وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

Where is God?


If you are a believer in Jesus Christ, God is with you, beside you, above you, and inside you. God’s presence and watchful care never leave you. If you are not a believer in Jesus Christ, God is right in front of you, inviting you, drawing you, offering you the love, mercy, and grace that He longs to give you. If you are unsure of your relationship with God through Jesus Christ, please read our article on how to “Get right with God.” Perhaps a better question than “Where is God?” is “Where are you, in relationship to God?”

[Mary Naeem]

Where is God when it hurts?





It seems we desire to know the answer to this question most when faced with painful trials and attacks of doubt. Even Jesus, during His crucifixion, asked, “My God, my God, why have you forsaken me?” (Matthew 27:46). To the onlookers of that time, as well as to those who first read the story, it seems that God did forsake Jesus, so we obviously conclude that He will forsake us as well in our darkest moments. Yet, upon continued observation of the events that unfolded after the crucifixion, the truth is revealed that nothing can separate us from the love of God, not even death (Romans 8:37-39). After Jesus was crucified, He was glorified (1 Peter 1:21; Mark 16:6, 19; Romans 4:24-25). From this example alone we can be assured that even when we do not feel God’s presence in the midst of our pain, we can still believe His promise that He will never leave us nor forsake us (Hebrews 13:5). “God sometimes permits what He hates to accomplish what He loves” (Joni Erickson Tada).

We put our trust in the fact that God does not lie, He never changes, and His Word stands true forever (Numbers 23:19; 1 Samuel 15:29; Psalm 110:4; Malachi 3:6; Hebrews 7:21; 13:8, James 1:17; 1 Peter 1:25). We do not lose heart over painful circumstances because we live by faith in every word that has proceeded from the mouth of God, not putting our hope in what is seen or perceived. We trust God that our light and momentary troubles are achieving for us an eternal glory that far outweighs all the suffering that we will endure on this earth. So, we fix our eyes not on what is seen, but on what is unseen, because we know and believe that what is seen is temporary, but what is unseen is eternal (2 Corinthians 4:16-18; 5:7). We also trust God’s Word, which says He is constantly working things together for the good of those who love Him and have been called according to His purpose (Romans 8:28). Even though we do not always see the good ends to which God is working things out, we can be assured that a time will come when we will understand and see more clearly.

Our lives are like a quilt. If you look at the back side of a quilt, all you see is a mess of knots and loose ends hanging out all over. It is very unattractive, and there seems to be no rhyme or reason to the work. Yet when you turn the quilt over, you see how the maker has craftily woven together each strand to form a beautiful creation, much like the life of a believer (Isaiah 64:8). We live with a limited understanding of the things of God, yet a day is coming when we will know and understand all things (Job 37:5; Isaiah 40:28; Ecclesiastes 11:5; 1 Corinthians 13:12; 1 John 3:2). Where is God when it hurts? The message to take with you in hard times is that when you cannot see His hand, trust His heart, and know for certain that He has not forsaken you. When you seem to have no strength of your own, that is when you can most fully rest in His presence and know that His strength is made perfect in your weakness (2 Corinthians 12:9-10)

[Mary Naeem]

يقرع الباب | هل تسمع الرب يقرع الباب؟

[Mary Naeem]

فيلم الشهيد فيلوثاؤس كااامل فيلم رائع

[Mary Naeem]

فيلم الراهب البلياتشو (بساطه الايمان) كامل

[Mary Naeem]

فكرة مجلة حائط ثابتة فى الفصل للأطفال




كل اللى بنعمله اننا بنعمل ورقة نفس الرسمة البيضاء ونكتب فيها كل اسبوع حاجة من اللى الاولاد هيجيبوها معلومة آية نكتة اى حاجة لتشجيعه وإنه له دور

[Mary Naeem]

فكرة لتحفيظ الآية






نرسم أبواب كتيرة على لوحة و نخبي وراهم كلمات الآية .. و الأطفال يتقسموا فريقين كل فريق يحاول مرة يفتح باب لو لقوا كلمة يبقى كسبوا نقطة و يقفلوا الباب تاني سواء جواه كلمة أو لأ و المفروض يحفظوا الأبواب الفاضية علشان ميفتحوهاش تاني و الفريق إللي يطلع كلمات أكتر يبقى الكسبان ...
​و في النهاية يتم تجميع كلمات الآية و حفظها...

[Mary Naeem]

( أنا آسف )

1. اكتر حاجة الولاد بيحبوها في السن ده التلوين جيببلهم صور للقديسين أو السيد المسيح مثلا وهو بيعلم علي الجبل و خليهم يلونوها.



2. و ممكن تلعبوا اللعبة بتاعت الزحمة .. اللي هي تتفقوا مع أطفال انهم يجاوبوا اجابات غلط على اسئلة و تختاروا طفل مش عارف الاتفاق فيجاوب زيهم لأنه هيشك في نفسه و بعدين يكتشف انه غلط لما عمل زي الاغلبية على حساب مبادئه و بكدة تقولوا اننا لازم نكون بنعمل الصح طول الوقت حتى لو اللي حوالينا مش بيعملوه و "آسف لأني مقولتش لأ على كل مرة انا بعت الحق"
و ممكن تعملوها اسكتش لو حسيتوها كبيرة على السن ده



3. ممكن تعملوا لعبة نيشان .. و الهدف في المركز يكون هدية بسيطة و حواليها بالونات بتفرقع و فوقها مكتوب تفاح من ذهب في مصوغ من فضة كلمة في محلها .. و تربطوا الأسف بالكلمات اللي بتخرج من غير حساب



4. ممكن تلاعبوهم لعبة *ثبت نفسك* و فيها كل طفلين بيقفوا في مواجهة بعض فاردين رجليهم و جسمهم و بيخبطوا كفوف بعض و اللي يتحرك من مكانه او يسند على زميله بيكون خسران و بعدين ييجي واحد مكتوب على التيشرت بتاعه
*كلمة الله* و يسند واحد من الطفلين فيكون صعب يقع و للطفل التاني ساعتها يقول آسف لكل يوم تركت فيه كلمة الله مصدر قوتي
* بردو تنفع اسكتش


5.بالنسبة للألعاب ممكن تلاعبوهم لعبة نقل البالونات بأطباق الأكل

و تربطوها بان في حاجات كتير في حياتنا لازم نخللي بالنا منها علشان منندمش و نقول *أنا آسف*

6. و ممكن لعبة "تركيب الملامح"
تغموا عين الطفل و تعطوه ملامح شخص (عينين و فم و أنف و أذنين) يحاول و هو متغمي العينين أن يضعهم بلاصق (بلو تاك) على لوحة مرسوم عليها دائرة الوجه فقط بدون مساعدة من حد و طبعا هتكون الملامح متلخبطة و مضحكة و منها نتعلم اننا لو مخليناش بالنا من اللي بنعمله و مقبلناش مساعدة من الكبار هنبوظ الدنيا



7. ممكن تعملوا لوحة كبيرة و ترسموا الحاجات اللي هم بيقولوا آسف عليها (حد كبير يرسم)

8. ممكن يتفرجوا على بينوكيو اللي كان بيكذب و عرف غلطته و قال آسف .. و لو مقالش آسف علموه يقول آسف .


9. ممكن لعبة متاهة و يتعلم منها انه لو مسمعش صوت ربنا و قرأ الكتاب المقدس هيتوه و هيرجع يقول *آسف* لكن بعد ما يكون خسر كتير



10. ممكن اسكتش تاني بتاع ولد مش بيساعد بابا و ماما و مش بيسمع كلامهم و قي يوم ماما من كتر الشغل اللي بتعمله تعبت و بقيت عيانة و مقدرتش تعملهم أكل و هو بقى جعان جدا و عيط و قال لها *انا اسف* اني مكنتش باساعدك و من انهاردة هاساعدك علشان باحبك و مش عاوزك تكوني تعبانة تاني



11. تلوين ،مسرح عرائس ،فى ألعاب كتيييرة لسنهم.



12. ممكن نلعب لعبة " حذائي يكفي "

هنختار اتنين هيبدلوا الاحذية ويتسابقو مع بعض
الاستفادة من اللعبة :اننا منحكمش علي حد لاننا منعرفش ظروفه
متي.1:7

[Mary Naeem]

هل حزقيال عندما يقول اذا رجع الشرير يحيا ومعاصيه لا تذكر ينفي الحاجة للفداء؟ حزقيال 18: 21

الشبهة

حزقيال يؤكد عدم الحاجة للذبائح أي للصلب والفداء فيقول

[الفــــانـــدايك][Ez:18:21][. فاذا رجع الشرير عن جميع خطاياه التي فعلها وحفظ كل فرائضي وعمل حقا وعدلا فحياة يحيا.لا يموت.]

[الفــــانـــدايك][Ez:18:22][كل معاصيه التي فعلها لا تذكر عليه.في بره الذي عمل يحيا.]

[الفــــانـــدايك][Ez:18:23][هل مسرة أسر بموت الشرير يقول السيد الرب.ألا برجوعه عن طرقه فيحيا.]

إذا الشرير لو رجع عن خطاياه وحفظ الفرائض يحيا لا يموت وكل معاصيه تنتهي وهذا يسر الرب وبهذا ينفي حزقيال الحاجة للذبائح وللصلب والفداء

الرد

واضح ان المشكك الذي يريد نفي الصلب والفداء بأي طريقة حتى لو كانت حطأ اثباتا لعقيدته الخطأ يدعي أشياء غير حقيقية. فحزقيال النبي لم ينفي على الاطلاق أهمية الكفارة بعد المغفرة ولكنه في هذا الجزء يتكلم عن التوبة وبركاتها.

فحزقيال يقول

سفر حزقيال 18

18 :20 النفس التي تخطئ هي تموت الابن لا يحمل من اثم الاب والاب لا يحمل من اثم الابن بر البار عليه يكون وشر الشرير عليه يكون

هذا كان رد على مقولة خطا قالها شعب إسرائيل بنوع من الاعتراض وعدم الاعتراف بخطاياهم يقولوا هذا المثل فلو كان انسان يفعل خطايا وشعر بان حصاده قليل او وجد ضيقه او غيره يقول بانه يعاقب بسبب خطايا اباؤه رغم انه صالح. فهو بار في عين نفسه رغم انه بالحقيقة شرير ويعاقب على خطاياه الشخصية

وعلى المستوي المكاني كان الشعب يقول هذا المثل بأنهم في اتعاب بسبب خطايا اباؤهم فما ذنبهم هم لأنهم لم يخطؤا رغم انه بالحقيقة جيل شرير

فيقول ان باب التوبة مفتوح

18 :21 فاذا رجع الشرير عن جميع خطاياه التي فعلها وحفظ كل فرائضي وفعل حقا وعدلا فحياة يحيا لا يموت

الرب يريد بحديثههناأنيدفعشعبهنحوالتوبة،بعدمارتباكهمبسببخطاياآبائهم،بلوأيضًاعدمارتباكهمبخطاياهمالشخصيةالسابقةأوالحاليةإنقدمواتوبةصادقة،

اين هنا يرفض الذبائح؟

الوعد هنا هو بان الذي يتوب ويحفظ الوصايا يحيا ويقصد بها يحيا في ارضه ولا يذهب للسبي كما قال كمشي. لكن لم يقل له أنه لا يحتاج الى كفارة. بل هذا يؤكد

18 :22 كل معاصيه التي فعلها لا تذكر عليه في بره الذي عمل يحيا

أي يغفر له الرب معاصيه. ولكن مرة ثانية لا يقول انه لا يحتاج كفارة عن خطاياه

الذبائح بانواعها امر الهي والرب حددها وحدد تقسيمها وكيفية تقديمها وايضا بعض مناسباتها والاعياد وكلهم كانوا يشيروا الي الذبيح الحقيقي وهو يسوع المسيح وشرحت ذلك في ملف الذبائح العامه وانواعها

وهذه الذبائح يجب ان تقدم بقلب صالح من انسان تائب والا تكون ذبيحه غير مقبوله فالذبيحة مهم وأيضا قلب مقدمها مهم ولو كان مقدمها قلبه مليئ بالخطيه وينفذها كعاده تكون مرفوضه امام الرب

وايضا يجب ان تقدم مع فم طاهر

سفر هوشع 14: 2

خُذُوا مَعَكُمْ كَلاَمًا وَارْجِعُوا إِلَى الرَّبِّ. قُولُوا لَهُ: «ارْفَعْ كُلَّ إِثْمٍ وَاقْبَلْ حَسَنًا، فَنُقَدِّمَ عُجُولَ شِفَاهِنَا.

وهو وضح في نفس السفر بعدما شرح انواع الذبائح

سفر اللاويين 26

27 «وَإِنْ كُنْتُمْ بِذلِكَ لاَ تَسْمَعُونَ لِي بَلْ سَلَكْتُمْ مَعِي بِالْخِلاَفِ،
28 فَأَنَا أَسْلُكُ مَعَكُمْ بِالْخِلاَفِ سَاخِطًا، وَأُؤَدِّبُكُمْ سَبْعَةَ أَضْعَافٍ حَسَبَ خَطَايَاكُمْ،
29 فَتَأْكُلُونَ لَحْمَ بَنِيكُمْ، وَلَحْمَ بَنَاتِكُمْ تَأْكُلُونَ.
30 وَأُخْرِبُ مُرْتَفَعَاتِكُمْ، وَأَقْطَعُ شَمْسَاتِكُمْ، وَأُلْقِي جُثَثَكُمْ عَلَى جُثَثِ أَصْنَامِكُمْ، وَتَرْذُلُكُمْ نَفْسِي.
31 وَأُصَيِّرُ مُدُنَكُمْ خَرِبَةً، وَمَقَادِسَكُمْ مُوحِشَةً، وَلاَ أَشْتَمُّ رَائِحَةَ سَرُورِكُمْ.
32 وَأُوحِشُ الأَرْضَ فَيَسْتَوْحِشُ مِنْهَا أَعْدَاؤُكُمُ السَّاكِنُونَ فِيهَا.
33 وَأُذَرِّيكُمْ بَيْنَ الأُمَمِ، وَأُجَرِّدُ وَرَاءَكُمُ السَّيْفَ فَتَصِيرُ أَرْضُكُمْ مُوحَشَةً، وَمُدُنُكُمْ تَصِيرُ خَرِبَةً.

اذا الوصيه واضحه وترتيب الذبائح واضح وايضا الوصيه بان مقدم الذبيحه يكون بالفعل يقدمها بقلب نقي وفم طاهر واحشاء مغسوله من كل خطيه

وحتى في اشعياء وضح هذا انهم يجب ان يقدموا ذبائجهم بتوبة حقيقية

سفر اشعياء 1

11 لماذا لي كثرة ذبائحكم، يقول الرب. اتخمت من محرقات كباش وشحم مسمنات، وبدم عجول وخرفان وتيوس ما أسر

فالرب انتظر علي توبتهم كثيرا واحتمل تقديمهم لذبائحهم ولكن قلبهم مليئ بالخطيه كثير والان يقول لهم كفي

وسياق الاعداد يؤكد ذلك فهو يقول لهم في نفس الاصحاح

12 حينما تأتون لتظهروا أمامي، من طلب هذا من أيديكم أن تدوسوا دوري

13 لا تعودوا تأتون بتقدمة باطلة. البخور هو مكرهة لي. رأس الشهر والسبت ونداء المحفل. لست أطيق الإثم والاعتكاف

14 رؤوس شهوركم وأعيادكم بغضتها نفسي. صارت علي ثقلا. مللت حملها

15 فحين تبسطون أيديكم أستر عيني عنكم، وإن كثرتم الصلاة لا أسمع. أيديكم ملآنة دما

فهو يعتبرهم انهم يدوسون بيته بقدم مدنسه ويقدمون ذبائح وايديهم مليئه بدم القتلي ظلما ومليئه بفعل الشر فرفض الرب تقدماتهم واعيادهم واعتبر كل تقدماتهم باطله لان قلبهم شرير فلهذا الرب يعاقبهم ويرفض تقدماتهم ويقول لهم انه مكتفي من محرقات المقدمه بدون توبه بل مصحوبه بفعل الشر ولهذا لن يستمع الرب لهم

والمطلوب منهم

16 اغتسلوا. تنقوا. اعزلوا شر أفعالكم من أمام عيني. كفوا عن فعل الشر

17 تعلموا فعل الخير. اطلبوا الحق. انصفوا المظلوم. اقضوا لليتيم. حاموا عن الأرملة

فيطلب منهم ان يبدؤا في التوبه وغسل داخلهم وتنقية قلبهم عن طريق عزل الشر والتوقف عن الافكار والافعال الشريره وان يبدؤا في عمل الخير مثل طلب الحق ومساعدة المحتاج وانصاف المظلوم ورد حقه وان يقضوا لليتيم ولا يسلبوه بل يحاموا عنه والارمله

ولو فعلوا هذا

18 هلم نتحاجج، يقول الرب. إن كانت خطاياكم كالقرمز تبيض كالثلج. إن كانت حمراء كالدودي تصير كالصوف

19 إن شئتم وسمعتم تأكلون خير الأرض

لو فعلوا هذا يقبل الرب ان يتناقش معهم ويطهرهم وينقيهم ويغفر لهم خطاياهم وبالطبع يبدا ان يقبل تقدماتهم وذبائحهم ويعطيهم خير كثير

ولكن ان رفضوا واستمروا علي خطاياهم

20 وإن أبيتم وتمردتم تؤكلون بالسيف. لأن فم الرب تكلم

فهو نفس الفكر الذي يقدم حزقيال النبي انهم لو تابوا يحيوا ولا يؤكلون بالسيف ويغفر لهم الرب ويقبل ذبائحهم التكفيرية

بل حزقيال نفسه قال

سفر حزقيال 43: 27

فَإِذَا تَمَّتْ هذِهِ الأَيَّامُ يَكُونُ فِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ فَصَاعِدًا أَنَّ الْكَهَنَةَ يَعْمَلُونَ عَلَى الْمَذْبَحِ مُحْرَقَاتِكُمْوَذَبَائِحَكُمْالسَّلاَمِيَّةَ، فَأَرْضَى عَنْكُمْ، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ».

وهذا يؤكد ان الرضي يحتاج ذبيحة كفارية والذبيحة لتكون مقبولة تحتاج قلب تائب

سفر حزقيال 45: 17

وَعَلَى الرَّئِيسِ تَكُونُ الْمُحْرَقَاتُ وَالتَّقْدِمَةُ وَالسَّكِيبُ فِي الأَعْيَادِ وَفِي الشُّهُورِ وَفِي السُّبُوتِ وَفِي كُلِّ مَوَاسِمِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ. وَهُوَ يَعْمَلُ ذَبِيحَةَ الْخَطِيَّةِ وَالتَّقْدِمَةَ وَالْمُحْرَقَةَوَذَبَائِحَالسَّلاَمَةِ، لِلْكَفَّارَةِ عَنْ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ.

فكما قلت هو نفس فكر الكتاب ان التوبة تحتاج ذبيحة كفارية ولتكون الذبيحة مقبولة لتكفير الخطية لابد ان يكون قلب الانسان مستقيم وتائب

وشرح ايضا هذا الامر في

مزمور 50

7 «اِسْمَعْ يَا شَعْبِي فَأَتَكَلَّمَ. يَا إِسْرَائِيلُ فَأَشْهَدَ عَلَيْكَ: اَللهُ إِلهُكَ أَنَا.
8 لاَ عَلَى ذَبَائِحِكَ أُوَبِّخُكَ، فَإِنَّ مُحْرَقَاتِكَ هِيَ دَائِمًا قُدَّامِي.
9 لاَ آخُذُ مِنْ بَيْتِكَ ثَوْرًا، وَلاَ مِنْ حَظَائِرِكَ أَعْتِدَةً.
10 لأَنَّ لِي حَيَوَانَ الْوَعْرِ وَالْبَهَائِمَ عَلَى الْجِبَالِ الأُلُوفِ.
11 قَدْ عَلِمْتُ كُلَّ طُيُورِ الْجِبَالِ، وَوُحُوشُ الْبَرِّيَّةِ عِنْدِي.
12 إِنْ جُعْتُ فَلاَ أَقُولُ لَكَ، لأَنَّ لِي الْمَسْكُونَةَ وَمِلأَهَا.
13 هَلْ آكُلُ لَحْمَ الثِّيرَانِ، أَوْ أَشْرَبُ دَمَ التُّيُوسِ؟
14 اِذْبَحْ للهِ حَمْدًا، وَأَوْفِ الْعَلِيَّ نُذُورَكَ،
15 وَادْعُنِي فِي يَوْمِ الضِّيقِ أُنْقِذْكَ فَتُمَجِّدَنِي».
16 وَلِلشِّرِّيرِ قَالَ اللهُ: «مَا لَكَ تُحَدِّثُ بِفَرَائِضِي وَتَحْمِلُ عَهْدِي عَلَى فَمِكَ؟
17 وَأَنْتَ قَدْ أَبْغَضْتَ التَّأْدِيبَ وَأَلْقَيْتَ كَلاَمِي خَلْفَكَ.
18 إِذَا رَأَيْتَ سَارِقًا وَافَقْتَهُ، وَمَعَ الزُّنَاةِ نَصِيبُكَ.
19 أَطْلَقْتَ فَمَكَ بِالشَّرِّ، وَلِسَانُكَ يَخْتَرِعُ غِشًّا.
20 تَجْلِسُ تَتَكَلَّمُ عَلَى أَخِيكَ. لابْنِ أُمِّكَ تَضَعُ مَعْثَرَةً.
21 هذِهِ صَنَعْتَ وَسَكَتُّ. ظَنَنْتَ أَنِّي مِثْلُكَ. أُوَبِّخُكَ، وَأَصُفُّ خَطَايَاكَ أَمَامَ عَيْنَيْكَ.
22 افْهَمُوا هذَا يَا أَيُّهَا النَّاسُونَ اللهَ، لِئَلاَّ أَفْتَرِسَكُمْ وَلاَ مُنْقِذَ.
23 ذَابحُ الْحَمْدِ يُمَجِّدُنِي، وَالْمُقَوِّمُ طَرِيقَهُ أُرِيهِ خَلاَصَ اللهِ».

فمثال داود الذي ندم وتاب فحمل الرب خطيته وقال له لا تموت ولكن لا يزال كفارة الخطية

فالرب يوضح انه ليس في حاجه الي ذبائحهم ولكن هم الذين يحتاجون ان يقدموها للرضا عنهم ولكن لو قدموها بدون توبة يكون لهم أشر

ولهذا يكمل حزقيال ويقول

18 :23 هل مسرة اسر بموت الشرير يقول السيد الرب الا برجوعه عن طرقه فيحيا

18 :24 و اذا رجع البار عن بره و عمل اثما و فعل مثل كل الرجاسات التي يفعلها الشرير افيحيا كل بره الذي عمله لا يذكر في خيانته التي خانها و في خطيته التي اخطا بها يموت

18 :25 و انتم تقولون ليست طريق الرب مستوية فاسمعوا الان يا بيت اسرائيل اطريقي هي غير مستوية اليست طرقكم غير مستوية

وشرحت سابقا في ملف

الذبائح العامة وانواعها وهل نسختها الشريعه المسيحية ؟ لاويين 1 - 5

ان هذه الذبائح هي كانت تشير للذبيح الحقيقي الرب يسوع المسيح كفارة خطايانا

رسالة بولس الرسول الي العبرانيين 9

11 وَأَمَّا الْمَسِيحُ، وَهُوَ قَدْ جَاءَ رَئِيسَ كَهَنَةٍ لِلْخَيْرَاتِ الْعَتِيدَةِ، فَبِالْمَسْكَنِ الأَعْظَمِ وَالأَكْمَلِ، غَيْرِ الْمَصْنُوعِ بِيَدٍ، أَيِ الَّذِي لَيْسَ مِنْ هذِهِ الْخَلِيقَةِ،
12 وَلَيْسَ بِدَمِ تُيُوسٍ وَعُجُول، بَلْ بِدَمِ نَفْسِهِ، دَخَلَ مَرَّةً وَاحِدَةً إِلَى الأَقْدَاسِ، فَوَجَدَ فِدَاءً أَبَدِيًّا.
13 لأَنَّهُ إِنْ كَانَ دَمُ ثِيرَانٍ وَتُيُوسٍ وَرَمَادُ عِجْلَةٍ مَرْشُوشٌ عَلَى الْمُنَجَّسِينَ، يُقَدِّسُ إِلَى طَهَارَةِ الْجَسَدِ،
14 فَكَمْ بِالْحَرِيِّ يَكُونُ دَمُ الْمَسِيحِ، الَّذِي بِرُوحٍ أَزَلِيٍّ قَدَّمَ نَفْسَهُ للهِ بِلاَ عَيْبٍ، يُطَهِّرُ ضَمَائِرَكُمْ مِنْ أَعْمَال مَيِّتَةٍ لِتَخْدِمُوا اللهَ الْحَيَّ!
15 وَلأَجْلِ هذَا هُوَ وَسِيطُ عَهْدٍ جَدِيدٍ، لِكَيْ يَكُونَ الْمَدْعُوُّونَ إِذْ صَارَ مَوْتٌ لِفِدَاءِ التَّعَدِّيَاتِ الَّتِي فِي الْعَهْدِ الأَوَّلِ يَنَالُونَ وَعْدَ الْمِيرَاثِ الأَبَدِيِّ.

وبهذا يكون معرفة الرب والتناول من الرب هو هدف الحياة المسيحية

والذبائح بأنواعها في العهد القديم اكتملت في المسيح الذي بذل دمه عنا

فلهذا كلام حزقيال لا يلغي بل من يعرف فكر الكتاب وليس يقتطع يتأكد ان المسيح كفارة عن خطايانا ولكن يجب على كل شخص ان يتوب وينقي قلبه ليكون مستحق لكفارة دم المسيح وينال حياة ابدية

والمجد لله دائما

[Mary Naeem]

اسكتش: اكرم أباك وأمك






(يفتح الستار علي الأب جالس علي كرسي ويقرأ الجريدة وصوت من الداخل بين الأم وجون وكرستين)

الأم : ياجون ياكرستين أنتو فين يا ولاد ... هو أنا هافضل طول النهار والليل أنادي كده

جون : ايوه يا ماما عاوزة حاجة

الأم : اختك كرستين فين

جون : قاعدة قدام الكمبيوتر بتعمل شات مع اصحابها

الام : شات شات إيه ده ان شاء الله... طب والمذاكرة إللي وراها طب مدام فاضية تعالي ساعديني شوية في المطبخ دا أنا واقفة علي رجلي من صباحية ربنا هو ايه مفيش رحمه في البيت ده ... أنا هاقول لابوكوا يشوف حل معاكم... يا أبو جون يا أبو جون

الأب : ( يقفل الجرنال بأستغراب) يافتاح ياعليم! موال كل يوم الصبح ( يكلم الشعب ) ماتستغربوش هي كده صوتها عالي علطول بس صدقوني طيبة جدا هي بس عصبية شوية بس من اللي شايفاه مننا راميين الحمل عليها ومحدش فينا بيفكر يساعدها

) تدخل الأم وهي في ايديها مغرفة الأكل وتكلم الأب بصوت عالي (

الأم : سيب الجرنال شوية وشوفلك حل مع عيالك لحسن دول خلاص حيجننوني

الأب : ( بصوت منخفض ) انتي ناقصة!

الأم : انت بتقول حاجة يا أبو جون

الاب : أنا؟ لالالا مفيش حاجة أنا أقدرأتكلم

الأم : انت لازم تشد عليهم شويه ده مستقبلهم حيضيع عوزاك ترنهم علقة محترمة

الأب : بس كده حاضر ... يا جون يا كرستين

جون وكرستين : نعم يا بابا ( واقفين في منتهي الأدب ووشهم في الارض(

الأب : وبعدين معاكو يا ولاد ... انتوا دايما تاعبين أمكم كده ؟؟؟

الأم : يا سلاااام هما الكلمتين دول هيأثروا فيهم يعني؟؟؟؟ باقولك شد عليهم

الأب : أمال عايزاني اعمل ايه ؟؟؟ طب خلاص بلاش الكلمتين دول ...
( بحزم) دلوقتي عاوز أشوف كل الدروس بتاعت الاسبوع اللي فات وعاوز أشوف درجاتكو وحاسمع بالحزام وحادخل لكل واحد اوضته وعلي الله ملقيهاش مترتبه فاهمين؟؟؟؟

جون وكرستين : حاضر يا بابا ( ويخرجو من المسرح بمنتهي الادب (

الأم : أيوه كده أدب !!!! امال ليه مش بيعملوا معايا كده ؟؟؟؟

الام ( تسرح وتفكر ): فيييييييييييين أيام زمان ... لو ترجع تاني بدل الهم اللي أنا فيه ده ... يا سلام لو ارجع تاني بنت صغيرة في المدرسة ... يااااااه

الأب : ومين سمعك يا أم كرستين وأنا أمنية حياتي ارجع تاني في المدرسة أشيل شويه كتب والعب واضحك وربنا يشيل عني هم الشغل ورخامة المدير وتعب المواصلات والمسؤلية اللي هدت حيلي

) تغلق الستارة علي الأب والأم وتفتح علي جون وكرستين (

جون : عارفة يا كرستين أنا نفسي في إيه

كرستين : شور نو وانا هاعرف ازاي

جون : أنا نفسي ابقي بابا

كرستين(باستغراب) : نعم؟؟؟عاوز تتجوز!! انت اتجننت!! انت لسه صغير

جون :لا أنا نفسي أكبر فجأة وابقي أب واشتغل وأربي ولادي أحسن تربية وعمري ما هاعمل فيهم اللي بابا وماما بيعملوه معايا

كرستين : هايل فانتاستك ... أنا كمان نفسي اعمل كده دا انا هابقي أحلي ست بيت في الدنيا مش زي ماما طول النهار ريحتها طبيخ وتملي رابطه شعرها دا انا باخاف اصحابي يفتكروها الشغالة بتاعتنا

) تغلق الستارة وتفتح علي المسرح فاضي ويدخل الأب لابس لبس المدرسة وشايل شنطة علي كتفه ويقابل الأم نفسه برضه نفس اللبس (

الأب : إيه يا ماري اللي اخرك كده

الأم : انت عارف يا ميلاد أخر حصة طويلة شوية اليوم إنهاردة كان مقرف قوي

الأب : دا أنا اتضربت ضرب في حصة العربي المدرس كسر العصاية عليا

الأم : اه يا ميلاد اسكت دي أبلة الناظرة انهاردة وقفتني بعد الطابور وهات يا تهزيأ قال ايه اتكلمت مع زميلتي في الطابور

الأب : طب يلا بدل ما نتأخر وانتي عارفه ابوكي ما بيرحمش

الأم : اه علي رأيك مش هتبقي المدرسة والبيت

) تغلق الستارة وتفتح علي جون وكرستين بعد ما بقوا أب وأم(

جون : العيال أتاخروا قوي

كرستين : أيوه فعلا أنا قلبي واكلني عليهم

) الباب يخبط(

جون : اهم جم اهم

كرستين : أيوه أيوه أنا جاية أهو... اتأخرتوا ليه منك له

الأب : الطريق كان زحمة

جون : طريق إيه إللي زحمة انتوا بتيجوا مشي يعني مفيش لا مواصلات ولا حاجة

الأم : عادي أصل إحنا وقفنا مع شوية أصحاب علي باب المدرسة

كرستين : اه قولي كده بتتلكعوا وأنا وأبوكم دمنا محروق علشان خاطركوا

الأب : يابابا احنا مش صغيرين

جون : بلاش لماضة إنتي وهو كل واحد علي أوضته يخلص إللي وراه يلا بلاش لكاعة

الأب : يا بابا احنا لسه راجعين وانا عاوز اتفرج علي سبيس تون

جون : بس يا ولد بلا سبيس تون بلا قرف أنا شلتها خلاص من علي الدش

الأب : إيه شلتها إيه الظلم ده أنا مليش دعوة أنا عاوز سبيس تون

جون : ( يمسك ودان الأب ) علشان حضرتك جايب درجات زي الزفت في امتحان الشهر

الأم : طب ادخل أنا بقي أشوف حاجة علي الكمبيوتر وأغيرهدومي

كرستين : كمبيوترايه ؟؟؟ مانا شلته خلاص ياللا ياللا غيري هدومك وورايا علي المطبخ

الأم : يوه يوه كل يوم كده لا بقي أنا زهقت

جون : ماهو أنا متعبش واشقي طول اليوم علشان اجيبلكوا لقمة تاكلوها وهدمه تلبسوها وسيادتك واختك مش قادرين تتحملوا مسؤلية شويه كتب

الأب : ذلونا بقي بالأكل والشرب

كرستين : لا يابني احنا مش بنذلكوا احنا عاوزينكوا أحسن ناس واحنا بنحرم نفسنا من حاجات كتير علشان خاطركوا دا احنا بنحرم نفسنا من الدوا ومن الدكاترة علشان نجيبلكوا كتاب ولا ندفع ثمن درس

) في أخر جملة لكرستين تبتدي تبص لجون والأب يبتدي يبص للأم وتغلق الستارة(

) تفتح الستارة علي آخرمنظر للأب والأم قبل التحول (

الأب : إيه ده هو أنا كنت باحلم ولا ده كان حقيقي

الأم : تقريبا كان حقيقي لأني كنت بحلم نفس الحلم

الأب : ياه أنا اكتشفت إني كنت صورة من أبويا مع إني مكنتش باحب حاجات كتير كان بيعملها معايا أنا الظاهر باخلص فيهم حقي

الأم : أنا برضه اكتشفت إني صورة من أمي واني باربيهم بنفس الطريقة مع إن الجيل اختلف والدنيا اتغيرت ومش لازم اللي نفع معايا ينفع معاهم

الأب : عارفة إحنا لازم نتغير لازم نكون أصدقاء ليهم لازم نسمعهم مش كل حاجة زعيق وضرب وشتيمة لازم يكون في بينا حوار

الأم : أه فعلا إحنا لو ماسمعناهمش وهيدوروا علي حد تاني يسمعهم وساعتها مانضمنش حيعملوا إيه ونرجع نندم ونقول ياريتنا كنا سمعناهم

)تغلق الستارة علي الأب والأم وتفتح علي جون وكرستين في نفس المنظر اللي كانو عليه قبل التحول (

جون : إيه ده غيه اللي أنا كنت باحلم بيه ده

كرستين : مش عارفة الظاهراللي اتمنناه كنا بنحلم بيه

جون : ياه دا بابا بيتعب قوي في الشغل والمسؤلية كبيرة قوي الله يكون في عونه

كرستين : أيوه يا جون إحنا كنا غلطانين أوي ... دي ماما يا حرام شايلة كمية شغل كفاية تخريط البصل

عارف يا جون إحنا لازم نتغير لازم نحس أد إيه بابا وماما خايفين علينا

جون : أيوه فعلا أنا من إنهاردة لازم أفهم إن كل واحد ليه دورعلشان أحنا كلنا أعضاء في جسد المسيح وربنا كمان وصانا في سفر التثنية الاصحاح الخامس آية 16 وقال "اكرم اباك و امك كما اوصاك الرب الهك لكي تطول ايامك و لكي يكون لك خير على الارض التي يعطيك الرب الهك"