وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

قصة القديسة أكساني




القديسة أكساني حيث كانت ابنة وحيدة لأحد أشراف روما. ونشأت مُحبَّة للعبادة وقراءة سير القديسين والعطف على المساكين وكانت تداوم على زيارة بيوت العذارى وتحاول أن تتمثل بهن خطبها أحد أبناء وزراء روما فأعَدَّ والدها كل ما يلزم للعرس أما هي فسألت والدتها أن تذهب لزيارة بعض الراهبات لتودِّعهن، ولما سمحت لها أخذت اثنين من جواريها وكل حُلِيّها وأبحرت إلى قبرص حيث التقت بالقديس إبيفانيوس أسقف قبرص وأعلمته باشتياقها إلى حياة الرهبنة.

فأشار إليها أن تذهب إلى الإسكندرية فأطاعت وأبحرت إلى الإسكندرية حيث التقت بالبابا ثاؤفيلس ( 23 ) وأطلعته على رغبتها وسلّمته كل حُلِيّها فضمَّها إلى أحد بيوت العذارى أما الحُلِيّ فباعها وبنى بثمنها كنيسة على اسم القديس إسطفانوس بالإسكندرية.

واستمرت أكساني تمارس حياة النسك والعبادة أكثر من عشرين عامًا ولما جاء وقت نياحتها ظهر في السماء صليب من نور حوله دائرة مضيئة من النجوم وذلك في منتصف النهار وظَلَّ هذا المنظر باقيًا حتى دُفن جسدها الطاهر فعرف أهل الإسكندرية أنها علامة سماوية تدل على سمو حياتها الروحية.

[Mary Naeem]

يا أبي، من فضلك اجعل حضورك
وقوتك وكمالك ظاهرين

من خلال محبتي لأولادك

ومحبتهم لبعضهم بعضاً.

في اسم يسوع اصلي.

آمين.

[Mary Naeem]

ستؤمن يقينًا أنّ رحمة ربّك أقرب مما كنت تظنّ ،
وأعظمَ مما كنت تتمنّى ،
و أوسعَ مما كنت تخطط ،
ستأتيك بشكل مُدهش ،
لا تستعجلها "
فسيفاجئك الله بما تتمني
ثقتك به تصنع المعجزات

[Mary Naeem]

اَللهُ لَمْ يَنْظُرْهُ أَحَدٌ قَطُّ. إِنْ أَحَبَّ بَعْضُنَا بَعْضًا،

فَاللهُ يَثْبُتُ فِينَا، وَمَحَبَّتُهُ قَدْ تَكَمَّلَتْ فِينَا.
(يوحنا الأولى 12:4)








يا له من أمر مدهش! يمكن لله ان يرى فى منزلي.

أبو الكون كله يعيش في كنيستي. محبة الله القدير ظاهرة في حياتي.

كيف يكون ذلك؟ عندما أحب من حولي، وعندما يحبونني بدورهم،
عندما نختار ان نكون محبين بدلاً من ان نكون تافهين،

غير متسامحين، ناقدين، حادين، وجارحين،
فان وجود الله، وقوته، وكماله يظهر فينا!

[Mary Naeem]

قصة القديس كاوؤ





القديس كاوؤ حيث نشأ من بمويه إحدى بلاد الفيوم وذلك أنه في الوقت الذي صدر فيه أمر دقلديانوس بعبادة الأصنام، كان القديس مقيما في مسكن بناه لنفسه خارج بلده ليتعبد فيه، فظهر له ملاك الرب في الرؤيا وقال له لماذا أنت جالس هنا والجهاد ميسور ؟ قم الآن وامض إلى اللاهون حيث تجد هناك رسول والي الإسكندرية، اعترف أمامه باسم السيد المسيح فتنال إكليل الشهادة.

فاستيقظ القديس من نومه فرحا، ومضي إلى اللاهون، فوجد الرسول على شاطئ البحر الذي لما نظره أعجب بحسن منظر شيبته، فأكرمه كثيرا، ثم أخرج من جيبه صنما من ذهب مرصعا بالحجارة الكريمة وقال له هذا هدية الملك إلى والي انصنا.

فأخذه القديس في يده وصار يتأمله معجبا بحسن صياغته، ثم طرحه على الأرض فتهشم فغضب رسول الوالي وأمر فربطوه وأخذه معه إلى والي انصنا، وهناك أعلمه بقضيته فعذبه الوالي كثيرا، ثم أرسله إلى والي البهنسا فعذبه هو أيضا ولما لم يخضع لعبادة الأوثان قطع رأسه فنال إكليل الشهادة.

وحضر بعض المؤمنين وأخذوا الجسد إلى المكان الذي كان القديس يتعبد فيه حيث دفنوه وبنوا له كنيسة هناك فيما بعد وقد أظهر الله فيها آيات كثيرة.

[Mary Naeem]

قصة بناء كنيسة البازيليك بمصر الجديدة

تعد كنيسة البازيليك بمصر الجديدة، واحدة من أهم التراث المصري العالمي، ليست فقط بالنسبة لمسيحي مصر بل للشعب المصري كله، وهي كنيسة تابعة للطائفة الكاثوليكية والتي أنشأها البارون إدوارد إمبان بالقرب من قصره في حي مصر الجديدة الذي أسسه.

وتعنى كلمة "بازيليك" ملكي الحكمة وهي كلمة يونانية كانت تطلق عند اليونان على القصور الملكية وتطلق على الكنائس التي لها أهمية كبرى مثل بازيليكا القديس بطرس في الفاتيكان ومدن أخرى، أما اسمها الكنسي "نوتردام دي تونجر" بالبلجيكية أو "كنيسة العذراء مريم".

وتقع كنيسة البازيليك في أول شارع الأهرام بحي مصر القديمة، وهي تطل من ناحية مدخلها الرئيسي على شارع البارون وقتها ويسمى حاليا بشارع نزيه خليفة الواقع آخره قصر البارون.

وتعود قصة بناء هذه الكنيسة عندما كلف البارون باشا المصمم المعماري الفرنسي أليكساندر مارسيل عام 1910، بتصميم الكنيسة على الطراز المعماري البيزنطي بحيث تكون صورة مصغرة لكاتدرائية آيا صوفيا السابقة باسطنبول.

وأقيمت مراسم وضع حجر الأساس في عام 1911، بحضور ملكة بلجيكا وبعض الأساقفة والأمراء والأميرات والسفراء الأجانب، وفي داخل حجز الأساس وضعت صور أوراق الكنيسة الرسمية وبعض العملات المصرية والأجنبية المتداولة وقتها.

ومع حلول عام 1913 تم اكتمال أعمال البناء وتدشين الكنيسة وتكريسها باسم السيدة العذراء مريم.

وفى عام 1930 أوصى بارون أن يدفن في الكنيسة نظرا لحبه لمصر، وعقب وفاة البارون إمبان وقعت الكنيسة ضمن ميراث ابنه الثاني لويس، وتبرعت بها أسرة لويس بعد ذلك للكنيسة الكاثوليكية بمصر.

[Mary Naeem]

كنيسه القديس جاورجيوس غرب جنين ومعجزة شفاء البرص

ما إن تقترب من كنيسة القديس جاورجيوس التابعة لبطريركية الروم الأرثوذكس في بلدة برقين غرب جنين في الضفة الغربية المحتلة، حتى تشتم رائحة بخور تنبعث على مدى الساعة من هذه الكنيسة التي تحتضن المغارة التي شهدت معجزة السيد المسيح في إشفاء العشرة البرص، ففي هذه البلدة المتواضعة وبالتحديد داخل كهفٍ كان أصله صهريج ماءٍ روماني يعود عمره حاليًا لأكثر من ألفي عام، وقعت معجزة شفاءٍ لعشرة من المصابين بمرض البرص الذّين كانوا، كما تقتضي شريعة موسى، معزولين فيه، وذلك لمنعهم من الاختلاط بباقي سكان مدينتهم خشية أن ينقلوا لهم العدوى، وأثناء تواجدهم في هذا الكهف، مرّ عليهم السيد يسوع المسيح عندما كان في طريقه من الجليل إلى القدس، وقام حينها. بشفائِهم وتخليدًا لهذا الحدث شيدت كنسية هي كنيسة القديس جرجس (جاورجيوس) التي ما زالت آثارها باقية حتى اليوم.

تاريخها

تقع الكنيسة إلى الشمال الشرقي من القرية على منحدر جبلي وتشرف على واد برقين الأخضر، وتعد أحد أقدم الكنائس المعمرة في العالم والتي تضيف للإرث الأرثوذكسي تاريخًا وصمودًا، يعود أصل الكنيسة إلى الفترة الرومانية، وكانت عبارة عن مغارة يعزل فيها مرضى الجذام بعيدًا عن القرية، وهذا أحد أقدم أشكال الحجر الصحي حيث كان يعتبر المصاب بمرض البرص نجسًا تم تحولت المغارة إلى كنيسة في الفترة البيزنطية وكانت صغيرة جدًا لا تتسع لعدد كبير من المصلين إلا أنه جرى توسيعها في نهاية الفترة البيزنطية.وقد دمرت الكنيسة فيما بعد وأعيد بناؤها إبان الحملات الصليبية بحيث اشتملت على غرف إضافية وساحة حول الكنيسة.

قد تكون بدايات انتشار الإيمان المسيحي في هذه البلدة والمناطق المجاورة لها قد أتت بعد حدوث معجزة الرب، لكن الذين آمنوا بالسيد المسيح آنذاك كانوا يمارسون شعائرهم الدينية وصلواتهم بالخفية في داخل الكهف الذي شهد معجزةَ الشفاء، حِينَئِذٍ لم يطرأْ أي تغييرٍ على الكهف من محاولات تشييدٍ أو توسيع، فإنْ لم يكن باستطاعة الناس في ذلك الوقت على الجهر بعقيدتهم فيكف لهم أن يُصْلِحوا من حال معبدهم في ظل حكمٍ رومانيٍ متشدد ضد المسيحية آنذاك؟ واستمر الوضع على ما هو عليه حتى عام 325 تقريبًا، فبعدما آمن بالمسيح، القديسان العظيمان المعادليّ للرسل هيلانة وابنها قسطنطين وَليُ عرش الإمبراطورية البيزنطيّة، بدأت الناس تعلن إيمانها وتَثَبُتها في المسيحية وعلى إثر ذلك وحرصًا على الحفاظ على الموضع الذي كان شاهدًا لهذه المعجزة، قامت القديسة هيلانة بتشييد أول كنيسة هناك في مطلع القرن الرابع.

ولكن حال الكنيسة الأولى لحادثة شفاء العشرة البرص كحالِ غيرها من كنائس فلسطين التاريخية، التي شُيِدت وتعرضت لثوراتٍ واضطهاداتٍ.. فَهُدِمَت، ثم أعيد بناؤها من جديد؛ فبعدما أن بنيت الكنيسة في عام 336، تعرضت للهدم عام 614 على يد الفرس، ثم أعيد بناؤها في عام 900، ثم هدمت من جديد، وأما البناء الحالي للكنيسة فقد تم تشييده في الفترة الواقعة بين عام 1300 وعام 1800 حسبما يروي السيد معين جبّور القائم على رعاية الكنيسة منذ عشرة أعوام بجانب الراهب پيساريون الذي قامت بتعيينه البطريركية الأرثوذكسية المقدسية قبل سنتين لرعاية الكنيسة ولرعية برقين التي يبلغ عددها حاليًا ما يقارب 58 فردًا.

وقد تبنّى غبطة البطريرك ثيوفيلوس الثالث وفي أول زيارة له في برقين بعد توليه زمام أُمور البطريركية الأرثوذكسية في عام 2006، مشروع إعادة ترميم كنيسة القديس جوارجيوس، وبالفعل بدأت أعمال البناء والتصليحات وكان أولها ترميم وإكمال الجدار المحيط بالكنيسة بغرض حمايتها، ثم انتقلت إلى ساحة الكنيسة ومنها إلى الداخل. وفي عام 2011 انتهت عمليات الترميم وأصبحت الكنيسة بصورتها الحالية.



وبالإضافة للكنيسة الرئيسية، هناك كنيسة صغيرة بجانبها، أعيد ترميمها في عام 2010 وهي كانت في الأساس، أول مدرسة شُيدت في برقين قبل 120 عامًا، وحدثت فيها معجزة للقديس جاورجيوس، وذلك عندما ظهر القديس جاورجيوس لتلميذ مشاغب كان يشتم أُستاذه فبعد أن عاقبه وتركه وحيدا في المدرسة وأخذ بقية التلاميذ في رحلة، ظهر له القديس جاورجيوس مُؤَنِّبًا إياهٌ على أخطائه وقائلًا له: سوف تلبث أخرسًا حتى تعتذر من أستاذك وتنال منه السماح، وعندما عاد الأستاذ مع باقي التلاميذ لاحظوا خَطبًا ما في التلميذ المشاغب عندما عجز عن الكلام، فكتب لهم على قطعة من الورق كيف ظهر له القديس جوارجيوس وبعدها طلب السماح من أستاذه فَنالَ منه الصفح، وعاد ينطق من جديد. أما الآن فتستخدم كمدرسةِ أَحَدْ للإطفال وتحوي مكتبة صغيرة وأحيانًا يقام فيها قداس إلهي للسياح القادمين.

✥ مواصفاتها

أكثرُ ما يميزُها سقفُها وجدرانُها الحجريةُ القديمةُ التي يغلب عليها الطابعُ البيزنطي، والآثارُ التي اكتُشِفت فيها وهي صليب خشبي ومجموعة من القطع المعدنية والحجرية بأشكالها المختلفة إضافة إلى الكتابات الموجودة على الجدران. كما تحوي كنيسة القديس جوارجيوس أو كنيسة شفاء العشرة البرص آثارًا نادرة تميزها عن غيرها من الكنائس، وهي:

1. جرن المعمودية: ويبلغ عمره ما يقارب 900 عام، ويوجد في مركز موقع البئر القديم، ولا يزال يُستعمل حتى يومنا هذا. (أنظر صورة رقم 8)

2. الكرسي الخاص بالبطريرك: وهو الكرسي الوحيد الموجود في فلسطين المصنوع من الحجر وليس من الخشب كباقي الكنائس. (أنظر صورة رقم 9)

3. جدار قدس الأقداس: وهو أيضًا مصنوع بالكامل من الحجر القديم مثله مثل الكرسي الخاص بسيادة البطريرك، كما أن الحجر المصنوع منه يعود ل 900 عام، ولا يزال محفوظًا بوضعه وتصميمه الأصلي كما كان. (أنظر صورة رقم 10)

4. أيقونة للسيد المسيح: تبلغ من العمر 250 سنة، ويحتفظ بها داخل الهيكل المقدس في الكنيسة. (أنظر صورة رقم 11)

5. جثامين كهنة سابقين: عندما رُممت الكنيسة في عام 2010، وُجدت آثار جثامين ثلاث كهنة وطفل صغير تحت أرض البئر، أثبتت الفحوصات لاحقًا أن الجثث قد دُفنت قبل 500 عام. كما وُجدت جثامين كاهنين آخرين لاحقًا، فوضعت جثامين الكهنة الخمس في قبر خاص ملاصقٍ لجدار الكنيسة من الخارج. (أنظر صورة رقم12 )

6. قطع أثرية قديمة: عندما اكتشفت جثامين الكهنة تحت أرض البئر، وُجدت بضعة قطعٍ من الآثار مدفونة معهم، منها: إنجيلٌ باللغة العربية، صليب خشبي قديم، قناديل رومانية، خاتم بيزنطي، قارورتان تحويان زيتًا مقدسًا، ميداليات خاصة بالكهنة الذين عُثر عليهم. وتتراوح أعمار هذه الآثار ما بين 500-600 عام كحدٍ أدنى، فمنها قطعٌ تعود للعهد الروماني، يحتفظ بها في صندوق زجاجي. (أنظر صورة رقم(13

7. بئر روماني: أثناء الإصلاحات وإعادة ترميم الكنيسة في عام 2007، وُجد بئر روماني في ساحة الكنيسة الخارجية، وهو مكون من ثلاث غرف تحت الأرض وله بابان، ويُعتقد بأن هذا البئر كان أيضًا يمثل مركزًا للعبادة السرية في القرن الأول أثناء عقود الاضطهاد قبل مجئ الملكة هيلانة وبنائها للكنيسة. (أنظر صورة رقم(14

بالإضافة إلى فتحتين في سقف البئر الذي آوى المصابين العشرة، وكانتا تستخدمان لإنزال الطعام والماء لهم، ولا زالتا موجودتان بشكلهما ووضعهما الأصلي حتى يومنا هذا ويمكن رؤيتهما بوضوح عند زيارة الكنيسة. (أنظر صورة رقم15)

برقين

بِرقين بلدة فلسطينية تتبع محافظة جنين في الضفة الغربية، وتقع على بعد 5 كم غرب مدينة جنين، في الطرف الشمالي من سهل عربة. وقد ذكرت القرية في العديد من المصادر التاريخية، ووصفت في القرن السادس عشر بأنها قرية صغيرة. وقد كشفت المسوحات الأثرية فيها عن شواهد من العصر البرونزي المبكر والمتوسط والمتأخر، ومن العصر الحديدي والروماني والبيزنطي والأموي والأيوبي والمملوكي والعثماني المبكر. كانت تسمى بورصين نسبه للعشره البرص الذين شافاهم السيد المسيح خلال مروره من الناصرة عبر برقين إلى بيت لحم...وبعد ذلك حولت إلى برقين.

âک… ملاحظة:

تعتبر كنيسة القديس جاورجيوس رابع أقدم كنيسة في العالم، بعد كنائس القيامة والمهد والبشارة، وواحدة من أبرز المعالم الأثرية في محافظة جنين التي تمتاز بكثرة تلك المواقع فيها. وهي واحدة من أقدم كنائس فلسطين والعالم.

يروي إنجيل لوقا (إصحاح 17: 1119) أنه وفيما هو منطلق إلى أورشليم، إجتاز في وسط السامرة والجليل، وعند دخوله إلى إحدى القرى استقبله عشرة رجالٍ برص، ووقفوا من بعيد ورفعوا أصواتهم قائلين: يا يسوع المعلم، إرحمنا. فلما رآهم قال لهم: أُمضوا وأروا الكهنة أنفسكم. وفيما هم منطلقين طَهُرُوا. ويكمل الإنجيلي سرد وقائع هذه المعجزة، وإنَّ واحدًا منهم لما رأى أنه قد برئ رجع يمجد الله بصوت عظيم، وخرّ على وجهه عند قدميه شاكرًا له، وكان سامريًا. فأجاب يسوع وقال: أليْسَ العشرة قد طَهُروا! فأين التسعة؟ ألم يوجد من يرجع ليمجد الله إلا هذا الأجنبيُّ؟ وقال له: قم وامض، إيمانك خلّصَك

[Mary Naeem]

القديسة أجاثا البتول الشهيدة

"ولدت في عام 231م في مدينة كاتانيا في إيطاليا، سمع عنها حاكم الجزيرة الوثني كينسيانوس فأراد الزواج بها، فرفضت كانت تصرخ في صلاتها، قائلة: يا رب أنت ترى قلبي وتعرف اشتياقي".
وتابع: "بقيت شهرًا كاملًا في بيت الدعارة. استدعاها الوالي وصار يلاطفها ويعدها بكرامات كثيرة فلم تبال بكلماته، وإذ هددها لم ترتجف. فأمر الحاكم بقطع ثدييها".

"أُلقيت في السجن بعد قطع ثدييها دون علاج أو طعام، وقيل إن الرب أرسل لها القديس بطرس في السجن فأضاء السجن بنور سماوي حتى هرب الحراس، أما هي فنالت الشفاء ولم تهرب".

استدعاها الحاكم وأمر بإلقائها في النار لتُحرق، وإذ كانت تحتمل بصبر حدث زلزال فمات اثنان من الذين يعذبونها واستشهدت في سنة 251م.

[Mary Naeem]

صفنيا وشرّ رهيب







تنبأ صفنيا عن شرِّ مملكة يهوذا ومدينة أورشليم بالتفصيل· فهو لم يَخَفْ أن يكشف الحالة، كما أنه على الرغم من كونه رجلاً معروفًا في البلاط الملكي ودوائر الحكم لكنه لم يُخفِّف من وطأة كلامه· لم يساوم أو يقدِّم تنازلاً عن حقوق الله· بل باعتباره رجل الله المتحدِّث بِلسان الله فقد أعلن الحقيقة كما هي·· وهنا درس هام لكل خادم أمين للرب·
أما الشرور التي عدَّدها فهي:

العبادة الوثنية: «الساجدين على السطوح لجند السماء» (1: 5)·

المزج بين عبادة الرب والعبادة الوثنية: «الحالفين بالرب والحالفين بملكوم (ملكوم إله وثني)» (1: 5)· وهذا أكثر ما يغيظ الرب ويستجلب دينونته· إنها ذات خطية الشعب أيام إيليا «حتى متى تعرجون بين الفرقتين؟»، وذات خطية المسيحية: «لست باردًا ولا حارًا· ليتك كنت باردًا أو حارًا· هكذا لأنك فاتر ولست باردًا ولا حارًا أنا مزمع أن أتقيأك من فمي» (رؤيا3: 15 ، 16)·

أما أصل هذه الشرور كلها فهو التحول عن الرب «المرتدين من وراء الرب والذين لم يطلبوا الرب ولا سألوا عنه» (1: 6)·

لكن يضيف صفنيا أيضًا شرًّا رهيبًا فيقول إن الرب سيعاقب الرجال «القائلين في قلوبهم أن الرب لا يحسن ولا يسيء» (1: 12)؛ أي اتهموا الرب بأنه كأنه لا يهتم بالتفريق بين الخير والشر والحق والباطل، كأنه لا يتدخل ولا يبالي بما يحدث على الأرض· ويا للأسف أن نجد هذه الخطية اليوم حتى في أناس مسيحيين اسمًا مقتنعين بينهم وبين نفوسهم أن الله لا سلطان له ولا عمل له بين البشر·

[Mary Naeem]

صفنيا وطريق وحيد







ازاء هذه الصورة القاتمة المظلمة أ يوجد رجاء؟ أ يوجد رجاء للفرد أو للأسرة أو للأمة؟

قيل عن اللورد جراي (وزير خارجية إنجلترا وقت الحرب العالمية الأولى) إنه فتح النافذة وصاح: «على الدنيا السلام»· وأخذ يسأل نفسه: ترى هل نهضت بريطانيا متأخرة أم ضاعت الفرصة؟! ولعل هذا السؤال كان في ذهن يوشيا الملك وصفنيا النبي: هل من رجاء؟!

أين الرجاء؟ إنه في التوبة الصادقة والرجوع الحقيقي إلى الله· لذا حثّ صفنيا الشعب قائلاً: «اطلبوا الرب يا جميع بائسي الأرض الذين فعلوا حُكمَه· اطلبوا البر· اطلبوا التواضع· لعلكم تُستَرون في يوم سخط الرب» (2: 3)·

دعا صفنيا الشعب إلى توبة صادقة؛ والرب يسوع المسيح حذَّر سامعيه «إن لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون» (لوقا13: 3)·

ما هي التوبة؟ إنها ليست مجرد الندم والحزن على الخطية· إنها تغيير في التفكير وتغيير في السلوك وتغيير في الأفعال· والتوبة بمفردها لا تكفي فينبغي أن يصاحبها الإيمان بالرب يسوع المخلّص، لذا كان بولس دائمًا يُعلم «بالتوبة إلى الله والإيمان الذي بربنا يسوع المسيح» (أعمال20: 21)· ولا بد أن يكون للتوبة ثمارًا حقيقية مرئية «اصنعوا اثمارًا تليق بالتوبة» (لوقا3: 8)·