وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

من تأملات الآباء
(مت 21 : 1 -17، مر 11 : 1 -11 ،لو19 :29-48 : يو 12 : 12- 19)
(أحد الشعانين)

أولاً: دخول السيد المسيح إلي أورشليم:


"ولما قربوا من أورشليم وجاءوا إلى بيت فاجى عند جبل الزيتون حينئذ أرسل يسوع تلميذين قائلاً لهما: إذهبا إلى القرية التى أمامكما فللوقت تجدان أتانا مربوطة وجحشا فحلاهما وأتيانى بهما. وإن قال لكما أحد شيئا فقولا الرب محتاج إليهما. فللوقت يرسلهما" (مت21: 1-3)


1-قال القديس كيرلس الكبير:
لقد خلق إله الكل الإنسان بعقل قادر على الحكمة، له قوى الفهم.. لكن الشيطان خدعه، ومع أنه مخلوق على صورة الله أضله، فلم تعد له معرفة بالخالق صانع الكل.
إنحدر الشيطان بسكان الأرض إلى أدنى درجات عدم التعقل والجهل. وإذ عرف الطوباوى داود ذلك، أقول بكى بمرارة قائلاً:
" الإنسان في كرامة ولا يفهم، يشبه البهائم التى تباد "
(مز49: 20 )

ومن المحتمل أن الآتان اكبر سناً ترمز لمجمع اليهود.. إذ صار بهيميا، لم يعط للناموس إهتماماً إى القليل، مستخفا بالأنبياء والقديسين.. وقد أضاف إلى ذلك عصيانه للمسيح الذى دعاه للإيمان ولتفتيح عينيه، قائلاً:
" أنا هو نور العالم. من يؤمن بى فلا يمشى فى الظلمة بل يكون له نور الحياة "
(يو8 :12 ) .

الظلمة التى يتحدث عنها هنا بلا شك تخص الذهن، وتعنى الجهل والعمى وداء عدم التعقل الشديد.
أما الجحش الذى لم يكن قد استخدم للركوب فيمثل الشعب الجديد الذى دعى من بين الوثنيين، فهذا أيضاً قد حرم بالطبيعة من العقل.. كان هائماً فى الخطأ، لكن المسيح صار حكمته
" المذخر فيه جميع كنور الحكمة وأسرار العلم "
(كو2 :3 )..

لذلك أحضر الجحش بواسطة تلميذين أرسلهما المسيح لهذا الغرض.
ماذا يعنى هذا؟ إنه يعنى أن المسيح دعا الوثنيين بإشراق نور الحق عليهم.. يخدمه فى ذلك نظامان: الأنبياء والرسل، فقد ربح الوثنيين للإيمان بكرازة الرسل الذين يستخدمون كلمات مقتبسة من الناموس والأنبياء.

2-قال القديس يوحنا ذهبى الفم:
العجيب أن صاحب الأتان والجحش لم يجادلهما بل أطاع.. فكم بالحرى يليق بتلاميذه أن يقدموا له كل شئ. فكان هذا كله لكى يتم

ما قيل بالنبى القائل: "قولوا يإبنة صهيون هوذا ملكك يأتيك وديعا راكباً على أتان وجحش إبن أتان"
(مت 21 : 4، 5) .

3-قال القديس يوحنا ذهبى الفم:
إذ عرف النبى- أعنى زكريا- حقد اليهود ومقاومتهم للمسيح عند صعوده للهيكل، سبق فحذرهحم معطيا لهم هذه العلامة لكى يعرفوه.

4-وقال القديس يعقوب السروجي:
زكريا النبى حمل قيثارة الروح وأسرع قدامه يرتل نبوته بإبتهاج.. شد أوتاره وحرك صوته وقال:
" إفرحى يا إبنة صهيون واهتفى واصرخى لأن هوذا ملكك يأتى إليك. هو عادل ومنصور. وديع وراكب على أتان وعلى جحش إبن أتان "
(زك 9: 9).
" فذهب التلميذان وفعلا كما أمرهما يسوع. وأتيا بالأتان والجحش. ووضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما. والجمع الأكثر فرشوا ثيابهم فى الطريق وأخرون قطعوا أغصانا من الشجر وفرشوها فى الطريق "
(مت 21 :6 -8).

5-تحدث القديس جيروم عن هذه الثياب قائلاً:
ثياب التلميذين التى وضعاها على الحيوان إنما تشير إلى تعليم الفضيلة، أو تفسير الكتاب المقدس، وإلى الحق الذى للكنيسة.. فإن لم تتزين النفس بهذه الأمور وتلتحف بها لا تستحق أن تحمل الرب.

6 - وعن أغصان الشجر، أى سعف النخل، يقول القديس أغسطينوس:
إنها تشير إلى النصرة، فقد كان الرب قادما للنصرة على الموت بالموت وهزيمة الشيطان، رئيس الموت، بصليبه الغالب. " والجموع الذين تقدموا والذين تبعوا كانوا يصرخون قائلين: أوصنا لإبن داود
مبارك الآتي بإسم الرب، أوصنا في الأعالى. ولما دخل أورشليم إرتجت المدينة كلها قائلة: من هذا؟! فقالت الجموع: هذا يسوع النبى الذى من ناصرة الجليل"
(مت21 :9 -11 ).

7-قال القديس كيرلس الكبير:
سبح التلاميذ مخلص الكل.. ودعوه الملك والرب، وقالوا سلام فى السماء والأرض. ليتنا نحن أيضا نسبحه كما بقيثارة المرتل قائلين: " ما أعظم أعمالك يارب، بحكمة صنعتها "
(مز 104 :24).


8- وقال القديس أغسطينوس:
إن السماء هى النفس البشرية، فعمل المسيح الفادى رد للنفس سلامها وتمتعها بأن ترتفع فى الأعالى لتمجد عريسها الأبدى.

ثانيا: تطهير الهيكل:
"ودخل يسوع إلى هيكل الله وأخرج جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون فى الهيكل وقلب موائد الصيارفة وكراسى باعة الحمام. وقال لهم: مكتوب بيتى بيت الصلاة يدعى وأنتم جعلتموه مغارة لصوص"
(مت21 :12 ،13)

1-قال القديس امبروسيوس:
(الله لايريد أن يكون هيكله موضع تلاقى للباعة بل مسكن القداسة، مؤكدا أن خدمة الكهنوت لا تتم خلال التجارة بالدين بل بالبذل الإرادى مجانا).
ويرى القديس جيروم أن الكهنة اليهود كانوا يستغلون عيد الفصح، حيث ياتى اليهود من العالم كله لتقديم الذبائح، فحولوا الهيكل إلى
مركز تجارى.. أقاموا فيه موائد الصيارفة ليقدموا القروض للناس لشراء الذبائح، يقدمونها لا بالربا- إذ تمنعه الشريعة- وإنما فى مقابل هدايا عينية هى فى حقيقتها ربا مستتر.
هذه صورة مؤلمة فيها يتحول هيكل الرب عن غايته، ويفقد الكهنة عملهم الروحى ويحولون رسالتهم إلى جمع المال.
ويرى القديس كيرلس الكبير أن اليهود وقد انشغلوا بالطقس الموسوى فى عبادتهم فى الهيكل، لم يمارسوه بالروح بل بالحرف الجامد.. فجاء الرب يهدم الحرف ليقيم الروح الجديد.
ويقول أيضاً:
( إن كان السيد قد صنع سوطا ظاهراً لتطهير الهيكل ففى الحقيقة أرسل روحه القدوس النارى الذى يحرق أعمال الإنسان القديم ويهب فى المعمودية الإنسان الجديد، ويبقى عاملاً على الدوام ليحطم فينا إنساننا الترابى ويقيمنا سمائيين) .


ويختم القديس كيرلس الكبير قائلاً:من هم باعة الحمام إلا رجال الدين الذين يبيعون مواهب الروح القدس ( ورمزه الحمامة ) بالمال.. حيث تستخدم السيمونية فى السيامات ( أى نوال درجات الكهنوت مقابل المال )، أو تستغل خدمة الله الروحية للكسب المادى أو الأدبى.

ثالثاً: تسبيح الأطفال:
"فلما رأى رؤساء الكهنة والكتبة العجائب التى صنع والأولاد يصرخون فى الهيكل ويقولون أوصنا لإبن داود، غضبوا وقالوا له أتسمع ما يقول هؤلاء. فقال لهم يسوع نعم أما قرأتم قط من أفواه
الأطفال والرضعان هيأت سبحا. ثم تركهم وخرج خارج المدينة إلى بيت عنيا وبات هناك"
(مت 21 : 15 -17)

1-قال الأب موسى:
(الأطفال الصغار لم يقرئوا النبوات ولا رأوا المعجزات.. لكن قلبهم الصغير انفتح للملك فطفقت ألسنتهم العاجزة تنطق بالفرح الداخلى والمجيد).

أما رؤساء الكهنة والكتبة فقد أؤتمنوا على النبوات، وقاموا بشرحها، وجاء المجوس يؤكدونها، ونظروا المعجزات.. لكن قلبهم المتحجر أغلق أمام الملك فامتلأ غما، وعوض التسبيح صرخوا غاضبين، أتسمع ما يقول هؤلاء؟
حقاً لقد أعلن الأطفال ملكوت الله المفرح، بينما كشف الكهنة بضيقهم عن ملكوت الشر فاقد السلام.
وأينما وجد ملكوت السموات فبالتأكيد تكون الحياة الأبدية بفرح.. وحيثما وجد ملكوت الشيطان فبلا شك يوجد الموت والقبر. ومن يكون فى ملكوت الشيطان لن يقدر أن يحمد الله، إذ يخبرنا النبى قائلا: " ليس الأموات يسبحون الرب ولا من ينحدر إلى أرض السكوت. أما نحن الأحياء فنبارك الرب من الان والى الدهر. هلليلويا "
(مز115 :17 ،18 )
وعن تركه المدينة وذهابه إلى بيت عنيا وبياته هناك.. يعلق القديس جيروم قائلاً: (كان شديد الفقر، بعيداً كل البعد عن التملق، فلم يجد فى المدينة الكبيرة أورشليم مأوى أو مسكنا إنما سكن عند لعازر وأختيه فى بيت صغير جداً فى بيت عنيا).

[Mary Naeem]

من تأملات الآباء (أحد الشعانين)


(أحد الشعانين)

أولاً: دخول السيد المسيح إلي أورشليم:


"ولما قربوا من أورشليم وجاءوا إلى بيت فاجى عند جبل الزيتون حينئذ أرسل يسوع تلميذين قائلاً لهما: إذهبا إلى القرية التى أمامكما فللوقت تجدان أتانا مربوطة وجحشا فحلاهما وأتيانى بهما. وإن قال لكما أحد شيئا فقولا الرب محتاج إليهما. فللوقت يرسلهما" (مت21: 1-3)


1-قال القديس كيرلس الكبير:
لقد خلق إله الكل الإنسان بعقل قادر على الحكمة، له قوى الفهم.. لكن الشيطان خدعه، ومع أنه مخلوق على صورة الله أضله، فلم تعد له معرفة بالخالق صانع الكل.
إنحدر الشيطان بسكان الأرض إلى أدنى درجات عدم التعقل والجهل. وإذ عرف الطوباوى داود ذلك، أقول بكى بمرارة قائلاً:
" الإنسان في كرامة ولا يفهم، يشبه البهائم التى تباد "
(مز49: 20 )

ومن المحتمل أن الآتان اكبر سناً ترمز لمجمع اليهود.. إذ صار بهيميا، لم يعط للناموس إهتماماً إى القليل، مستخفا بالأنبياء والقديسين.. وقد أضاف إلى ذلك عصيانه للمسيح الذى دعاه للإيمان ولتفتيح عينيه، قائلاً:
" أنا هو نور العالم. من يؤمن بى فلا يمشى فى الظلمة بل يكون له نور الحياة "
(يو8 :12 ) .

الظلمة التى يتحدث عنها هنا بلا شك تخص الذهن، وتعنى الجهل والعمى وداء عدم التعقل الشديد.
أما الجحش الذى لم يكن قد استخدم للركوب فيمثل الشعب الجديد الذى دعى من بين الوثنيين، فهذا أيضاً قد حرم بالطبيعة من العقل.. كان هائماً فى الخطأ، لكن المسيح صار حكمته
" المذخر فيه جميع كنور الحكمة وأسرار العلم "
(كو2 :3 )..

لذلك أحضر الجحش بواسطة تلميذين أرسلهما المسيح لهذا الغرض.
ماذا يعنى هذا؟ إنه يعنى أن المسيح دعا الوثنيين بإشراق نور الحق عليهم.. يخدمه فى ذلك نظامان: الأنبياء والرسل، فقد ربح الوثنيين للإيمان بكرازة الرسل الذين يستخدمون كلمات مقتبسة من الناموس والأنبياء.

2-قال القديس يوحنا ذهبى الفم:
العجيب أن صاحب الأتان والجحش لم يجادلهما بل أطاع.. فكم بالحرى يليق بتلاميذه أن يقدموا له كل شئ. فكان هذا كله لكى يتم

ما قيل بالنبى القائل: "قولوا يإبنة صهيون هوذا ملكك يأتيك وديعا راكباً على أتان وجحش إبن أتان"
(مت 21 : 4، 5) .

3-قال القديس يوحنا ذهبى الفم:
إذ عرف النبى- أعنى زكريا- حقد اليهود ومقاومتهم للمسيح عند صعوده للهيكل، سبق فحذرهحم معطيا لهم هذه العلامة لكى يعرفوه.

4-وقال القديس يعقوب السروجي:
زكريا النبى حمل قيثارة الروح وأسرع قدامه يرتل نبوته بإبتهاج.. شد أوتاره وحرك صوته وقال:
" إفرحى يا إبنة صهيون واهتفى واصرخى لأن هوذا ملكك يأتى إليك. هو عادل ومنصور. وديع وراكب على أتان وعلى جحش إبن أتان "
(زك 9: 9).
" فذهب التلميذان وفعلا كما أمرهما يسوع. وأتيا بالأتان والجحش. ووضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما. والجمع الأكثر فرشوا ثيابهم فى الطريق وأخرون قطعوا أغصانا من الشجر وفرشوها فى الطريق "
(مت 21 :6 -8).

5-تحدث القديس جيروم عن هذه الثياب قائلاً:
ثياب التلميذين التى وضعاها على الحيوان إنما تشير إلى تعليم الفضيلة، أو تفسير الكتاب المقدس، وإلى الحق الذى للكنيسة.. فإن لم تتزين النفس بهذه الأمور وتلتحف بها لا تستحق أن تحمل الرب.

6 - وعن أغصان الشجر، أى سعف النخل، يقول القديس أغسطينوس:
إنها تشير إلى النصرة، فقد كان الرب قادما للنصرة على الموت بالموت وهزيمة الشيطان، رئيس الموت، بصليبه الغالب. " والجموع الذين تقدموا والذين تبعوا كانوا يصرخون قائلين: أوصنا لإبن داود
مبارك الآتي بإسم الرب، أوصنا في الأعالى. ولما دخل أورشليم إرتجت المدينة كلها قائلة: من هذا؟! فقالت الجموع: هذا يسوع النبى الذى من ناصرة الجليل"
(مت21 :9 -11 ).

7-قال القديس كيرلس الكبير:
سبح التلاميذ مخلص الكل.. ودعوه الملك والرب، وقالوا سلام فى السماء والأرض. ليتنا نحن أيضا نسبحه كما بقيثارة المرتل قائلين: " ما أعظم أعمالك يارب، بحكمة صنعتها "
(مز 104 :24).


8- وقال القديس أغسطينوس:
إن السماء هى النفس البشرية، فعمل المسيح الفادى رد للنفس سلامها وتمتعها بأن ترتفع فى الأعالى لتمجد عريسها الأبدى.

[Mary Naeem]

تطهير الهيكل

"ودخل يسوع إلى هيكل الله وأخرج جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون فى الهيكل وقلب موائد الصيارفة وكراسى باعة الحمام. وقال لهم: مكتوب بيتى بيت الصلاة يدعى وأنتم جعلتموه مغارة لصوص"
(مت21 :12 ،13)

1-قال القديس امبروسيوس:


(الله لايريد أن يكون هيكله موضع تلاقى للباعة بل مسكن القداسة، مؤكدا أن خدمة الكهنوت لا تتم خلال التجارة بالدين بل بالبذل الإرادى مجانا).
ويرى القديس جيروم أن الكهنة اليهود كانوا يستغلون عيد الفصح، حيث ياتى اليهود من العالم كله لتقديم الذبائح، فحولوا الهيكل إلى
مركز تجارى.. أقاموا فيه موائد الصيارفة ليقدموا القروض للناس لشراء الذبائح، يقدمونها لا بالربا- إذ تمنعه الشريعة- وإنما فى مقابل هدايا عينية هى فى حقيقتها ربا مستتر.
هذه صورة مؤلمة فيها يتحول هيكل الرب عن غايته، ويفقد الكهنة عملهم الروحى ويحولون رسالتهم إلى جمع المال.
ويرى القديس كيرلس الكبير أن اليهود وقد انشغلوا بالطقس الموسوى فى عبادتهم فى الهيكل، لم يمارسوه بالروح بل بالحرف الجامد.. فجاء الرب يهدم الحرف ليقيم الروح الجديد.
ويقول أيضاً:
( إن كان السيد قد صنع سوطا ظاهراً لتطهير الهيكل ففى الحقيقة أرسل روحه القدوس النارى الذى يحرق أعمال الإنسان القديم ويهب فى المعمودية الإنسان الجديد، ويبقى عاملاً على الدوام ليحطم فينا إنساننا الترابى ويقيمنا سمائيين) .


ويختم القديس كيرلس الكبير قائلاً:من هم باعة الحمام إلا رجال الدين الذين يبيعون مواهب الروح القدس ( ورمزه الحمامة ) بالمال.. حيث تستخدم السيمونية فى السيامات ( أى نوال درجات الكهنوت مقابل المال )، أو تستغل خدمة الله الروحية للكسب المادى أو الأدبى.

[Mary Naeem]

القديس كيرلس الكبير


أن اليهود وقد انشغلوا بالطقس الموسوى فى عبادتهم فى الهيكل، لم يمارسوه بالروح بل بالحرف الجامد.. فجاء الرب يهدم الحرف ليقيم الروح الجديد.

ويقول أيضاً:
( إن كان السيد قد صنع سوطا ظاهراً لتطهير الهيكل ففى الحقيقة أرسل روحه القدوس النارى الذى يحرق أعمال الإنسان القديم ويهب فى المعمودية الإنسان الجديد، ويبقى عاملاً على الدوام ليحطم فينا إنساننا الترابى ويقيمنا سمائيين) .


ويختم القديس كيرلس الكبير قائلاً:من هم باعة الحمام إلا رجال الدين الذين يبيعون مواهب الروح القدس ( ورمزه الحمامة ) بالمال.. حيث تستخدم السيمونية فى السيامات ( أى نوال درجات الكهنوت مقابل المال )، أو تستغل خدمة الله الروحية للكسب المادى أو الأدبى.

[Mary Naeem]

تسبيح الأطفال

"فلما رأى رؤساء الكهنة والكتبة العجائب التى صنع والأولاد يصرخون فى الهيكل ويقولون أوصنا لإبن داود، غضبوا وقالوا له أتسمع ما يقول هؤلاء. فقال لهم يسوع نعم أما قرأتم قط من أفواه
الأطفال والرضعان هيأت سبحا. ثم تركهم وخرج خارج المدينة إلى بيت عنيا وبات هناك"
(مت 21 : 15 -17)

1-قال الأب موسى:
(الأطفال الصغار لم يقرئوا النبوات ولا رأوا المعجزات.. لكن قلبهم الصغير انفتح للملك فطفقت ألسنتهم العاجزة تنطق بالفرح الداخلى والمجيد).

أما رؤساء الكهنة والكتبة فقد أؤتمنوا على النبوات، وقاموا بشرحها، وجاء المجوس يؤكدونها، ونظروا المعجزات.. لكن قلبهم المتحجر أغلق أمام الملك فامتلأ غما، وعوض التسبيح صرخوا غاضبين، أتسمع ما يقول هؤلاء؟
حقاً لقد أعلن الأطفال ملكوت الله المفرح، بينما كشف الكهنة بضيقهم عن ملكوت الشر فاقد السلام.
وأينما وجد ملكوت السموات فبالتأكيد تكون الحياة الأبدية بفرح.. وحيثما وجد ملكوت الشيطان فبلا شك يوجد الموت والقبر. ومن يكون فى ملكوت الشيطان لن يقدر أن يحمد الله، إذ يخبرنا النبى قائلا: " ليس الأموات يسبحون الرب ولا من ينحدر إلى أرض السكوت. أما نحن الأحياء فنبارك الرب من الان والى الدهر. هلليلويا "
(مز115 :17 ،18 )
وعن تركه المدينة وذهابه إلى بيت عنيا وبياته هناك.. يعلق القديس جيروم قائلاً: (كان شديد الفقر، بعيداً كل البعد عن التملق، فلم يجد فى المدينة الكبيرة أورشليم مأوى أو مسكنا إنما سكن عند لعازر وأختيه فى بيت صغير جداً فى بيت عنيا).

[Mary Naeem]

طلبه تقال في أسبوع الآلام في المساء

=======================
بغير ضرب مطانيات لأن الشعب بيكون غير صائم
=================================

+ نسأل ونتضرع إليك أيها السيد الله الأب ضابط الكل والابن الوحيد القدوس، خالق الكل ومدبرهم والروح القدس المحيي الثالوث القدوس الذي تجثو له كل ركبة ما في السموات وما في الأرض نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+يا رب اسمعنا واحمنا من أجل السلامة العالية وتآلف سائر البيع التي في العالم والأديرة والمجامع المقدسة والسكان فيها والقيام باحوالها: يا الله تحنن على خلقيتك ونجها من كل سوء نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ يا من بقدرته دبر حياة الإنسان قبل خلقته وصنع له الموجودات بحكمته وزين السماء بالنجوم والأرض بالنباتات والأشجار والكروم والأودية، انت الآن يا ملكنا اقبل طلبات عبيدك الواقفين بين يديك القائلين نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ يا الله العظيم القدوس الذي خلق الإنسان على صورته ومثاله وجعل فيه نفساً حية عاقلة ناطقة. ارحم يا رب جبلتك التي خلقتها وتحنن عليها وارسل علينا رحمتك من علو قدسك ومسكنك المستعد .. نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ يا من خلصت عبدك نوحاً البار ونجيته من الطوفان هو وبنوه ونساءهم وأيضاً الحيوانات الطاهرة وغير الطاهرة لأجل تجديد الأرض مرة أخرى .. نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ أيها الباري رازق الكل. نج شعبك من طوفان بحر العالم الزائل وارفع عنهم كل مكروه. وكل الحيوانات ايضاً وسائر الطيور أعطاها قوتها لأنك تعطي للبهائم رزقاً ولفراخ الغربان قوتاً نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ يا من ضيف عنده عبده إبراهيم رئيس الآباء واتكأ على مائدته وبارك في زرعه، انت الآن يا ملكنا اقبل طلبة عبيدك وكهنتك الواقفين بين يديك وتراءف على العالم وخلص شعبك من كل شدة وحل فيهم وسر بينهم نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ نطلب إليك يا رب لكي تحرسنا من جميع الشرور وتراءف على خليقتك وجميع شعبك لأن اعين الكل تترجاك وأعطهم طعامهم في حينه. يا مغذى كل ذي جسد. يا عون من لاعون له. يا رجاء من لا رجاء له نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ أيها الناظر إلى المتواضعين بعين عنايتك التي لا تغفل وخلصت يوسف من امرأة سيدة وجعلته ملكاً على مصر وأحوالها واجزت عليه أيام الشدة. فأتي إليه أخوته وأبوه يعقوب وسجدوا بين يديه وأخذوا منه حنطة لقوت بنيهم ومواشيهم. نحن الجميع أيضاً نخضع لك برؤوسنا ونسجد ما بين يديك ونشكرك يا خالقنا ورازقنا على هذا الحال وفي كل حال ومن أجل سائر الأحوال ونجنا يا الله من كل شدة نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ أيها الإله كلمة الأب الفاعل في الناموس والأنبياء والعهد القديم ومكملهم خلص شعبك من كل ضيقة ودبر حياتهم كحسب إرادتك الصالحة وأرفع عنا كل القحط والبلية نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ يا من عال الشعب الاسرائيلي اربعين سنة في طور سيناء ولم يكن لهم بيوت ولا مخازن. انت الآن يا سيدي أحفظ شعبك وعلهم وبارك في منازلهم ومخازنهم بالبركات السمائية نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم

+ يا من قبلت طلبة إيليا التسبيتي عندما امطرت السموات وانبتت الأرض وباركت في كيلة الدقيق وقسط الزيت في بيت الأرملة أقبل طلبة شعبك بصلوات قديسيك وأنبيائك الاطهار نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ يا الله تراءف على العالم بعين الرحمة والرأفة وبارك في كيل غلاتهم ومخازنهم وفي القليل الذي عندهم وأصعد مياه الأنهار كمقدارها وهب اعتدالا للأهوبة، ونيل مصر باركه في هذا العالم وكل عام وفرح وجه الأرض وعلنا نحن البشر نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ يا من قبلت توبة أهل نينوي عندما صام الجميع. وقبلت إليك اعتراف اللص اليمين على الصليب. هكذا نحن اجعلنا مستحقين لرضاك وتحننك لندعوك قائلين اذكرنا يا رب متى جئت في ملكوتك. وأقبل توبة عبيدك وصومهم وصلواتهم وقرابينهم المرفوعة على مذابحك المقدسة بخوراً طيباً وأرحمهم نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ أيها المدبر القوى المؤدب الشافي طبيب الأرواح والأجساد الذي امتحن عبده أيوب وشفاه من بلاياه ورد عليه ما فقد منه أزيد مما كان. ارحم شعبك وخلصه من جميع البلايا والمحن والتجارب والشدائد. يا ناصر جميع المتوكلين عليك نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ أيها المسيح إلهنا كلمة الأب الذي عاهد تلاميذه الأطهار وغسل أقدامهم وجعلهم رؤساء للمؤمنين ومناراً للدين واشبع بهم النفوس الجائعة وعلمهم الصلاة قائلين: أبانا الذي في السموات لا تدخلنا التجارب لكن نجنا من الشرير. نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ يا صانع العجائب والمعجزات ومن أشبع الألوف من الخمس خبزات وأقام الأموات وبارك في العرس بقانا الجليل الان أيها السيد بارك لعبيدك في خبزهم وزيتهم وزرعهم ونحلهم وفي متاجرهم وصنائعهم وأعمالهم نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ يا رب خلص شعبك واحطهم من كل ناحية باشارة صليبك المحيي وأرفع شأن المسيحيين في المسكونة كلها وحنن عليهم قلوب المتولين عليهم وعطف قلوبهم على اخواتنا المساكين والمعوزين بالإحسان وابعد عنهم كل مكروه نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ يا رب يا من ترك لنا عهده المقدس جسده ودمه حاضراً عندنا كل يوم على المذبح خبزاً وخمراً بحلول روح قدسه وأوصانا قائلاً اصنعوه لذكرى نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ أيها المسيح إلهنا ارحم شعبك وخليفة رسلك واعط بركة لثمرات الأرض وابهج قلب الإنسان بكثرة ثمرات القمح والكروم والزيت نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
أ+ يها المولود من الأب الذي تجسد من البكر البتول العذراء مرتمريم في أخر الأيام الذي قال لتلاميذه القديسين امضوا وتلمذوا كل الأمم وعمدوهم جميع ما أوصيتكم به. هوذا أنا معكم كل الأيام وإلى انقضاء العالم. كن أيضاً مع شعبك الصارخين إليك قائلين نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ يا غافر الخطايا ومانح العطايا اغفر خطايا شعبك وطهرهم من كل دنس وأغسلهم من كل غش ابعد عنهم اليمين الحانثة وكل حسد وكل نميمة وانزع من قلوبهم الفكر الرديء والوسواس وكل الشكوك والكبرياء وكل قساوة وتجبر نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ أنت هي سور خلاصنا يا والدة الإله الحصن المنيع الغير الواقع إليك نسأل مشورة المعاندين لنا أبطلى. وحزن عبيدك إلى فرح ردى ولمدينتنا صونى وعن الملوك الأرثوذكسيين حاربي وعن سلام العالم والبيع اشفعي نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ يا إله الرحمة والرأفة ورب كل عزاء لا تسخط علينا ولا تؤاخذنا بسوء أعمالنا ولا بكثرة خطايانا ولا تغضب علينا ولا يدوم غضبك إلى الأبد. انصت يا إله يعقوب وانظر يا إله عوننا وارفع عن العالم الموت والغلاء والوباء والجلاء وسيف الأعداء والزلازل والأهوال وكل أمر مخيف نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ من أجل حفظنا تحت اليد العالية المقدسة التي لك يا الله نطلب إليك أن تبقى لنا وعلينا حياة الأب المكرم البطريرك أنبا (فلان) وان تحفظ لنا حياته وتثبته على كرسيه سنين عديدة وأزمنة سالمة هادية مديدة نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ أيها المسيح إلهنا نطلب من جودك ومراحمك العالية أن تبقى لنا وعلينا حياة آبائنا المطارنة والأساقفة وكل الرؤساء والرعاة احفظهم وغنم رعيتهم ثبتهم. أعط حفظاً للكهنة طهارة للشمامسة، قوة للمشايخ فهماً للأطفال، عفة للأبكار نسكاً للرهبان والراهبات نقاوة للمتزوجين صونا للنساء نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ وأيضا الضالين والمسافرين ردهم، والأرامل والأيتام علهم والجياع والعطاش أشعبهم والذين عليهم دين أوف عنهم وسامحهم، والمحبوسين والذين في الشدائد افرج عنهم، والمرضى أشفهم والراقدين نيحهم.. نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
+ يا إله آبائنا القديسين لا تتخل عنا ولا تخيب الذين خلقتهم بيدك الطاهرة واظهرت حبك للبشرية أيها الرحوم اقبل من والدتك شفاعة من اجلنا وخلصنا يا مخلص شعباً متواضعاً لا تغفل عنا إلى الغاية ولا تسلمنا إلى الانقضاء من اجل اسمك القدوس لا تنقض عهدك ولا تبعد عنا رحمتك من أجل إبراهيم حبيبك واسحق عبدك ويعقوبقديسك.. نسألك يا رب اسمعنا و ارحمنا .............. كيرليسون / يا رب ارحم
ثم يقول الكاهن البركة وأبانا الذي في السموات

[Mary Naeem]

تسبحة البصخه المقدسه
=================


لك القوة والمجد والبركة والعزة إلى الأبد آمين
عمانوئيل إلهنا وملكنا
لك القوة والمجد والبركة والعزة
يا ربي يسوع المسيح لك القوة والمجد والبركة والعزة
إلى الآبد، أمين
ابتداء من صلاة الساعة الحادية عشر من يوم الثلاثاء تقال:
----------------------------------------------------------
ربي يسوع المسيح مخلصني الصالح
لأن الرب في انجيل هذه الساعة قد حدد موعد صلبه قائلًا: "بعد يومين يكون الفصح وابن الإنسان يسلم ليصلب" (مت 26: 2)
وابتداء من ليلة الجمعة إلى نهاية يوم الجمعة يقولون:
-----------------------------------------------------
مخلصني الصالح قوتي وتسبحتي هو الرب وصار لي خلاصًا مقدسا
تختم هذه التسبحة كل مرة بالصلاة الربانية

[Mary Naeem]

أســئله حــول أســبوع ألالآم









1- لماذا لا نصلى صلوات الاجبية في أسبوع الآلام؟

لان المزامير التى فى صلوات الاجبية تتكلم عن كل شئ عن المسيح و لكن هذا الاسبوع يكون مخصص عن الام رب المجد فقط لذلكاختار اباء الكنيسة من سفر المزامير كل ما تنبأ عن الآم الرب يسوع و هي المزامير التي تقرأ قبل كل إنجيل في كل ساعة من ساعات البصخة.

2- لماذا نصلى في أسبوع البصخة في الخورس الثاني ؟

لأن السيد المسيح صلب على جبل الجلجثة خارج أورشليم.
و قد جاء في الكتاب المقدس "فلنخرج إليه خارج المحلة حاملين عاره"(عب 13 : 12)

3- هل تعلم لماذا تضاء 3 شموع أثناء خدمة صلاة البصخة؟

ذلك رمزا لكل صلاة من البصخة نقرأ نبؤات و مزمور و إنجيل فكل شمعه ترمز لقراءة من هذه القراءات الثلاثة.

4- ما السبب في صلاة التجنيز التي تقام عقب قداس أحد الشعانين ؟

لأنه في أيام الاثنين و الثلاثاء و الأربعاء لا يرفع بخور، فتقام صلاة تجنيز مقدما للذين يموتون أثناء أسبوع الآلام.

5- لماذا لا تقال صلاة الصلح في قداس خميس العهد؟

ذلك لأن الصلح لم يتم إلا بالدم عاملا الصلح بدم صليبه فلنذكر أن اللـه احبنا أولا . و اللـه بين محبته لنا

6- لماذا لا تقام القداسات الإلهية أيام الاثنين و الثلاثاء و الأربعاء في أيام أسبوع البصخة ؟

ذلك لأن خروف الفصح كان يشترى في اليوم العاشر و يبقى تحت الحفظ إلى اليوم الرابع عشر (خر 12 : 36)، حيث أن الخروف يذبح في اليوم المذكور بين العشاءين. و بما أن يوم السبت كان بدء الفصح في السنة التي صلب فيها مخلصنا الصالح، فيكون ذبح الخروف يوم الجمعة 14 نيسان بين العشاءين و بما أن مخلصنا له المجد صنع العهد الجديد قبل ذبح خروف فصح اليهود بيوم واحد، فلا تكون ذبيحة في الأيام من الاثنين إلى الأربعاء و في يوم الخميس رسم السيد المسيح سر الشكر.

7- لماذا يأتزر الكاهن بمئزرة أثناء خدمة اللقان يوم خميس العهد؟

ذلك تشبها بالسيد المسيح له المجد الذي وضع هذا الرسم المقدس "قام عن العشاء و خلع ثيابه و أخذ منشفة و اتزر بها ثم صب ماء في مغسل وابتدأ يغسل أرجل التلاميذ و يمسحهما بالمنشفة التي كان متزرا بها"(يو 13 : 4 - 15)

8- لماذا توضع صورة الصلبوت في الوسط يوم الجمعة العظيمة ؟

ذلك لأن الكنيسة تقصد أن تجمع كل الأفكار و الأنظار حول صليب رب المجد الذي به كان الخلاص للبشرية جمعاء. فهو الذي كانت ترمز إليه الحية النحاسية "كما رفع موسى الحية في البرية هكذا ينبغى أن يرفع ابن الإنسان" (يو 3 : 14) و ذلك إتماما لما قاله الرسول بولس "أمام عيونكم قد رسم يسوع المسيح بينكم مصلوبا"(غل3 :2)

9- لماذا نضرب الميطانيات يوم الجمعة العظيمة ؟

ذلك أننا نتجه إلى كل جهة من الجهات الأربعة بالسجود للـه لأن اللـه موجود في كل مكان فنسجد له شكرا على محبته، إذ أن كل الآلام التي تحملها كانت بسبب خطايانا و لخلاصنا و باتجاهنا إلى كل الجهات نعنى أن ذبيحة الصليب كانت لخلاص العالم

10- لماذا نقول عن ليلة سبت الفرح "ليلة أبو غالمسيس"؟

ذلك لأنه في هذه الليلة نسمع قراءة سفر الرؤيا بأكمله في الكنيسة، و أول كلمة في سفر الرؤيا باللغة اليونانية "ابوكلابسيس" و معناها الرؤية، و قد حرفت إلى كلمة "أبو غالمسيس" التي تسمى بها صلاة هذه الليلة المباركة.

[Mary Naeem]

لماذا لا نصلى صلوات الاجبية في أسبوع الآلام؟

لان المزامير التى فى صلوات الاجبية تتكلم عن كل شئ عن المسيح و لكن هذا الاسبوع يكون مخصص عن الام رب المجد فقط لذلكاختار اباء الكنيسة من سفر المزامير كل ما تنبأ عن الآم الرب يسوع و هي المزامير التي تقرأ قبل كل إنجيل في كل ساعة من ساعات البصخة.

[Mary Naeem]

هل تعلم لماذا تضاء 3 شموع أثناء خدمة صلاة البصخة؟

ذلك رمزا لكل صلاة من البصخة نقرأ نبؤات و مزمور و إنجيل فكل شمعه ترمز لقراءة من هذه القراءات الثلاثة.