وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

خطية التمرد






التمرد وعدم الطاعة كانت واضحة في قصة يونان النبي وكان محتاج درس ,وربنا اعطى يونان درس في الطاعة ليس من البشر بل من الكائنات, فالحوت يطيع ,
ويونان الانسان العاقل والنبي لا يطيع ,فعلى ابن الطاعة تحل البركة
(سفر يونان 8:2 (اَلَّذِينَ يُرَاعُونَ أَبَاطِيلَ كَاذِبَةً يَتْرُكُونَ نِعْمَتَهُمْ
التمرد وعدم الرضا لايعالجه الا حياة التسليم والطاعة ,فالانسان المتمرد لايجد بركة في حياته

[Mary Naeem]

خطية الانانية






يونان قال شعبي وبس , ولكن تابت نينوى وكانت توبة شعب كل الشعب حتى الرضع ,حتى البهائم شاركت في هذه التوبة ,وكان درس التوبة افضل درس لانانية يونان النبي ,لان يونان كان ينظر لنفسه فقط , و الله يبحث عن سبب واحد لخلاصك حتى لو كانت دمعة واحدة من العين ,

[Mary Naeem]

المحبة الإلهة تجتذب يونان






بعد ان نادى يونان لاهل نينوى بهلاك المدينة بعد اربعين يوماً، خرج شرقى المدينة وبقى منتظراً ليرى ماذا يصنع الله وكان الجو صيفى حار هنا تدخلت محبة الله فى حوار ودى مع يونان {فاعد الرب الاله يقطينة فارتفعت فوق يونان لتكون ظلا على راسه لكي يخلصه من غمه ففرح يونان من اجل اليقطينة فرحا عظيما. ثم اعد الله دودة عند طلوع الفجر في الغد فضربت اليقطينة فيبست. وحدث عند طلوع الشمس ان الله اعد ريحا شرقية حارة فضربت الشمس على راس يونان فذبل فطلب لنفسه الموت وقال موتي خير من حياتي. فقال الله ليونان هل اغتظت بالصواب من اجل اليقطينة فقال اغتظت بالصواب حتى الموت. فقال الرب انت شفقت على اليقطينة التي لم تتعب فيها ولا ربيتها التي بنت ليلة كانت وبنت ليلة هلكت. افلا اشفق انا على نينوى المدينة العظيمة التي يوجد فيها اكثر من اثنتي عشرة ربوة من الناس الذين لا يعرفون يمينهم من شمالهم وبهائم كثيرة}( يون 6:4-11) نعم ان رحمة الله الغالبة ومحبته الفائقة تجتذب ليس فقط الأممى الجاهل بل النبى الهارب، محبة الله التى حررت زكا العشار وجذبت اليها اللص اليمين على الصليب فى اخر لحظات حياة ، محبة الله غيرت وتغير عبر التاريخ الخطاة وتسعى الى ادراك البعيدين والقريبين وتقتدر فى فعلها الكثير، ونحن نثق انها تستطيع ان تجتذبنا نحن ايضاً.

[Mary Naeem]

سعى الله لخلاصنا فى سفر يونان النبي









يونان والصوم والتوبة والرحمة







ونحن نصوم هذه الثلاثة ايام متذكرين صوم أهل نينوى قديما وإيمانهم وتوبتهم امام الله وقبول الله لهم، نشكر محبة الله المقدمة لنا عبر التاريخ من خلال سعى الله لخلاص الإنسان ومحبته لنا حتى فى هروبنا وبعدنا عنه فهو يسعى لتوبتنا ورجوعنا. نصلى لله فى توبة صادقة ونصوم ونتذلل ونرجع عن طرقنا الرديئة ونسأله ان يرحم بلادنا ويقودنا جميعا لما فيه خلاصنا من الظلم والشر والفساد وان يهدى أرجلنا الى طريق السلام من أجل حاضر كريم ننعم فيه بالأمن والإيمان والسلام ومستقبل أفضل لابناء كنيستنا القبطية والشعب المصرى عامة، حتى ننجو من القلق والصراع والشر ونصل الى الاستقرار الاقتصادى والسياسى والامن والحرية والعدالة والمساواة من أجل خلاص كل أحد.
كان يونان ومعناه حمامة نبيًا لإسرائيل حوالي عام ظ¨ظ¢ظ¥ – ظ§ظ¨ظ¤ ق.م. وكان معاصرًا لعاموس النبي، وقد سجل نبوته غالبًا بعد عودته من نينوى. جاء في التقليد اليهودي أن يونان هو ابن الأرملة التي أقامه إيليا النبي في صرفة صيدا (ظ، مل ظ،ظ¨: ظ،ظ* – ظ¢ظ¤)، لقد ارسل الله هذا النبي المحب لإسرائيل إلى نينوى الأممية يكرز لها بالتوبة بكونه أممي من جهة والدته .
يونان هو النبى الذى ارسلة الله الى نينوى عاصمة اشور الأممية ليكرز لها بالتوبة ولكن بدلا من الطاعة لأمر الله ، هرب يونان من يافا الى الغرب بدلاً من ان يذهب شرقاً لنينوي. وهل يختفى بهذا عن الله الذى صنع البحر والبر، انه جهل الانسان هو الذى يقوده بعيداً عن الله وسعيه لخلاص النبى والبحارة وأهل نينوى بطرق متنوعة. لكن نرى رحمة الله فى كل زمان تشمل كل انسان من كل أمة ولسان وجنس فالله خالق الجميع ومخلصهم ويسعى الى خلاصنا حتى فى جهلنا وبعدنا وعدم معرفتنا. فكم بالحرى يقدم لنا الغفران والرحمة ونحن نصوم ونتذلل ونطلب المراحم لنا ولغيرنا.
هاج البحر علي يونان النبي كما يهيج علينا العالم اليوم بسماح من الله لنرجع اليه، وبينما كان يونان نائما خاف الملاحون وصرخوا كل واحد الى الهه وايقظوا يونان ليصلى لله لينقذهم ولما علموا قصته حاولوا ان يرجعوا به الى الشاطئ لكن البحر اذداد اضراباً وعندما تسألوا ماذا يفعلوا قال لهم ليلقوه فى البحر فيسكت عنهم البحر وعندما القوه فى البحر أعد الله حوتا عظيماً ليبتلعه. ان صراخ اهل العالم حولنا فى كل وقت يجب ان يكون دافع قوى لنا لكى نقوم من نوم الكسل ويوقظنا لنصلى الى الله طالبين النجاة والخلاص لنا ولمن معنا فى سفينة الحياة.

يونان رمزأً للمسيح الفادى منادياً بالتوبة








فى جوف الحوت جازت اللجج والتيارات على يونان ووجد نفسه سابح كما فى قبر المخلص الذى بموته أحيانا بقيامته من الموت وهذا ما أكد عليه المخلص {و فيما كان الجموع مزدحمين ابتدا يقول هذا الجيل شرير يطلب اية ولا تعطى له اية الا اية يونان النبي، لانه كما كان يونان اية لاهل نينوى كذلك يكون ابن الانسان ايضا لهذا الجيل} (لو 11 : 29، 30). نعم قذف الحوت يونان الى البر وصارت اليه دعوة الله ثانية {فقام يونان وذهب الى نينوى بحسب قول الرب اما نينوى فكانت مدينة عظيمة لله مسيرة ثلاثة ايام} (يون 3 : 3) . ذهب يونان وسار فى شوارع المدينة منادياً ان الرب سيهلك المدينة بسبب شرها ولما علم أهل المدينة بقصة يونان ومناداة لهم بالتوبة {أمن اهل نينوى بالله ونادوا بصوم ولبسوا مسوحا من كبيرهم الى صغيرهم. وبلغ الامر ملك نينوى فقام عن كرسيه وخلع رداءه عنه وتغطى بمسح وجلس على الرماد. ونودي وقيل في نينوى عن امر الملك وعظمائه قائلا لا تذق الناس ولا البهائم ولا البقر ولا الغنم شيئا لا ترع ولا تشرب ماء. وليتغط بمسوح الناس والبهائم ويصرخوا الى الله بشدة ويرجعوا كل واحد عن طريقه الرديئة وعن الظلم الذي في ايديهم. لعل الله يعود ويندم ويرجع عن حمو غضبه فلا نهلك }( يو5:3-9). كانت توبة أهل نينوى سريعة وبايمان بالله بمناداة نبى غريب الجنس وكانت توبتهم شاملة للجميع بتواضع قلب مع صوم مما جعل السيد المسيح يتخذهم عبرة ومثالاً لاهل زمان تجسده {رجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل ويدينونه لانهم تابوا بمناداة يونان وهوذا اعظم من يونان ههنا} (لو 11 : 32) ومن أجل توبتهم غفر الله لهم ولم يهلكهم لان الله لا يسر بموت الخاطئ مثلما يرجع فيحيا {فلما راى الله اعمالهم انهم رجعوا عن طريقهم الرديئة ندم الله على الشر الذي تكلم ان يصنعه بهم فلم يصنعه} (يون10:3). نعم ان الله يريد ان الكل يخلصون والى معرفة الحق يقبلون ولهذا ارسل الله الانبياء وفى ملء الزمان تجسد وتأنس وجاء الينا معلناً محبته وخلاصة لكى لا يهلك كل من يؤمن به لا تكون له الحياة الابدية. فهل نقترب اليه وننهل من محبته ونتوب اليه عن خطايانا ام نهرب من بحث الله عنا ونخسر أنفسنا وابديتنا ونعاني مصاعب شتي لا نعرف كيف يمكننا التغلب عليها، وبدلاً من قبول التأديب نتذمر على الله ونستمر فى الهروب والبعد عن الله .


المحبة الإلهة تجتذب يونان






بعد ان نادى يونان لاهل نينوى بهلاك المدينة بعد اربعين يوماً، خرج شرقى المدينة وبقى منتظراً ليرى ماذا يصنع الله وكان الجو صيفى حار هنا تدخلت محبة الله فى حوار ودى مع يونان {فاعد الرب الاله يقطينة فارتفعت فوق يونان لتكون ظلا على راسه لكي يخلصه من غمه ففرح يونان من اجل اليقطينة فرحا عظيما. ثم اعد الله دودة عند طلوع الفجر في الغد فضربت اليقطينة فيبست. وحدث عند طلوع الشمس ان الله اعد ريحا شرقية حارة فضربت الشمس على راس يونان فذبل فطلب لنفسه الموت وقال موتي خير من حياتي. فقال الله ليونان هل اغتظت بالصواب من اجل اليقطينة فقال اغتظت بالصواب حتى الموت. فقال الرب انت شفقت على اليقطينة التي لم تتعب فيها ولا ربيتها التي بنت ليلة كانت وبنت ليلة هلكت. افلا اشفق انا على نينوى المدينة العظيمة التي يوجد فيها اكثر من اثنتي عشرة ربوة من الناس الذين لا يعرفون يمينهم من شمالهم وبهائم كثيرة}( يون 6:4-11) نعم ان رحمة الله الغالبة ومحبته الفائقة تجتذب ليس فقط الأممى الجاهل بل النبى الهارب، محبة الله التى حررت زكا العشار وجذبت اليها اللص اليمين على الصليب فى اخر لحظات حياة ، محبة الله غيرت وتغير عبر التاريخ الخطاة وتسعى الى ادراك البعيدين والقريبين وتقتدر فى فعلها الكثير، ونحن نثق انها تستطيع ان تجتذبنا نحن ايضاً.

لتسعى يارب لخلاصنا ولتدركنا مراحمك






أيها الرب الاله الذى سعى الى خلاص أهل نينوى قديما دون ان يطلبوك، ردنا يارب الي خلاصك. واهدي العالم الباحث عن الحق والمعرفة والمحبة يارب البائسين ومنكسرى القلوب والجالسين فى وادى ظلال الموت فان أعين الكل تترجاك.
أيها الرب الإله الذى غفر ليونان جهله وأعد له سفينة جديدة تجرى به فى أعماق البحر دون ان تؤذيه المياة او احشاء الحوت او مخاطر الاممين فى مناداته بهلاك المدينة، انت قادر ايضاً ان تستخدمنا لخلاص كل أحد نقابله لنعلن له رائحتك الذكية ويقبل التوبة ويعرفك انت الاله الحقيقى ويعبدك بالروح والحق.
ايها الرب الاله الذى قبل اليه الخطاة ودعاهم للإيمان نازعاً بذور العنصرية القومية من يونان النبى، ومتخطياً التصنيفات البشرية والعداوات بين الشعوب والأمم، عابراً بنا من بحور ظلمات الخطية الى نورك العجيب، أعلن خلاصك فى الشرق الذى اليه اتيت متجسداً، والغرب الذى صارا مسيحياً دون مسيح، للشمال السابح فى برودة الخطية، والجنوب الواقع تحت نيران القبلية والعنصرية البغيضة. لتجمع الجميع الى أحضانك الإلهيه ايها الرب مخلصنا.
الهى لن نهرب منك بعد اليوم، لكن نريد أن نعرف ارادتك فى حياتنا لكي نتممها، أعطنا يارب ان نعمل فى حقلك لكى ما نجمع اليك فالحصاد كثير والفعلة قليلون، نصلى اليك ان ترسل فعلة لحصادك وتجعل قلوبنا منفتحة على صوتك الحنون ودعوتك المستمرة لنا للتوبة، أمين

[Mary Naeem]

يونان والصوم والتوبة والرحمة







ونحن نصوم هذه الثلاثة ايام متذكرين صوم أهل نينوى قديما وإيمانهم وتوبتهم امام الله وقبول الله لهم، نشكر محبة الله المقدمة لنا عبر التاريخ من خلال سعى الله لخلاص الإنسان ومحبته لنا حتى فى هروبنا وبعدنا عنه فهو يسعى لتوبتنا ورجوعنا. نصلى لله فى توبة صادقة ونصوم ونتذلل ونرجع عن طرقنا الرديئة ونسأله ان يرحم بلادنا ويقودنا جميعا لما فيه خلاصنا من الظلم والشر والفساد وان يهدى أرجلنا الى طريق السلام من أجل حاضر كريم ننعم فيه بالأمن والإيمان والسلام ومستقبل أفضل لابناء كنيستنا القبطية والشعب المصرى عامة، حتى ننجو من القلق والصراع والشر ونصل الى الاستقرار الاقتصادى والسياسى والامن والحرية والعدالة والمساواة من أجل خلاص كل أحد.
كان يونان ومعناه حمامة نبيًا لإسرائيل حوالي عام ظ¨ظ¢ظ¥ – ظ§ظ¨ظ¤ ق.م. وكان معاصرًا لعاموس النبي، وقد سجل نبوته غالبًا بعد عودته من نينوى. جاء في التقليد اليهودي أن يونان هو ابن الأرملة التي أقامه إيليا النبي في صرفة صيدا (ظ، مل ظ،ظ¨: ظ،ظ* – ظ¢ظ¤)، لقد ارسل الله هذا النبي المحب لإسرائيل إلى نينوى الأممية يكرز لها بالتوبة بكونه أممي من جهة والدته .
يونان هو النبى الذى ارسلة الله الى نينوى عاصمة اشور الأممية ليكرز لها بالتوبة ولكن بدلا من الطاعة لأمر الله ، هرب يونان من يافا الى الغرب بدلاً من ان يذهب شرقاً لنينوي. وهل يختفى بهذا عن الله الذى صنع البحر والبر، انه جهل الانسان هو الذى يقوده بعيداً عن الله وسعيه لخلاص النبى والبحارة وأهل نينوى بطرق متنوعة. لكن نرى رحمة الله فى كل زمان تشمل كل انسان من كل أمة ولسان وجنس فالله خالق الجميع ومخلصهم ويسعى الى خلاصنا حتى فى جهلنا وبعدنا وعدم معرفتنا. فكم بالحرى يقدم لنا الغفران والرحمة ونحن نصوم ونتذلل ونطلب المراحم لنا ولغيرنا.
هاج البحر علي يونان النبي كما يهيج علينا العالم اليوم بسماح من الله لنرجع اليه، وبينما كان يونان نائما خاف الملاحون وصرخوا كل واحد الى الهه وايقظوا يونان ليصلى لله لينقذهم ولما علموا قصته حاولوا ان يرجعوا به الى الشاطئ لكن البحر اذداد اضراباً وعندما تسألوا ماذا يفعلوا قال لهم ليلقوه فى البحر فيسكت عنهم البحر وعندما القوه فى البحر أعد الله حوتا عظيماً ليبتلعه. ان صراخ اهل العالم حولنا فى كل وقت يجب ان يكون دافع قوى لنا لكى نقوم من نوم الكسل ويوقظنا لنصلى الى الله طالبين النجاة والخلاص لنا ولمن معنا فى سفينة الحياة.

[Mary Naeem]

يونان رمزأً للمسيح الفادى منادياً بالتوبة








فى جوف الحوت جازت اللجج والتيارات على يونان ووجد نفسه سابح كما فى قبر المخلص الذى بموته أحيانا بقيامته من الموت وهذا ما أكد عليه المخلص {و فيما كان الجموع مزدحمين ابتدا يقول هذا الجيل شرير يطلب اية ولا تعطى له اية الا اية يونان النبي، لانه كما كان يونان اية لاهل نينوى كذلك يكون ابن الانسان ايضا لهذا الجيل} (لو 11 : 29، 30). نعم قذف الحوت يونان الى البر وصارت اليه دعوة الله ثانية {فقام يونان وذهب الى نينوى بحسب قول الرب اما نينوى فكانت مدينة عظيمة لله مسيرة ثلاثة ايام} (يون 3 : 3) . ذهب يونان وسار فى شوارع المدينة منادياً ان الرب سيهلك المدينة بسبب شرها ولما علم أهل المدينة بقصة يونان ومناداة لهم بالتوبة {أمن اهل نينوى بالله ونادوا بصوم ولبسوا مسوحا من كبيرهم الى صغيرهم. وبلغ الامر ملك نينوى فقام عن كرسيه وخلع رداءه عنه وتغطى بمسح وجلس على الرماد. ونودي وقيل في نينوى عن امر الملك وعظمائه قائلا لا تذق الناس ولا البهائم ولا البقر ولا الغنم شيئا لا ترع ولا تشرب ماء. وليتغط بمسوح الناس والبهائم ويصرخوا الى الله بشدة ويرجعوا كل واحد عن طريقه الرديئة وعن الظلم الذي في ايديهم. لعل الله يعود ويندم ويرجع عن حمو غضبه فلا نهلك }( يو5:3-9). كانت توبة أهل نينوى سريعة وبايمان بالله بمناداة نبى غريب الجنس وكانت توبتهم شاملة للجميع بتواضع قلب مع صوم مما جعل السيد المسيح يتخذهم عبرة ومثالاً لاهل زمان تجسده {رجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل ويدينونه لانهم تابوا بمناداة يونان وهوذا اعظم من يونان ههنا} (لو 11 : 32) ومن أجل توبتهم غفر الله لهم ولم يهلكهم لان الله لا يسر بموت الخاطئ مثلما يرجع فيحيا {فلما راى الله اعمالهم انهم رجعوا عن طريقهم الرديئة ندم الله على الشر الذي تكلم ان يصنعه بهم فلم يصنعه} (يون10:3). نعم ان الله يريد ان الكل يخلصون والى معرفة الحق يقبلون ولهذا ارسل الله الانبياء وفى ملء الزمان تجسد وتأنس وجاء الينا معلناً محبته وخلاصة لكى لا يهلك كل من يؤمن به لا تكون له الحياة الابدية. فهل نقترب اليه وننهل من محبته ونتوب اليه عن خطايانا ام نهرب من بحث الله عنا ونخسر أنفسنا وابديتنا ونعاني مصاعب شتي لا نعرف كيف يمكننا التغلب عليها، وبدلاً من قبول التأديب نتذمر على الله ونستمر فى الهروب والبعد عن الله .

[Mary Naeem]

لتسعى يارب لخلاصنا ولتدركنا مراحمك






أيها الرب الاله الذى سعى الى خلاص أهل نينوى قديما دون ان يطلبوك، ردنا يارب الي خلاصك. واهدي العالم الباحث عن الحق والمعرفة والمحبة يارب البائسين ومنكسرى القلوب والجالسين فى وادى ظلال الموت فان أعين الكل تترجاك.
أيها الرب الإله الذى غفر ليونان جهله وأعد له سفينة جديدة تجرى به فى أعماق البحر دون ان تؤذيه المياة او احشاء الحوت او مخاطر الاممين فى مناداته بهلاك المدينة، انت قادر ايضاً ان تستخدمنا لخلاص كل أحد نقابله لنعلن له رائحتك الذكية ويقبل التوبة ويعرفك انت الاله الحقيقى ويعبدك بالروح والحق.
ايها الرب الاله الذى قبل اليه الخطاة ودعاهم للإيمان نازعاً بذور العنصرية القومية من يونان النبى، ومتخطياً التصنيفات البشرية والعداوات بين الشعوب والأمم، عابراً بنا من بحور ظلمات الخطية الى نورك العجيب، أعلن خلاصك فى الشرق الذى اليه اتيت متجسداً، والغرب الذى صارا مسيحياً دون مسيح، للشمال السابح فى برودة الخطية، والجنوب الواقع تحت نيران القبلية والعنصرية البغيضة. لتجمع الجميع الى أحضانك الإلهيه ايها الرب مخلصنا.
الهى لن نهرب منك بعد اليوم، لكن نريد أن نعرف ارادتك فى حياتنا لكي نتممها، أعطنا يارب ان نعمل فى حقلك لكى ما نجمع اليك فالحصاد كثير والفعلة قليلون، نصلى اليك ان ترسل فعلة لحصادك وتجعل قلوبنا منفتحة على صوتك الحنون ودعوتك المستمرة لنا للتوبة، أمين .

[Mary Naeem]

يونان

ومشكلة الثلاثة أيام والثلاث ليالي

عرض الآيات الخاصة بهذا الموضوع:

1-

حِينَئِذٍ أَجَابَ قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ قَائِلِينَ:

«يَا مُعَلِّمُ، نُرِيدُ أَنْ نَرَى مِنْكَ آيَةً».

فَأَجابَ وَقَالَ لَهُمْ:

«جِيلٌ شِرِّيرٌ وَفَاسِقٌ يَطْلُبُ آيَةً، وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ.

لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال

هكَذَا يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي قَلْب الأَرْضِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال"

(إنجيل متى 12: 38-40).

2- "جِيلٌ شِرِّيرٌ فَاسِقٌ يَلْتَمِسُ آيَةً، وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ" (إنجيل متى 16: 4)

3- "هذَا الْجِيلُ شِرِّيرٌ. يَطْلُبُ آيَةً، وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةُ يُونَانَ النَّبِيِّ. لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ آيَةً لأَهْلِ نينوى

كَذلِكَ يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ أَيْضًا لِهذَا الْجِيلِ" (إنجيل لوقا 11: 29، 30)

# "وَيُسَلِّمُونَهُ إِلَى الأُمَمِ لِكَيْ يَهْزَأُوا بِهِ وَيَجْلِدُوهُ وَيَصْلِبُوهُ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ" (متى 20: 19)

ما هي الآية، وما هو أوجه الشبه؟

قد يرى البعض في قصة يونان البساطة، وأنها أمر لا علاقة له بـ"الآية" أي المعجزة

. ولكن السؤال هو:

1- الحياة: هل الآية هي في البقاء حياً بعد فترة كتلك؟ أم:

2- الموت: هل الآية هي في القيامة بعد المشكلة؟

من أوجهة الشبه أيضاً، كما أن الحوت ألقاه دون أن يؤذيه

فما كان ممكناً للقبر أن يظل مغلقاً على المسيح

" لأنك لا تترك نفسي في الهاوية ولا تدع قدوسك يرى فساداً" (مز10:16)

ويونان رمز للمسيح.

الآية أيضاً هي في إيمانهم بعد القيامة،

فكما أن خبر الحوت ربما وصل لأهل نينوى من البحارة، ثم خرج يونان حياً، وكان هذا سبباً فى إيمان أهل نينوى

كانت آية يونان هى خروجه من بطن الحوت بعد ثلاثة أيام.

وآية المسيح الكبرى هى خروجه من الموت بعد ثلاثة أيام. والمعنى وراء هذا الكلام أن الضربات التى كانت ستوجه لنينوى إن لم تتب

ستوجه لليهود لو رفضوا الإيمان بالمسيح، وهذا ما حدث من تيطس سنة 70 م.

وأيضاً آمن بعض اليهود بعد قيامة السيد المسيح.. وهذا كما حدث مع اهل نينوى.

الآية تكمن في فكرة الموت والقيامة:

1-

يونان لا يمثل المسيح في القبر بالجسد. لكن يمثل المسيح في الجحيم بالروح.

2-

المسيح عندما أسلم الروح انفصلت الروح عن الجسد، واللاهوت متحد بالروح واللاهوت متحد بالجسد. واتحاد اللاهوت بالروح وبالجسد اتحاد كامل ودائم لا ينفصل؛ فالسيد المسيح لـه نزولين:

أ) نزول بالروح للجحيم أو نزول النفس للهاوية (أعمال 2: 27): "نزل إلى الجحيم من قبل الصليب" (القداس الإلهى).

نزول الروح للجحيم هو ثلاثة أيام وثلاث ليالي.

ب) ونزول بالجسد للقبر. أما نزول الجسد في القبر فيكون ثلاثة أيام وليلتين (فى ثالث يوم قام). (متى 20: 19):

"لأنك لن تترك نفسي في الهاوية و لا تدع قدوسك يرى فساداً"

سبق فرأى وتكلم عن قيامة المسيح انه لم تُتْرَك نفسه في الهاوية ولا رأى جسده فساداً (أعمال 2: 27، 31).

2- يونان لم يمت، ولكن المسيح مات! مات بالجسد؛ ويوضح الكتاب هذه النقطة بقوله:

"مماتاً فى الجسد لكن محيي فى الروح". (أى محيي فى النفس) (1بط3: 18).

وحياً بالروح؛ ففى بطرس الأولى يقول:

"الذى فيه (أى فى الروح المحيي) أيضاً ذهب فكرز للأرواح التي فى السجن (لكى يحييها) (1بط 3: 3: 19).

شرح فكرة بقاء المسيح في القبر ثلاثة أيام وثلاثة ليالي:

هناك أكثر من فكرة حول هذا الأمر.. أبسطها التالي:

يقول الكتاب أنه كانت ظلمة على وجه الأرض كلها من الساعة السادسة (12 ظهراً) للتاسعة (3 بعد الظهر).

ونحو الساعة التاسعة أى قبل الساعة التاسعة بقليل أى فى أثناء الظلمة

صرخ يسوع بصوت عظيم وأسلم الروح" (متى 27: 46).

إذن، فموت المسيح ووضعه في القبر كان في مدة:

• الجمعة قبل الغروب (يوم)، وبعده في المساء (ليلة)
• السبت كامل (يوم + ليلة)
• الأحد فجراً (يوم)

أو بطريقة أخرى، المسيح بقى في القبر:

• جزء من الجمعة
• السبت كاملاً
• جزء من الأحد

إذا قلنا هذا، فالمسيح بقى في القبر ثلاثة أيام وليلتين، وليس ثلاث ليالي!

أين الليلة الثالثة؟!

كمقدمة عامة، لاحظ أولاً أن الكتاب لم يقل عن يونان أنه قضى في جوف الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال‏ (‏كاملة‏) (‏يونان‏1: 17).‏

1- الأمر ببساطة هو أن التقويم اليهودي والتلمود يحتسب الجزء من اليوم كأنه يوم كامل.

فجزء الليل يعتبر الليل كله. وجزء اليوم يعتبر اليوم كله. واليوم يقال عن النهار وليس عن 24 ساعة.

2- وأيضاً يعبِّر اليهود عن اليوم بقولهم "صباح ومساء" أو "نهار وليلة" (تك إصحاح 1؛ 7: 4، 12؛ دا 14:8؛ تث18:9؛ 1مل8:19؛ استير 4: 16؛ متى 27: 63-64).

# من أوضح الآيات في الكتاب المقدس التي توضح هذا الأمر جلياً هو التالي، ومن سفر واحد، والآيتان متعاقبتان؛ الآية الثانية وراء الأولى:

• (أستير 4: 16): "اذْهَبِ اجْمَعْ جَمِيعَ الْيَهُودِ الْمَوْجُودِينَ فِي شُوشَنَ
  
• وَصُومُوا مِنْ جِهَتِي وَلاَ تَأْكُلُوا وَلاَ تَشْرَبُوا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ لَيْلاً وَنَهَارًا. وَأَنَا أَيْضًا وَجَوَارِيَّ نَصُومُ كَذلِكَ.
• وَهكَذَا أَدْخُلُ إِلَى الْمَلِكِ خِلاَفَ السُّنَّةِ. فَإِذَا هَلَكْتُ، هَلَكْتُ".
• (أستير 5: 1): "وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ لَبِسَتْ أَسْتِيرُ ثِيَابًا مَلَكِيَّةً
• وَوَقَفَتْ فِي دَارِ بَيْتِ الْمَلِكِ الدَّاخِلِيَّةِ مُقَابِلَ بَيْتِ الْمَلِكِ، وَالْمَلِكُ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيِّ مُلْكِهِ فِي بَيْتِ الْمُلْكِ مُقَابِلَ مَدْخَلِ الْبَيْتِ".

التدبير الإلهي الجميل أن الآيتان لا يفصلهما شيئاً!

فآخر آية في أصحاح 4 تتحدث عن مهلة صوم "ثلاثة أيام"

ثم ينتهي

يبدأ الأصحاح 5 بقوله "وفي اليوم الثالث".

فكما أوضحنا أن الكتاب يتحدث عن اليوم كجزء من اليوم، وبالأكثر

كما اتضح من هذه الآية أنه قال "ثلاثة أيام ليلاً ونهارا"

عن ثلاثة أيام وليلتين..

باحتساب أن جزء اليوم الثالث كأنه يوماً كاملاً.

وبنفس المنطق ذكر السيد المسيح (اليهودي)

ذكر "ثلاثة أيام و ثلاثة ليالي".

[Mary Naeem]

محتويات سفر يونان

يختلف هذا السفر، عن سائر الأسفار النبوية في أنه، لا يحتوي كلياً، أو خصوصاً على أقوال لفظها النبي باسم يهوه، ولكنه يحتوي على رواية في النبي. إنه يبتدئ باسلوب الرواية : " صار كلام يهوه إلى يونان بن أمتاي قائلاً "( يونان 1 : 1 )، ويحكي كيف أن يونان اجتهد في تجنب أمر يهوه بمناداة نينوى على التوبة، محاولاً الهروب بسفينة من يافا إلى ترشيش. أتت عاصفة كبيرة من قبل الله بسببه فكادت السفينة تغرق ( يونان 1 : 4 ) فيطرحه الملاّحون في البحر لتهدئة العاصفة فتبتلعه سمكة كبيرة وبعد ما كان في بطن السمكة ثلاثة ايام .

لفظ نشيد شكر ( يونان 2 : 3 _ 10 )، فقذفته السمكة إلى البرّ ( يونان 2 : 10 )، والآن يطيع أمر يهوه المجدّد بأن يكرز في نينوى بالتوبة. يتّضع أهل نينوى، ويترك الله العقاب الذي قصده ( يونان 3 : 2_5). فيغرق يونان في عواطف اليأس، فيفهمه الله جنون موقفه، بجعل يقطينةً تنمي وتظلّل يونان، ثم يجعلها الله تيبس، فيبقى يونان بدون ظلّ، ويغتاظ من أجل النبتة الميتة، فيوبّخه يهوه على اغتياظه من أجل النبتة. كم بالأحرى ليهوه حق في الشفقة على المدينة الكبيرة التي فيها " أكثر من مئة وعشرين ألف نسمة لا يعرفون يمينهم من شمالهم، فضلاً عن بهائم كثيرة " ( يونان 4 : 11 ).

[Mary Naeem]

أراء حول سفر يونان

هناك رأيان متباينان بشأن هذا السفر، فأحدهما وهو رأي المفسرين المحدثين لا يعتبره تاريخياً. بل مجازاً أي رواية تمثيلية موضوعة في قالب تاريخي، وانه كتب في عهد حديث ، أي ليس قبل القرن الرابع أو الخامس قبل المسيح، ويبنون رأيهم على ما ياتي :

1_ وجود السفر مع الاسفار النبوية وليس مع الاسفار التاريخية.

2_ ذكر معجزات تختلف عن المعجزات المذكورة في الاسفار التاريخية، ولا سيما النبأ المتعلق بالحوت.

3_ عدم الاتفاق بين ما قبل في توبة أهل نينوى من كبيرهم إلى صغيرهم، وما يعرف عن تاريخ نينوى وما جاء في سفر ناحوم ( 3 : 1 ) " ويل لمدينة الدماء كلها ملآنة كذباً وخطفاً "، " جرحك عديم الشفاء كل الذين يسمعون خبرك يصفقون بأيديهم عليك " ( ناحوم 3 : 19 )، وناحوم عاش بعد يونان.

4_ ما جاء في ارميا ( 51 : 34 و 44 ) " أكلني نبوخذنصر ملك بابل. أفناني وجعلني إناءً فارغاً. ابتلعني كالتنين. ملأ جوفه من لذائذي ... وأخرج من فمه ما ابتلع " وهذا القول تشبيه بغير شك، فيقولون ان رواية يونان هي أيضاً تشبيه.

أما الرأي الآخر، وهو رأي المحافظين من الشراح، فيعتبره سفراً تاريخياً كتبه يونان بن امتاي نفسه ومما يثبت ذلك :

1_ نفس الكلام ، فأنه لا يقول: صار قول الرب إلى انسان " بل إلى يونان بن أمتاي.. الخ ".

2_ كلام يسوع المسيح اذ قال : " لانه كما كان يونان في بطن الحوت... الخ، رجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل ويدينوه، لانهم تابوا بمناداة يونان. وهوذا أعظم من يونان ههنا "

3_ ان نبأ الحوت ليس من الحكايات التي غايتها أن تثير فضول الناس، ودهشتهم بل غايته الرمز إلى موت االمسيح وقيامته. ( ليس بامكاننا أن نجزم بذلك فهي قراءة مسيحية ).

أما بخصوص توبة أهل نينوى من المحتمل انهم تابوا توبة وقتية فقط، ولم تذكر هذه التوبة إلا في هذا السفر، ولعل السفر جعل في عداد الأسفار النبوية.

لان ما ورد فيه يرمز إلى امور مستقبلية، كقيامة يسوع المسيح، وتبشير الأمم وسواء قبل هذا الرأي، أو ذاك فالدرس الذي يلقيه السفر واحد.