وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وكان هو نائمًا ... ثم قام وانتهر الرياح والبحر ...
فتعجَّب الناس قائلين: أي إنسانٍ هذا؟
فإن الرياح والبحر جميعًا تُطيعه!
( مت 8: 24 - 27)



* تأمل في متى 8: 23- 27 فداخل القارب الشراعي نام الرب يسوع في هدوء. وهو بالتأكيد هنا إنسان، لأن الله لا ينام ( مز 121: 4 ). ولكن عندما أيقظه تلاميذه، وقد أرعبتهم الرياح الهائجة وهي تتلاعب بالقارب، انتهر الريح والبحر، فصار هدوء عظيم. وهنا أظهر أنه الله المُسيطر على قوات الطبيعة وعناصرها. ونومه يمكن أن يُنسب فقط إلى حقيقة أنه إنسان، أما سلطانه على الريح والبحر فيُنسب إلى كونه الله. وهذا يُرى أيضًا في متى14: 25 عندما مشى على البحر. وبكلمته بدأ بطرس يمشي على الماء، ولكن عندما حوَّل نظره عن الرب إلى الأمواج المُضطربة بدأ يغرق. ولكن البحر تحت سلطان الرب يسوع تمامًا، لأنه الله، وبينما هو واقف على البحر انتشل بطرس.

[Mary Naeem]

وكان هو نائمًا ... ثم قام وانتهر الرياح والبحر ...
فتعجَّب الناس قائلين: أي إنسانٍ هذا؟
فإن الرياح والبحر جميعًا تُطيعه!
( مت 8: 24 - 27)


وفي يوحنا9: 11 عندما استرد الرجل الأعمى بصره بعد أن أطاع تعليمات الرب، يُشير إلى الرب بالقول: «إنسان يُقال له (يُدعى) يسوع». ولكن عندما وجده الرب بعد هذا (وكان اليهود قد أخرجوه من المجمع) سأله «أ تؤمن بابن الله؟» تساءل الرجل: «مَنْ هو يا سيد لأُومن به؟» فأجابه الرب يسوع: «قد رأيته، والذي يتكلم معك هو هو» ( يو 9: 37 )، قال الرجل في الحال: «أُؤمن يا سيد. وسجد له».

وقد قبل الرب يسوع سجود هذا الرجل له، بينما لم يقبل بطرس أن يسجد كرنيليوس له ( أع 10: 25 ، 26)، ولم يسمح الملاك أيضًا ليوحنا أن يسجد له ( رؤ 22: 8 ، 9)، لأن السجود لله وحده ( مت 4: 10 ). وقد قَبل الرب السجود في عدة مناسبات دون اعتراض، لأنه هو الله، وهو أيضًا إنسان حقًا، كما قال الرجل الأعمى عنه.

وهذا قليل من كثير من الآيات التي تشهد لمعجزة اتحاد مجد الله الفائق والنعمة البشرية الجاذبة في شخص واحد مُمجَّد إلى الأبد. كم يملأنا هذا بالرهبة، والدهشة والتمجيد إلى الأبد.

[Mary Naeem]

هل السجود مرتبط بمكان؟!







الرب إلهك تتقي، وإياه تعبد
( تث 6: 13 )
للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد

( مت 4: 10 )

بالطبع هناك شكل من أشكال السجود والعبادة يتم في المكان الذي تجتمع فيه الكنيسة، حين يجتمع الساجدون معًا ليذبحوا الحمد والشكر للرب الحاضر في الوسط حسب وعده. لكن الخطير هو قصر السجود والعبادة على ما يجري في هذا المكان فقط، فكما خلط البعض بين الكنيسة التي تجتمع في مكان ما، وبين المكان نفسه حتى أطلقوا على المكان اسم الكنيسة، كذلك بسبب قَصر العبادة على هذا المكان في أذهان البعض تم تسميته بمكان العبادة، وكأنه لا عبادة بعيدًا عنه!

هذا الفكر، ألا وهو قَصر السجود والعبادة على مكان الكنيسة، يتعارض مع فكر العهد الجديد. فمن جهة السجود والعبادة، فالمعنى المباشر للكلمات التي نطق بها الرب، والتي كتبها الروح القدس، تنفي تمامًا قصرهما على المكان الذي تجتمع فيه الكنيسة. لأنه بمقارنة متى4: 10 وتثنية6: 13، نتعلم أن السجود يساوي التقوى، فهل التقوى قاصرة على المكان الذي تجتمع فيه الكنيسة؟ هل التقوى حالة تنتاب الشخص لحظة دخوله مكان الاجتماع لتفارقه بمجرد مغادرته؟ أقول بكل أسف: هذا ما صار يحدث مع كثيرين، وهو أحد النتائج السلبية لهذا الفكر. فنجد الشخص في الاجتماع في غاية الخشوع للرب وربما الهيام به، كما يبدو من مظهره وكلماته وتعبيراته، ثم تجده في مكان عمله أو في بيته وسط عائلته شخصًا آخر يتصرف كواحد من الناس!!

وهل العبادة، المرتبطة بالتعبير عن حبنا وولائنا للرب، من خلال تقديم ذبائحنا له، صارت قاصرة على تلك الساعة التي نقضيها في محضره في هذا المكان، ولا يبقى عندنا شيء نقدمه له بقية اليوم، بل وبقية الأسبوع؟ لا عجب إذًا إن كنا نرى شعورًا عميقًا بالرضى عن النفس ينتاب الشخص لمجرد أنه حريص على حضور الاجتماع، بينما لا تُظهر حياته العملية أية مظاهر تنم عن قلب منكسر يشعر دائمًا بغمر الإحسانات الإلهية، فيعبِّر عن هذا بمختلف أشكال التقدمات التي يُسر بها الرب. ولا عجب إن كنا نرى البعض يعتبرون مجرد وجودهم في هذا المكان، حتى لمجرد استماع عظة، هو عبادة! .

[Mary Naeem]

كلمة الله‬







‫«وأَمَّا كَلِمَةُ الرَّبِّ فَتثبُتُ إِلَى الأبَدِ»â€¬â€«

( 1بطرس 1: 25 )


ïپ¯ في هذه الأيام التي فيها يتشكك الناس في كلمة الله، نجد نحن المؤمنين بركة عظيمة في أن نتفكَّر كيف أن آية واحدة من المكتوب كانت كافية لإعلان وإظهار سلطان الرب يسوع، وكانت كافية أيضًا لإسكات إبليس وسحب الحجة من فمهِ «قالَ لهُ يَسوع: اذهَب يا شيطَانُ! لأَنهُ مَكتوبٌ: للرَّبِّ إلَهكَ تَسجُدُ وإِيَّاهُ وَحدَهُ تَعبُدُ. ثُم ترَكَهُ إِبليسُ» ( مت 4: 10 ، 11).‬

‫‏ ïپ¯ إن كلمة الله تشهد لنفسها، وقوتها تَكمُن فيها، رغم أنه بروح الله وحده يُمكن أن تعمل قوة الكلمة فينا. وبالسير مع الله وحده يُمكننا أن نستقي من حلاوتها، ونتغذى بها. إنني أوقن أن الروح القدس في هذه الحالة هو المُعلِّم الذي يشرح ويُعلِّم مباشرةً، ويُقدِّم معاني متفتحة لِما تتضمنه الكلمة، فإذا ما فاضت أنهارها يجب أن نستقي لأنفسنا كعطاش نتلهف إليها.‬

‫‏ ïپ¯ والآن لنقف ونسأل أنفسنا: ماذا يشغل أفكارنا اليوم؟ وماذا جرى ويجري من ذلك؟ هل يستطيع كل منَّا أن يقول إن كلمة الله سكنت فيَّ بغنى؟ أم ربما السياسة وأحاديث المدنية وأخبار الأهل والعمل تشغل الوقت الأكبر من أيامنا؟ إن كان الأمر كذلك فإن مشغوليتنا للأسف ليست للمسيح.‬

‫‏ ïپ¯ ليس هناك ما هو أخطر من أن نستعمل كلمة الله بالانفصال عن قوة الروح القدس، إذ ليس هناك ما يفصلنا عن الله أكثر من النطق بالحق وليست لنا شركة مع الله؛ في هذا خطر علينا غير عادي.‬

‫‏ ïپ¯ الله لا يكشف ولا يُعلن أفكاره وأسراره ”للحكماء والفهماء“، بل للأطفال. إنها ليست قوة ذهن الإنسان باحثًا عن أفكار وأسرار الله هي التي تصل إلى البركة، أو تحصل عليها، بل هي بساطة الطفل الراغب في اللبن العقلي العديم الغش؛ لبن كلمة الله. ينبغي أن يأتي ذو الفهم الواسع، وذو العقل الكبير إلى الله وإلى كلمته، كطفل مولود الآن، إذا أراد أن يدرك حقًا أمور الله.‬

‫‏ ïپ¯ ادرس الكتاب بروح الصلاة، واطلب أن تجد الرب فيه، ولا تطلب مجرَّد زيادة المعلومات، فهذه ستأتي بالتبَعية، بل ليتدرب القلب على طلب الرب في الكلمة، بالطريق الصحيح.‬

‫‏ ïپ¯ عندما تنصرم هذه الحياة وتضمحل هيأتها، سوف يبقى فقط كل ما أنتجتهُ كلمة الله فينا.‬

[Mary Naeem]

«وأَمَّا كَلِمَةُ الرَّبِّ فَتثبُتُ إِلَى الأبَدِ»â€¬â€«

( 1بطرس 1: 25 )


ïپ¯ في هذه الأيام التي فيها يتشكك الناس في كلمة الله،

نجد نحن المؤمنين بركة عظيمة في أن نتفكَّر كيف أن آية واحدة من المكتوب كانت كافية لإعلان وإظهار سلطان الرب يسوع،
وكانت كافية أيضًا لإسكات إبليس وسحب الحجة من فمهِ «قالَ لهُ يَسوع: اذهَب يا شيطَانُ!

لأَنهُ مَكتوبٌ: للرَّبِّ إلَهكَ تَسجُدُ وإِيَّاهُ وَحدَهُ تَعبُدُ. ثُم ترَكَهُ إِبليسُ» ( مت 4: 10 ، 11).‬

[Mary Naeem]

«وأَمَّا كَلِمَةُ الرَّبِّ فَتثبُتُ إِلَى الأبَدِ»â€¬â€«

( 1بطرس 1: 25 )

‫‏ ïپ¯ إن كلمة الله تشهد لنفسها، وقوتها تَكمُن فيها،

رغم أنه بروح الله وحده يُمكن أن تعمل قوة الكلمة فينا.

وبالسير مع الله وحده يُمكننا أن نستقي من حلاوتها، ونتغذى بها.
إنني أوقن أن الروح القدس في هذه الحالة هو المُعلِّم الذي يشرح ويُعلِّم مباشرةً،

ويُقدِّم معاني متفتحة لِما تتضمنه الكلمة،
فإذا ما فاضت أنهارها يجب أن نستقي لأنفسنا كعطاش نتلهف إليها.‬

[Mary Naeem]

«وأَمَّا كَلِمَةُ الرَّبِّ فَتثبُتُ إِلَى الأبَدِ»â€¬â€«

( 1بطرس 1: 25 )

‫‏ ïپ¯ والآن لنقف ونسأل أنفسنا: ماذا يشغل أفكارنا اليوم؟

وماذا جرى ويجري من ذلك؟ هل يستطيع كل منَّا أن يقول إن كلمة الله سكنت فيَّ بغنى؟
أم ربما السياسة وأحاديث المدنية وأخبار الأهل والعمل تشغل الوقت الأكبر من أيامنا؟ إن كان الأمر كذلك فإن مشغوليتنا للأسف ليست للمسيح.‬

[Mary Naeem]

«وأَمَّا كَلِمَةُ الرَّبِّ فَتثبُتُ إِلَى الأبَدِ»â€¬â€«

( 1بطرس 1: 25 )

‫‏
‫‏ ïپ¯ ليس هناك ما هو أخطر من أن نستعمل كلمة الله بالانفصال عن قوة الروح القدس،

إذ ليس هناك ما يفصلنا عن الله أكثر من النطق بالحق وليست لنا شركة مع الله؛
في هذا خطر علينا غير عادي.‬


‫‏ ïپ¯ عندما تنصرم هذه الحياة وتضمحل هيأتها،

سوف يبقى فقط كل ما أنتجتهُ كلمة الله فينا.‬

[Mary Naeem]

«وأَمَّا كَلِمَةُ الرَّبِّ فَتثبُتُ إِلَى الأبَدِ»â€¬â€«

( 1بطرس 1: 25 )

‫‏
‫‏ ïپ¯ الله لا يكشف ولا يُعلن أفكاره وأسراره ”للحكماء والفهماء“، بل للأطفال. إنها ليست قوة ذهن الإنسان باحثًا عن أفكار وأسرار الله هي التي تصل إلى البركة، أو تحصل عليها، بل هي بساطة الطفل الراغب في اللبن العقلي العديم الغش؛ لبن كلمة الله. ينبغي أن يأتي ذو الفهم الواسع، وذو العقل الكبير إلى الله وإلى كلمته، كطفل مولود الآن، إذا أراد أن يدرك حقًا أمور الله.‬

‫‏ ïپ¯ ادرس الكتاب بروح الصلاة، واطلب أن تجد الرب فيه، ولا تطلب مجرَّد زيادة المعلومات، فهذه ستأتي بالتبَعية، بل ليتدرب القلب على طلب الرب في الكلمة، بالطريق الصحيح.‬

[Mary Naeem]

المجاهدة والنصرة‬







‫ «لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلَهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ»
( متى 4: 10 )


نزل الروح القدس بهيئة جسمية مثل حمامة على الإنسان يسوع المسيح. وبالروح اُقتيد إلى البرية ليجرَّب لأجلنا من إبليس، وبقوة تلك المسحة خرج من ميدان التجربة ظافرًا. وأقول إنه جُرِّبَ لأجلنا، لأنه لو كان يسوع المسيح قد دحر الشيطان بقوة لاهوته كالله الابن لَمَا كانت هناك تجربة على الإطلاق، وبالتالي ما كان هناك مثال لنا في تجربته وفي نصرته لكي نحتذيه أو نتشجّع به. لكن الرب يسوع دحر الشيطان على مبدأ الطاعة كإنسان راسمًا أمامنا واجبنا اليومي على طريق المُجاهدة والنُصرة. لقد انتصر الإنسان يسوع المسيح على العدو وهو على مبدأ الطاعة الواعية، مستخدمًا في ذلك كلمة الله، مواجهًا الخصم باسمه: «يَا شَيْطَانُ»، في اللحظة التي فيها تجرأ الشيطان على الاستعلاء المكشوف. لأن إبليس استعمل الخداع في التجربتين الأولى والثانية. أما في الثالثة فقد جاء سافرًا بدون حياء فكشفه الرب يسوع بقوله: «يَا شَيْطَانُ». ونحن ينبغي لنا أن نعرف هذا الطريق؛ طريق الطاعة الواعية المسرورة بأن تنفِّذ مشيئة الله. وهذا هو طريق الجهاد المسيحي الصحيح. وحيث تكون الطاعة فهناك الجهاد، وحيث لا تكون طاعة فليس هناك جهاد. ولقد حاول الشيطان أن يفصل الطاعة عن الجهاد في يسوع المسيح لما قال له: «إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللَّهِ»؛ أي إن كان لك سلطان أن تفعل ما تريد، وكأنه يقول له استخدم سلطانك وتخل عن مبدأ الطاعة وقُل للحجارة أن تصير خبزًا، أي افعل بإرادتك وسلطانك شيئًا يقتضيه ظرفك الذي أنت فيه. لكن جواب الرب يسوع كان معناه: إني على طريق الطاعة، إني مجرد خادمٌ وليس لي ما أمارس فيه سلطاني وليس هناك مجال لأن أُملي إرادتي لأنه: «مَكْتُوبٌ: لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللَّهِ». وسوف أظل على طريق الطاعة، وفي كامل الاتكال على الله غير مستقل عنه. هنا القوة، وقد استُخدمت استخدامًا سلميًا وفعّالاً على طريق الطاعة.