قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

القربة


(تك 21: 14) هي وعاء مصنوع من جلد حيوان وغالبًا من جلد معزى. وهي للماء كما أن الزق للخمر والزيت. (مز 119: 83 ومت 9: 17).

[Mary Naeem]

قَرْتان


اسم عبري معناه "قرية" وهو اسم مدينة في نفتالي أعطيت للاويين الجرشونيين (يش 21: 32) وتدعى قريتايم (1 أخبار 6: 76). وموقعها الآن خربة القرية شمالي عين ابل.

[Mary Naeem]

قَرْتَة


اسم عبري معناه "مدينة" وهي مدينة في زبلون أعطيت للاويين المراريين (يش 21: 34) وهي نفس عثليت التي تقع جنوبي جبل الكرمل بتسعة أميال.

[Mary Naeem]

قرحة | قرح | قروح

لعازر المسكين و الغني

القرح هو الجرح أو البثرة في الجلد إذا دب فيها الفساد. والكلمة العبرية هي "شكين". وقد ترجمت إلى "قرح" أو "قرحة" (تث 28: 27 و35، أي 2: 7) كما ترجمت نفس الكلمة إلى دملة أو دمامل (خر 9: 9 و10 و11، لا 13: 18 و19 و20 و23) وإلى "دَبْل" (2مل 20: 7، إش 38: 21).
كما نقرأ عن "لعازر" الذي كان مطروحًا عند باب الغني "مضروبًا بالقروح" (لو 16: 20 و21، انظر أيضًا رؤ 2:16). والكلمة اليونانية هي" هلكوماي" (Helkoomai أو Helkos ) وتعني "جروحًا ملتهبة".

[Mary Naeem]

قرحة مصر


(تث 28: 27) وهي قرحة كثر وجودها في مصر فدعيت بهذا الاسم. وقد ظن بعضهم أنها الجذام. وظن آخرون أنها القرحة المذكورة في (تث 28: 35) التي تصيب الركبتين والساقين. وقد وجدت كتابة في بعض المخطوطات المصرية القديمة عن قرحة يظن أنها هي قرحة مصر.

[Mary Naeem]

القرد| القُرود | القردة


(1مل 10: 22) يراد بها في الكتاب المقدس أنواع الميامين وقد أتي بالقرود من أوفير في مراكب سليمان. وربما استوردت هذه القرود من أفريقيا وفي هذه الحال تكون بدون أذناب أو ربما أنها استوردت من الهند وفي هذه الحال تكون ذات أذناب

[Mary Naeem]

قَرار


هي ترجمة للكلمة العبرية "شمنيت" وتعني الثامنة ولا يعرف تمامًا المقصود بها غير أن البعض ظنوا أنها تشير إلى آلة موسيقية ذات أوتار. وظن غيرهم أنها تشير إلى خفض الصوت في السلم الموسيقي (1 أخبار 15: 21 وفي عنوان مز 6 و 12).

[Mary Naeem]

قارورة


(مت 26: 7) وعاء على هيئة قنينة، وكان القدماء يصنعون القوارير من الزجاج ومن الفخار ومن نوع من المرمر الأبيض اللين المعروف بالالباستر وهو نصف شفاف وقابل للصقل.
والالباستر نوعان: أحدهما تركيبه الكيماوي يحوي الجص أي كبريتات الكلس، والآخر كالزجاج يحوي كربونات الكلس وهو على الغالب مخطط بأحمر وسنجابي واسم الالباستر مشتق من الالباسترون وهو موضع في مصر وجد فيه هذا الحجر وهناك كانوا يصنعون منه القوارير للعطور.
وقد وجدت قوارير من الالباستر في مصر وفي فلسطين وفي نينوى والعراق. وكانوا يستعملونها لحفظ المراهم والعطور ولا يزال العطارون في بعض الأماكن يستعملون قوارير من الالباستر لهذه الغاية. وإذا نظرنا إلى هيئة القوارير في الشكل أعلاه فهمنا لماذا كسرت المرأة قارورة الطيب (مر 14: 3). لأنه يرجح أن عنقها كان ضيقاَ فلم يمكنها استخراج الطيب إلا بعد كسر الوعاء. وإذ كان كل من الطيب والقارورة ذا ثمن غال كانت تقدمتها ذات قيمة عظيمة.

[Mary Naeem]

قرص زبيب


(2 صم 6: 19 و 1 أخبار 16: 3 ونش 2: 5) كان الزبيب يحفظ على هيئة أقراص وعناقيد ويرجح أن الأقراص هي عناقيد ضغطت وجعلت بشكل أقراص وكانوا أحيانًا يقدمون هذه الأقراص للآلهة (هو 3: 1) ونرى من نش 2: 5 أن الزبيب كان يعد من المقويات أو المنعشات والرجل المصري الذي كان على وشك الموت جوعًا أطعمه داود قرصًا من التين وعنقودين من الزبيب فعادت روحه إليه (1 صم 30: 12).

[Mary Naeem]

قَرِيص


نبات معروف أوراقه مجهزة بحسك سام إذا دخل الجلد أحدث لذعًا وانتفاخًا. وهو يكثر في الحقول والكروم المهجورة (ام 24: 31 واش 34: 13 وهو 9: 6 وصف 2: 9).
وقد جاءت كلمة قريص كترجمة لكلمتين عبرانيتين مختلفتين:

الأولى "حارول" (صف 2: 9) وقد ترجمت نفس الكلمة بعوسج (اي 30: 7 وام 24: 31) "وبالعضاة" في بعض الترجمات الأخرى.
والثانية "قموش" (ام 24: 31 واش 34: 13 وهو 9: 2) وتشير هذه الكلمات في الأصل إلى بعض الحشائش البرية بما فيها العوسج أو العضاة.