وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ضرورة مساعدة القريب







ضرورة مساعدة القريب

عرفت مريم من الملاك جبرائيل الذي بشرها , بان نسيبتها اليشباع هي حبلى

وفي شهرها السادس . فقررت الذهاب اليها لمساعدتها , لانها امرأة متقدمة في

السن وبأمس الحاجة الى العون في ذلك الظرف , وما كانت ثمرة احشائها الا

هبة من السماء جزاء ايمانها القوي و ثقتها الوطيدة , و لكي يأتي الى العالم ذاك

الانسان الذي يعد طريق الرب و يمهد سبله .

انطلقت مريم في الحال و قطعت سيرا على الاقدام مسافة طويلة في منطقة جبلية

وعرة حتى وصلت الى بيت اليشباع , وما ان دخلت والقت السلام عليها حتى

امتلأت اليشباع من الروح القدس وارتكض الجنين في بطنها وغمرها فرح روحي

عظيم . مكثت مريم عند اليشباع نحو ثلاثة اشهر تساعدها في مختلف الخدم البيتية ,

لتعلمنا بذلك ضرورة مساعدة القريب عند احتياجه . و القريب في مفهوم الانجيل

ليس بالضرورة من تربطنا به علاقة الدم والنسب او علاقة الجيرة , بل هو كل

انسان . لان المحبة الانجيلية تمتد الى الجميع دون تمييز للجنس او الدين او

القرابة او الحالة الاجتماعية , وهي لا تبغي منفعة ولا عرفانا بالجميل . وكما ان

الله احبنا محبة مجانية كذلك يجب علينا ان نحب الاخرين . فنحن كلنا اخوة لأب

واحد هو الآب السماوي .

خبر

اشتهر لويس التاسع ملك فرنسا ( المتوفي سنة 1270 ) بحبه لمريم العذراء وعبادته

لها , وشعر بحمايتها كلما اضطربت حبال السكينة في بلاده . و اقتداء بابنها الالهي

وحبا" بتكريمها اعتاد ان يحشد كل يوم سبت , وهو اليوم المخصص لاكرام البتول ,

جمهورا" من الفقراء و البائسين في قصره , حيث كان يقيم لهم مأدبة عامرة يقف فيها

خادما" , خدمة اولته تعزية وسرورا", هيهات ان ينالها عظماء الدنيا ممن يحيطون بهم

من المرائين المراوغين , ويطبق بذلك قول الانجيل الطاهر : (( من كان فيكم كبيرا" فليكن

خادما" )) . ولدى انفضاض الحفلة كان يوزع عليهم الصدقات و الهدايا حسب حاجة كل

واحد منهم , ويطلب منهم الصلاة على نيته , ولم ين عن ممارسة اعمال الاحسان و

البر طيلة حياته الى ان وافاه الاجل المحتوم وذلك في يوم السبت كما كانت رغبته ,

فدخل الى فرح سيده , واصبح في عداد الاولياء الصالحين الذين تكرمهم الكنيسة على مذابحها .

اكرام

حاول دائما" ان تساعد القريب ايا" كان

حبا بمريم العذراء

نافذة

لا تهملينا يا حنونة

يا كنز الرحمة و المعونة

[Mary Naeem]

أعطوا أخوتكم الفقراء مما لديكم من خيرات فهم أخوتكم بالمسيح يسوع ، كل ما لدينا هو عطية من الله لذلك علينا أن نعطي ونساعد المحتاجين فهذا واجبنا كمسيحيين فقدوتنا ومثالنا يسوع المسيح كان يحب الفقراء والجائعين والمُهمشين والمشردين وقد اوصانا بهم لذلك كونوا انتم يد يسوع التي تعطي لهم ، كل محتاج هو أخ وأخت لنا في الأنسانية ، وفرح العطاء هو اكثر غبطة من فرح الأخذ فأعملوا بوصية الرب لكم ...

[Mary Naeem]

القديس دومنيك سافيو






وهو شفيع:-
الأطفال
خدام الهيكل الصغار
الأمهات اللواتي ينتظرن المولود
الشبيبة

الخبرة الروحية :-

اليوم الرهبة السالزيانية تحتقل بذكرى قداسة دومنيك سافيو
هي التي هي نداء لكل الشباب في التمعن بحياته واكتشاف أن القداسة ليس أمراً مستحيلاً وبعيد المنال.
وصل دومنيك إلى أوراتوريو دون بوسكو – الأوراتوريو السالزياني هو
1. بيت يستقبل
2. كنيسة تبشر
3.مدرسة تُعد للحياة
ملعب حيث يلتقي الأصدقاء بفرح، مفعماً من روح التقوى العائلي

لم يرضى دومنيك بحياة رتيبة روتينية، إنما كان يصبوا دائماً إلى حياة أفضل.
في هذا العالم وفي العالم الآخر. كانت القداسه همه الأول والأخير “ أريد أن أصير قديساً ".
خبرته مع الرب جعلته يكتسب رهافة التعامل مع قدسية الأسرار .
كان يعيش طوال النهار خبرة اللقاء الشخصي خلال سر التناول.
كان القسم الأول من نهاره شكر على هذه النعمة التي خصها له الرب فزاره وحلَّ فيه. والقسم الثاني من نهاره كان استعداداً للقاء يسوع القرباني في الذبيحة الإلهية.
عيش الحياة برفقة يسوع جعله يفوح – إينما حلَّ ومهما عمل – شذى عطر المسيح القائم.
سعيه هذا وحريته المسؤلة جعلتا منه محط أنظار زملائه. وليس فقط زملائه إنما أيضاً معلميه والمسؤلين عنه. فكانوا ينقلونه كل شهرٍ ويضعونه في أحد الصفوف كي يراه يقتدي به أكبر عدد ممكن من الطلاب.

فلنأخذه مثالاً لنا، فننعم بفرح لقاء القائم فينا منّا

[Mary Naeem]

طوبى لمن اختار الرب رفيقا لهُ في هذهِ الحياة ، طوبى لمن جعل يسوع هو مقياسه ومثاله وقدوته في كل ما يعمله في حياته ، طوبى لمن يحمل كلمة الرب في قلبه ويعيشها في ابسط تفاصيل حياته ، طوبى لمن لا يفقد الثقه بالرب ويصبر حتى المنتهى لأنهُ يعرف ان الرب لن يدعهُ يسقط أبداً .. تصبحون على وجه يسوع .

[Mary Naeem]

مباركة ثمرة بطنك







(( مباركة ثمرة بطنك ))

عندما دخلت مريم بيت زكريا , والقت التحية على نسيبتها اليشباع ,

اجابت هذه المرأة الفاضلة في غمرة سعادتها الروحية , قائلة :

(( مباركة انت في النساء , ومباركة ثمرة بطنك , من اين لي هذا

ان تأتي ام ربي الي )) ( لوقا 42:1 ) . كان لقاءهما في الحقيقة

لقاء الامومة العجيبة في كلتيهما : امومة من الروح القدس في مريم,

وامومة الايمان والثقة بالله في اليشباع العجوز . ولم يسمع قبل هاتين

الوالدتين ولا بعدهما على مدى تأريخ البشرية بامومة شبيهة بما حدث لهما .

ان مريم العذراء هي المثال الاعلى لكل ام مسيحية . لان ثمرة احشاء كل أم

هي هبة من السماء , يجب الاعتناء بها منذ تكوينها الى ظهورها للنور , و

الاهتمام بنموها على مر الايام والسنين . فالامومة مسؤولية عظيمة امام الله

والكنيسة والمجتمع المدني . وعلى الوالدين , و الام بنوع اخص واجب تحمل

هذه المسؤولية و الرسالة بحب وعطاء وايمان . ولتنظر كل ام في افراحها وفي

صعوباتها الى الام المثالية السامية القداسة مريم , فتستمد منها الانوار والقوة

والنعمة , آمين .

خبر

يروي لنا كتاب (( الكوكب الشارق في مريم سلطانة المشارق )) هذا الحادث العجيب

الذي جرى في قطرنا , و الذي تتوارثه الاجيال منذ حدوثه . في سنة 1741م حاصر

مدينة الموصل القائد الفارسي (( نادر شاه )), فعسكر على شاطئ دجلة , مصمما" على

فتح المدينة الآمنة قسرا" وقتل سكانها كما فعل في مدن عراقية اخرى . واستعمل مختلف

الحيل والخطط في سبيل ذلك فباءت محاولاته بالفشل الذريع امام دفاع اهل المدينة المستميت .

جهد لاقتحام سورها بالقنابل , وثابر على ذلك حتى كادت المدينة تستسلم له , فهرع سكان المدينة

الى كنيسة الطاهرة يتضرعون الى مريم لتخلصهم من الخطر المحدق بهم . وقد ابت امنا الا ان

تظهر قدرتها وحمايتها , فظهرت تتلألأ بجمالها السماوي , هيهات لبشر ان يصفه , تحدق بها انوار

ساطعة وقد مدت ذراعيها في وجه العدو الغاشم , فلما راى نادر شاه ذلك المشهد العجيب رفع الحصار

فورا" وولى الادبار . ومن الامور المذهلة ايضا" عدم اصابة احد بالاذى من السكان , رغم شدة

الحصار , وتواتر اطلاق المدافع , وقد ذكر ذلك مؤرخون معاصرون لتلك الاحداث .

اتضح للجميع ان ذلك جرى بمعجزة باهرة , فتصاعدت من اعماق صدور المسيحيين والمسلمين ,

على حد سواء , آيات المديح لأم المسيح التي انقذتهم . فشجع الوالي و ساهم بقسط وافر لترميم الكنيسة

المنهارة التي لاتزال قائمة الى اليوم ويؤمها اهل المدينة على اختلاف مللهم ونحلهم طالبين حماية

العذراء القديرة .

اكرام

لنضع اولادنا تحت حماية العذراء

ونعلمهم منذ صغرهم حبها والتعلق بها

نافذة

يا أما" قادرة صلي لأجلنا

[Mary Naeem]

الرسول العظيم القديس مرقس كاروز الديار المصرية


وأول باباوات الإسكندرية وأحد السبعين رسولا









كان اسمه أولا يوحنا كما يقول الكتاب : أن الرسل كانوا يصلون في بيت مريم أم يوحنا المدعو مرقس (أع 12 : 12) وهو الذي أشار إليه السيد المسيح له المجد بقوله لتلاميذه : " أذهبوا إلى المدينة إلى فلان وقولوا له . المعلم يقول وقتي قريب وعندك أصنع الفصح مع تلاميذي (مت 26 : 18) " ولقد كان بيته أول كنيسة مسيحية حيث فيه أكلوا الفصح وفيه اختبأوا بعد موت السيد المسيح وفي عليته حل عليهم الروح القدس
ولد هذا القديس في ترنا بوليس (من الخمس مدن الغربية بشمال أفريقيا) من أب اسمه أرسطو بولس وأم أسمها مريم . إسرائيلي المذهب وذي يسار وجاه عريض ، فعلم اه وهذباه بالآداب اليونانية والعبرانية ولقب بمرقس بعد نزوح والديه إلى أورشليم حيث كان بطرس قد تلمذ للسيد المسيح . ولأن بطرس كان متزوجا بابنة عم أرسطو بولس فكان مرقس يتردد علي بيته كثيرا ومنه درس التعاليم المسيحية .
وحدث أن أرسطو بولس وولده مرقس كانا يسيران بالقرب من الأردن وخرج عليهما أسد ولبؤة وهما يزمجران فخاف أبوه وأيقن بالهلاك ودفعته الشفقة علي ولده أن يأمره بالهروب للنجاة بنفسه ولكن مرقس طمأنه قائلا لا تخف يا أبي فالمسيح الذي أنا مؤمن به ينجينا منهما . ولما اقتربا منهما صاح بهما القديس قائلا " السيد المسيح ابن الله الحي يأمركما أن تنشقا وينقطع جنسكما من هذا الجبل " فانشقا ووقعا علي الأرض مائتين فتعجب والده وطلب من ابنه أن يعرفه عن المسيح فأرشده إلى ذلك وآمن والده وعمده بالسيد المسيح له المجد .
وبعد صعود السيد المسيح استصحبه بولس وبرنابا للبشارة بالإنجيل في إنطاكية وسلوكية وقبرص وسلاميس وبرجة بمفيلية حيث تركهما وعاد إلى أورشليم وبعد انتهاء المجمع الرسولي بأورشليم استصحبه برنابا معه إلى قبرص .
وبعد نياحة برنابا ذهب مرقس بأمر السيد المسيح إلى أفريقية وبرقة والخمس المدن الغربية . ونادي في تلك الجهات بالإنجيل فآمن علي يده أكثر أهلها . ومن هناك ذهب إلى الإسكندرية في أول بشنس سنة 61 م وعندما دخل المدينة انقطع حذاؤه وكان عند الباب إسكافي أسمه إنيانوس ، فقدم له الحذاء وفيما هو قائم بتصليحه جرح المخراز إصبعه فصاح من الألم وقال باليونانية " اس ثيؤس " ( يا الله الواحد ) فقال له القديس مرقس : " هل تعرفون الله ؟ " فقال " لا وإنما ندعو باسمه ولا نعرفه " . فتفل علي التراب ووضع علي الجرح فشفي للحال ، ثم أخذ يشرح له من بدء ما خلق الله السماء والأرض فمخالفة آدم ومجيء الطوفان إلى إرسال موسى وإخراج بني إسرائيل من مصر وإعطائهم الشريعة وسبي بابل ثم سرد له نبوات الأنبياء الشاهدة بمجيء المسيح فدعاه إلى بيته وأحضر له أولاده فوعظهم جميعا وعمدهم باسم الأب والابن والروح القدس .
ولما كثر المؤمنون باسم المسيح وسمع أهل المدينة بهذا الآمر جدوا في طلبه لقتله . فرسم إنيانوس أسقفا وثلاثة قسوس وسبعة شمامسة ثم سافر إلى الخمس المدن الغربية وأقام هناك سنتين يبشر ويرسم أساقفة وقسوسا وشمامسة .
وعاد إلى الإسكندرية فوجد المؤمنين قد ازدادوا وبنوا لهم كنيسة في الموضع المعروف ببوكوليا ( دار البقر ) شرقي الإسكندرية علي شاطئ البحر وحدث وهو يحتفل بعيد الفصح يوم تسعة وعشرين برمودة سنة 68 م وكان الوثنيون في اليوم نفسه يعيدون لألههم سرابيس ، أنهم خرجوا من معبدهم إلى حيث القديس قبضوا عليه وطوقوا عنقه بحبل وكانوا يسحبونه وهم يصيحون " جروا الثور في دار البقر " فتناثر لحمه وتلطخت أرض المدينة من دمه المقدس وفي المساء أودعوه السجن فظهر له ملاك الرب وقال له " افرح يا مرقس عبد الإله ، هودا اسمك قد كتب في سفر الحياة وقد حسبت ضمن جماعة القديسين " وتواري عنه الملاك ثم ظهر له السيد المسيح وأعطاه السلام فابتهجت نفسه وتهللت " .
وفي اليوم التالي ( 30 برمودة ) أخرجوه من السجن وأعادوا سحبه في المدينة حتى أسلم روحه الطاهرة ولما أضرموا نارا عظيمة لحرقه حدثت زلازل ورعود وبروق وهطلت أمطار غزيرة فارتاع الوثنيون وولوا مذعورين . وأخذ المؤمنون جسده المقدس إلى الكنيسة التي شيدوها وكفنوه وصلوا عليه وجعلوه في تابوت ووضعوه في مكان خفي من هذه الكنيسة و استشهد يوم 26 ابريل سنة 68م.

صلاة هذا القديس العظيم والكاروز الكريم تكون معنا ولربنا المجد دائما . آمين

[Mary Naeem]

القديس مارمرقس أول من أدخل المسيحية لمصر







1- القديس مارمرقس الرسول هو يهودى من سبط لاوى، نشأ في أسرة متدينة، أبوه يدعى أرسطوبولس ابن عم "أو عمة القديس بطرس الرسول" ولد مرقس في مدينة القيروان أحد الخمس مدن الغربية من أسرة ميسورة الحال، تعلم اللغات اليونانية واللاتينية والعبرية، فأتقنها جميعا، وتذكر بعض المصادر التاريخية أن القبائل الهمجية المتبربرة هجمت على أملاك أسرته فى القيروان ونهبتها، وكان ذلك فى عهد أغسطس قيصر، فهاجرت الأسرة إلى فلسطين.
2- تروي بعض كتب التاريخ أنه ووالده كانا سائرين فى الطريق تقابلا مع أسد، فقال له والده اهرب يا ابنى لتنجو بنفسك، واتركنى أنا ليلتهمنى الوحش، فقال مرقس لأبيه إن المسيح الذى بيده نسمة كل واحد فينا هو ينجينا، ثم صلى قائلا: "أيها السيد المسيح ابفن الله اكفف عنا شر هذين الوحشين" فاستجاب الله لصلاته وانشق الوحشان وهناك تقابل الأسرة مع السيد المسيح، فصار بيته هو أول كنيسة فى العالم، ففيه تم العشاء السرى، وفيه حل الروح القدس على التلاميذ فى يوم الخمسين، ويذكر التقليد الكنسى أن الرجل الحامل جرة الماء الذى أشار إليه الانجيل هو مارمرقس الرسول نفسه "مر14 :13-15، لو 22 :10-12".
3- عندما وصل مارمرقس الرسول إلى الإسكندرية كانت تعتبر العاصمة الثقافية للعالم كله، ففيها مدرسة الإسكندرية بمكتبتها العالمية الشهيرة، وفيها الديانة الفرعونية بكل آلهتها إيزيس وأوزيريس وحورس وآمون وإبيس وحتحور تحت زعامة رع كبير الآلهة.. وفيها أيضا العبادة اليونانية تحت زعامة "زيوس "كبير آلهة الإغريق، وحدث نوع من التقارب بين العبادتين كانت من نتائجها عبادة الإله الوثنى العظيم "سيرابيس" وفيها أيضا العبادة الرومانية تحت زعامة "جوبيتر "كبير آلهة الرومان، وفيها أيضا العبادة اليهودية، وتمت فيها الترجمة السبعينية للكتاب المقدس فى عهد بطليموس فلادلفيوس.
4- وصل مارمرقس الرسول إلى الإسكندرية بين عامى 60، 61 م تقريبا.. وبينما كان يتجول على البحر مفكرا ومتأملا من أين يبدأ فى هذه المنطقة، تمزق حذاؤه فذهب إلى إسكافى يدعى "انيانوس " وفيما هو يصلح حذاءه فجأة دخل المخراز فى يده فصرخ قائلا: "ايس ثيئوس "اى"يا الله الواحد، فتفل مارمرقس على الطين وطلى به يد انيانوس فشفى فى الحال، فطلب انيانوس من مارمرقس أن يزوره فى المنزل، فزاره هو وأسرته وكلمهم عن السيد المسيح حتى آمن أنيانوس هو وأهل بيته أجمعين .
5- بعدها قام مامرقس بتأسيس مدرسة لاهوتية لمواجهة المدرسة الوثنية، وعهد بإدارة المدرسة إلى القديس يسطس الذى صار الأسقف السادس لمدينة الإسكندرية، كما قام بوضع القداس الإلهى، ثم سام انيانوس أسقفا حوالى عام 62م تقريبا، كما سام معه ثلاثة من الكهنة وسبعة من الشمامسة.
6- وحول تأسيس مدرسة الإسكندرية اللاهوتية جاء بالدراسة عندما حضر مارمرقس الرسول إلى الإسكندرية، كانت الإسكندرية مركزا هاما للثقافة الوثنية، فمن مدرستها الشهيرة تخرج العديد من الفلاسفة والعلماء، كما خرجت منها الترجمة السبعينية للكتاب المقدس Septuagint، فكان لزاما على القديس مرقس الرسول مواجهة هذه المدرسة فأسس مدرسة لاهوتية كان التعليم فيها يقوم على طريقة السؤال والجواب Catechism وكان يدرس فيها إلى جانب اللاهوت الفلسفة والمنطق والطب والهندسة والموسيقى، وأول مدير لهذه المدرسة هو العلامة يسطس "وهو البطريرك السادس "ثم أومانيوس "البطريرك السابع "ثم مركيانوس" البطريرك الثامن " وياروكلاس "البطريرك الثالث عشر " وديونيسيوس "البطريرك الرابع عشر".
ومن أشهر علماء هذه المدرسة العلامة أثيناغورس، والقديس بنتينوس، والقديس كليمندس السكندرى، والعلامة أوريجانوس، والقديس ديديموس الضرير.
7- حقد الوثنيون كثيرا على مارمرقس بسبب نجاحه الشديد فى جذب النفوس إلى الإيمان المسيحى، وفى ليلة 29 برمودة 68م، كان المسيحيون يعيدون بعيد القيامة، وتصادف فى نفس الليلة كان الاحتفال الوثنى بعيد الإله سيرابيس، فهجم الوثنيون على الكنيسة، وسحلوه فى شوارع الإسكندرية كلها حتى سألت دماؤه، ثم سجنوه فى سجن مظلم حتى الصباح.
8- قضى مارمرقس الليلة فى السجن وهو مهشم الجسد، ولكن روحه كانت متعلقة بالرب، فظهر له ملاك الرب ليقويه ولمسه وقال له "يا مرقس أيها الخادم الصالح: قد أتت ساعتك، وستنال مكافأتك حالا، تشجع فقد كتب اسمك فى سفر الحياة".
9- وبمجرد أن اختفى الملاك ظهر له السيد المسيح وقال له "يا مرقس، ياتلميذى، يا إنجيلى، ليكن السلام لك" وفى صباح الغد 30 برمودة رجع الوثنيون مرة أخرى، وأخذوه من السجن وربطوا عنقه بحبل غليظ، وكرروا ما فعلوه فى الليلة السابقة، وهو فى كل ذلك كان يصلى طالبا لهم المغفرة، وأخيرا قطعوا رأسه ونال إكليل الشهادة ونال معه ثلاثة أكاليل هم: إكليل الشهادة، إكليل الرسولية، إكليل البتولية، على أن موته لم يهدىء ثائرة الوثنيين وحقدهم، ففكروا فى حرق الجسد الطاهر فجمعوا حطبا كثيرا، وأعدوا نارا لحرقه، ولكن فى تلك اللحظة هبت عاصفة شديدة مصحوبة بمطر غزير، فتفرق الشعب وأنطفأت النيران .فأتى مجموعة من المؤمنين بالمسيحية وحملوا جسده، وصلى عليه خليفته القديس انيانوس مع الإكليروس والشعب كله، ودفنوه فى قبر نحتوه له داخل الكنيسة، وفى نفس مكان دفنه استشهد القديس بطرس خاتم الشهداء "البطريرك السابع عشر".
10- ظل جسد مارمرقس ورأسه معا فى تابوت واحد حتى عام 644م، وكان هذا التابوت محفوظا فى كنيسة بوكاليا "دار البقر" وكانت تطل على الميناء الشرقى للإسكندرية، ولما حدث الانشقاق المسكونى عام 451م، ونفى البابا ديسقوروس من كرسيه، تعرضت الكنيسة لاضطهاد مريع من أصحاب الطبيعتين، فاستولى الملكانيون على الكنائس القبطية ومنها كنيسة بوكاليا، ويذكر سنكسار 8 طوبة، أن رئيس المراكبية دخل الى الكنيسة ووجد رأس القديس مارمرقس فأخذها وخبأها فى مركبه، وعندما عزمت المركب على المسير، تقدمت المراكب كلها وخرجت من الميناء ما عدا المركب التى يوجد بها الرأس المقدس، فأمر عمرو بن العاص بتفتيش المركب، فوجدوا الرأس مخبأ، فلما أخرجوه حالا سارت المركب، فاستحضر عمرو بن العاص من كان سببا فى سرقة الرأس ووبخه توبيخا شديدا، ثم سأل عن بابا الأقباط ولما علم أنه هارب من الاضطهاد البيزنطى أمر بعودته فورا وأعطاه الأمان، ثم سلمه الرأس المقدسة وأعطاه 10 آلاف دينار لبناء كنيسة عظيمة على اسم صاحب الرأس.
وهكذا أصبح الرأس مع الأقباط والجسد مع الروم، إلى أن جاءت حادثة سرقة الجسد عام 828 أو 829 م تقريبا أن اتصل أحد البنادقة بالكهنة اليونانيين حراس الكنيسة، وعندما طلب حراس المركب تفتيش السفينة غطوها بمجموعة كبيرة من الخنازير، ولما كان البحارة يعتبرون الخنزير حيوان نجس، تركوا السفينة وبذلك تم تهريب الجسد إلى فينيسيا، وبنوا له كنيسة كبرى تعتبر من أفخم كنائس العالم، وتبارى فى بنائها كبار فنانين العالم وزينوها بلوحات فنية رائعة.
11- في عام 1968 تمت اتصالات بين البابا كيرلس السادس والبابا بولس السادس لإرجاع جزء من رفات مامرقس، وفى البداية رفض بطريرك فينسيا العرض جدا وقال أن جسد مارمرقس هو مجد فينسيا، فتوسط البابا بولس السادس فى الأمر وطلب اقتسام الجسد بين الكنيستين، فوافق بطريرك فينسيا على منح جزء من الرفات للكنيسة القبطية، وسافر وفد من الكنيسة القبطية إلى روما لتسلم الرفات يوم السبت الموافق 22 يونيه 1968، وتسلموا الرفات من البابا بولس السادس حتى عادوا بالجسد إلى القاهرة يوم الإثنين، وفى يوم الأربعاء الموافق 26 يونية تمت إقامة أول قداس فى الكاتدرائية المرقسية بالأنبا رويس وبعدها تم إيداع الجسد أسفل المذبح ومازال محفوظا هناك حتى الآن.

[Mary Naeem]

«مار مرقس الرسول» كاروز مصر وأفريقيا كلها

قال البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية بطريرك الكرازة المرقسية
إن القديس مارمرقس الرسول هو كاروز أفريقيا كلها وليس مصر فقط، مشيدًا بالجهد الذي بذله الراهب القمص مكسيموس الأنطوني الذي قاد الفريق الذي تولى عملية تجديد وترميم أيقونات مزار مارمرقس الكائن بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية.

وأضاف البابا في ختام فعاليات افتتاح المزار ذاته ظهر اليوم بعد تجديده للمرة الأولى منذ تأسيسه بيد قداسة البابا كيرلس السادس عام ظ،ظ©ظ¦ظ¨ على خلفية إعادة رفات «الكاروز» من روما في العام ذاته.
«نحتفل بتجديدات مزار القديس العظيم مارمرقس الرسول كاروز بلادنا مصر، ويعتبر كاروز أفريقيا كلها».
«هذه التجديدات تأتي بعد إنشاء المزار عام ظ،ظ©ظ¦ظ¨ في حبرية البابا كيرلس السادس وإحضار جزء من رفات القديس مارمرقس من روما. ووضعت في هذا المكان عام ظ،ظ©ظ¦ظ¨».
واستطرد البابا: «الفنانين رسموا الأيقونات التي نراها، الأيقونات الحائطية وأيقونات زجاج ملون بهذه الصورة. لكن بعد مرور ظ¥ظ¢ سنة احتاج الأمر لعملية تجديد وترميم، أبونا مكسيموس الأنطوني ومعه فريق عمل عملوا لفترة كبيرة مع الشماس جوزيف، عملوا عمل كبير استغرق عدة أسابيع».
«وكما ترون جمال الأيقونات وأيضًا تسجيل الحدث من خلال الأيقونات الحائطية، نجد أيقونة البابا كيرلس وعدد مختلف من الشعب، وهذا تعبير عن الوحدة المسيحية، وأخرى بها لمحات عن استشهاد القديس مارمرقس. هذا المزار شيد بعد ظ،ظ©ظ ظ سنة من استشهاد القديس مارمرقس».
وشكر البابا القائمين على العمل قائلًا: «بنشكر أبونا مكسيموس والمجموعة التي عملت معه مع التجديدات داخل وخارج المزار».
«بنطلب شفاعة القديس وبنقول له صلي عنا وعن الكنيسة واتشفع من أجلنا، وهذه مناسبة جيدة أن نأخذ بركة جسدة في ظ£ظ بابة- ظ© نوفمبر كل سنة وانتوا طيبين».

[Mary Naeem]

معلومات عن القديس مارمرقس أغربها " من أبوين يهوديين"

وُلد القديس مرقس فى القيروان، إحدى المدن الخمس الغربية بليبيا، فى بلدة تُدعى ابرياتولس، من أبوين يهوديين اسم والده أرسطوبولس، ووالدته مريم امرأة تقية لها اعتبارها بين المسيحيين الأولين فى أورشليم، وقد تعلم اليونانية واللاتينية والعبرية وأتقنها، وعندما هجمت بعض القبائل على أملاكهم تركوا القيروان إلى فلسطين وطنهم الأصلى وسكنوا بأورشليم "القدس"، ونشأ فى أسرة متدينة كانت من أقدم الأسر إيمانًا بالمسيحية وخدمة لها.

بدأ مارمرقس خدمته فى نشر المسيحية مع بطرس الرسول فى أورشليم واليهودية، كما انطلق مع الرسولين بولس وبرنابا فى الرحلة التبشيرية الأولى وبشر بالمسيحية معهما فى إنطاكية وقبرص ثم فى آسيا الصغرى، لكنه على ما يظن أُصيب بمرض فاضطر أن يعود إلى أورشليم ولم يكمل معهما الرحلة، عاد بعدها وتعاون مع بولس فى تأسيس بعض كنائس أوروبا وفى مقدمتها كنيسة روما .

وبعدها جاء مرقس إلى مصر وأسس كنيسة الإسكندرية بعد أن ذهب أولًا إلى موطن ميلاده "المدن الخمس" بليبيا، ومن هناك انطلق إلى الواحات ثم الصعيد ودخل الإسكندرية عام 61 م، من بابها الشرقى.

دخل مار مرقس مدينة الإسكندرية على الأرجح سنة 60 م، من الجهة الغربية، قادمًا من الخمس مدن، ويروى لنا التاريخ قصة قبول أنيانوس الإيمان المسيحي كأول مصري بالإسكندرية يقبل المسيحية، فقد تهرأ حذاء مار مرقس من كثرة السير، وإذ ذهب به إلى الإسكافى أنيانوس ليصلحه له دخل المخراز فى يده فصرخ: "يا الله الواحد"، فشفاه مار مرقس باسم السيد المسيح وبدأ يحدثه عن الإله الواحد، فآمن هو وأهل بيته وانتشر الإيمان سريعًا بالإسكندرية رسم أنيانوس أسقفًا ومعه ثلاثة كهنة وسبعة شمامسة.

هاج الشعب الوثنى فاضطر القديس مرقس أن يترك الإسكندرية ليذهب إلى الخمس مدن الغربية (برقه بليبيا) ومنها إلى روما، حيث كانت له جهود تذكر فى أعمال الكرازة عاون بها الرسول بولس، لكنه ما لبث أن عاد إلى مصر ليتابع العمل العظيم الذى بدأه.

عاد إلى الإسكندرية عام 65 م، ليجد الإيمان المسيحى قد ازدهر فقرر أن يزور المدن الخمس، وعاد ثانية إلى الإسكندرية ليستشهد هناك فى منطقة بوكاليا.

[Mary Naeem]

معلومات عن القديس مارمرقس








-حمل اسمين: يوحنا وهو اسم عبرى يعنى "يهوه حنان"، ومرقس وهو اسم رومانى يعنى "مطرقة".
- وُلد القديس مرقس فى القيروان فى بلدة تُدعى ابرياتولس، من أبوين يهوديين من سبط لاوى، اسم والده أرسطوبولس، ووالدته مريم امرأة تقية لها اعتبارها بين المسيحيين الأولين فى أورشليم.
- تعلم اليونانية واللاتينية والعبرية وأتقنها.
- هجمت بعض القبائل المتبربرة على أملاكهم فتركوا القيروان إلى فلسطين وسكنوا بأورشليم.
- سافر إلى مصر وأسس كنيسة الإسكندرية بعد أن ذهب أولًا إلى موطن ميلاده "القيروان" ومن هناك انطلق إلى الواحات ثم الصعيد ودخل الإسكندرية عام 61 ميلادية من بابها الشرقى.
- دخل مار مرقس مدينة الإسكندرية على الأرجح سنة 60 ميلادية ويروى لنا التاريخ قصة قبول "أنيانوس" الإيمان المسيحى كأول مصرى بالإسكندرية يقبل المسيحية.
- تمزق حذاء مار مرقص من كثرة السير، وإذ ذهب به إلى الإسكافى أنيانوس ليصلحه له دخل المخراز فى يده فصرخ: "يا الله الواحد"، فشفاه مار مرقس وبدأ يحدثه عن الله، فآمن هو وأهل بيته.
- هاج الشعب الوثنى فاضطر القديس مرقس أن يترك الإسكندرية ليذهب إلى الخمس مدن الغربية (برقة بليبيا) ومنها إلى روما، حيث كانت له جهود تذكر فى أعمال التبشير عاون بها الرسول بولس، لكنه ما لبث أن عاد إلى مصر ليتابع العمل الذى بدأه.
-عاد إلى الإسكندرية عام 65 ميلادية ليجد الإيمان المسيحى قد ازدهر فقرر أن يزور المدن الخمس، وعاد ثانية إلى الإسكندرية ليستشهد هناك فى منطقة بوكاليا، على أيدى الوثنيين.
- يعتبر مارمرقس أول باباوات الإسكندرية الذين بلغ عددهم 118 حتى اليوم
- له مزار فى الكاتدرائية وفى كنيسته بالإسكندرية يتوافد عليه الأقباط يطلبون شفاعة وبركة القديس