وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الخطية تنبع من إرادة الإنسان باختياره الخاص

لمن تكون الدعوة

• تابع شرح النقاط الثلاث لتحقيق الدعوة المقدمة من الله للإنسان
  
  
  

• · الخطية مرض خبيث أحتاج شفاء منها لئلا أموت أبدياً
• · الخطية خدَّاعة، خدعت قلبي الميال للشهوة
• · أنا المسئول عن خطيئتي، وهي تنبع من الإرادة، فأنا الذي أسقط لأني أسعى لأُتمم شهوتي

·(3) الخطية تنبع من إرادة الإنسان بحريته واختياره

الله القدوس بكونه محبة خلق حبيبه الإنسان منفرداً بتميزه عن باقي الخليقة كلها، خلقه على مثاله كشبهه بلا فساد ولا تشوبه شائبة ما، خلقه بإرادة حره [ وقال الله نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا... فخلق الله الإنسان على صورته. على صورة الله خلقهُ [[ فأن الله خلق الإنسان خالداً وصنعه على صورة ذاته (الحكمة 2: 23) ]]... ورأى الله كل ما عملهُ فإذا هو حسنٌ جداً ] (تكوين 1: 26و 27و 31)، [ لأنه إنما خلق الجميع للبقاء، فمواليد العالم إنما كونت معافاة وليس فيها سم مُهلك ولا ولاية للجحيم على الأرض ] (الحكمة 1: 14)، ومن هنا نفهم كلمة [ فاستراح الله ]، لأن الله راحته في خليقته التي جبلها على غير فساد وزينها بكل الزينة التي تتوافق مع صلاحه الخاص...

[ الرب خلق البشر من التراب ...
وهبهم قوة من قوته، وصنعهم على حسب صورته،
منحهم لساناً وعينين وأُذُنين، وعقلاً يُفكر.
ملأهم معرفة وحكمة، وأراهم الخير والشرّ.
ألقى عينيه في قلوبهم، ليُريهم عظائم أعماله،
وليحمدوا اسمه القدوس، ويخبروا بعظائم افعاله،
جعل المعرفة في متناولهم، ومنحهم شريعة الحياة،
أقام عهداً أبدياً معهم، وأظهر لهم فرائضه،
فرأت عيونهم جلال مجده، وسمعت أذانهم صوته المجيد.
حذرهم من عمل الشرّ، وأوصى كل واحد بقريبه ]
(سيراخ 17: 1و 3و 6 – 14 الترجمة السبعينية)

ولذلك مكتوب [ لا تسعوا وراء الموت بما ترتكبون من أخطاء في حياتكم، ولا تجلبوا على أنفسكم الهلاك بأعمال أيديكم. فالله لم يصنع الموت، لأن هلاك الأحياء لا يسره. (لأنه) خلق كل شيء للبقاء وجعله (أي جميع المواليد) في هذا العالم سليماً خالياً من السم القاتل (معافاة صحيحة)، فلا تكون الأرض مملكة للموت، لأن التقوى لا تموت ]؛ [ خلق الله الإنسان لحياة أبدية، وصنعه على صورته الخالدة، ولكن بسبب حسد إبليس دخل الموت إلى العالم فلا يذوقه إلاَّ الذين (من حزبه) ينتمون إليه ] (الحكمة 1: 12 – 15؛ الحكمة 2: 23و 24 الترجمة السبعينية)

فالإنسان حرّ وله سلطان على إرادته، فلو فرضنا أن هُناك إنسان يحيا في مدينة على مشارف غابة وقد حذر المسئول عن المدينة أن لا يسير أحد في طريق الغابة لأنه غير آمن وضاع فيه الكثيرون، ولكنه بحماقة اندفاع الشباب أراد أن يستطلع هذا الطريق حباً في استكشافه، ورغم التحذير الشديد لكنه لم يسمع أو يصغي، لكنه مضى في طريقه عاقداً العزم على أن يسير فيه بكل إصرار، وأثناء سيره قفز عليه اللصوص وضربوه ومزقوا ملابسة وأهانوه واخذوا كل ما كان معه، واستعبدوه فربطوه بسلاسل وجعلوه يخدمهم، فبدأ يكل ويتعب تحت نير الاستعباد ويلوم الآخرين لأنهم لم يمنعوه بالقوة، مع أنه هو وحده المسئول عن الضرر الذي لحق به بسبب عناده وإصرار عزيمته..

• وهكذا كل واحد فينا حينما يسقط ويقع تحت مزلة الخطية المرعبة فأنه يبدأ في ملامة الله والآخرين غير معترفاً بمسئوليته عن خطأةُ الذي ارتكبه بحريته وإرادته بإصرار وعِناد قلبه وحده، لذلك مكتوب: [ لكن الأشرار جلبوا على أنفسهم الموت بأعمالهم وأقوالهم، حَسبوا الموت حليفاً لهم وعاهدوه فصاروا إلى الفناء، فكان هو النصيب الذي يستحقون ] (الحكمة 2: 16 الترجمة السبعينية)

[ فرأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل وأنها بهجة للعيون وأن الشجرة شهية للنظر (خداع الخطية وظهورها ببريق مزيف). فأخذت من ثمارها وأكلت وأعطت رَجُلها أيضاً معها فأكل ] (تكوين 3: 1 – 7)
هكذا الخطية خدَّاعة، مُغرية وشهية للنظر، تفقد الإنسان اتزانه، تجعله كالأحمق مثل من يمد يده للوحش الكاسر ليُصادقه، فينقض عليه ويقتله، أو مثل من دخل في طريقاً مظلماً كُتب على مدخله تحذير [[ طريق وعر شديد الخطورة مملوء من وحوش البرية يؤدي للموت ]]، ولكنه اشتهى أن يجوز فيه ساخراً ممن كتب التحذير، مدَّعياً أنه لا يهاب شيء أو يخافه، لذلك مكتوب:
[ الذكي يبصر الشر فيتوارى والحمقى (الأغبياء) يعبرون فيعاقبون ] (أمثال 22: 3)

[ عقل الأحمق كوعاء مثقوب، لا يضبط شيئاً من العلم.
المُتأدب يسمع حكمة فيمدحها، ويزيد عليها مما عنده.
أما الغبي فيسمعها ويهزأ بها، وسرعان ما يطرحها وراء ظهره.]
(سيراخ 21: 14 – 15 الترجمة السبعينية)

لذلك الإنسان الذي يركض وراء شهوات قلبه بإصرار وملازمه، يُسمى عند الآباء المتمرسين في حياة التقوى ولهم باع طويل في خدمة النفوس: إنسان فقد عقله، وبحسب تعبير القديس أثناسيوس: [ مثل إنسان مجنون مسك سيفاً وطعن به نفسه ]

• يقول القديس مقاريوس الكبير: [ كل الجواهر الروحانية، أي الملائكة والنفوس البشرية والشياطين، كل هؤلاء قد خلقهم الخالق في حالة براءة والبساطة التامة (قبل السقوط)، أما كون البعض منهم قد تحولوا إلى الشرّ، فهذا ناتج من حرية إرادتهم. فباختيارهم حادوا عن طريق التفكير السليم ] (عظة 16)

• ويقول القديس كيرلس الأورشليمي: [ قد يقول قائل: ماذا يُمكن أن تكون الخطية؟ هل حيوان، أم ملاك، أم شيطان ؟ ما هو الفاعل أو الدافع ؟ ليس هو عدو يا إنسان، يحاربك من الخارج، إنها جرثومة تنبت فيك ]

إذن الخطية جرثومة القصد السيء، تنبع من شهوة قلب الإنسان، وتتم بخضوع إرادته لها، لأن بدون الإرادة لا تتم الخطية [ ثم الشهوة إذا حبلت تلد خطية والخطية إذا كملت تنتج موتاً ] (يعقوب 1: 15)، ومن هنا يختطف الإنسان لنفسه قضيه تُسمى [ قضية الموت ] فيطرح عنه ناموس الله ليسقط بإرادته بعدما فقد رجاحة عقله بسبب جنون الشهوة التي عملت في قلبه فحركته ليموت بإرادته عن الله قاطعاً صلته به، لأن الله بكونه نور يستحيل تحتمله ظلمه، لذلك يهرب الإنسان الذي فعل الخطية من محضره تلقائياً، ويستحيل أن يعود إليه أن لم يحدث تغيير جذري في أعماق قلبه من الداخل بفعل فوقاني يأتي من عند أبي الأنوار، وبحسب مُسمى الإنجيل [ خليقة جديدة ]، ولكنها ليست مجرد خليقة جديدة عادية بل هي [ في المسيح يسوع ]، [ إذاً أن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة، الأشياء العتيقة قد مضت هوذا الكل قد صار جديداً ] (2كورنثوس 5: 17)...

[Mary Naeem]

هي علاقتي بيك يارب عامله ازاي ؟



هو انت بالنسبه ليا زي اي حد ؟عادي ممكن اسيبك وبعدين ارجعلك؟
وممكن يكون طريقي في الدنيا غير طريقك يارب ؟
علاقاتي بيك يارب متحدده في مجال معين ؟ولا ايه بالضبط؟؟؟؟
يعني اكلمك واصليلك بس وقت امتحاناتي في الوقت اللي انا اختاره واللي اكون فيه فعلا عيزاك والاوقات اللي اكون فرحانه فيها ولا كانك موجود
ده انا حتي لو بعاملك كصديقي كنت هكلمك وقت فرحي
انا بتكلم يارب معاك دلوقتي وعايزه اعرف
انت ايه ومين بالنسبه ليا ؟؟؟؟


انا عرفاك ولا لاء ؟عرفاك اوي لدرجه اني احس بيك لما تكون زعلان او متضايق؟وممكن كمان اقعد اتكلم معاك في اي وقت
هو انت يارب واضح في حياتي ليك وجود اصلا يارب في حياتي ؟؟
عايزه اعرف هي ايه نوع العلاقه اللي بتربطني بيك؟؟
وانت اول شخص واول حاجه افكر فيها في اهتماماتي ومشغولياتي ومحبتي ؟
ولا انت يارب كل حاجه في حياتي ؟ولا انت يارب حياتي كلها ؟
ولاا في ناس معاك وانا بعمل وبجاهد جاااامد جدا عشان اتخلص منهم وعشان تكون انت الوحيد في قلبي ؟
يارب هي معرفتي بيك معرفه عقليه سطحيه مصدرها الكتب وسماع العظات وبس ولا انت جوه قلبي ؟
ولا انا زي ناس كتير بسمع عنك زي ما ناس كتيره بتسمع عنك بس لكن مبتتكلمش معاك ومبتخطلتش بيك ؟؟
ولا انت بس بتكون في الكنيسه واكلمك وانا في الكنيسه وبعد اما اطلع من الكنيسه .........


هو انت يارب بالنسبه ليا فكره ولا انت كيان حقيقي بشعر بيه اكيد انت بردك بتسالني زي ماسالت التلاميذ (من تظنون اني انا)
انت الممون اللي بتعطيني ما يلزمني من التموين ؟
ولا المعين والمساعد ليا؟ولا انت وسيله لتحقيق رغباتي وتكوين ذاتي وشخصيتي ؟
ولما اقعد معاك هدفي وقصدي بيكون ايه ان اخد منك حاجه ولا انك تديني حاجه ؟ولا انا اقدملك حاجه ؟مثلا قلبي حبي وقتي (من يدك اعطيناك)
هل انا بحبك انت ولا بحب عطاياك وخيراتك ليا؟
هو انا اصلا بحبك امتي لما تعطيني ؟
هو انا يارب ماشيه معاك وبطيعك عشان بحبك ولا عشان خايفه من عقوبتك ودينونتك ؟


ولا انت مجرد حاكم وانا مجرد عبد تصدر الاوامر والنواهي (الوصايا)وانا مجبره اني اطيعك لانك قوي جبار لا منقذ من يدك سواء اقتنعت بالوصايا ديه او لا ؟؟
اقولك بقي يارب انت ايه..............
انت حبيبي انا يارب لما عرفتك وذوقت محبتك اختفت عندي كل عواطف ومشاعر دنيويه تانيه
لانك حبي الوحيد والحقيقي لاني بقعد معاك عشان اشبع منك وعشان مبحسش بالوقت معاك
انت العشره اللي مقدرش استغني عنها
انت مش فكره انت كيان بيسري في روحي وفي دي وفي فكري انتي ليا كل شيء
انت العامل فيا لاني لا اعمل انت المحرك ليا والموجه انت تعمل معي وبي وفيا ربما لا ادركك واعرفك اوي لكن احسك بادراك روحي في داخلي انت بالنسبه ليا ليس فقط فوق في السماء انت داخل قلبي
(اغمضت عيني لكي اراك) انت فوق حواسي وانا اتخلص من هذه الحواس قليلا لكي اجدك اما ان انشغل قلبي بالحواس فسوف تعطلني عنك يا يسوع
ليتني يارب انسي الكل وتبقي انت وحدك تشيع حياتي

[Mary Naeem]

ضرورة التغيير

[1] لمن تكون الدعوة

لقد استوفينا هذه النقاط الثلاث وشرحنها بالتفصيل سابقاً

• · الخطية مرض خبيث أحتاج شفاء منها لئلا أموت أبدياً
• · الخطية خدَّاعة، خدعت قلبي الميال للشهوة
• · أنا المسئول عن خطيئتي، وهي تنبع من الإرادة، فأنا الذي أسقط لأني أسعى لأُتمم شهوتي

• ·ومن هذه النقاط الثلاث نخرج بنتيجة هامة للغاية وهي: [ضرورة التغيير]

فكما رأينا سابقاً أن الخطية مشكلتها في الموت، إذ أنها تبدأ بالشهوة وإذا تمت واكتملت فثمرتها الطبيعية هي الموت [ ثم الشهوة إذا حبلت تلد خطية والخطية إذا كملت تنتج موتاً ] (يعقوب 1: 15)، لذلك فأن أي تجاوب مع الشهوة بالفكر تبدأ تتضخم، مثل العجين الذي تدخل فيه الخميرة، وحينما تمكث في البيئة المناسبة فأنها تنفخ العجين كله، وفي النهاية تنتج الموت الذي يشعره الإنسان من ضيق نفسي عظيم يُلازم الخطية بعد تتميمها، ومع الاستمرار فيها قد يموت إحساسه ويتبلد، ولا عجب لأنه مكتوب: [ أجرة الخطية هي موت ] (رومية 5: 23)، لذلك في سفر التكوين الله تكلم قائلاً: [ موتاً تموت ] وهذا إعلان النتيجة الطبيعية للخطية، يعني الله لم يخلق الموت ولا وهبه ولا أعطاه لأحد، بل الموت هو عكس ما وهبه الله، فالله وهب الحياة لأن فيه الحياة أو هو الحياة نفسها، ولا يستطيع أن يعطي ما ليس فيه...

فالموت هو النتيجة الطبيعية للخطية، ولا أقصد هنا الموت البيولوجي الطبيعي بالتحديد على وجهٍ خاص، لكن أقصد فعل الموت نفسه الذي دخل في حياة الإنسان، حتى أن حياته أصبحت كلها استهلاكية مائله طبيعياً – بسبب السقوط – إلى الفناء والموت، وآثار الموت تظهر في حياتنا الشخصية من حزن وكآبة وضيق شديد لدرجة تمني الموت أحياناً، والبكاء والفراغ النفسي، والرثاء، والحرمان من الحب كشعور ملازم في حياتنا حتى لو أحبنا أحد أو أحببناه.. الخ، فكل هذا لأن الإنسان خرج خارج الحياة ودخل في الموت، وهذا نجده بملامح واضحة جداً منذ سقوط آدم وما اعتراه من ضعف وخجل وهروب من محضر الله، وهذا ما يحدث لنا يومياً حينما تكون الخطية مالكة بالموت على القلب فأننا نهرب من الصلاة ويُصبح الإنجيل ثقيلاً على النفس، والاجتماعات الروحية الصحيحة للبنيان لا نقدر على حضورها، ولا نستطيع أن نقرأ شيئاً لبنيان حياتنا مع الله، ربما نقرأ للعلم أو المعرفة وتعليم الآخرين لكننا لا نتعلم أبداً ونحيا نحن على المستوى الشخصي في توبة وتجديد النفس والتشرب من الله حتى الشبع...

• وعلى هذا الأساس يلزمنا أن نعلم يقيناً أنه لا مناص من التغيير الجذري في حياتنا الشخصية، لأن الموت دخل بالسقوط، ومن المستحيل أن السقوط يقوم، أو الموت يحيا من ذاته، فلم نسمع عن إنسان ميت قام من نفسه، فمن منا قادر على أن يُقيم نفسه من الموت !!!

فيا إخوتي حينما نجد أنفسنا نشكو من أننا نحيا في حياة تتسم بالسقوط ولا نقدر على القيام لأنه لم يعد لنا المقدرة ولا الطاقة على أن نمارس الحياة الروحية ونلبي كل متطلباتها، إذ نستشعرها ثقيلة علينا جداً، ونظل نشكو بتعب وأنين، ولا مجيب بحل واقعي بسيط بدون تعقيد وملابسات كثيرة مرهقة تدعم الموت وتأصل الفشل الذي نشعره، حينئذ علينا أن نعلم يقيناً أن هذا الشعور يتملكنا نتيجة الموت الذي ملك علينا كلنا، ولا سبيل للخروج والتحرر إلا إذا تغير السقوط بالقيام، والموت بالحياة، لذلك مكتوب:

• [ تغيروا عن شكلكم بتجديد أذهانكم ] (رومية 12: 2)
• [ لنخلع أعمال الظلمة ونلبس أسلحة النور ] (رومية 13: 12)
• [ أستيقظ ايها النائم وقم من الأموات فيُضيء لك المسيح ] (أفسس 5: 14)

ولنُلاحظ في هذه الآيات السابقة التي تعلن عمل الله في يقظة النفس، أن الرسول لم يُعطي تداريب للتوبة ولا لرتق الحياة المُمزقة بقليل من الأعمال الصالحة، بل في هذه الآيات أفعال في منتهى الأهمية وهي: [ تغيروا – لنخلع – استيقظ ]

• ومن هنا علينا أن نعلم أنه يستحيل أن يتم ترقيع الحياة الساقطة بأعمال صالحة لإصلاحها، لأنها ستمزق النفس تماماً وتطرحها بعيداً عن الرجاء الحي وتُميتها تماماً، لذلك الآباء الروحانيين المتمرسين في خبرة حياة التقوى بتجديد الروح القدس، حذرونا من أن نعمل أعمال الله أو حتى نتقدم لخدمة قبل أن نتوب ونتغير وندخل في سرّ الحياة الجديدة في المسيح يسوع، لأنه يستحيل أن يوضع قطعة من ثوب جديد على قديم، لأن الجديد سيمزق القديم أكثر، لذلك لا نتعجب من أن الكثيرون ممن يخدمون يتركون الخدمة أو يمروا بضيقات نفسية شديدة وثقيلة جداً على أنفسهم تجعلهم يتخلون عن خدمتهم، وذلك لأنهم لم يتبعوا المسيح الرب في التجديد، لذلك تتمزق حياتهم لأنهم لم [ يتغيروا عن شكلهم كل يوم – ولم يخلعوا باستمرار أعمال الظلمة ويلبسوا بدوام أسلحة النور – ولم يستيقظوا باستمرار ودوام ليُضيء لهم مسيح القيامة والحياة ]

فيا إخوتي أعلموا يقيناً ان الإنسان الذي يحيا حسب الإنسان العتيق يستحيل أن يكون روحاني حتى لو عمل كل أعمال الإنسان الجديد، لأنه مكتوب: [ هل يجتنون من الشوك عنباً، أو من الحسك تيناً ] (متى 7: 16)
فمثلاً لو واحد فقير شحاذ اشتهى أن يكون غنياً جداً، فذهب خلسة في السوق وسرق ثوب الأغنياء، وذهب لبيته مفتخراً أنه أخيراً أصبح يلبس زي الأغنياء الذي يشتهي ان يكون بينهم ومنهم، وذهب استحم في النهر وعاد لبيته وغير ثيابه الرثة ولبس هذا الثوب الفاخر العظيم، وسار وسط المدينة يفتخر أنه غني، وحينما تملكه الغرور ناسياً نفسه ووجد أن هناك دعوة مقدمة لشرفاء القوم لحفل في قصر ملك المدينة العظيم، فتجرأ وقال في نفسه الآن انا ألبس زي الشرفاء فلماذا لا أذهب، وحينما ذهب وسار وسط الحضور أخذ يتمشى بزهو، ولكنه لاحظ أن لغتهم راقية وكلامهم له بروتكول خاص، فأخذ يقلدهم ويفعل ما يفعلونه، فأخذ يلفت أنظار الحاضرين، غير مدركاً أن تصرفاته مُريبة شائنه وتقليده لهم مبالغ فيه، ولغته ولهجته تفضحه، لكن الحاضرين اكتشفوا بسهولة انه ليس منهم بسبب لغته وأسلوبه، ووصل الأمر للملك فأمر الخدام بطرده فألقوه خارجاً، هكذا كل من يقلد شكل الروحانيين فأن لغته تفضحه أمام ملك الملوك وملائكة الله وقديسيه، وفي النهاية حتى لو دخل العرس فأنه يُطرد خارجاً لأن طبعه مختلف ولغته تفضحه...
وهنا تحضرني قصة طريفة على لسان الحيوانات، حينما أرادت نعجة أن تكون أسد، فحاولت بكل الطرق أن تُقلد الأسود، ولكنها لم تستطع، فوجدت جلد أسد ميت فارتدته وأخذت تزأر مقلدة صوت الأسود، فسخرت منها الغابة كلها، والبعض تجاوب معها لكي لا يكسر قلبها، والبعض من بعيد صدقوا أن هناك أسد، ولكن تملكها الغرور حتى انها صدقت نفسها، وحينما وجدت أسود في الجوار يمرحون معاً، فذهبت مسرعة إليهم لكي تحتضنهم لأنهم إخوتها وحينما اقتربت هجمت عليها الأسود فمزقتها والتهمت لحمها...

• لذلك يا إخوتي مكتوب:

[ لما كنا في الجسد (الإنسان العتيق ونحيا بشهوات الجسد) كانت أهواء الخطايا التي بالناموس (أي الذي وضحها الناموس أنها فينا لأن الناموس مرآة النفس) تعمل في أعضاءنا لكي نُثمر للموت ] (رومية 7: 5)
[ فأننا نعلم أن الناموس روحي وأما أنا فجسدي مبيع تحت الخطية ] (رومية 7: 14)
فمن يُريد أن يحيا بالناموس الروحاني يستحيل يحياه وهو لازال تحت سلطان الخطية تعمل فيه بالموت: [ لأني لست أعرف ما أنا أفعله، إذ لست أفعل ما أُريده، بل ما أبغضه فإياه أفعل. فأن كنت أفعل ما لست أُريده (لأني عبد مبيع تحت الخطية) فإني أُصادق الناموس أنه حسن. فالآن لست بعد أفعل ذلك أنا، بل الخطية الساكنة فيَّ. فإني أعلم أنه ليس ساكن فيَّ، أي في جسدي، شيءٌ صالح، لأن الإرادة حاضرة عندي وأما أن أفعل الحُسنى فلستُ أجد. لأني لست أفعل الصالح الذي أُريده بل الشر الذي لست أُريده فإياه أفعل. فأن كنت ما لست أُريده إياه أفعل، فلست بعد أفعله أنا بل الخطية الساكنة فيَّ.
إذاً أجد الناموس لي حينما أُريد أن أفعل الحُسنى أن الشر حاضر عندي. فإني أُسر بناموس الله بحسب الإنسان الباطن. ولكني أرى ناموساً (قانون) آخر في أعضائي يُحارب ناموس ذهني ويسبيني إلى ناموس الخطية الكائن في أعضائي ] (رومية 7: 15 – 23)

إذن المشكلة في داخلي أنا، فأنا عبد ما أُطيعه [ ألستم تعلمون أن الذي تقدمون ذواتكم له عبيداً للطاعة، أنتم عبيد للذي تطيعونه: إما للخطية للموت، أو للطاعة للبرّ ] (رومية 6: 16)
[ فأن الذين هم حسب الجسد فبما للجسد يهتمون، ولكن الذين حسب الروح فبما للروح. لأن اهتمام الجسد هو موت ولكن اهتمام الروح هو حياة وسلام. لأن اهتمام الجسد هو عداوة لله إذ ليس هو خاضعاً لناموس الله لأنه أيضاً لا يستطيع. فالذين هم في الجسد (الإنسان العتيق الذي هو تحت سلطان الخطية خاضعاً لشهواته) لا يستطيعون أن يرضوا الله ] (رومية 8: 5 – 8)

إذن يا إخوتي كما رأينا، أن كل ما هو من نتاج أفعال الإنسان الواقع تحت سلطان الموت مثل الإنسان الفقير المُعدم الذي هو بغير قادر أن يرتقي لمستوى الأمراء والملوك، لا يسند الإنسان ولا يجعله يرتقي للمستوى الإلهي مهما ما كان شكله أو علمه او ذكائه أو مقدرته، لذلك لا مفر من التغيير والدخول في سرّ التجديد المستمر ببداية حياة توبة مستمرة، والإنسان بالطبع لا يبدأ في سرّ التوبة وتجديد النفس، إلا إذا صرخ من أعماق قلبه فعلاً من ضغط ألم الموت ووجع النفس الداخلي قائلاً بكل وجدانه: [ ويحي أنا الإنسان الشقي !!! من ينقذني من جسد هذا الموت ؟ ] (رومية 7: 24)
حينئذٍ ومن عمق هذه الصرخة الداخلية عن حاجة شديدة لمنقذ حقيقي ليُتمم خلاص النفس، يظهر نور الله في وجه يسوع [ لأن الله الذي قال أن يُشرق نور من ظلمة، هو الذي أشرق في قلوبنا لإنارة معرفة مجد الله في وجه يسوع المسيح ] (2كورنثوس 4: 6)، فتتغير الصرخة لتصير بالفرح [ أشكر الله بيسوع المسيح ربنا ] (رومية 7: 25)

• يقول القديس مقاريوس الكبير: [ أن من يأتي إلى الله ويرغب أن يكون بالحق شريكاً للمسيح، ينبغي أن يأتي واضعاً في نفسه هذا الغرض: ألا وهو أن يتغير ويتحوَّل من حالته القديمة وسلوكه السابق، ويصير إنساناً صالحاً جديداً، ولا يتمسك بشيء من الإنسان العتيق، لأن الرسول يقول: " إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة " (2كورنثوس 5: 17)، وهذا هو نفس الغرض الذي من أجله جاء ربنا يسوع المسيح، أن يُغير الطبيعة البشرية ويحولها ويُجددها، ويخلق النفس خلقة جديدة، النفس التي كانت قد انتكست بالشهوات بواسطة التعدي. وقد جاء المسيح لكي يوحد الطبيعة البشرية بروحه الخاص، أي روح اللاهوت، وهو قد أتى ليصنع عقلاً جديداً، ونفساً جديدة، وعيوناً جديدة، وآذاناً جديدة، ولساناً جديداً روحانياً، وبالاختصار أُناساً جُدداً كليةً، هذا هو ما جاء لكي يعمله في أولئك الذي يؤمنون به. أنه يُصيرهم أواني جديدة، إذ يمسحهم بنور معرفته الإلهية، لكي يصُّب فيهم الخمر الجديدة، التي هي روحه، لأنه يقول أن " الخمر الجديدة ينبغي أن توضع في زقاق جديدة (متى 9: 17) ] (عظات القديس مقاريوس عظة 44)

[Mary Naeem]

نفس من العالم تصرخ

!!*!!*!!*!!*!!*!!*!!*!!



ويحي انا...من ينقذني من جسد هذا الموت



!!*!!*!!*!!*!!*!!*!!*!!*!!*!!*!!*!!



انا ما يسمونة ... الانا



انا شذرة خرجت ... من عند اللة ... وجئت الي العالم... كما جاءت وتجئ وستجئ الملايين من البشر ... جئت واستقريت في حضن الارض ... كسائر الخليقة كلها ... الفرحة اوالتعسة ...



المهم جئت ... وتلقفتني الاذرع ... المحبة والحانية ... اطعمتني ... علمتني ... كبرتني ... يد اللة ... التي في يد والدي ...



كونتني ... طبيعتي ... وظروف بيئتي ... وشبيت علي ما تربيت علية ...



فدخلت كنيستي ... كبيئة روحية ... فقادتني الي مصدر حياتي ... فصاغها بالحب ورعاها ... فساقاها لبنا لا طعاما ... ارضعها حبا لا قساوة ... تلقفتني ايادي كثيرة ... منها يد العالم ويد الفيلسوف ... والروحاني والاديب ... والخادم البسيط ... والماكر الخبيث ... والناسك المنسي ... والبسيط المعجزي المجهول ... والتاجر الفخور ... وهكذا ... تباينت واختلفت الايدي ... التي تعلمت منها وتعاملت معها ... ومن هذا الجمع ... نسجت شخصيتي ... بعد ما غزلتها الايدي ...



ففيها الكثير الذي رفضتة رفضا باتا ... وفيها ما قبلتة ... قبولا تاما ...



وبعد الغزل والنسيج لذلك الثوب ... الذي ما يسمونة ... انا ... كبرت جسما ... وسنا ... ودخلت مجتمعي الفسيح ...



فوجدت فية ... الحب ... الشجاعة ... الشهامة ... النبل ... الاخلاق ... التدين ... الكرم ... الطهارة ... الصدق ... الانسانية ...



وجدت ايضا ... الخسة ... والندالة ... والضعف ... والنجاسة ... والكذب ... والنفاق ... والرياء ... الخ



ووجدت ايضا ... الخوف والقلق ... والاضطراب ... والاحتياج ... والتعطش ... والكبرياء ... الخ



المهم ... مجتمعا ضخما ... اختلط هذا بذاك ... واتعب هذا ذاك ...



فنظرت الي كل هذا ... وصرخت ويحي انا ... الانسان الشقي ... من ينقذني من جسد هذا الموت



المهم ... سرت مع هذا ... ولم يتركني ذاك ... لاني في مجتمع ... لا استطيع ان انسلخ منة ...



والمسيحي راسة في السماء ... واقدامة في الارض تلتزم بكل شئون الارض ...



عاشرت الكل ... واحببت الكل ... تعلمت وما زلت اتعلم من الكل ... والكل فية ... خير وجمال ويحاول ان يكون هكذا ... الي الابد



والكل بشر ... لة ضعفات ... ولن يتخلص من بشريتة ... الا بالانحلال من جسد هذا الموت ...



ولكن الطبع والطبيعة ... والبيئة والاكتساب ... والتكوين والظروف ... والمدارس والتربيات ...



المهم ... الكل يتوقف علي المعدن الذي خلقت منة النفس ... ومدي تعاملها مع روح اللة الذي يقود ويتعامل مع كل نفس منفتحة تطلبة



الكل يعمل ... في ما يسمونة الانا ... حاي اللة ... الانسان محور عملة ... كيف تتكون وتتشرنق ... وتتعلم من اسود الايام وابيضها



فانا ... ذلك الثوب



الكل وضع فية ... فتيلا في ذلك النسيج ... فواحدا وضع خيطا ابيضا والاخر اسودا ... والثالث رمادي ... والرابع احمر ... وهكذا



ومن هذة الخيوط ... نسجت ثوبي ... وتزينت وخرجت بة لعريس نفسي لعلة يقبلني ... يقبلني كما انا ... ويرتبط بي ... ويدخل معي في عهد ... عهد جديد ... بقلب جديد ... بفكر جديد ... لحياة جديدة وسعيدة ... بعمل روح اللة في ... الذي سلمتة نفسي وكل ما في ... نشاطي كلة وسكوتي ... كلامي كلة وصمتي ... افكاري كلها وتصوراتي ... العالمي منها والروحي ... الاجتماعي فيها والاسري



" الكل سلمتة للروح القدس ولا اطلب منة الا ان يسندني ويقودني ... يوجة عقلي ولساني ويدي الي الحق كما يشاء "



( من كلمات القديس . غريغوريوس الناطق بالالهيات



كل ما ارجوة ان يعمل هو في ... لحساب مملكتة وخلاص النفوس ...



يقود النفس والفكر والعقل ... ويمتلك القلب ... يميت الحاضر برمتة ... ويفرغني من امورة ... ليملاني ويمتلكني روحة الناري ... الذي يشرف علي مفاتيح الفهم ... وتبتلع النفس ... في محيط الحب الالهي ... وفي نور خالقها تستحم وتستقر النفس وكفي ...

[Mary Naeem]

قبلما صورتك في البطن عرفتك





ارميا1 :5 >قبلما صورتك في البطنعرفتك وقبلما خرجت من الرحم قدستك.

1- أنا مطمن وأناوياه اصله نقشني على كفيه

أمشى فخور و أنا ماشىمعاه زي الطفل فيأيد والديه




أصل أبويا هو اٍلهي هو صنعني وهو فداني




إٍزاى بعد ما جه نجانى أرجع أقول إنه بينسانى




2- أجرى و أرفرف أنابجناحي منفرحتي إني ابن يسوع




يوم عن يوم بتزيد أفراحي مهما قابلت عطش أو جوع




3- اٍنت يا ربى كلآمالي أٍنتالراحة لكل جريح



لحظة بلحظة رأيت أيامي مشمتروكة لعصف
الريح

الرب يبارك حياتكم
يسوع بيحبكم موت موت الصليب
سلام رب المجد

[Mary Naeem]

اششششششش…ماذا تقول؟؟؟

العالم: نحن نحب المسيح….نحن نحترم المسيح…..نحن نؤمن بالمسيح….

اشششش ماذا تقول!!!

ابن ابليس: لا تكلمني عنه….انا اعرفه

اشششش ماذا تقول!!!!

ابن الله: لكن انتظروا لحظة….

هل المحبة التي تعرفها ...كافية؟
هل خزين المعرفة الذي لديك… يكفي لانقاذك؟
هل الايمان الذي عندك سليم…اساسه متين؟


كثيرون قبلك عرفوه….كثيرون امنوا به وقبلوه
واخرون احبوا كلامه وتبعوه


المسيح: فحينئذ أصرّح لهم اني لم اعرفكم قط.اذهبوا عني يا فاعلي الاثم
مت 23:7

هم عرفوه…. لكن هل عرفهم
؟


تقول انك تعرفه…..نبياً او معلماً عظيماً تعتبره
راجع بنفسك ما يقوله

انا هو الالف والياء البداية والنهاية يقول الرب الكائن والذي كان والذي ياتي القادر على كل شي.
رؤ 8:1

هم حددوا هويته ….لم يسمعوا منه …هل ستظل تسمع منهم
؟



جموع كثيرة تزحمه….اصوات من كل ناحية تباركه
ملكاً ارادوا جعله

اجابهم يسوع وقال الحق الحق اقول لكم انتم تطلبونني ليس لانكم رايتم ايات بل لانكم اكلتم من الخبز فشبعتم.
يو 26:6


هل التفوا حوله لانهم احبوه… ام ليسدد حاجتهم
؟


وعندما قدم لهم الخبز الحي ليأكلوه…. خاصم بعضهم بعضاً وتركوه
كلام الروح والحياة رفضوه


فقال كثيرون من تلاميذه اذ سمعوا ان هذا الكلام صعب.من يقدر ان يسمعه.61 فعلم يسوع في نفسه ان تلاميذه يتذمرون على هذا فقال لهم اهذا يعثركم. 62 فان رايتم ابن الانسان صاعدا الى حيث كان اولا. 63 الروح هو الذي يحيي.اما الجسد فلا يفيد شيئا.الكلام الذي اكلمكم به هو روح وحياة. 64 ولكن منكم قوم لا يؤمنون.لان يسوع من البدء علم من هم الذين لا يؤمنون ومن هو الذي يسلمه. 65 فقال.لهذا قلت لكم انه لا يقدر احد ان ياتي الي ان لم يعط من ابي
يو 60:6


هؤلاء كانوا قد امنوا به وتبعوه …من الذي اعثرهم
؟



وفي النهاية اتفقوا هم انفسهم على صلبه….
من هم
؟

الذين عرفوه….والذين تبعوه….والذين امنوا به وقالوا انهم يحبوه…

اجتهدوا ان تدخلوا من الباب الضيق.فاني اقول لكم ان كثيرين سيطلبون ان يدخلوا ولا يقدرون.25 من بعدما يكون رب البيت قد قام واغلق الباب وابتداتم تقفون خارجا وتقرعون الباب قائلين يا رب يا رب افتح لنا يجيب ويقول لكم لا اعرفكم من اين انتم. 26 حينئذ تبتدئون تقولون اكلنا قدامك وشربنا وعلمت في شوارعنا. 27 فيقول اقول لكم لا اعرفكم من اين انتم.تباعدوا عني يا جميع فاعلي الظلم.
لو 24:13


اذن

1) هل المحبة التي تعرفها ...كافية؟

المسيح قال ان اول كل الوصايا هي: اسمع يا اسرائيل.الرب الهنا رب واحد. 30 وتحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك ومن كل قدرتك.هذه هي الوصية الاولى.
مر 29:12

هل تدرك معنى هذا الكلام؟

عليك ان تفحص قلبك اولاً….لتعرف من يجلس على عرشه…

وعليك ان تراجع افكارك…لتجد من يشغلها…

وعليك ان تدخل اعماق نفسك …لترى من الذي يسيطر عليها...

وعليك ان تقيس مدى قدرتك …لتكتشف من الذي يمتلكها…

وبعد هذه الجلسة من الفحص والمحص…يمكنك ان تعرف مدى حبك له



2) هل خزين المعرفة الذي لديك… يكفي لانقاذك؟

المسيح يقول: وتعرفون الحق والحق يحرركم.
يو 32:8

الحق ….هذا هو الذي احتاجه لافهم….لاعرف….لاؤمن…لاتحرر

هل بحثت عن الحق؟ هل سألت خالقك عن الحق؟ هل فتشت الكتب؟ هل طلبت من اعماق القلب ان تعرفه؟

المسيح قال: انا الطريق والحق والحياة…

هل تعرف

انه قال:

لكني اقول لكم ايها السامعون احبوا اعداءكم.احسنوا الى مبغضيكم. 28 باركوا لاعنيكم.وصلوا لاجل الذين يسيئون اليكم. من ضربك على خدك فاعرض له الاخر ايضا.ومن اخذ رداءك فلا تمنعه ثوبك ايضا. ….

وان احببتم الذين يحبونكم فاي فضل لكم.فان الخطاة ايضا يحبون الذين يحبونهم.
لو 27:6


واما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب الحكم.ومن قال لاخيه رقا يكون مستوجب المجمع.ومن قال يا احمق يكون مستوجب نار جهنم.
مت 22:5


واما انا فاقول لكم ان كل من ينظر الى امراة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه.


واما انا فاقول لكم ان من طلق امراته الا لعلة الزنى يجعلها تزني.ومن يتزوج مطلقة فانه يزني

واما انا فاقول لكم لا تحلفوا البتة.لا بالسماء لانها كرسي الله. 35 ولا بالارض لانها موطئ قدميه.ولا باورشليم لانها مدينة الملك العظيم. 36 ولا تحلف براسك لانك لا تقدر ان تجعل شعرة واحدة بيضاء او سوداء. 37 بل ليكن كلامكم نعم نعم لا لا.وما زاد على ذلك فهو من الشرير


واما انا فاقول لكم لا تقاوموا الشر.بل من لطمك على خدك الايمن فحول له الاخر ايضا.

مت28:5



ان كنت تعرفه ولا تعمل بوصاياه …او ان كنت تقول انك تعرفه ولا تعرف وصاياه …فأنت في الحالتين لم تعرفه الى الان….


لذلك عاد الرب وقال:

ولماذا تدعونني يا رب يا رب وانتم لا تفعلون ما اقوله.
لو 46:6

يعترفون بانهم يعرفون الله ولكنهم بالاعمال ينكرونه اذ هم رجسون غير طائعين ومن جهة كل عمل صالح مرفوضون.
تي16:1



3) هل الايمان الذي فيك سليم…اساسه متين؟

الشياطين تؤمن بالمسيح وتعرفه جيداً بل انها تخاف منه….اذن ما الفرق بيننا وبينهم
؟


هناك مؤمن بالكلام ….ولكنه ايمان بدون اعمال او ثمار…وهذا الايمان يعتبره الله ميت…
هناك مؤمن مخدوع….لايزال يجهل حقيقة شخصية المسيح…. ليؤمن به الايمان الحقيقي السليم
هناك مؤمن مضلل ….يؤمن ان المسيح هو الله ….لكنه في الحقيقة هو عبد لالهه اخرى …كالمال …كالقديسين….او شهواته وملذاته..

جربوا انفسكم هل انتم في الايمان.امتحنوا انفسكم.ام لستم تعرفون انفسكم ان يسوع المسيح هو فيكم ان لم تكونوا مرفوضين.
2 كو 5:13


الذي احتاجه لاؤمن بيسوع المسيح واعترف به كاله ومخلص…وليكون ايماني مثمراً صاحياً سليماً….:

هو الروح القدس….

وليس احد يقدر ان يقول يسوع رب الا بالروح القدس.

لانكم بالنعمة مخلّصون بالايمان وذلك ليس منكم.هو عطية الله.
اف 8:2


ومتى جاء المعزي الذي سارسله انا اليكم من الاب روح الحق الذي من عند الاب ينبثق فهو يشهد لي.
يو26:15


اذن علي ان اسأل نفسي …هل يسكن روح الله فيّ

1ـ لاؤمن ان المسيح هو الله
2ـ لاعمل اعمال الله
3ـ لاحيا الحياة التي يريدني الله ان احياها
؟

من هو المسيح؟…ليس بالنسبة لما اعتقده او اؤمن به انا او غيري…لكن بالنسبة لما يقوله ويعلنه الله؟

عندما اؤمن الايمان السليم وافتح الباب ليسوع المسيح ليسكن بروحه القدوس فيّ…سيعمل الروح القدس من خلالي... بمعنى اني سأكون كالاناء الذي يعمل به الروح القدس "اعمال الله":

من امن بي كما قال الكتاب تجري من بطنه انهار ماء حي. 39 قال هذا عن الروح الذي كان المؤمنون به مزمعين ان يقبلوه.
يو 38:7


وهذه الايات تتبع المؤمنين.يخرجون الشياطين باسمي ويتكلمون بالسنة جديدة. 18 يحملون حيات وان شربوا شيئا مميتا لا يضرهم ويضعون ايديهم على المرضى فيبراون
مر 17:16

الحق الحق اقول لكم من يؤمن بي فالاعمال التي انا اعملها يعملها هو ايضا ويعمل اعظم منها لاني ماض الى ابي.
يو 12:14


لان الله هو العامل فيكم ان تريدوا وان تعملوا من اجل المسرّة.
في 13:12

اذن عليّ ان اسأل نفسي …هل اعمل اعمال الله…هل اتمم مشيئة الله على الارض…هل احيا الحياة التي امجد بها الله
؟

وبعد ان تتوضح الامور …وينكشف لي المستور

عندها يمكنني ان اقول:

بأنني اعرفه…..

وعندما اسمح له بالدخول….ليملأ قلبي محبة ونور

حينها استطيع ان اقول:

انني احبه…

وبعدما تسقط من عيناي القشور…..لاراه بالايمان الغير منظور

يومها يمكنني ان اقول:

انني اؤمن به…

[Mary Naeem]

عينى فعين الرب.....

يُخبرنا الانجيل عن اللص اليمين فيقول..اذا انت تحت هذا الحكم بعينه اما نحن فبعدل,لاننا ننال استحقاق ما فعلنا اما هذا فلم يفعل شيئا......

هذا فلم يفعل شىء.....
هذاااا....اداة تستخدم للاشارة للقريب.........كيف اشار اللص اليمين الى السيد المسيح؟؟هل اشار اليه بيده؟فكيف وهى مقيده؟ااشار براسه؟؟فان كانت براسه فلا بد ان عيناه جائت فعين المسيح.....

.وهنا اقف عاجز الوصف والخيال,ماذا حدث حينما تلاقيت العينين؟هل كان فعين المسيح دمعه؟دمعه فرح بعودة الخروف الضال؟ام دمعه حُزن على اللص الاخر الرافض له؟هل كان اللص اليمين يبكى؟ما هو شعور اللص اليمين حينما تلاقيت عيناه مع عين المخلص؟

تعجز كلمات الاجبية حينما قالت:ـ
لما أبصر اللص رئيس الحياة على الصليب معلقا، قال: لولا أن المصلوبَ معنا إلهٌ متجسد، ما كانت الشمس أخفت شعاعها ولا الأرض ماجت مرتعدة. لكن أيها القادر على كل شئ، والمحتمل كل شئ، اذكرني يا رب متى جئتَ في ملكوتك

نعم عجزت تلك الكلمات على وصف مشاعر اللص ومشاعر المسيح حينما تلاقت عينهما على الصليب.......ليت الرب يهدينا كماهدى المصلوب حينما تلاقت العينين,ليتك يا رب لا تغفل عنى ايها الصالح,ولا ترذلنى انا الضال,بل قدس نفسى واضىء فهمى واجعلنى شريكا لنعمه اسرارك
+_+_+
_+_
+

[Mary Naeem]

==========( لك فى المسيح ينابيع لا تجف )===========

اذا كنت تبحث عن الأمان والأطمئنان
فعندك الوعد الحقيقى " لا تخف لاني فديتك دعوتك باسمك انت لي. . .
اذا اجتزت في المياه فانا معك و في الانهار
فلا تغمرك اذا مشيت في النار فلا تلذع و اللهيب لا يحرقك.. .
لاني انا الرب الهك " وهذا الوعد الألهى يزيل كل المخاوف والانزعاج من داخلك .

ان اكثر المعاناه هو التذمر وعدم الرضا والطموح الزائد
ولكن عليك ان تدرب نفسك على ان تكون مكتافيا بما انت فيه وتقول
" ليس اني اقول من جهة احتياج فاني قد تعلمت ان اكون مكتفيا بما انا فيه "
بغض النظر عن الأمكانيات وتقول هذه الكلمات الرائعه
" فمع انه لا يزهر التين و لا يكون حمل في الكروم يكذب عمل الزيتونة
و الحقول لا تصنع طعاما ينقطع الغنم من الحظيرة
و لا بقر في المذاود. . . . فاني ابتهج بالرب و افرح باله خلاصي. . . .
الرب السيد قوتي و يجعل قدمي كالايائل
و يمشيني على مرتفعاتي لرئيس المغنين على الاتي ذوات الاوتار
" لذلك فاليكن لسان حالك
" ترتب قدامي مائدة تجاه مضايقي مسحت بالدهن راسي كاسي ريا. . .
انما خير و رحمة يتبعانني كل ايام حياتي
و اسكن في بيت الرب الى مدى الايام . .
اجاب يسوع و قال لها كل من يشرب من هذا الماء يعطش ايضا. . . .
و لكن من يشرب من الماء الذي اعطيه انا
فلن يعطش الى الابد بل الماء الذي اعطيه
يصير فيه ينبوع ماء ينبع الى حياة ابدية " .

[Mary Naeem]

تعرف يامسيحي



تعرف يامسيحى ... انت نور العالم لانك ابن الفادى
تعرف يامسيحى ...انت ملح الارض لانك ابن الفادى
تعرف يامسيحى ...منقوش على يد الفادى
تعرف يامسيحى ...اصبحت ملك العالم ولك سلطة
عليه بعد صلب الفادى
تعرف يامسيحى ...افضل كتاب للحياة هو الانجيل
تعرف يامسيحى ...افضل بيت هو الكنيسة
تعرف يامسيحى ...افضل قبر فى العالم قبر القيامة
تعرف يامسيحى ...افضل مكان ميلاد هو مزود بقر
ولد فيه المسيح المخلص
تعرف يامسيحى ...افضل ام هى امنا العذراء
اتالمت من اجل خلاصك ياابن الفادى
تعرف يامسيحى ...افضل دم هو التناول
(سر الافخارستيا)
تعرف يامسيحى ...لولا المسيح ماكنت خلصت
تعرف يامسيحى ...ان حياتنا للمسح الرب
(ان عشنا للرب نعيش وان متنا فللرب نموت
ان عشنا وان متنا فللر معا )
تعرف يامسيحى ...افضل شئ تحمل الصليب
وتنكر نفسك وتتبع الهك الفادى
تعرف يامسيحى ...انك حياتك غالية عند
الفادى الامين وبيحث
عنك دائما
تعرف يامسيحى ...انى افضل حياة تعيشها
للمسيح الهك ووقتها تكون
ســـعـــيــد

[Mary Naeem]

حبك أنفاسي

• شمس البر إشراقة الخلود، نسمة الصبح نور الهُدى
  
• إليك آتي بنشيد شكر حديثه أنت يا من زرعت الحب وسط الحشا
  
• متعجبا، مندهشاً، كيف تحملني، تحتمل ثقلي ووزر أخطائي
  
• وقربك لازال يزدني شوقاً، والقلب يلتهب عطشاً
  
• فحبك أنفاسي، وبرك شبعي، ووجهك نور حياتي
  
• فاهدني دائماً وطاعتك علمني
  
• حتى أن شِئتْ، شئتُ؛ وأن قلتْ، فعلتُ
  
• فأكتب أعمالي طبقاً لأقوالك
  
• لتكون سيرتك منهجي وعلى فمي ذكرك يا من أنت حياتي