قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

قِرْمِز


scarlet القرمز صبغ لونه أحمر قانٍ في لون الدم، لذلك فهو رمز له، ويستخرج القرمز من الأجسام المجففة للإناث من حشرة القرمز التي تعيش على أشجار البلوط، ويستخدم في صباغة الخيوط والأنسجة. وكان للمنسوجات المصبوغة بهذا اللون قيمة كبيرة في العالم القديم (انظر 2صم 1: 24، إرميا 4: 30، مراثي 4: 5، رؤ 17: 4، 18: 12).
وقد ربطت القابلة التي أشرفت على ولادة ثامار (كنة يهوذا بن يعقوب) على يد "زارح" قرمزًا علامة على أنه البكر (تك 28:38و30).
وقد استخدم القرمز بكثرة في خيمة الشهادة (خر 25: 4، 35: 6 و23 و25 و35)، في صناعة الشقق للمسكن (خر 1:26،8:36) وفي صناعة ثياب هرون وبنيه (خر 28: 5- 8، 39: 1) وفي صدرة القضاء (خر 28: 15، 39: 8) وفي الحجاب (خر 35:36) وفي سجف باب المسكن (خر 37:36)، وسجف باب الدار (خر 18:38)، وفي زنار شد الرداء (خر 5:39)، ورمانات أذيال الجبة (خر 24:39)، وفي صناعة المنطقة (خر 29:39). كما استخدم القرمز في هيكل سليمان (2 أخ 7:2، 14:3).

اللون القرمزي، لون قرمز


وكان الكاهن يستخدم القرمز في طقوس تطهير الأبرص (لا 4:14)، وفي تطهير البيت المصاب بالبرص (لا 14: 49 –52 انظر أيضًا عب 9: 19). وفي تغطية مائدة خبز الوجوه عند الارتحال (عد 8:4). كما كان يطرح القرمز مع خشب أرز وزوفا في وسط حريق البقرة الحمراء (عد 6:19).
وقد طلب الجاسوسان اللذان أرسلهما يشوع إلى أريحا، من راحاب أن تربط حبلًا من القرمز في الكوة التي أنزلتهما منها، ليكون علامة لحمايتها، وهي وكل من يكون معها في البيت (يش 18:2و21).
ويصف العريس في نشيد الأنشاد، شفتي عروسه بأنهما"كسلكة" من القرمز" (تش 3:4)، أي كأنهما مصبوغتان بلون القرمز.
ويدعو الرب الشعب الخاطئ أن يغتسلوا ويتنقوا ويعزلوا شر أفعالهم، ثم يقول لهم:"هلم نتحاجج يقول الرب، إن كانت خطاياكم كالقرمز تبيض كالثلج، وإن كانت حمراء كالدودي، تصير كالصوف" (إش 16:1-19) أي أنه سيغفرها ويمحوها لأن الله" يكثر الغفران" لمن يتوب (إش 7:55).
ويصف ناحوم النبي رجال الجيش بأنهم" قرمزيون" (ناحوم 3:2) أي أنهم كانوا يرتدون ثيابًا قرمزية.
وقد عرى العسكر الرب يسوع قبل الصلب، "وألبسوه رداء قرمزيًا باعتباره ملكًا للسخرية منه وبعدما استهزأوا به، نزعوا عنه الرداء وألبسوه ثيابه، ومضوا به للصلب" (مت 28:27-31).
ويقول الرائي إنه رأى:" امرأة جالسة على وحش قرمزي مملوء أسماء تجديف.. والمرأة كانت متسربلة بأرجوان وقرمز ومتحلية بذهب وحجارة كريمة ولؤلؤ.. وعلى جبهتها اسم مكتوب:" سر بابل العظيمة أم الزواني ورجاسات الأرض" (رؤ 3:17-6). ويرى الكثيرون في ذلك صورة للكنيسة الاسمية المرتدة قبيل مجئ الرب ثانية رغم مظهر العظمة والغني (انظر ايضا رؤ 18: 11 و12) التي ترمز لها كنيسة لاودكية (رؤ 17:3و18).

[Mary Naeem]

قرْن

تستعمل هذه الكلمة في الكتاب المقدس لمعان مجازية:

1- كالقوة (تث 33: 17).
2- والمجد (اي 16: 5 ومراثي 2: 3) فإذ رفع القرن قصد زيادة المجد (1 صم 2: 1 و 1 أخبار 25: 5). وإذا عصب اريد زواله (ار 48: 25) لأن العضب معناه القطع.
3- والظفر (1 مل 22: 11 ورؤ 5: 6).
4- مملكة أو ملك (دا 7: 20-24 وزك 1: 18).
5- وعصر من الزمان (اي 8: 8).

وكانوا يصنعون من القرون:

(1) أوعية للسوائل ولاسيما الزيوت والعطور (1 صم 16: 1 و 1 مل 1: 39).
(2) أبواقًا (يش 6: 8 و 13) إلا أن بعض الأبواق الموسيقية كان يصنع من الفضة أو غيرها من المعادن.

[Mary Naeem]

قرون المذبح


وقد صنعوا أربعة قرون لزوايا مذبح الرب الأربع وهي، منه أي متصلة بالمذبح قطعة واحدة بلا فاصل أو وصل بالغراء أو المسامير (خر 27: 2). وقد استعمل الوثنيون القرون لمذابحهم. وربما كانت في بادئ الأمر تصنع لزينة المذبح ثم اعتبرت ضرورية كأوتاد لربط الذبيحة بها (مز 118: 27). وكان المذنبون الهاربون والخائفون الذين يلجأون إلى الهيكل ليحتموا به يتمسكون بقرون المذبح (1 مل 1: 50 و 2: 28). وكان يوضع عليها دم الأثم للاستغفار (خر 29: 12 ولا 8: 15 و 9: 9 الخ).

[Mary Naeem]

قَرِن هفّوك

من الصور الإيضاحية في سفر أيوب - من رسم الفنان ويليام بليك - أيوب و عائلته و استعادة الرخاء


اسم عبري معناه "قرن الكحل" وهو اسم لابنة أيوب الثالثة ممن ولدت له بعد أن ثابت إليه صحته وعاد غناه وتخلص من محنته (اي 42: 14).

* يُكتَب خطأ: قرنهفوك.

[Mary Naeem]

مدينة قِرْبة


اسم عبري معناه "مدينة" وقد ذكرت هذه المدينة مع جبعة بين المدن التابعة لسبط بنيامين (يش 18: 28). ويظن أنها هي قرية يعاريم.

[Mary Naeem]

قِرْية أربع | قرية أرباع


اسم كنعاني معناه "مدينة اربع" وهي مدينة كانت لرجل اسمه اربع. واسمها المشهور حبرون (تك 23: 19 و 35: 27 ويش 14: 15) (اطلب حبرون وممرا). ويرى البعض أن معنى كلمة حبرون يدل على التحالف وأنها كانت أربعة أقسام. كل قسم لعشيرة وقد تحالفت تلك العشائر وأقامت فيها فدعيت بقرية أربع وباسم حبرون. وفي القديم كان كلما ذكر اسم قرية اربع يذكر معه أنها هي حبرون إلا في موضع واحد هو (نح 11: 25).

[Mary Naeem]

قِرْية بعل


اسم عبري معناه "مدينة بعل" (يش 15: 60 و 18: 14) هي قرية يعاريم.

[Mary Naeem]

قِرْية حصوت


اسم موآبي معناه "مدينة أزقّة" وهي مدينة في موآب (عد 22: 39) لا يعرف موقعها الآن.

[Mary Naeem]

قِرْية سِفْر


اسم كنعاني معناه (مدينة كتب) وكانت تسمى أيضًا قرية سنّة ودعيت بعد دخول العبرانيين دبير (يش 15: 15 و 49 وقض 1: 11).

[Mary Naeem]

قِرْية سنّة

اسم كنعاني معناه "مدينة النخل".

* انظر: قرية سفر، دبير.