وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

صلب يسوع




صلب يسوع
من إنجيل القديس لوقا
ولمَّا وَصَلوا إِلى المَكانِ المَعروفِ بالجُمجُمة، صَلَبوهُ فيهِ والمُجرِمَيْن، أَحَدُهما عنِ اليَمينِ والآخَرُ عَنِ الشِّمال. فقالَ يسوع: “يا أَبَتِ اغفِرْ لَهم، لِأَنَّهُم لا يَعلَمونَ ما يَفعَلون“. ثُمَّ اقتَسموا ثِيابَه مُقتَرِعينَ علَيها (23، 33- 34).
من سفر النبي أشعيا
طُعِنَ بِسَبَبِ مَعاصينا وسُحِقَ بِسَبَبِ آثامِنا نَزَلَ بِه العِقابُ مِن أَجلِ سَلامِنا وبجُرحِه شُفينا (53، 5).
تأمّل
حقًا إن الله موجود حيث لا ينبغي أن يكون!
إن الابن الحبيب، قدّوس الله، هو ذاك الجسد المعلق على صليب الخزي، المتروك للعار، بين مجرمين. رجل أوجاع، ننصرف عنه؛ مثلما ننصرف في الواقع، عن الكثير من الأشخاص "المشوّهين" الذين نلقاهم في طريقنا.
كلمة الله، الذي به كان كلّ شيء، لم يعد إلّا جسدًا صامتًا، متألمًا. لقد ثارت قسوة إنسانيّتنا ضده، وانتصرت. أجل، لقد أتى الله حيث لا ينبغي أن يكون ولكن حيث نحن بحاجة ماسّة إلى أن يكون!
أتى كي يشاركنا حياته. وقال "خذوا!" دون انقطاع، واهبًا الشفاءَ للمرضى، وغفرانَه للقلوب التائهة، وجسدَه أثناء العشاء الفصحي.
لكنه وُجد بين أيدينا، في أرض الموت والعنف: العنف الذي يذهلنا في أحداث العالم؛ العنف الذي يجول في داخلنا: وقد أدرك هذا الأمر جيّدا الرهبان الذين قُتلوا في تبحرين هم الذين أضافوا إلى صلاة "جرّدهم من سلاحهم!" التوسّل "جرّدنا من سلاحنا!".
كان من الضروريّ أن يزور لطفُ الله جحيمنا: وهي الطريقة الوحيدة ليحرّرنا من الشرّ.
كان من الضروريّ أن يحمل يسوع حنانَ الله اللامتناهي وسط خطيئة العالم.
كان هذا من الضروريّ كي يتراجع الموت المنفتح على حياة الله ويسقط، مثل عدوّ يجد من هو أقوى منه ويختفي في العدم.
صلاة
أيّها الربّ إلهنا، تقبّل تسبيحنا الصامت.
كما سدَّ المُلوكُ أَفْواهَهم أَمامَ ما صنع العبد في نبوة أشعيا (را. 52، 15)، هكذا نكون في ذهول أمام الحمل المذبوح من أجل حياتنا وحياة العالم؛ ونعترف أننا بجُرحِه شُفينا. "ماذا أَرُدُّ إِلى الرَّبِّ عن كُلِّ ما أَحسَنَ به إليَّ؟ [...] فلَك أَذبَحُ ذَبيحَةَ الحَمْدِ وباْسمِ الرَّبِّ أَدْعو" (مز 116، 12. 17).
صلاة الآبانا
أيها المسيح يا من متّ بسبب خطايانا،
أيها المسيح يا من قمت من أجل حياتنا،
نسألك أن ترحمنا.

[Mary Naeem]

صلب يسوع




يسوع يتعرض للسخرية على الصليب
من إنجيل القديس لوقا
وقَفَ الشَّعْبُ هُناكَ يَنظُر، والرُّؤَساءُ يَهزَأُونَ فيقولون: "خَلَّصَ غَيرَه فَلْيُخَلِّصْ نَفْسَه، إِن كانَ مَسيحَ اللهِ المُختار!" وسَخِرَ مِنه الجُنودُ أَيضاً، فدَنَوا وقرَّبوا إِلَيه خَلاًّ وقالوا: "إِن كُنتَ مَلِكَ اليَهود فخَلِّصْ نَفْسَكَ!" وكانَ أَيضاً فَوقَه كِتابَةٌ خُطَّ فيها: "هذا مَلِكُ اليَهود". وأَخَذَ أَحَدُ المُجرمَينِ المُعَلَّقَينِ على الصَّليبِ يَشتُمُه فيَقول: "أَلستَ المَسيح ؟ فخَلِّصْ نَفْسَكَ وخَلِّصْنا!" (23، 35- 39).
"إِن كُنتَ ابنَ الله، فَمُر هذا الحَجَرَ أَن يَصيرَ رَغيفاً". [...] "إِن كُنتَ ابنَ الله، فأَلْقِ بِنَفْسِكَ مِن ههُنا إِلى الأَسفَل؛ لِأَنَّهُ مَكتوبٌ: [...] مَلائِكته”، [...] “على أَيديهِم يَحمِلونَكَ" (4، 3. 9- 11).
تأمل
ألم يكن باستطاعة يسوع أن ينزل عن الصليب؟ نكاد لا نجرؤ على طرح هذا السؤال: ألا يضعه الإنجيل على لسان الأشرار؟
لكنه يلاحقنا، على قدر ما زلنا ننتمي إلى عالم التجارب، التي واجهها يسوع خلال الأربعين يوما في البرية، مدخل وبداية رسالته. "إِن كُنتَ ابنَ الله، فَمُر هذا الحَجَرَ أَن يَصيرَ رَغيفاً". [...] "إِن كُنتَ ابنَ الله، فأَلْقِ بِنَفْسِكَ مِن ههُنا إِلى الأَسفَل لأنه [...] يُوصي مَلائِكَتَه بِكَ لِيَحفَظوكَ". ولكن، على قدر ما نتبعه في طريقه، نحن المعمّدين بموت وقيامة المسيح يسوع، لا يبقى لتحدّيات الشرّ أيّة سلطة علينا، فهي تؤول إلى العدم، وينكشف كذبها.
وتنكشف هنا الضرورة الملحّة الـ "كانَ يَجِبُ" (لو 24، 26)، التي علّمها يسوع بصبر وحمية للسائرَيّن نحو عمّاوس.
"كانَ يَجِبُ" على المسيح أن يدخل في هذه الطاعة وفي هذا الضعف كي يبلغ إلينا، في الضعف حيث وضعنا عصياننا.
بدأنا هكذا نفهم أنه "وحده إله متألّم يمكنه أن يخلّصنا"، كما كتبه القسّ ديتريش بونهوفر خلال الأشهر الأخيرة التي سبقت مقتله، حين كان قادرا، وقد اختبر قوّة الشرّ حتى المنتهى، أن يلخّص، بهذه الحقيقة البسيطة والمذهلة، إعلان الإيمان المسيحي.
صلاة
أيّها الربّ إلهنا، مَن يحّررنا من شراك سلطان العالم؟ من يحرّرنا من استبداد الأكاذيب التي تجعلنا نشيد بالأقوياء ونلهث وراء الأمجاد الباطلة؟
أنت وحدك قادر أن تردَّ قلوبنا.
أنت وحدك قادر على أن تجعلنا نحبّ درب التواضع.
أنت وحدك... من يظهر لنا أنه ما من انتصار إلّا بالمحبّة، وكلّ ما هو إلا قَشّة في مَهَبِّ الرِّبح، ووهم يتبخر أمام حقيقتك.
إننا نسألك يا ربّ، أن تبدّد الأكاذيب التي تريد السيطرة على قلوبنا وعلى العالم.
اجعلنا نعيش وفق طرقك، يعترف العالم بقوّة الصليب.
صلاة الآبانا
إلهي إلهي لماذا تركتني؟

[Mary Naeem]

صلاة
أيّها الربّ إلهنا، مَن يحّررنا من شراك سلطان العالم؟ من يحرّرنا من استبداد الأكاذيب التي تجعلنا نشيد بالأقوياء ونلهث وراء الأمجاد الباطلة؟
أنت وحدك قادر أن تردَّ قلوبنا.
أنت وحدك قادر على أن تجعلنا نحبّ درب التواضع.
أنت وحدك... من يظهر لنا أنه ما من انتصار إلّا بالمحبّة، وكلّ ما هو إلا قَشّة في مَهَبِّ الرِّبح، ووهم يتبخر أمام حقيقتك.
إننا نسألك يا ربّ، أن تبدّد الأكاذيب التي تريد السيطرة على قلوبنا وعلى العالم.
اجعلنا نعيش وفق طرقك، يعترف العالم بقوّة الصليب.
صلاة الآبانا
إلهي إلهي لماذا تركتني؟

[Mary Naeem]

يسوع وأمه




يسوع وأمه
من إنجيل القديس يوحنا
هُناكَ عِندَ صَليبِ يسوع، وقَفَت أُمُّه، وأُختُ أُمِّه مَريَمُ امرأَةُ قَلُوبا، ومَريَمُ المِجدَلِيَّة. فرأَى يسوعُ أُمَّه وإِلى جانِبِها التِّلميذُ الحَبيبُ إِلَيه. فقالَ لأُمِّه: “أَيَّتها المَرأَة، هذا ابنُكِ“. ثمَّ قالَ لِلتِّلميذ: “هذه أُمُّكَ“. ومُنذُ تِلكَ السَّاعةِ استَقبَلَها التِّلميذُ في بَيتِه (19، 25- 27).
تأمّل
لقد وصلت مريم هي أيضًا إلى نهاية الطريق. ها قد وصلت إلى ذاك اليوم الذي كلّمها عنه سمعان الشيخ؛ حين رفع بيديه المرتجفتين الطفل الصغير وطال شكره بكلمات غامضة، تنسج المأساة بالرجاء، والألم بالفداء.
“ها إِنَّه جُعِلَ لِسقُوطِ كَثيرٍ مِنَ النَّاس وقِيامِ كَثيرٍ مِنهُم في إِسرائيل وآيَةً مُعَرَّضةً لِلرَّفْض. وأَنتِ سيَنفُذُ سَيفٌ في نَفْسِكِ لِتَنكَشِفَ الأَفكارُ عَن قُلوبٍ كثيرة“ (لو 2، 34- 35).
إن زيارة الملاك كانت قد جعلت البشارة، التي لا تصدق، تدوي في قلبها: فقد اختار الله حياتها كي يزهر "الجديد" الذي وُعد به إسرائيل، "ما لم تبصره عين، ما لن تسمعه أذن" (1 قور 2، 9؛ را. أش 64، 3). وقد قبلت بهذا التدبير الإلهي، الذي سوف يبدأ بهزّ كيانها، ثم يرافق الطفل المولود من بطنها في طرق غير متوقّعة.
طيلة الأيام العاديّة في الناصرة، ثمّ في حياته العلنية، عندما أتت الحاجة لفسح المجال للعائلة الأخرى، عائلة التلاميذ، هؤلاء الغرباء الذين جعل منهم يسوع إخوة، وأخوات، وأمهات... مريم كانت تحفظ كلّ هذه الأمور في قلبها. عهدت بها إلى الصبر الكبير الذي تحلّى به إيمانها.
يحين اليوم زمن الاتمام. الحربة التي تخترق جنب الابن، تخترق أيضًا قلبها. مريم أيضًا تغرق في الثقة دون أيّ سند، الثقة التي يعيش فيها يسوع، حتى المنتهى، طاعته للآب.
واقفة، لا تهرب. الأم واقفة تحت الصليب. في الظلام، ولكن بثقة، تعلم أن الله يفي بوعده. في الظلام، لكن بثقة، تعلم أن يسوع هو الوعد وهو تحقيق الوعد.
صلاة
يا مريم، يا أمّ الله وامرأة من جنسنا، أنت يا من تلدينا بالذي ولدته، حافظي على الإيمان فينا في ساعات الظلام، وعلّمينا الرجاء على غَيرِ رَجاء.
حافظي على الكنيسة بأسرها في سهر أمين، شأن أمانتك، منفتحة بتواضع على أفكار الله، التي تجذبنا إلى حيث لا نفكّر بالذهاب؛ وتُشرِكنا في عمل الخلاص، أبعد من أيّ تصور.
صلاة الآبانا
السلام عليك أيّتها الملكة أمّ الرحمة،
السلام عليك يا حياتنا ولذتنا ورجانا.

[Mary Naeem]

يسوع يموت على الصليب




يسوع يموت على الصليب
من إنجيل القديس يوحنا
[يَسوعُ] قالَ: “أَنا عَطْشان“. وكانَ هُناكَ إِناءٌ مَمْلوءٌ خَلاًّ. فوَضَعوا إِسْفَنجَةً مُبتَلَّةً بِالخَلِّ على ساقِ زوفى، وأَدنَوها مِن فَمِه. فلَمَّا تَناوَلَ يسوعُ الخَلَّ قال: “تَمَّ كُلُّ شَيء“، ثُمَّ حَنى رأسَهُ وأَسلَمَ الرُّوح. [...] أَمَّا يسوع فلَمَّا وَصَلوا إِليه ورأَوهُ قد مات، لَم يَكسِروا ساقَيْه، لكِنَّ واحِداً مِنَ الجُنودِ طَعَنه بِحَربَةٍ في جَنبِه، فخرَجَ لِوَقتِه دَمٌ وماء. والَّذي رأَى شَهِد، وشَهادَتُه صَحيحة، وذاك يَعلَمُ أَنَّه يَقولُ الحَقَّ لِتُؤمِنوا أَنتُم أَيضاً (19، 28- 30. 33- 35).
تأمّل
الآن قد تم كلّ شيء. ومهمّة يسوع قد انتهت. كان قد خرج من عند الآب من أجل رسالة الرحمة. وقد تمّت هذه الرسالة بأمانة، ووصلت إلى أقصى حدّ من حدود المحبّة. تمّ كلّ شيء. يسوع يستودع روحه بين يدي الآب.
صحيح أنّ كل شيء في الظاهر، يبدو وكأنه يغرق في صمت الموت الذي هبط على الجلجلة وعلى الصلبان الثلاثة. هل من شيء آخر، في يوم الآلام هذا الموشك أن ينتهي، يمكن لمَن يمرّ من هذه الطريق أن يفهم إلّا فشل يسوع، وموت رجاءٍ أسَرَّ الكثيرين، وعزّى الفقراء، ورفع المتواضعين، وأظهر للتلاميذ أن الوقت قد حان، الذي يفي فيه الله بالوعود التي أعلنها بأنبيائه؟ كلّ هذا يبدو وكأنّه قد ضاع، وتحطّم، وانهار.
ولكن، وسط خيبة الأمل الكبيرة هذه، ها إن الإنجيليّ يوحنا يلفت نظرنا إلى تفصيل صغير للغاية ويتوقّف عنده بتبجيل. ماء ودم يخرجان من جنب المصلوب. يا للذهول! الجرح الذي فتحته الحربة أصبح ممرًّا للماء والدم، اللذين يحدثاننا عن الحياة والميلاد.
الرسالة متكتّمة للغاية، ولكنّها بغاية البلاغة للقلوب التي لها بعض الذاكرة. يتدفّق من جسد يسوع الماءُ الذي رآه النبي يخرج من الهيكل. الماء الذي ينمو ويصبح نهرًا عظيمًا، مياهُه تشفي وكُلُّ ما يَبلُغ إِلَيه النَّهرُ يَحْيا. ألم يُشِر يسوع يومًا إلى جسده على أنه الهيكل الجديد؟ و "دم العهد" يرافق الماء. ألم يتكلّم يسوع يومًا عن جسد ودمه على أنهما غذاء يؤكل للحياة الأبدية؟
صلاة
أيّها الربّ يسوع، جدّد فينا فرح معموديّتنا، في هذه الأيام المقدّسة من السرّ الفصحي. وعلّمنا، إذ نتأمّل بالماء والدم اللذين يسيلان من جنبك، أن نرى من أيّ نبع انبثقت حياتنا، وبأيّة محبّة ُبُنيَت كنيستك، وأيّ رجاء قد اخترتنا وأرسلتنا لنشارك به العالم.
"هنا هو ينبوع الحياة التي تغسل الكون كلّه، المتدفق من جرح المسيح": لتكن معموديّتنا مجدنا الأوحد، ونحن نرفع فعل شكر ملؤه التعجّب.
صلاة الآبانا
الحمل الذَّبيحُ،
أهل لأن ينال القُدرَةَ والغِنى،
والحِكمَةَ والقُوَّةَ،
والإِكْرامَ والمَجدَ والتَّسْبيح،
إلى أبد الآبدين

[Mary Naeem]

صلاة
أيّها الربّ يسوع، جدّد فينا فرح معموديّتنا، في هذه الأيام المقدّسة من السرّ الفصحي. وعلّمنا، إذ نتأمّل بالماء والدم اللذين يسيلان من جنبك، أن نرى من أيّ نبع انبثقت حياتنا، وبأيّة محبّة ُبُنيَت كنيستك، وأيّ رجاء قد اخترتنا وأرسلتنا لنشارك به العالم.
"هنا هو ينبوع الحياة التي تغسل الكون كلّه، المتدفق من جرح المسيح": لتكن معموديّتنا مجدنا الأوحد، ونحن نرفع فعل شكر ملؤه التعجّب.
صلاة الآبانا
الحمل الذَّبيحُ،
أهل لأن ينال القُدرَةَ والغِنى،
والحِكمَةَ والقُوَّةَ،
والإِكْرامَ والمَجدَ والتَّسْبيح،
إلى أبد الآبدين

[Mary Naeem]

يسوع ينزل عن الصليب




يسوع ينزل عن الصليب
من إنجيل القديس لوقا
ثُمَّ أَنزَلَه [يوسف الرامي] عنِ الصَّليبِ وَلَفَّه في كَتَّان، ووَضَعَه في قَبرٍ حُفِرَ في الصَّخرِ لم يَكُنْ قد وُضِعَ فيهِ أَحد (23، 53).
تأمّل
عمل رعاية وإكرام لجسد يسوع الذي دُنِّس وأُذِلَّ. هناك بعض الرجال والنساء عند أقدام الصليب. يشير لوقا إلى يوسف، وكان من الرامة، امرُؤٌ "صالِحٌ بارٌّ" (لوقا 23، 50)، الذي طلب من بيلاطس جسد يسوع؛ ويضيفُ يوحنا نيقوديموس الذي ذهب ليلًا إلى يسوع؛ وبعض النساء اللواتي ينظرن، أمينات للغاية.
أراد تأمّل الكنيسة أن يضيف إليهم مريم العذراء، التي من المحتمل جدًّا أن تكون حاضرة في هذا الوقت. مريم، أمّ الرأفة، التي تأخذ بيديها الجسد الذي ولد من لحمها، ورافقته بكّل حنان وتكتمّ طيلة السنين، شأن أمّ تحمل هم ابنها. الجسد الذي تقبله الآن، هو جسد هائل، على قدر ألمها، وعلى قدر الخلق الجديد الذي يبدأ في آلام المحبّة التي جازت قلبَي الابن والأم.
في الصمت العظيم الذي حلّ بعد صيحات الجنود، وسخرية المارّة وضجّة الصلب، لم تعد اللفتات إلا لطفا ومعانقة مملؤة احتراما. يوسف ينزل الجسد الذي يستسلم بين يديه. يلفّه في كفن، ويضعه في قبر جديد ينتظر ضيفه في البستان المجاور.
لقد انتُزِع يسوع من أيدي قاتليه. ووضع الآن، في موته، بين أيدي الحنان والتعاطف.
لقد ذهب عنف الرجال القاتلين بعيدًا جدًّا. وعاد الحنان إلى مكان التعذيب.
لطف الله ولطف الذين ينتمون إليه، تلك القلوب الوديعة التي وعدها يسوع يومًا بأنها سوف ترث الأرض. لطف الخليقة الأصلي ولطف الإنسان الذي هو على صورة الله. لطف النهاية، عندما ستُمسَح كلّ دمعة، وعندما يَسكُنُ الذِّئبُ مع الحَمَل، لأن معرفة الله تكون قد بلغت كلّ ذي جسد (را. أش 11، 6. 9).
نشيد لمريم
مريم كفّي البكاء: ابنك، ربّنا، يرقد بسلام. وأبوه، في المجد، يفتح باب الحياة!
افرحي يا مريم: يسوع القائم من الموت قد غلب الموت!
صلاة الآبانا
في سلامك يا رب، أضّجع وأنام؛
أقوم: أنت معونتي.

[Mary Naeem]

نشيد لمريم






مريم كفّي البكاء: ابنك، ربّنا، يرقد بسلام.
وأبوه، في المجد، يفتح باب الحياة!
افرحي يا مريم:

يسوع القائم من الموت قد غلب الموت!
صلاة الآبانا
في سلامك يا رب، أضّجع وأنام؛
أقوم: أنت معونتي.

[Mary Naeem]

يسوع يوضع في القبر




يسوع يوضع في القبر
من إنجيل القديس لوقا
وكانَت النِّسوَةُ الَّلواتي جِئنَ مِنَ الجَليلِ مَعَ يسوع يَتبَعنَ يوسُف، فأَبصَرنَ القَبْرَ وكَيفَ وُضِعَ فيهِ جُثمانُه. ثُمَّ رَجَعنَ وأَعدَدنَ طِيباً وحَنوطاً، واستَرَحنَ راحةَ السَّبْتِ على ما تَقْضي بِه الوَصِيَّة (23، 55- 56).
تأمّل
لقد عادت النساء. فالذي رافقنه، وسرنَ معه بحزم وهنّ يخدمنه في دروب الجليل، لم يعد في الوجود. ولم يترك لهنّ، في هذا المساء، إلّا صورة القبر التي تأخُذنَها معهنّ والكفن حيث يرقد الآن. ذكرى فقيرة وثمينة من أيام متوقّدة قد قضت. وحدة وصمت. وعلاوة على ذلك، السبت يقترب، وهو يدعو إسرائيل إلى الاستراحة، كما الله استراح، عندما انتهى عمل الخلق الذي تمّ في ظل بركته.
أما الذي يتمّ اليوم فهو أمر آخر. ما زال حتى الآن خفيًّا، لا يُسبر. سبتٌ يبقين فيه اليوم دون حراك، بخشوع القلب والذاكرة المحجوبة بالدموع. يهيئن أيضًا الطيب والحنوط ليكرّمن جسد يسوع مرّة أخيرة غدًا، عند الفجر.
ولكن هل كن يتحضّرن، بهذا العمل، لبلسمة رجائهن وحسب؟ ماذا لو كان الله قد حضّر لهنّ إجابة لا يستطعن تكهّنها، أو تصوّرها، أو تحسّسها... أن يجدن القبر فارغا...، والبشارة بأنه ليس هنا، بل حطّم أبواب الموت...
صلاة
أيّها الربّ إلهنا، نرجو منك أن تنظر وتبارك أعمال النساء اللواتي يكرّمن، في هذا العالم، هشاشة الأجساد التي يغمرنها بعذوبة وإكرام.
ونحن، الذين رافقناك على درب المحبّة هذا حتى النهاية، تنازل واحفظنا، مع نساء الإنجيل، في الانتظار وفي الصلاة، اللتين استجيبتا بقيامة يسوع، التي تتحضّر الكنيسة للاحتفال بها بالتهليل ليلة الفصح.
صلاة الآبانا
له المجد والقدرة إلى أبد الآبدين! آمين!

[Mary Naeem]

صلاة
أيّها الربّ إلهنا، نرجو منك أن تنظر وتبارك أعمال النساء اللواتي يكرّمن، في هذا العالم، هشاشة الأجساد التي يغمرنها بعذوبة وإكرام.
ونحن، الذين رافقناك على درب المحبّة هذا حتى النهاية، تنازل واحفظنا، مع نساء الإنجيل، في الانتظار وفي الصلاة، اللتين استجيبتا بقيامة يسوع، التي تتحضّر الكنيسة للاحتفال بها بالتهليل ليلة الفصح.
صلاة الآبانا
له المجد والقدرة إلى أبد الآبدين! آمين!