|
 |
 |
 |
16 - 04 - 2021, 06:13 PM
|
رقم المشاركة : ( 37981 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
لماذا أختار الملاك الرعاة (تأملات ميلادية) الرعاة مع القطيع ليلا"جالسين في الخلاء أتاهم ملاك الرب يبشرهم والمجد أضاء فخافوا خوفا" عظيما"وساروا مضطربين لكن أنبأهم الملاك بفرح عظيم قد ولد اليوم لكم في بيت داؤود مخلص.. المسيح الرب كما هو موعود المجد لله في العلى وعلى الأرض السلام وفي الناس المسرة... لماذا أختار ملاك الرب الرعاة ليبشرهم بولادة المخلص؟؟؟؟ أولا"لأنهم رعاة فحكما"هم ساهرون على قطيعهم..من الذئاب الخاطفة والمسيح المولود هو الراعي الذي سيولد ويحولهم إلى خراف رعية لراع واحد وثانيا"كانوا يقضون الرعاة ليلهم البارد والطويل بالتكلم بالنبوءات التي تتحدث عن مجيئ المسيا المنتظر. ويرنمون مزامير داؤود ويعزفونها على الناي.. وقبيل ولادة المخلص نجد أن الروح القدس يتحرك في بعض الأشخاص لينبئهم بولادة المخلص المجوس الوثنيين نجد أمتلأوا بروح النبوءة وتابعوا النجم حتى اهتدوا للمغارة وحنة بنت فنوئيل النبية تكلمت عن المسيح مع جميع المنتظرين فداء في اورشليم لو 2:36 وإليصابات التي ارتكض الجنين في أحشاءها فتنبأت (من أين لي أن تأتي أم ربي إلي) لو 1:43 وزكريا أمتلأ بالروح القدس وقال (مبارك الرب إله إسرائيل لأنه افتقد وصنع فداء"لشعبه وأقام لنا قرن خلاص في بيت داؤود فتاه) لو1:68 والرعاة كانوا من هؤلاء الذين يسبحون الرب وينتظرون مجيئه ففرحت بهم ملائكة السماء وسبحوا معهم التسبحة الملائكية في لو2:13 (المجد لله في العلى) :الأرض بالرعاة والسماء بالملائكة يقدمون المجد لله لأنه صنع خلاصاًللبشر وافتقد شعبه وغنم رعيته (وعلى الأرض السلام):المسيح رئيس السلام ولد لأنه سيصالح الأرض بالسماء البشر مع الله الآب بالابن.. وسيصالح الإنسان مع أخيه الإنسان وسيصالح الإنسان مع نفسه (وفي الناس المسرة) :أي الفرح والسلام الدائمين الذين لا ينزع منهم للأبد لكل الذين يتقونه تقدم الرعاة من الطفل وسجدوا أمامه يا له من منظر مملوء رهبة وخشوع الرعاة يقدمون له أفضل منتجاتهم من لحم ولبن. وحاملين له حملا"رضيعاً.بكرا" للحمل البكر الحقيقي سلموا له حياتهم وجعلوه راعي على حياتهم بعد أن كانوا رعاة عرفوا أنه الراعي الحقيقي الذي سينقذهم من الذئاب الخاطفة سيدخلهم مع الآخرين حظيرة الخراف ولن يستطيع أحد أن ينتشلهم من يديه ربي وإلهي المولود ها نحن مع الرعاة نقدم لك السجود حاملين قلبا"لتسكنه أيها الطفل المعبود بعد أن أضاء نجمك الميلادي كل الوجود بميلادك فتحت طريقا"للسماء كان مسدود جئت مولودا"من عذراء كما في الموعود مجدا "لك يا طفل المغارة مجدا"فاق كل الحدود التسبيح لك مع كل من كان في المغارةموجود الشكر لولادتك يا طفل المذود منذ عقود |
||||
|
16 - 04 - 2021, 06:16 PM
|
رقم المشاركة : ( 37982 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
تعليم الذات - القديس ثيوفان الحبيس اقرأ، اشعر، افعل  يجب على كل مؤمن أن يدرّب نفسه وأن يغرس في نفسه الحقائق الموجودة في كلمات السيد المسيح، بحيث تدخل وتسكن فيه. من أجل هذا الهدف عليه أن يقرأها ويتمعن فيها، ويودعها الذاكرة؛ عليه ان يتعلم التعاطف داخلياً معها، شاعراً بحب عميق تجاهها، وعندئذ عليه أن يضعها حيز الممارسة. هذا الأخير هو كامل هدف تعليم الذات. وطالما هذا مفقود فلا نستطيع أن نقول عن إنسان إنه علّم نفسه، حتى ولو كان يعرف كلمات المسيح عن ظهر قلب، وبارعاً في الجدال. فمن أجل عوزهم هذا بالضبط، وبّخ القديس بولس اليهود في رسالته إلى الرومانيين: "أنت إذاً تعلّم غيرك ألا تعلم نفسك؟" (رو21: 2). إن كان الإنسان يبشّر بالمسيح ولا يحيا هو نفسه فيه فإن كلمة المسيح لم تدخله. من الواضح إن أي نوع من التعليم عن طريق الآخرين يثمر فقط إذا اقترن مع تعليم الإنسان الذاتي لنفسه. يجب على كل واحد أن يجعل نفسه مدركاً لمعنى ما تعلّم، بحيث إنه بعد سماع شيء ما أو قراءته، يحثّ نفسه لا على التفكير مثل ذلك بالضبط فقط، بل أيضاً على الشعور والتصرف هكذا. إذ إن كلمة المسيح تدخل الإنسان لتسكن فيه، فقط إن كان ينجح هو في حثّ نفسه على الإيمان بها والعيش تبعاً لها. من الحماقة أن يقرأ الإنسان باجتهاد كلمات الله بينما يهمل التأمل فيها، بدون أن يشعر بمعناها وأن يمارسها في الحياة العملية. إذ عندئذ تتدفق كلمة الله من خلاله مثل تدفق المياه في سبيل، بدون أن تدخله أو تترك أثراً. يمكننا أن نعرف كل الأناجيل والرسائل عن ظهر قلب ومع ذلك لا تسكن كلمة المسيح فينا، لأننا لم ندركها بالطريقة الصحيحة. هكذا يتصرف الإنسان بلا حكمة إن كان يغذي ذهنه فقط بكلمة المسيح، إنما لا يزعج نفسه في إحضار قلبه وحياته إلى تطابق معها. وهكذا تبقى ميتةً بدل أن تكون حيّة. لا تحيا كلمة المسيح إلا فقط عندما تنتقل إلى الشعور والحياة؛ وإنما لا يحدث هذا في مثل هذا الإنسان، وهكذا لا يمكننا أن نقول إن كلمة المسيح تسكن فيه. |
||||
|
16 - 04 - 2021, 06:17 PM
|
رقم المشاركة : ( 37983 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
سنة قاربت على الرحيل بكل ما فيها من فرح وألم ومرض بضيقات تتخللها فسحات أمل سنة تركت آثارا"عميقة في النفوس بحلوها ومرها... حفرت أخاديدا"في أرواحنا التي كانت تنتظر الرحب والسعة وسنة أخرى تتمخض بآلام الولادة تنبئ بمجيئ الميلاد.. ميلاد الرب بالجسد الذي صار فاصلا"بين سنة قديمة ترمز للماضي وسنة جديدة تنشد المستقبل ميلادك هذه السنة ربي ننتظره بصبر بعد سنة متعبة ومرعبة من الألم والكوارث ومرض كورونا الذي حصد أرواح الآلاف ميلاد ننتظر منه الكثير ميلاد يخلع القديم بكل ما فيه من ألم وضيق بكل مافيه من جراحات في الروح والجسد ميلاد يلبسنا الجديد بكل بهجته المرجوة ننتظر شفاء الروح من أناتها.. والقلب من أدرانه ميلاد يطهر الأرض من هذا المرض اللعين ميلاد مختلف عن كل ما مضى كمن ينتظر أرضا"جديدة وسماء"جديدة يعيش فيها الذئب مع الحمل وهذا خارج قانون الطبيعة ولا يستوعبه العقل المحدود.. ولكن أنت الإله الذي لا يعسر عليك أمر ا"....الكل يخضع لك.. ننتظر منك المستحيل... ننتظر منك ميلادا"مختلفا"...يرجع فيه قلب الآباء على أولادهم...قلب الأبناء على أهلهم ننتظر سنة مميزة مرصعة بالمحبة والوئام.. سنة فيها الخير يغلب الشر في وكره ربي وإلهي الطفل المولود قارب مجيئك.. أيام وتولد بيننا بل ولدت من ألفي سنة في أرض كانت مملوءة فسادا"حيث الجميع زاغوا وفسدوا وأعوزهم مجد الرب... لذا كان ملئ الزمان.. وكان الميلاد محبة أبدية أحببتنا لذلك أدمت لنا الرحمة ولكن نحن كبشر بكل جحودنا وكل عصياننا نأبى أن نستوعب الدرس... درس الميلاد.. ميلاد رب الأرباب وملك الملوك... يبقى الشر ملازم لطبيعة الإنسان الفاسدة.. التي لم تقبلك ولم تسكنك قلبها.. جئت غريبا"فقيرا"مولد مغارة ومذود... ليس لك موضع تسند رأسك فيه. ... كلك أمل أن تجد الراحة في قلب البشر.. يا ربي وإلهي ليس لي ما أقول بعد كل ذلك سوى أن أشكرك ربي على ولادتك بيننا لبست جسد مخلوقك..لتفتح له رحمتك جلت بينه تنشر خيرا"... تشفي. تداوي حطمت قيده وعبوديته لإبليس رفعته لمرتبة البنين والورثة وهو لازال يرفض أن يجدد روحه مد يدك الحانية وانتشلنا من أوحال القديم من سنة الخراب والدمار والمرض... دمار الخارج ودمار الداخل وهب لنا أن ندخل سنة ميلادية جديدة فيها تشرق بشاير السلام.. لننعم بالأمن والأمان لنمجد ميلادك... ونحمد الآب الذي أرسلك هدية سماوية.. ونعمة للبشر... ومسرة للناس نور أشرق في الظلمة.. ظلمة النفوس والقلوب |
||||
|
16 - 04 - 2021, 06:19 PM
|
رقم المشاركة : ( 37984 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
يا ربي وإلهي ليس لي ما أقول بعد كل ذلك سوى أن أشكرك ربي على ولادتك بيننا لبست جسد مخلوقك..لتفتح له رحمتك جلت بينه تنشر خيرا"... تشفي. تداوي حطمت قيده وعبوديته لإبليس رفعته لمرتبة البنين والورثة وهو لازال يرفض أن يجدد روحه مد يدك الحانية وانتشلنا من أوحال القديم من سنة الخراب والدمار والمرض... دمار الخارج ودمار الداخل وهب لنا أن ندخل سنة ميلادية جديدة فيها تشرق بشاير السلام.. لننعم بالأمن والأمان |
||||
|
16 - 04 - 2021, 06:20 PM
|
رقم المشاركة : ( 37985 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
قانون صلاة - ثيوفان الحبيس  أنتَ تسأل عن قانون صلاة. نعم، هذا جيد لا بل جيد جداً أن يكون لنا قانون صلاة بسبب ضعفنا، حتى، من جهة، لا نستسلم للكسل، ومن جهة أخرى نوجّه حماسنا إلى ما يناسب. إن ممارسي الصلاة العظماء حفظوا قانوناً محدداً. إنهم دائماً يبدأون بقطع محددة، وإذا انطلقت خلالها الصلاة من ذاتها، يضعون هذه القطع جانباً ويصلّون هذه الصلاة. كون هذا ما فعله المصلّون العظماء يجعله سبباً كافياً لنا كي نقوم به. بدون الصلوات المعروفة، لن نعرف كيف نصلي، وبالتالي، نبقى بلا صلاة. في أي حال، ليس المرء بحاجة إلى صلوات كثيرة. إن تلاوة عدد قليل من الصلوات بشكل حسن أفضل من الاندفاع بصلوات كثيرة، لأن من الصعب الحفاظ على الحرارة في الصلاة عندما نصلّي بسرعة. أنا أرى أن صلوات الصباح والمساء، كما هي في كتب الصلوات، كافية لك تماماً. فقط حاول في كل مرة أن تقوم بها بانتباه كلي وأحاسيس منسجمة. ولتكون أكثر نجاحاً في هذا، إمضِ قليلاً من وقت فراغك في قراءة كلٍ من هذه الصلوات على حدة. تفكّر بها وتحسّسها، حتى تتعرف إلى الأفكار المقدسة التي فيها عندما تتلوها في قانونك. الصلاة لا تعني أن نسرد الصلوات فقط، إنّما أن نهضم محتواها في ذواتنا، وننطق بها وكأنها تخرج من أذهاننا وقلوبنا. بعد أن تكون قد استوعبت الصلوات وأحسست بها، إعمل على حفظها. عندها لن تحتاج إلى تلمّس الكتب عند وقت الصلاة، كما ولن يشوّش عليك شيء خلال صلاتك، بل تكون المحافظة على التضرع الذهني إلى الله أكثر سهولة عليك. سوف ترى بنفسك كم أنّ هذا يساعد. أنْ يكون كتاب صلواتك معك أينما ذهبت وفي كل وقت هو أمر بالغ الأهمية. وعند وقوفك للصلاة، مهيأً هكذا، انتبه أن تحفظ فكرَك من التيهان وذهنك من البرودة واللامبالاة، مجهداً نفسك بكل الوسائل لتحفظ انتباهك وتجعل وجدانك حاراً. قمْ بقدرِ ما تريد من السجدات بعد انتهائك من تلاوة كل من الصلوات، مرفِقاً إياها بصلاة من أجل إحدى حاجاتك، أو بصلاة قصيرة. هذا سوف يطيل وقت صلاتك بعض الشيء، لكنه يزيد من قوتها. يجب أن تصلّي قليلاً لوحدك، خاصةً عند نهاية صلواتك، طالباً الغفران عن شرود الذهن وواضعاً نفسك بين يدي الله طيلة النهار المقبل. يجب أن تحفظ أيضاً انتباهاً صلاتياً نحو الله خلال النهار. لهذا، كما ذكرنا أكثر من مرة، تذكّر الله بصلوات قصيرة. إنه جيد، وجيد جداً في بعض الأحيان، أن تحفظ عدداً من المزامير وتتلوها بتركيز فيما أنت تعمل، أو بين العمل والآخر، بدل الصلوات القصيرة. إن هذه الممارسة هي من أقدم العادات المسيحية وهي مذكورة ضمن قوانين القديسَين باخوميوس وأنطونيوس. بعد قضاء النهار على هذا المنوال، يجب أن تصلّي باجتهاد أكبر وبتركيز أقوى في المساء. أكثِرْ من السجدات والتضرعات إلى الله، وبعد أن تضع نفسك بين اليدين الإلهتين مجدداً، إذهب إلى السرير مع صلاة قصيرة على شفتيك ونَمْ معها أو اتلُ بعض المزامير. أيٌّ من المزامير يجب أن تحفظ؟ إحفظ تلك التي تنفُذ إلى قلبك عند قراءتها. المزامير الفعّالة تختلف بين شخص وآخر. إبدأ ب: إرحمني يا الله (المزمور الخمسون)، بعدها باركي يا نفسي الرب (المزمور 103)، سبحي يا نفسي الرب (المزمور 146). الأخيران هما مزامير الأنديفونات. أيضاً يوجد في القانون مزامير للمناولة المقدسة: الرب راعيّ (المزمور 23)، للرب الأرض وكل ما فيها (المزمور 24)، آمنت ولهذا تكلمت (المزمور 116)، والمزمور الأول من صلاة المساء أللهم بادر إلى معونتي يا رب أسرع إلى إغاثتي (المزمور 70). كما أن هناك مزامير الساعات وما شابه. إقرأ كتاب المزامير واختَرْ. بعد أن تحفظ كل هذه، تكون دائماً متسلّحاً بالصلاة. عندما تحاربك بعض الأفكار، أسرع إلى الوقوع عند قدمي الرب إمّا بصلاة قصيرة أو بأحد المزامير، خاصةً يا رب أسرِع إلى إغاثتي، وسوف تتبدد الغيمة المشوِّشة سريعاً. إذاً هاكَ كل شيء عن قانون الصلاة. على كل حال، سوف أكرر مرة أخرى أنه عليك أن تتذكّر أن كل هذه هي أدوات مساعدة، والأمر الأكثر أهمية هو الوقوف في حضرة الله فيما الذهن في القلب بورع وسجود صادر من القلب. لقد خطر ببالي شيء آخر أخبرك إياه! قد تحصر كل قانون الصلاة بالسجدات فقط مع صلوات قصيرة من كلماتك. استقم ثم اسجد قائلاً يا سيد ارحمني أو غيرها من الصلوات، معبّراً عن حاجتك أو ممجداً الله وشاكراً له. عليك أن تحدد إمّا عدد السجدات أو طول الصلاة أو قمْ بالإثنين معاً حتى لا تصبح كسولاً. إن هذا ضروري، لأن فينا نوع من الغرابة غير المفهومة. عندما، مثلاً، نباشر بأي نشاط خارجي، تمر الساعات كدقائق. أمّا عندما نقف للصلاة فما أن تمر بعض الدقائق حتى يبدو وكأننا نصلي منذ وقت طويل. هذا الفكر لا يضر عندما نقوم بالصلاة بحسب قانون محدد، إنما يشكّل تجربة كبرى إذا كان المرء يتلو صلوات قصيرة مع سجدات. هذا قد يقطع الصلاة التي بالكاد بدأت تاركاً وراءها شيئاً من الاعتقاد بأنها قد تمت كما يجب. لهذا أوجد ممارسو الصلاة الجيدون المسبحة، حتى لا يقعوا في هذه الخديعة الذاتية. مسبحة الصلاة هي للذين يريدون تلاوة صلوات من عندهم وليس من كتاب. إنها تُستَعمَل مع ترداد "يا ربي يسوع المسيح ارحمني أنا الخاطئ"، ومع كل مرة، نحرّك حبة بين أصابعنا. كرّر هذه الصلاة مرة بعد أخرى وحرّك حبة كل مرة. مع كل حبة اصنع سجدة، إمّا من الخصر أو إلى الأرض، كما تفضّل، أو بإمكانك عند الحبات الصغيرة أن تصنع سجدة من الخصر وعند الحبات الكبيرة سجدة إلى الأرض. فحوى القانون في كل هذا، هي أن تقوم بتكرار الصلاة عدداً محدداً من المرات مع سجدات يُضاف إليها صلوات أخرى بكلماتك. عندما تفكّر بتحديد عدد السجدات والصلوات، حدّد فترة زمنية، حتى لا تخدع نفسك بالاستعجال خلال قيامك بها. إذا تسلّل الاستعجال، بإمكانك أن تملأ الوقت بمزيد من السجدات. إنّ عدد السجدات الواجب القيام بها مع كل صلاة محدد في نهاية المزامير بسلاسل من فئتين: الأولى للنشيطين والثانية للكسالى أو المشغولين. الشيوخ الذين يعيشون بيننا اليوم في الأساقيط والقلالي في أماكن مثل بلعام وسولوفكي يقومون بكامل الخدمة على هذا المنوال. إذا رغبت الآن أو في أي وقت آخر، بإمكانك تطبيق قانون صلاتك مثلهم. مع هذا، قبل أن تقوم بذلك، تعوّد أن تطبقه بالطريقة الموصوفة لك. قد لا تحتاج إلى قانون جديد. في أي حال، أنا مرسل إليك مسبحة صلاة. جرّبها! لاحظ كم من الوقت تقضي في صلوات الصباح والمساء. قم بتلاوة صلواتك القصيرة مع صلاة المسبحة ولاحظ كم مرة تلف المسبحة خلال الوقت الذي كنت تستغرقه في هذه الصلوات. فلتكن هذه الكمية قياس قانونك. لا تقم بذلك خلال وقت صلاتك العادي، بل في وقت آخر وبنفس القدر من الانتباه. إذاً، قانون الصلاة هذا يتم بهذه الطريقة: الوقوف والسجود. بعد قراءتك هذه الرسالة لا تظن أنني أقودك إلى الدير. أنا شخصياً، أول من أخبرني عن صلاة المسبحة كان علمانياً وليس راهباً. كثيرون من العلمانيين والرهبان يصلّون بهذه الطريقة, وهي قد تناسبك. عندما تتلو صلوات من الذاكرة دون أن تحركك بإمكانك أن تصلي مستعملاً المسبحة واترك الصلوات المحفوظة ليوم آخر. هكذا تتحسن الأمور. سوف أكرر مرة أخرى أن جوهر الصلاة هو رفع الذهن والقلب إلى الله وهذه القوانين هي أدوات مساعدة لا نستطيع الوصول بدونها بسبب ضعفنا. ليباركك الله. |
||||
|
16 - 04 - 2021, 06:21 PM
|
رقم المشاركة : ( 37986 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
يارب من اجل المتألمين الصامتين المنكسرين يارب من اجل المتألمين الصامتين المنكسرين من اجل من يرفعون اعينهم ولا يجيدون مايوصف اتعابهم من اجل المرضى والمتضايقين من يحدثوك بدموعهم وليس بأصوتهم من اجل ثقيلى التجارب وممتلئ الاحزان من اجل المتعبين وتعبهم فى ازدياد من اجل من ليس لهم سواك ولا ينتظرون سواك . انظر يارب انظر ومد ايديك اشفى كل مرض فك كل ضيق كل هم كل وجع يملاء القلب كل مراره تسكن النفس كل وحده تملك الروح انظر يارب وافتح ابواب رحمتك انظر بتحننك وعظيم رأفتك ارفع عنهم وعنا يارب كل الالام والاحمال واملائهم واملأنا بالسلام الذى لا يزول وباحتوائك الذى ليس بعده واحتياااااااج امين |
||||
|
16 - 04 - 2021, 06:23 PM
|
رقم المشاركة : ( 37987 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
جمال الله - باسيليوس الكبير الآن ما هو أعظم من الجمال الإلهي؟ ما هو أبهج من التفكير في روعة الله؟ ما هو أقوى من اشتياقات النفس التي تحل عليها نعمة من الله؟ تلك التي تنقيها من الشرور، وهى صارخة بالحب الحقيقي " أنا مجروح بالحب "! بريق الجمال الإلهي يفوق كل عبارات ووصف، فالكلمات لا تستطيع أن تعبر عنه، وقوىّ السمع لا يستطيع أن يستقبلها، فلا تستطيع أن تقارنه بإشعاعات كوكب الصبح أو القمر المضيء أو ضوء الشمس في نصف النهار، كل هذه المقارنات بالتأكيد تفشل في أن تعبر عن الطبيعة الحقيقية لهذه الإضاءة السمائية. كمثل مقارنة ظلام الليلة الغير قمرية الدامس مع شمس ساطعة في منتصف النهار. الجمال الحقيقي لا يرى بالعين البشرية، ولكن يلتقط فقط بالروح والعقل، عندما يحدث ويشع في واحد من القديسين، ويترك وراءه اشتعالا من الحنين الذي لا يحتمل، والقديسون الذين يدركون حقيقة هذه الحياة الحاضرة يصرخون دائما " وحسرتاه لقد طالت حياتي هنا "، أو " متى أجيء وأتراءى أمام حضرة الله؟ "، أو " لأنطلق وأكون مع المسيح هذا أفضل جداً " أو " عطشت روحي لله القوى الحي "، أو " الآن يا سيدي تطلق عبدك بسلام ". لأن هذه الحياة تظهر وكأنها سجن لأرواحهم، التي تلامست بالإشتياقات الإلهية، فأصبحوا نادراً ما يستطيعون أن يتحكموا في رغبتهم الملحّة للانطلاق، ورغبتهم ليروا جمال السماء الذي لا يشبعوا منه، ويتضرعون أن يستمر تفكيرهم في محبة الله بدون انقطاع في الحياة الأبدية. طبيعتنا البشرية تحب الجمال، والصلاح دائما جميل، ويستحق الحب، الله هو الصلاح وكل الأشياء تحتاج إلى الصلاح وبالتالي كل الأشياء تحتاج لله. |
||||
|
16 - 04 - 2021, 06:25 PM
|
رقم المشاركة : ( 37988 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
ما هو معنى المصطلح الكنسي "المثلث الرحمات"؟ وجه إلي العديد من الأصدقاء بعض التساؤلات عن معنى المصطلح الكنسي "المثلث الرحمات" والذي نستخدمه في كنيستنا السريانية الأرثوذكسية للتعبير بشكل خاص عن الآباء الراقدين من الاكليروس. إن هذه العبارة "المثلث الرحمات" هي في حقيقة الأمر ترجمة غير دقيقة للمصطلح السرياني "ـ¬ـ*ــ¬ـ ـ›جˆـکـ’ـگ" والذي يعني حرفيا "المثلث التطويبات" أو بالأحرى "المطوَّب ثلاثيّاً" أي "المغبوط ثلاثياً" وهذا المصطلح بدوره منقول عن اللغة اليونانية التي تستخدمه بكثرة بالإضافة إلى العديد من المترادفات الأخرى. فاللغة اليونانية تستخدم في نفس السياق كلمة "خ¤دپخ¹دƒخ¼خ±خ؛خ¬دپخ¹دƒد„خ؟د‚" وهي وإن كانت تعني حرفيا "المغبوط ثلاثيا" إلا أن اللغة اليونانية تستخدم الكلمة "خ¤دپخ¹د‚" التي تعني حرفيا "ثلاثة" للدلالة على الكثرة ولذلك فإن كلمة "د„دپخ¹دƒخ¼خ±خ؛خ¬دپخ¹دƒد„خ؟د‚" تعني "المغبوط كثيرا" أو "المطوّب كثيرا". هذا الأسلوب يظهر كذلك في بعض المصطلحات الأخرى مثل كلمة "د„دپخ¹دƒخµد…خ»خ؟خ³خ·خ¼خ*خ½خ؟د‚" التي وإن كانت تعني "المبارَك ثلاثيا" فهي بالحقيقة تعني "المبارك كثيرا". من هنا فإن عبارة ـ¬ـ*ــ¬ـ ـ›جˆـکـ’ـگ" السريانية تعني في حقيقة الأمر "المطوب كثيرا" أو "المغبوط كثيرا". من جهة أخرى، يظهر لدينا التقابل ما بين كلمة "خœخ±خ؛خ¬دپخ¹خ؟د‚" اليونانية من جهة وكلمة "المطوب" أو "ـ›ـکـ’ـگ طوبى" السريانية جليا في بداية المزمور ظ، العدد ظ،: خœخ±خ؛خ¬دپخ¹خ؟د‚ ل¼€خ½خ®دپ, ل½ƒد‚ خ؟ل½گخ؛ ل¼گد€خ؟دپخµدچخ¸خ· ل¼گخ½ خ²خ؟د…خ»ل؟‡ ل¼€دƒخµخ²ل؟¶خ½. ـ›ـکـ’ـکـ—ـ ـ*ـ“ـ’ـھـگ ـ•ـ’ـگـکـھـڑـگ ـ•ـ¥ـکجˆـ*ـگ ـ*ـگ ـ—ـ*ـں. طوبى للرجل (مغبوط الرجل) الذي لم يسلك في مشورة الأشرار. وهذه الكلمة اليونانية تظهر في مصطلحات أخرى مثل كلمة "خ‘خ¾خ¹خ؟خ¼خ±خ؛خ¬دپخ¹دƒد„خ؟د‚" أي "المستحق الطوبى" أو "المستحق التطويب" وهو اللقب الذي تستخدمه الليتورجيا السريانية في معرض حديثها عن السيدة العذراء مريم "ـ«ـکــ¬ ـ*ـ›ـکجˆـ’ـگ". يبقى لدينا أن نذكر في هذه العجالة أن الكنيسة عندما تذكر أحد الآباء الراقدين وتصفه بأنه "مغبوط كثيرا" أو "كثير الطوبى" فإنما ذلك يعود لإدراكها لعظم المسؤولية الملقاة على عاتق خلفاء الرسل المؤتمنين على رعاية شعب المسيح. فإنّ كل تلميذ للمسيح ينال مجموعة من الوزنات لكي يتاجر بها، ولكن رعاة الكنيسة ينالون العدد الأكبر والأوفر منها، فإن تاجروا بها وربحوا النفوس فهم يستحقون "كثرة التطويب" وإن تقاعسوا وخانوا الأمانة فحسابهم أشد بكثير من الآخرين لأنه كما قال السيد المسيح: "فكل من أعطي كثيرا يطلب منه كثير، ومن يودعونه كثيرا يطالبونه بأكثر" (لوقا ظ،ظ¢، ظ¤ظ¨). فطوبى لمن عمل واجتهد في حقل الرب والنعمة تكون مع جميعكم. آمين |
||||
|
16 - 04 - 2021, 06:26 PM
|
رقم المشاركة : ( 37989 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
لماذا قام المسيح في اليوم الثالث - القديس اثناسيوس الرسولى لماذا قام المسيح في اليوم الثالث من كتاب تجسد الكلمة - القديس اثناسيوس الرسولى أسباب قيامته في اليوم الثالث. لم تتم قبل ذلك لئلا يشك في أنه مات موتًا حقيقيًا، ولا بعد ذلك (أولاً) لكى يحتفظ بسلامة جسده، (ثانيًا) لكى لا يعلق نفوس التلاميذ طويلاً، (ثالثًا) لكى لا ينتظر حتى يتشتت الذين شهدوا موته أو تتلاشى من الذاكرة حادثة الموت. 1 إذًا فقد كان الموت من أجلنا على الصليب لائقًا وملائمًا. وقد اتضح أن سببه كان معقولاً من جميع الوجوه، ومن الحق أن يقال إنه لم تكن هناك طريقة أخرى يتحقق بها خلاص الجميع سوى الصليب. لأنه حتى على الصليب فإنه لم يجعل نفسه مختفيًا بل بالحرى فإنه جعل الطبيعة تشهد لحضور خالقها، وبعد ذلك لم يَدَع هيكل جسده يظل وقتًا طويلا ميتًا، إلاّ بالقدر الذى أظهر فيه أن الجسد مات باحتكاك الموت به، ثم أقامه حالا فى اليوم الثالث، حاملا عدم الفساد وعدم التألم اللذين حصلا لجسده، كعلامة للظفر والانتصار على الموت. 2 ولقد كان يستطيع أن يقيم جسده بعد الموت مباشرة، ويظهره حيًا، ولكن المخلّص بحِكمَة وبُعد نظر لم يفعل هذا لأنه لو كان قد أظهر القيامة فى الحال لكان من المحتمل أن يقول أحدهم إنه لم يمت بالمرة أو إن الموت لم يلمسه بشكل كامل. 3 وربما لو كانت القيامة قد حدثت فى اليوم التالي للموت مباشرة لما ظهر مجد عدم فساد جسده. ولذلك فلكي يتأكد موت الجسد فإن الكلمة أبقاه يومًا آخر، وفى اليوم الثالث أظهره عديمَ الفساد أمام الجميع. 4 إذًا فلكى يتأكد موت الجسد لذلك أقامه في اليوم الثالث. 5 ولكن لو أنه أقام الجسد بعد أن بقى فترة طويلة، وبعد أن يكون قد فسد تمامًا، فقد يُشَك فيه كأنه قد استبدل جسده بجسد أخر. لأن الإنسان بمرور الزمن قد يشك فيما سبق أن رآه، وينسى ما قد حدث فعلاً. لهذا السبب فإن الرب لم ينتظر أكثر من ثلاثة أيام، كما أنه لم يترك الذين سبق فأخبرهم عن القيامة معلقين لفترة طويلة. 6 ولكن بينما كانت أقواله لا تزال ترن فى آذانهم، وكانت عيونهم لا تزال في حالة توقع وعقولهم معلّقة حائرة، وإذ كان الذين قتلوه لا يزالون أحياءً على الأرض وفى نفس المكان، ويمكن أن يشهدوا بموت جسد الرب؛ فإن ابن الله نفسه بعد فترة ثلاثة أيام أظهر جسده الذى كان قد مات غير مائت وعديم الفساد. وقد اتضح للجميع أن الجسد قد مات ليس بسبب أي ضعف فى طبيعة الكلمة الذى اتحد بالجسد، بل لكى يُباد الموت فيه (في الجسد) بقوة المخلّص. |
||||
|
16 - 04 - 2021, 06:27 PM
|
رقم المشاركة : ( 37990 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
المجيء الثاني لن يكون كالمجيء الأول منذ أكثر من ألفي سنة ولدت ربي كطفل صغير في مذود حقير متواضع ووديع بين الحيوانات لا أحد مهتم بك سوى أشخاص قلائل أم ترضعك حبها وحنانها وتحفظ كل ذلك في قلبها.. وأب بار يقف إلى جانبها يساعدها ويستعد ليكون لك أبا"مثاليا". وبضع مجوس قادمين من بلاد بعيدة ينشدون الإله المولود.. ورعاة ساهرون على قطعانهم من الذئاب وأورشليم وبيت لحم بالتحديد غارقة في نوم عميق.. الرب يولد وليس من يهتم النور يحل على الأرض والكل عميان منصرفون عن خلاصهم بأمور العالم توقعوه ملك يولد في قصور الأغنياء أراده خيالهم المريض فاتحا"يخلصهم من الرومان.. ويملكهم على ممالك أرضية يجعل الآخرين عبيدا"لهم... وإلا فلا يريدونه... وهذا ما حصل. جاء إلى خاصته وخاصته رفضته جاء إلى خراف إسرائيل الضالة.. فدخل حظيرته خرافا" أخر تطلب رعايته ولم يكن يعرفها... صارت له غنما"وصار راعيها... أما شعبه لم يكتفوا برفضه بل سلموه للموت. موت الصليب.. عميان وقادة عميان... لديهم موسى والأنبياء وأخطاؤوا بالتعرف عليه... على المسيا المنتظر المولود من عذراء ومرت أكثر من ألفي سنة وكل سنة يولد من جديد في قلوب طالبيه.. يجددها.. يطهرها... ينقيها. ويسكب نعمته فيها.. ولا يزال العميان.. عميان.. رغم أن لهم عيون ولكن لا يرون.. ولا يريدوا.. الآن يولد وتولد معه المحبة والرحمة وطول الأناة... يشفق. يسامح... يرحم.. لا يحسب خطيئة... يتمهل على الخاطئ.... يدق باب قلبه ليل نهار... يدعو الخطاة للتوبة... بكل لطف... بلين... بمحبة.. بوداعة.. يدعونا بصوته المملؤء حنوا"ورحمة :تعالوا إلي خطاياكم سأغفرها..... أتعابكم وأحمالكم سأحملها عوضا"عنكم... رحمتي تسبق عدلي أسرعوا... لا تؤجلوا.... الوقت ضيق.. الباب مفتوح.... ولكن بعد حين... لا رحمة.... الباب سيغلق والعدل قادم... مخوف هو الوقوع حينها في أيدي الرب.... لن يكون وديعا"ومتواضعا"...كمجيئه الأول لن يكون رحوما" وصبورا"كمجيئه الأول بل الأرض والسماء ستتزلزلان من وقع أقدامه سيأتي على السحاب. ستراه كل عين... مؤمنة أو خاطئة ومنجله بيديه... سيأتي ديانا"...محاسبا".... ينزع الزؤوان من الحنطة ويرميه في أتون النار ويجمع الحنطة في مخازن أبيه.. حين يأتي العريس.... حملنا المذبوح... باب الرحمة سيغلق... باب التوبة سيسد.. طوبى لمن يأتي العريس ويجده ساهرا"ومستعدا"....مصباحه مملؤءا"زيتا" زيت الإيمان... زيت الأعمال... زيت الجهاد الروحي... زيت التوبة والإنسحاق.. هذا الطفل المولود بوداعة وتواضع وذاك المصلوب والمحتقر والمرذول رجل الاوجاع مختبر الحزن نفسه سيأتي جبار بأس بمجد عظيم ليدين الأحياء والأموات. ......... فكما نهيئ أنفسنا لولادته ومجيئه الأول علينا ألا نغفل مجيئه الثاني الرهيب وكما استعدينا لأستقبال المولود بالزينة والتحضيرات. والثياب الجديدة والحلوى الفاخرة.. فلنستعد لمجيئه الثاني بثياب التوبة واعمال الرحمة والمحبة ولنردد مع الروح والعروس :آمين تعال أيها الرب يسوع |
||||
العرض العادي
