this is downright egotism. Excuse your brother’s fault; this is evidence of humility and love. The brother who acts thus will find much grace from God, but he who judges and scandalizes his neighbor should know that not only will he not find grace, but even if he has something he will lose it, so that he may learn the lesson of humility through suffering.
Be particularly afraid of inner criticism, that is, thoughts of criticism, because it does not come to light through the spoken word, in which case it is likely to be corrected by someone who hears it. Be careful, I say, about criticism from within, which imperceptibly makes us fatally guilty and deprives us of the life of divine grace and offers as a most bitter drink the death of the soul. I pray that love and freedom from criticism will reign in every expression among you, so that the Holy Spirit may rest in your souls.

From the book

Councels from the Holy mountain

Selected from the letters and homilies of Elder Efraim of Arizona

[Mary Naeem]

حكم وإدانة الآخرين






أحبوا بعضكم بعضاً ، ولا تغضبوا من الأنانية. التواضع دليل أكيد. إنها لا تدع من يمتلكها يصطدم بشعاب الإهمال ويغرق في السفن ، ولكن كمرشد مضيء يقوده بلا عيب إلى أرض مؤكدة. الأنانية هي أبشع الشرور. يتسبب في كل هفواتنا من خلال أفكار غير خاضعة. خافوا من هذا واجتهدوا للتخلص منه ، فكلما بقي في داخلنا ، كلما جرحنا بالألم المتناسب. أتوسل إليكم ألا تنتقدوا بعضكم البعض ، لأن هذا هو أنانية صريحة.

اعذرني على خطأ أخيك. وهذا دليل على التواضع والمحبة. الأخ الذي يتصرف بهذه الطريقة سيجد نعمة كبيرة من الله ، ولكن من يدين قريبه ويفيِّره يجب أن يعلم أنه لن يجد النعمة فحسب ، بل حتى لو كان لديه شيء سيفقده ، حتى يتعلم الدرس من التواضع من خلال المعاناة. كن خائفًا بشكل خاص من النقد الداخلي ، أي أفكار النقد ، لأنه لا يظهر من خلال الكلمة المنطوقة ، وفي هذه الحالة من المحتمل أن يصححه شخص يسمعه.

كن حذرا ، كما أقول ، من النقد الداخلي ، الذي يجعلنا مذنبين بشكل غير محسوس ويحرمنا من حياة النعمة الإلهية ويعرض كمشروب مرارة موت الروح. أدعو الله أن يسود الحب والتحرر من النقد في كل تعبير بينكم ، حتى يسكن الروح القدس في نفوسكم.



من الكتاب مراس من الجبل المقدس

مختارة من رسائل ومواعظ الشيخ إفرايم أريزونا