وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

انتقال العذراء الى السماء

قالت مريم في نشيد تعظم نفسي الرب الذي رددته يوم زيارتها لنسيبتها اليشباع أن الرب (( رفع المتواضعين ))

ولقد تحقق هذا القول في شخصها , اذ استحقت من الأب السماوي نعمة وامتيازا ً لم يمنح لغيرها من البشر

مكافأة لتواضعها العميق , وحياة الألم التي عاشتها , وهذا الأمتياز هو انتقالها بالنفس والجسد الى السماء .

انها مكافأة خاصة بمريم , اذ لم يكن معقولا ً ولا مقبولا ً أن يخضع للموت ذاك الجسد الطاهر الذي منه ولد

الكلمة الألهية . كيف تضم الارض هذا الجسد النقي أو كيف يمكن للعناصر ان تحلله وتلاشيه ؟

ان انتقال مريم الى السماء بالنفس والجسد عقيدة ايمانية لها جذورها في التقليد الديني المتواتر عبر

التأريخ في الشرق والغرب . ان للجسد في التفكير المسيحي حرمة وكرامة وقداسة لأنه هيكل الروح

القدس منذ أن يحل فيه بالعماذ أولا ً ويتغذى بالقربان المقدس من ثم . فهو مزمع أن يقوم بالمجد في

العالم العتيد . فلنجعل من أجسادنا آنية طاهرة مكرسة لله لنستحق المجد السماوي قرب مريم العذراء . آمين .

خبر

في الحادي عشر من شهر شباط سنة 1858 خرجت فتاة قروية تدعى برناديت مع اختها وجارتها الى الحقل

لجمع الحطب . وعند وصولهن الى ضفاف نهر (( الكاف )) في منطقة (( لورد )) رأين كميات كبيرة من

الحطب في الضفة الثانية . وبينما كانت برناديت تهم بالعبور سمعت فجأة صوت ريح شديدة فنظرت الى

الأمام فشاهدت في شق بين الصخور امرأة واقفة متشحة بالبياض يحيط بوسطها زنار ازرق ويخفق من

حولها جمال سماوي واشعة باهرة . فما كان من الفتاة الاّ أن اخرجت سبحتها ورفعت يدها الى جبينها

لترسم اشارة الصليب . وبينما شرعت بتلاوة المسبحة اختفى المنظر فجأة . وتكررت الظهورات وانتشر

خبرها فتهاتفت الناس الى المكان بين مصدق ومكذب , بين مؤمن وفضولي . في احدى المرات قالت السيدة

للفتاة : صلي لأرتداد الخطاة . ثم طلبت منها ان تُشيَد في ذلك الموضع كنيسة على اسمها . وانبثق قرب

المكان ينبوع ماء زلال بأ شارة منها . ولما استفسرت الفتاة من السيدة بسذاجة من تكون , أجابت بلطف :

(( انا التي حبل بها بلا دنس )) وغابت في الحال . ومنذ ذلك الحين اصبحت (( لورد )) قبلة الأنظار ومركزا ً

للأيمان والتقوى , ومزارا ً عالميا ً لأكرام مريم . والماء الذي نبع بأعجوبة عند قدميها لايزال يجرى الى اليوم

ويصنع عجائب الشفاء لكثيرين .

اكرام

اقصد ان تصلي يوميا ً صلاة خاصة بمريم والتزم بقصدك

نافذة

يا باب السماء ادعي لنا

[Mary Naeem]

ويبقى يسوع هو صوت المساكين والموجوعين والمجروحين وهو ملجئ كل متألم وحزين ومتعب من قسوة هذه الحياة ، ويبقى يسوع هو العلامة الفارقة في حياتنا وهو نقطة التحول فيها لأنهُ هو صوت اعماقنا ومركز إيماننا واتكالنا عليه ، لذلك تعلقوا بهِ فينجيكم ويحملكم الى بر الأمان . تصبحون على فرحة بأسم يسوع المسيح..

[Mary Naeem]

يا أم النعمة الألهية











ان سفر (( اعمال الرسل )) الذي يروي لنا خطوات الكنيسة الاولى بعد صعود ربنا الى السماء , يخبرنا ان الرسل

كانوا مواظبين على الصلاة بنفس واحدة , وان مريم أم يسوع كانت معهم ( اعمال 1 : 12 _ 15 ) . فهي كما

اتمت دورها قرب يسوع طوال حياته , فقد ارادت أن تكمل دورها كأم لتلاميذه , فعملت على جمع شملهم ورفع

معنوياتهم وتثبيتهم في الصلاة بنفس واحدة , بانتظار موعد الروح القدس .

ويخبرنا هذا الكتاب النفيس ايضا ً ان الروح القدس هبط على التلاميذ بعد عشرة أيام من مواظبتهم على الصلاة

فأستقر عليهم واحدا ً واحدا ً , فأشتدت عند ذاك عزيمتهم , واخذوا ينادون بأسم المسيح بلا خوف .

وافادته روحيا ً وقربته من الكنيسة ومن فهم الحقائق الدينية فقرر ان يعيد الكرة في السنوات اللاحقة .

اننا نعتقد كل الاعتقاد ان مريم لاتزال تكمل دورها الوالدي مع الكنيسة . فكما ساعدت الرسل فهي لاتزال

تساعد كنيسة اليوم . كما نؤمن ايضا ً أن الروح القدس لايزال يمنح مواهبه لنا . فمنذ قبولنا العماذ والميرون

حل الروح القدس فينا ونلنا به المواهب أما ثمر الروح فهي على حد قول الرسول بولص : (( المحبة والفرح

والسلام وطول الأناة واللطف ودماثة الأخلاق والأيمان والوداعة والعفاف )) . ( غلاطية 5 : 22 _ 23 ) .

فلنحيا اذا ً حسب هذه المواهب السامية التي حلت فينا بحلول الروح القدس , وبظل مريم العذراء أم الكنيسة . آمين .

خبر

في عام 1917 ظهرت البتول الطاهرة في بلدة من اعمال البرتغال تسمى (( فاطمة )) لاطفال ثلاثة هم لوسي وفرنسوا

وهياسنت , وصرحت لهم قائلة : على البشر اصلاح سيرتهم واستمداد المغفرة لخطاياهم والرجوع الى الله بتوبة صادقة

لأنهم قد تمادوا في أهانة الرب بتصرفاتهم الطائشة وقلة ايمانهم . ثم طلبت منهم نشر عبادة قلبها الطاهر , والشروع

بالتناول التعويضي أول سبت من كل شهر أكراما ً لها , للتكفير عن الأهانات الملحقة بالله و لأستقرار السلام في

أرجاء العالم , اذ كانت الحرب العالمية الاولى لاتزال قائمة , وأنذرت بحروب واضطهادات اذا لم يعر البشر اذنا ً

صاغية لها . واعلنت ان النصر النهائي سيكون حليف قلبها الطاهر في آخر الأمر .

ابتليت لوسي بمرض عضال كاد أن يؤدي بحياتها , لكن العذراء تحننت عليها فأعادت اليها عافيتها , فدخلت

الدير لتكرس حياتها على خدمة العذراء التي خصتها بالرؤية السماوية . وبقيت طوال حياتها تحث المؤمنين

على التعويض عن الخطايا واكرام قلب مريم الطاهر .

اكرام

اشترك بالأعمال الخيرية في كنيستك حبا ً بمريم

نافذة

يا أم النعمة الألهية أفيضي علينا نعم السماء

[Mary Naeem]

اساس كل علاقة زوجية







حسب المفهوم المسيحي للزواج هو الله ، لذلك حين يتقدم أي شخصين للأرتباط عليهما اولا أن يكونا على علاقة صحيحة مع الله وان يكون لديهما إيمان قويم وثابت حتى يستطيعا أن يقدما ما في قلبيهما من محبة الله واحد للأخر ويكملا بعضهما البعض ويكونوا أسرة مؤمنة ، لذلك يقول سيدنا المسيح ما جمعهُ الله لا يفرقهُ انسان لأنهما اجتمعا بالاساس بمشيئة الله ، من هنا نفهم معنى سر الزواج المسيحي الذي يريد سيدنا المسيح أن يوصله إلينا ، لنتعلم أن يكون الله هو أساس علاقاتنا الزوجية وان تكون كل حياتنا مبنيه عليه ونسير بمحبة المسيح التي اوصانا بها فيما بيننا ...

[Mary Naeem]

لو حرصنا على صلاتنا وقرائتنا للكتاب المقدس وتنميتنا الروحية مثل حرصنا على باقي الأشياء في حياتنا لتحولنا الى جيش من القديسيين والقديسات لكننا دائماً نتحجج بأنهُ ليس لدينا الوقت الكافي للصلاة وقرائة كلمة الرب ، لنفكر معاً ونراجع ذواتتا ونرى كم من الوقت نهدر كل يوم وكيف ممكن ان نستغله بالصلاة وقرائة بشارة الرب .. تصبحون على وجه يسوع ….

[Mary Naeem]

يا أم النعمة الألهية












قيامتنا بالمسيح

من بين اسرار الوردية التي نتأمل بها , سر القيامة . وهو وان كان يذكرنا بقيامة المسيح , لكنه يشير ايضا ً الى قيامتنا .

فأن المسيح قد قام من القبر , وكان لقيامته بالغ الأثر في مصير البشرية , لانه هو راس الكنيسة ونحن اعضاؤها , فكما

انتصر المسيح على الموت بقيامته , هكذا سنقوم معه من وهدة الأثم وننتصر على الموت .

ان المسيح هو آدم الجديد الذي اصلح ما افسده آدم الاول بمعصيته , فشق للانسان الطريق الى السماء والى السعادة في

ظل الله , ولهذا يردد مار بولص قائلا ً : (( كما ان المسيح قد قام هكذا نحن سنقوم معه )) .

ليس الموت نهاية الانسان او تلاشيه , والا لما بقي معنى للحياة , ولما بقي قيمة للعمل والانشطة , بل هو مرحلة عبور

للقاء الله , هو اغماضة عن هذه الدنيا من اجل انفتاح في اللامتناهي وفي الكمال حيث لاخوف ولا ألم , بل الخير الكامل

والجمال الكامل , وحيث لاصراع بين شر وخير , بل حب كامل , والانسان طالما يتوق الى الكمال وهو على الارض

لكن لايناله الا في السماء . ما أجمل ان نتأمل بهذه الحقائق التي تبعث الامل والفرح في

النفس المؤمنة حين تلاوة مسبحة الوردية .

خبر

يقوم الشباب الجامعي في باريس سنويا ً بحج الى كنيسة العذراء الشهيرة في مدينة (( شارتر )) , سيرا ًعلى الاقدام

مدة يوم ونصف اليوم . ويشترك بالمسيرة المريمية نحو سبعة الاف شاب وشابة من مختلف جامعات باريس .

ولكي لا يطالهم الملل اثناء المسيرة , او تتحول الى نزهة عادية للهو والكلام الفارغ فتفقد المسيرة قيمتها الدينية

ينتشر بينهم عدد من القسس والكوادر المعدة سلفا ً من بين الشبيبة لانعاش المسيرة بالصلوات والتراتيل الروحية

والهتافات المريمية وترديد المسبحة الوردية . وعندما تظهر في الافق البعيد ابراج كنيسة (( شارتر )) الشامخة ,

تتعالى هتافات الفرح والحبور الى عنان السماء تعظيما ً لاسم مريم .

وفي المدينة ينتظر القادمين منهاج حافل بالنشاطات الدينية , منهاج حافل بالنشاطات الدينية , يبدأ بالارشاد الروحي

والتأمل وسماع القداس والتقرب من مائدة الخلاص , ويستمر بلقاءات دينية ونقاشات مفتوحة في مختلف المواضيع

الدينية يستمد منها الشباب نشاطا ً روحيا ً , وطاقة جديدة , بحيث يترك هذا الحج المبارك اطيب الاثر في النفوس

ويمنح المشاركين قوة جديدة مستمدة من مريم العذراء . لم يشترك في المسيرة شاب الا واعترف بانها رفعت من معنوياته.

اكرام

شجع الكتب الدينية واقتنيها واقرأها وضعها في متناول ذويك

نافذة

من كان للعذراء ابنا لن يدركه الهلاك ابدا ً

[Mary Naeem]

مُعلمنا وسيدنا يسوع المسيح يُعلمنا في هذا النص المُقدس كيفية الصلاة بطريقة صحيحة ، فهو يُنهينا عن تكرار الكلام عند الصلاة لأن الله يعرف طلباتنا مُسبقاّ ، ولأن المهم ليست كثرة الكلام وتكراره او استخدام كلمات مُرتبة عند الصلاة بل المهم هو أن تكون الصلاة نابعه من القلب حتى ولو كانت كلمات بسيطه وغير مرتبة ، فالرب يستجيب لمن يطلب من قلبه وعقله وروحه ولمن يطلب بأيمان تام وثقه مطلقه به ، ليس المهم كُثرة الصلاة بل المهم نوعية صلاتكم وايمانكم بها ..

[Mary Naeem]

من عمق الامكم ومِحنكم ستنظرون يد يسوع ممتدة إليكم لتنتشلكم من جراحكم ، فلا تكونوا سجناء لماضيكم واحزانكم وفشلكم ولا تنظرو الى الخلف ، بل إنظرو لحاضركم وافراحكم ونجاحكم القادم مع الرب وامسكوا بيديه بقوة وثبات في رحلة حياتكم .. تصبحون على قوة وفرحه بأسم يسوع المسيح .

[Mary Naeem]

كيف يامر الرب ارميا بان يخالف شريعة النذر ويسقي الركابيين خمر ؟ ارميا 35: 2

Holy_bible_1

الشبهة

جاء في إرميا 35 :2 أن الرب أمر إرميا بأن يذهب إِلَى بَيْتِ الرَّكَابِيِّينَ وَيسْقِهِمْ خَمْراً

» 1الْكَلِمَةُ الَّتِي صَارَتْ إِلَى إِرْمِيَا مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ فِي أَيَّامِ يَهُويَاقِيمَ بْنِ يُوشِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا قَائِلَةً: 2«اِذْهَبْ إِلَى بَيْتِ الرَّكَابِيِّينَ وَكَلِّمْهُمْ، وَادْخُلْ بِهِمْ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ إِلَى أَحَدِ الْمَخَادِعِ وَاسْقِهِمْ خَمْرًا«.

وهذا يناقض أوامر الرب في شريعة النذير بعدم شرب الخمر، كما جاء في لوقا 1 :15».

» 15لأَنَّهُ يَكُونُ عَظِيمًا أَمَامَ الرَّبِّ، وَخَمْرًا وَمُسْكِرًا لاَ يَشْرَبُ، وَمِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يَمْتَلِئُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.«.

الرد

الحقيقه الاعداد لا تحمل امر بكسر الشريعه ولكن الرب يستخدم ارميا في ضرب مثال مهم لشعب اسرائيل عن طريق تجربة الركابيين واظهار طاعتهم لوصية ابيهم فيمدحهم الرب علي هذا

بمعني الرب قال لا تقتل ولكنه طلب من ابراهيم ان يقدم ابنه وحيده اسحاق محرقه فهذا يعني اي يقتل ابنه ولكن الرب عندما اطاع ابراهيم كلام الرب الرب مدحه علي طاعته ولم يسمح له بان يقتل ابنه, اي اظهار طاعه ومدحها

فالرب يريد استغلال واظهار طاعة الركابيين لوصية ابيهم ليمدحهم ويوبخ شعبه اسرائيل علي عدم طاعتهم لوصيته

ومن يقراء الاعداد كامله يتاكد من ذلك

سفر ارميا 35

35: 1 الكلمة التي صارت الى ارميا من قبل الرب في ايام يهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا قائلة

35: 2 اذهب الى بيت الركابيين و كلمهم و ادخل بهم الى بيت الرب الى احد المخادع و اسقهم خمرا

35: 3 فاخذت يازنيا بن ارميا بن حبصينيا و اخوته و كل بنيه و كل بيت الركابيين

35: 4 و دخلت بهم الى بيت الرب الى مخدع بني حانان بن يجدليا رجل الله الذي بجانب مخدع الرؤساء الذي فوق مخدع معسيا بن شلوم حارس الباب

35: 5 و جعلت امام بني الركابيين طاسات ملانة خمرا و اقداحا و قلت لهم اشربوا خمرا

35: 6 فقالوا لا نشرب خمرا لان يوناداب بن ركاب ابانا اوصانا قائلا لا تشربوا خمرا انتم و لا بنوكم الى الابد

35: 7 و لا تبنوا بيتا و لا تزرعوا زرعا و لا تغرسوا كرما و لا تكن لكم بل اسكنوا في الخيام كل ايامكم لكي تحيوا اياما كثيرة على وجه الارض التي انتم متغربون فيها

35: 8 فسمعنا لصوت يوناداب بن ركاب ابينا في كل ما اوصانا به ان لا نشرب خمرا كل ايامنا نحن و نساؤنا و بنونا و بناتنا

35: 9 و ان لا نبني بيوتا لسكنانا و ان لا يكون لنا كرم و لا حقل و لا زرع

35: 10 فسكنا في الخيام و سمعنا و عملنا حسب كل ما اوصانا به يوناداب ابونا

35: 11 و لكن كان لما صعد نبوخذراصر ملك بابل الى الارض اننا قلنا هلم فندخل الى اورشليم من وجه جيش الكلدانيين و من وجه جيش الاراميين فسكنا في اورشليم

35: 12 ثم صارت كلمة الرب الى ارميا قائلة

35: 13 هكذا قال رب الجنود اله اسرائيل اذهب و قل لرجال يهوذا و سكان اورشليم اما تقبلون تاديبا لتسمعوا كلامي يقول الرب

35: 14 قد اقيم كلام يوناداب بن ركاب الذي اوصى بنيه ان لا يشربوا خمرا فلم يشربوا الى هذا اليوم لانهم سمعوا وصية ابيهم و انا قد كلمتكم مبكرا و مكلما و لم تسمعوا لي

35: 15 و قد ارسلت اليكم كل عبيدي الانبياء مبكرا و مرسلا قائلا ارجعوا كل واحد عن طريقه الرديئة و اصلحوا اعمالكم و لا تذهبوا وراء الهة اخرى لتعبدوها فتسكنوا في الارض التي اعطيتكم و ابائكم فلم تميلوا اذنكم و لا سمعتم لي

35: 16 لان بني يوناداب بن ركاب قد اقاموا وصية ابيهم التي اوصاهم بها اما هذا الشعب فلم يسمع لي

35: 17 لذلك هكذا قال الرب اله الجنود اله اسرائيل هانذا اجلب على يهوذا و على كل سكان اورشليم كل الشر الذي تكلمت به عليهم لاني كلمتهم فلم يسمعوا و دعوتهم فلم يجيبوا

35: 18 و قال ارميا لبيت الركابيين هكذا قال رب الجنود اله اسرائيل من اجل انكم سمعتم لوصية يوناداب ابيكم و حفظتم كل وصاياه و عملتم حسب كل ما اوصاكم به

35: 19 لذلك هكذا قال رب الجنود اله اسرائيل لا ينقطع ليوناداب بن ركاب انسان يقف امامي كل الايام

إستخدم الله كل وسيلة في محاولته دعوة الشعب للتوبة. فكان هناك كلام للتخويف من أثار الخطية وكان هناك وعود لو تابوا. ولكن هنا نجد وسيلة أخرى. محاولة من الله لتجعلهم يخجلون من عدم طاعتهم لله. ومثال لذلك بيت الركابيين الذين أطاعوا وصية جدهم الذي لم يروه ومقارنتهم بالشعب العاصى لله بالرغم من كل إحساناته عليهم مع ملاحظة ان الركابيين كما قال ابونا انطونيوس كانوا قينيين وكانوا ينتسبون للمديانيين وكان يثرون حمو موسى منهم (قض11:4) وقد وقف حابر القينى وزوجته ياعيل بجانب إسرائيل في حربهم مع الكنعانيين بزعامة سيسرا هذا الذي قتلته ياعيل حينما لجأ لخيمتها وفي (1أى55:2) نجد الركابيين معدودين من شعب يهوذا. ونجد يوناداب بن ركاب المشار إليه هنا في (2مل15:10) وكان رَجُلاً معروفاً كرجل مكرس للعبادة كارهاً الوثنية محباً للرب وهو صاحب الوصية التي إلتزم بها الركابيين مع أن هذه الأحداث حدثت في أواخر أيام يهوياقيم حين جاء جيش بابل على يهوذا أي بعد يوناداب بـ 300 سنة وكان يوناداب هذا عظيماً في أيامه حتى أن الملك أركبهُ معهُ في عربته الملكية ليظهر للشعب أن ملكهم ملك صالح فهو يُركب معه هذا الإنسان الورع الحكيم. ويوناداب طلب من أولاده وصايا بروح مسيحية وهي (1) لا يشربوا خمراً = أي يتركوا الأفراح العالمية ليفرحوا بالرب يبحثون وينشدون الفرح السماوى وليس فقط لا يشربوا خمراً بل حتى لا يزرعوا كروماً أي الإمتناع عن كل المحاولات للفرح العالمى. (2) يسكنوا خيام = أي الإحساس بالغربة كما نصلى في القداس قائلين "ونحن الغرباء في هذا العالم" ولا تبنوا بيتاً = حتى لا يكون لكم في الأرض ما تتعلق به قلوبكم بل شهوتكم للسماء وكنزكم هناك أيضاً وما ضاعف من خطية يهوذا أن الركابيين سمعوا كلام أبيهم وهو إنسان مثلهم. واليهود عصوا الله الأبدى الذي لهُ عليهم سلطة مطلقة كأب لأرواحهم. ويوناداب هذا مات ولكن الله حى للأبد ويرى أعمالهم. ويوناداب لم يُرسل لأولاده أنبياء يذكرهم بما أوصاهم بهِ مثلما فعل الله ومازال يفعل ويوناداب لم يترك أرضاً ولا خيرات لأولاده أما الله فأعطاهم أرضاً تفيض لبناً وعسلاً وهو قادر أن يبقيها لهم إن حافظوا على العهد والله لم يربط شعبه بوصايا صعبة كما فعل يوناداب. ومع كل هذا فأوامر يوناداب أطاعها أولاده واوامر الله لم يطعها شعبه. لذلك بارك الله شعب الركابيين بل وعدهم بأقصى بركة وأعظم بركة أنهم لن يعدمون من يقف أمام الرب دائماً.

امر اخر مهم جدا في هذا الامر وهو من قال ان الركابيين كانوا في نذر ؟

فشريعة النذير هي امر مختلف تماما ونقراءها في

سفر العدد 6

2 «كَلِّمْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَقُلْ لَهُمْ: إِذَا انْفَرَزَ رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ لِيَنْذُرَ نَذْرَ النَّذِيرِ، لِيَنْتَذِرَ لِلرَّبِّ،
3 فَعَنِ الْخَمْرِ وَالْمُسْكِرِ يَفْتَرِزُ، وَلاَ يَشْرَبْ خَلَّ الْخَمْرِ وَلاَ خَلَّ الْمُسْكِرِ، وَلاَ يَشْرَبْ مِنْ نَقِيعِ الْعِنَبِ، وَلاَ يَأْكُلْ عِنَبًا رَطْبًا وَلاَ يَابِسًا.
4 كُلَّ أَيَّامِ نَذْرِهِ لاَ يَأْكُلْ مِنْ كُلِّ مَا يُعْمَلُ مِنْ جَفْنَةِ الْخَمْرِ مِنَ الْعَجَمِ حَتَّى الْقِشْرِ.
5 كُلَّ أَيَّامِ نَذْرِ افْتِرَازِهِ لاَ يَمُرُّ مُوسَى عَلَى رَأْسِهِ. إِلَى كَمَالِ الأَيَّامِ الَّتِي انْتَذَرَ فِيهَا لِلرَّبِّ يَكُونُ مُقَدَّسًا، وَيُرَبِّي خُصَلَ شَعْرِ رَأْسِهِ.
6 كُلَّ أَيَّامِ انْتِذَارِهِ لِلرَّبِّ لاَ يَأْتِي إِلَى جَسَدِ مَيْتٍ.
7 أَبُوهُ وَأُمُّهُ وَأَخُوهُ وَأُخْتُهُ لاَ يَتَنَجَّسْ مِنْ أَجْلِهِمْ عِنْدَ مَوْتِهِمْ، لأَنَّ انْتِذَارَ إِلهِهِ عَلَى رَأْسِهِ.
8 إِنَّهُ كُلَّ أَيَّامِ انْتِذَارِهِ مُقَدَّسٌ لِلرَّبِّ.

فالركابيين لم يكونوا في نذر ولكن فقط اطاعوا وصية ابيهم فيما طلب منهم ان لا يشربوا خمر ولا يسكنوا البيوت

وهم تمسكوا بوصية ابيهم ولكنهم خالفوها جزئيا في وقت الضيقه قبل الحصار تركوا خيامهم وجاوا الي اورشليم وسكنوا بيوت فقط بسبب هجمات المؤابيين والعمونيين علي الحقول والقري ولكن هم لم يكونوا في شريعة النذر

والرب يعرف مسبقا انهم سيتمسكوا بوصية جدهم في امر عدم شرب الخمر فسيمدحهم علي ذلك بامره لارميا بان يختبرهم

واخير وعد الرب الذي تحقق

من تفسير ابونا تادرس

مما تجدر الاشارة إليه أن الدكتور ولف Dr. Wolff، أحد المبشرين المتجولين، التقى بقبيلة في بلاد العرب اعترفت بأنها تتصل بالركابيين، وقرأت إليه كلمات إرميا هذه من الكتاب المقدس باللغة العربية. وأن السنيور بيروتي Signor Pierottiالتقى بقبيلة قرب الطرف الجنوبي الشرقي للبحر الميت صرحت أيضًا بأنها تتصل بالركابيين، وقرأت هذه الكلمات.

في وسط الضيقة لا ينسى الله البقية الباقية القليلة الأمينة، فإنه يرد لهم أمانتهم بوعود إلهية أمينة وسخية.

ليتنا ندرك دائمًا أن لله بقية أمينة في كل جيل. ففي وسط أحداث السبي المرّة كان الله مشغولاً بمكافأة بني ركاب الأمناء. وحينما رفضته كل أورشليم وُجد له موضع راحة في بيت لعازر ومريم ومرثا في قرية عنيا (العناء) الصغيرة والمجهولة. لم ينشغل الله بكل قيادات المدينة العظمى أورشليم المقاومة له، إنما انشغل بحب أسرة مجهولة في قرية صغيرة!

في الوقت الذي كان فيه العالم كله شريرًا يستحق الإبادة، لم ينسَ الله نوحًا وبنيه ونساء بنيه. لم ينسَ ثمانية أشخاص وسط جمهور البشرية في ذلك الحين.

وعندما استحقت سدوم وعمورة نارًا وكبريتًا للحرق أرسل الله ملاكين لإنقاذ لوط وبنتيه.

وفي سفر حزقيال كثيرًا ما يذَّكر الله نبيَّه أن له بقية باقية أمينة.

الله له شهود أمناء في كل عصر.

والمجد لله دائما

[Mary Naeem]

سفر ارميا 35

35: 1 الكلمة التي صارت الى ارميا من قبل الرب في ايام يهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا قائلة

35: 2 اذهب الى بيت الركابيين و كلمهم و ادخل بهم الى بيت الرب الى احد المخادع و اسقهم خمرا

35: 3 فاخذت يازنيا بن ارميا بن حبصينيا و اخوته و كل بنيه و كل بيت الركابيين

35: 4 و دخلت بهم الى بيت الرب الى مخدع بني حانان بن يجدليا رجل الله الذي بجانب مخدع الرؤساء الذي فوق مخدع معسيا بن شلوم حارس الباب

35: 5 و جعلت امام بني الركابيين طاسات ملانة خمرا و اقداحا و قلت لهم اشربوا خمرا

35: 6 فقالوا لا نشرب خمرا لان يوناداب بن ركاب ابانا اوصانا قائلا لا تشربوا خمرا انتم و لا بنوكم الى الابد

35: 7 و لا تبنوا بيتا و لا تزرعوا زرعا و لا تغرسوا كرما و لا تكن لكم بل اسكنوا في الخيام كل ايامكم لكي تحيوا اياما كثيرة على وجه الارض التي انتم متغربون فيها

35: 8 فسمعنا لصوت يوناداب بن ركاب ابينا في كل ما اوصانا به ان لا نشرب خمرا كل ايامنا نحن و نساؤنا و بنونا و بناتنا

35: 9 و ان لا نبني بيوتا لسكنانا و ان لا يكون لنا كرم و لا حقل و لا زرع

35: 10 فسكنا في الخيام و سمعنا و عملنا حسب كل ما اوصانا به يوناداب ابونا

35: 11 و لكن كان لما صعد نبوخذراصر ملك بابل الى الارض اننا قلنا هلم فندخل الى اورشليم من وجه جيش الكلدانيين و من وجه جيش الاراميين فسكنا في اورشليم

35: 12 ثم صارت كلمة الرب الى ارميا قائلة

35: 13 هكذا قال رب الجنود اله اسرائيل اذهب و قل لرجال يهوذا و سكان اورشليم اما تقبلون تاديبا لتسمعوا كلامي يقول الرب

35: 14 قد اقيم كلام يوناداب بن ركاب الذي اوصى بنيه ان لا يشربوا خمرا فلم يشربوا الى هذا اليوم لانهم سمعوا وصية ابيهم و انا قد كلمتكم مبكرا و مكلما و لم تسمعوا لي

35: 15 و قد ارسلت اليكم كل عبيدي الانبياء مبكرا و مرسلا قائلا ارجعوا كل واحد عن طريقه الرديئة و اصلحوا اعمالكم و لا تذهبوا وراء الهة اخرى لتعبدوها فتسكنوا في الارض التي اعطيتكم و ابائكم فلم تميلوا اذنكم و لا سمعتم لي

35: 16 لان بني يوناداب بن ركاب قد اقاموا وصية ابيهم التي اوصاهم بها اما هذا الشعب فلم يسمع لي

35: 17 لذلك هكذا قال الرب اله الجنود اله اسرائيل هانذا اجلب على يهوذا و على كل سكان اورشليم كل الشر الذي تكلمت به عليهم لاني كلمتهم فلم يسمعوا و دعوتهم فلم يجيبوا

35: 18 و قال ارميا لبيت الركابيين هكذا قال رب الجنود اله اسرائيل من اجل انكم سمعتم لوصية يوناداب ابيكم و حفظتم كل وصاياه و عملتم حسب كل ما اوصاكم به

35: 19 لذلك هكذا قال رب الجنود اله اسرائيل لا ينقطع ليوناداب بن ركاب انسان يقف امامي كل الايام