وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"مخافة الرب بدء الحكمة"،

الشعور بالخطية يقود إلى التوبة،
ويهب الله حنوه على التائبين.

++ القديس إيرينيؤس

[Mary Naeem]

أية شعلة يلهبها الروح في داخلنا

يمكننا إن أردنا أن نوهجها أكثر فأكثر،

وإن لم نرد نفقدها للحال (بتراخينا وعدم تجاوبنا معه).

+++ القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

من ينشغل بذاتيته ولا يطلب مشورة الغير،
إنما يحمل علامة الغباوة. قيل:

"أرأيت رجلًا حكيمًا في عيني نفسه؟

الرجاء بالجاهل أكثر من الرجاء به" (أم 26: 12).

++ القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

الذين أعلنوا أنه عمانوئيل المولود من البتول (إش 7: 14) أعلنوا أيضًا اتحاد كلمة الله بصنعة يديه.

إذ صار الكلمة جسدًا، وابن الله ابنا للإنسان،

وافتتح الطاهر بنقاوة والأحشاء النقية معطيًا للبشرية تجديدًا في الله

+++ القديس ايريناؤس

[Mary Naeem]

ميلادك الإلهي يا رب قد وهب البشرية كلها ميلادًا...

ولدتك البشرية حسب الجسد، وأنت ولدتها حسب الروح...

المجد لك يا من صرت طفلًا لكي تجعل الكل جديدًا.

++ مار افرام السرياني

[Mary Naeem]

إننا نؤكد أن الابن وحيد الجنس قد صار إنسانًا...

حتى إذ يولد من امرأة حسب الجسد يعيد الجنس البشري فيه من جديد.

+++ القديس كيرلس الكبير

[Mary Naeem]

أن الإنسان بالإيمان يرافقه السيد المسيح ليسير معه كل الطريق

كما فعل مع تلميذي عمواس اللذين توسلا إليه أن يمكث معهما،
فلما اتكأ معهما "انفتحت أعينهما وعرفاه" (لو 24: 31).

+++ القديس اغسطينوس

[Mary Naeem]

في آخر الأيام عندما جاء ملء زمان الحرية
قام الكلمة بغسل قذر بنت صهيون بنفسه،
إذ غسل بيديه أقدام التلاميذ (يو 13: 5).

+++ القديس إيريناؤس

[Mary Naeem]

قد يفقد الإنسان رجاءه في الخلاص، لأن أعداءه قد اعتزوا أكثر منه، ولا قدرة له علي مقاومتهم، سواء في ذلك أكانوا أعداءه الروحيين، أو مضايقيه في هذا العالم. وهو خلال ذلك يصرخ "إن الغرباء قد قاموا علي، والأقوياء طلبوا نفسي، ولم يسبقوا أن يجعلوا الله أمامهم" (مز 53) "ضاع المهرب مني، وليس من يسأل عن نفسي" (مز 141). أو قد يفقد خاطئ رجاءه في التوبة، لأنه لا يقدر علي الوصول إليها، أو بالأكثر لا يريدها..! ولكننا نقول لكل واحد من هؤلاء وأمثالهم:
لا تفقد رجاءك. فإن الله يهتم بخلاصك أكثر مما تهتم أنت.. بل هو الذي يسعى لخلاصك. وهذا هو أسلوب الله منذ البدء..

البابا شنودة الثالث

[Mary Naeem]

بدأ قصة الخلاص منذ أيام أبوينا الأولين آدم وحواء. لقد سقط الاثنان في الخطية، واستحقا حكم الموت. وكان الخلاص لازمًا لهما جدًا. ومع ذلك نري أن الله نفسه هو الذي سعي لكي يخلصهما..
لا آدم طلب الخلاص. ولا حواء، بل هربا كلاهما من وجه الله، واختفيا خلف الأشجار..!
ما كان الهروب وسيلة عمليه تؤدي إلي الخلاص. ولكن الخلاص لم يكن يشغلهما في ذلك الحين. وكل ما كان يشغلهما هو الخوف والخجل.. ما سمعنا قط أن آدم قال لله: يا رب اغفر، يا رب سامح. أخطأت إليك، فامح ذنبي.. ولا حواء قالت شيئًا من هذا.. ولعل هذه الألفاظ لم تكن في قاموسهما الروحي في ذلك الحين.. وفيما هما لا يبحثان عن خلاص نفسيهما، كان الله يبحث عنهما.. كان ينادي في الجنة "يا آدم، أين أنت؟" (تك 3: 9). كان الله هو الذي يفتش عن آدم وحواء، وهو الذي يفتح الموضوع، ويستدرجهما إلي الكلام ويشرح لهما ما وقعًا فيه من خطأ، وما يستحقانه من عقوبة. ثم يقدم لهما أول وعد بالخلاص، وهو أن نسل المرأة سوف يسحق رأس الحية (تك 3: 15).

البابا شنودة الثالث