وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

صلوا لأجل الكُل ولا تملّوا


صلوا لأجل من أنهكتهم الحياة وأُرهقت أرواحهم من التجارب القاسية..
من فقدوا الأمل في أنفسهم وفي من حولهم..
من إكتفوا بوحدتهم خوفاً من مواجهة الواقع..
‏صلوا لأجل المغتربين عن الله، التائهين حتى من أنفسهم..
‏صلوا لأجل الكُل ولا تملّوا، فالكُل واقعٌ تحت أنياب الواقع، والواقع لا يرحم..

[Mary Naeem]

جلسة في حضرة حبيبي

1- جلسة في حضرة حبيبي أحلى من قصر الملوك
لو رأي المؤمن جماله لا صرخ خذني أرجوك
القرار - مجد بهي حلو شهي .. لا ينتهي يا هناي
2- هناك لا توجد خطية لا عالم ولا شيطان
نستريح في الأبدية ياما حلوة يا كنعان
3- بالموسيقى استقبلوني على رأسهم يسوع
وإلى المجد أدخلوني حيث لا تذرف دموع
4- دخلت باب المدينة ياما حلوة يا أورشليم
أنوار المسيح تسطع في وجوه المفديين
5- الموت لا يوجد فيها لا أمراض ولا أنين
حيث نخدم فادينا ونراه كل حين

[Mary Naeem]

*السماء ما هي...؟!*







ذات يوم ذهب شاب الى برية الرهبان
ثم قرع على باب احدى مغاراتها ففتح له راهب عجوز..

وسأل الراهب الدخول فأذن الراهب له..
ثم سأله الراهب لما جئت ؟!
فاجاب الشاب جئت اطلب منك ان ترشدني الى السماء ..

فسأله الراهب اتعلم من يسكن السماء ؟
فأجاب الشاب نعم الله يسكنها..
فسأله مجدداً هل يوجد الم في السماء؟
فأجاب الشاب لا..

ثم سأله الراهب ايضاً هل يوجد بها تنهد او ضيق ..

فأجاب الشاب بالطبع لا..
ثم وقف الراهب واخذه معه وسار نحو مغارة اخرى بلا باب وقال للشاب انظر..

فنظر الشاب فوجد راهب كسيح مشلول يلبس جلابية دابت مع الزمن يسجد على ركبتيه ويبتسم ..

فسأله ما كل هذه السعادة التي على وجهه..
فأجاب الراهب حينها
*هذه هي السماء* التي اردت ان احدثك عنها..
فحين يسكنك الله لن يستطيع المرض او الفقر او الفشل او تحطم العلاقات ان يؤثر في سلامك وفرحك.

*السماء يا ابني ليس مجرد مكان نسعى اليه بل اسلوب حياة يجب ان نحيا به*

الا تريد ان تذهب اليها لترى الله ، فما الاروع :
*ان ترى الله ام ان تحمله بدخلك ؟!*

*حين يسكنك الله حقاً لن يبقى فيك لا الم ولا وجع وضيق ولن يبقى هناك في حياتك وقت الا للتفكير فيه*

حينها ستصبح انت هو السماء فتنفتح عينك لترى القديسين والملائكة على الارض

فان لم تكن على الارض سماء تحمل الله لا يمكن ان تدخل السماء وترى الله

*ان لم تصير انت سماء قبل موتك فلن تدخلها بعد موتك*

مَتَى أُظْهِرَ الْمَسِيحُ حَيَاتُنَا، فَحِينَئِذٍ تُظْهَرُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا مَعَهُ فِي الْمَجْدِ. (كو4 )

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

( لو )
كانت الحياه دامت لغيرك ما كانت
في يوم وصلت إليك
عشان الحياه يوم ليك ويوم عليك
وهذه هي الحياه
يوم فوق ويوم تحت
وده حال الدنيا لاصحه بتدوم ولا فلوس بتدوم
ولا منصب بيدوم
باطل الأباطيل الكل باطل وقبض الريح
ومش دايم فيها
إلا العمل الطيب وفعل الخير
أمين

[Mary Naeem]

من اجل الانتهاء من وباء الكورونا الى الرب نطلب

يا رب ارحم.

أيُّها الرّبُّ، إلهُنا، الغني الرّحمة، والحكيم في رعايته، إرْعَ برعايتك الحكيمة حياتَنا، واستمِعْ صلواتنا، وتقبّل توبتنا عن خطايانا، أوقف الوباء المتفشّي هذا، كما أوقفتَ معاقبة شعبك أيّام داوود الملك.

يا طبيبَ نفوسِنا وأجسادِنا، أمنح الشفاء للمصابين بالوباء، وانهضهم سريعًا من سرير الأوجاع فيمجّدوك، ايها المخلّص الرّحيم، وأمّا الأصحّاء فاحفظهم من أيّ مرض.

بارك يا رب وأيّد كل الذين يعتنون بمحبةٍ وتضحيةٍ بالمرضى حيثما وُجدوا، أكانوا في البيوت أمْ في المستشفيات، واحفظهم بنعمتك. أَبْعِدْ كلّ مرض وألم عن شعبك، وعلّمنا أن نثمّنَ الحياة والصّحّة كعطاياك.

هبنا يا أللهُ سلامَكَ، واملأ قلوبنَا الإيمانَ الوطيد بعنايتك، والرّجاء بمعونتك، والمحبّة نحوك ونحو القريب.

إِرْحَمنا وخلّصنا يا ألهنا وإليك نرفع المجدّ أيّها الآب ُوالابنُ والرّوح القدس، الآن وكلّ آن وإلى دهر الدّاهرين. آمين.

[Mary Naeem]

إيـه قــيــمــة ربـنــا بـالـنـسـبـة لـك ؟
انت يارب ابويا الخصوصي
انت صــديــقــي الخصوصي
انـــت الـحــــــــــــــبـــيــــب
انت يارب العشرة اللي ماقدرش استغنى عنها
بـــــك أحـــــيـــــا و اتــــحــــــــرك و أوجــــــــد
لما اقول يارب ابص لفوق و لا أبص جوايا
أبـص لـلــســمـــاء و لا أبــص فــي قــلـبي
هل أنت عرفت ربنا ولا لسه ؟
هل فيه اختبار بالنسبة لربنا ولا مافيش ؟
يارب اعطني ذاتك
اعطني حـــــــــبــك
اعطني عــشـــرتــــــك
معك لا أريد شيئا على الارض "
قداسة البابا شنودة الثالث

[Mary Naeem]

معنى اسم "عوبديا" أو "עבדיה"







"عوبديا" كلمة عبرية "עבדיה" تعني "عبد يهوه" أي عابد الله، ويهوه ×™ض°×”ض¹×•ض¸×” مشتقة من الفعل "hayأ،" العبري والذي يعني "الكائن"، الكائن من ذاته، هو"هو". (أنقر هنا لمزيد من الشرح)
ومن هذا الفعل تحديدًا أتى إسم "يهوشع" و "يشوع " أو "يسوع" الذي يعني "يهوه يخلّص" أيّ " الذي هو كائن من ذاته يخلّص" أيّ "الله يخلّص" .
وهذا ما قاله بالتحديد الملاك ليوسف خطيب مريم في العهد الجديد " فستلد ابنًا وتدعو اسمه يسوع لأنّه يخلّص شعبه من خطاياهم".(متى 1:21)

[Mary Naeem]

من هو عوبديا النبي؟



هو كاتب أقصر أسفار الأنبياء الاثني عشر الصغار. ليست عندنا معلومات ثابتة في شأنه. ثمة من يقول أنه إياه عوبديا المذكور في سفر الملوك (18) والذي كان مدبّراً لبيت آخاب الملك. ذاك كان يخشى الرب جداً منذ صباه. "وحينما قطعت إيزابيل [الملكة] أنبياء الرب، أخذ عوبديا مئة نبي وخبأهم خمسين رجلاً في مغارة وعالهم بخبز وماء". أرسله الملك إلى العيون والأودية ليبحث عن عشب للخيل والبغال لأن الجفاف في الأرض كان عظيماً والبهائم مهددة بالموت. وفي الطريق التقى إيليا النبي. وإكراماً لعوبديا ارتضى إيليا أن يتراءى لآخاب الملك.
في كل حال، يقع سفر عوبديا في إصحاح واحد يتضمن إحدى وعشرين آية. وإذا ما أخذنا بان النص نشأ بعد سقوط أورشليم بقليل فإن زمن نشأته يكون قريباً من السنة 587 قبل الميلاد. ورغم قصره فرسالته جزيلة القيمة. إذ بعدما سقطت أورشليم وخرب الهيكل وجلا الشعب، بكلام آخر بعدما اشتدت ظلمة الليل على أكثر ما تكون الظلمة بين الناس، إذاً بسفر عوبديا ينبئنا بفيض النور: "يوم الرب قريب" (15). "ويكون الملك الرب" (21). "أما جبل صهيون فيكون له خلاص" (17). "ويكون المكان قدساً".
ولا يبرئ السيد الرب الأخ المستكبر الذي تآمر على أخيه - آدوم عيسو على يعقوب - واستغل ضعفه وشمت به في مصيبته وسلبه. لذا هكذا قال السيد الرب: "... إنك حقير جداً، لقد أغواك الاعتداد بنفسك أيها الساكن في نخاريب الصخر والذي مسكنه المرتفعات والقائل في قلبه: "من ينزلني إلى الأرض؟" "إنك ولو ارتفعت كالعقاب وجعلت عشك بين الكواكب من هناك أنزلك، يقول الرب" (2- 4).
وليس الأخ المستكبر وحده من "يرتد عناؤه على رأسه ويسقط شره على هامته" (مزمور) بل كل الأمم الذين اجتمعوا على الرب وعلى مسيحه وشعبه. "لأن يوم الرب قريب على جميع الأمم. وكما فعلت يفعل بك ويعود انتقامك على رأسك" (15). "ويكونون كأنهم لم يكونوا" (16).
أما شعب الله فيرث الذين ورثوه (17) ويكونا ناراً وأعداؤه قشاً "فيضرمونهم ويأكلونهم" ولا يبقون حياً منهم لأن الرب تكلّم (18).
فلو قرأنا السفر لا كحدث تاريخي وحسب، بل بالأحرى كحدث روحي تجري فصوله فينا، على منوال آبائنا أن آدوم - الذي يعني تراب الأرض- هو كل واحد منا، هو ترابيتنا، هو إنساننا العتيق بكل استكباره وملذاته ومفاسده ومحاسده، إذن لبانت للسفر في حياتنا معانيه العميقة.

[Mary Naeem]

معلومات سفر "عوبديا"




يتحدث هذا السفر عن النفس البشرية المتشامخة الساكنة جبال الكبرياء التي كرست حياتها لنهب الآخرين تحطيمهم. وكما فعلت بغيرك يفعل بك وفي النهاية يكون المُلك للرب.
إنّه أقصر أسفار العهد الجديد مؤلف من إصحاح واحد يحتوي إحدى وعشرين آية مقسّمة كالتالي:
1. كبرياء أدوم 1- 9: أدوم هو لقب عيسو الذي كان يحمل عداوة ضد أخيه يعقوب. وقد أطلق هذا الاسم على الإقليم الذي يسكنه أبناء عيسو، أي على أرض سعير (أرض عيسو، إذ كان عيسو مشعرًا)، وهو إقليم جبلي وعر، استولى عليه عيسو ونسله بعد طردهم الحوريين (تث 2: 12). حملوا عداوة لاخوتهم الإسرائيليين فلم يسمحوا لهم بالعبور في أرضهم بعد خروجهم من أرض مصر (عد 20: 14-41).
2. ظلم أدوم لأخيه 10- 16: نرى في هذا المقطع وصفًا لظلم الأدوميين لبني إسرائيل وتحالفهم مع الأعداء ضدهم، وبالإضافة لوصف الظلم نرى وصفًا إلى ما سيناله الأدوميون جزاءً لظلمهم. هذا الأمر دعا القدّيس أمبروسيوس يستشهد بهذا السفر في حديثه عن التوبة قائلاً: "إن أول عطية هي أن أعرف كيف أحزن حزنًا عميقًا مع أولئك الذين يخطئون، لأن هذه هي أعظم فضيلة. فإنه مكتوب: "لا تشمت ببني يهوذا يوم هلاكهم ولا تنظر أنت أيضًا إلى مصيبته" (عو 1: 12).
3. خلاص صهيون الذليلة 16- 21: في هنا نرى صورة ميراث أولاد الله الأمم الشامتة بهم عند سبيهم، فلا يعودون إلى وضعهم السابق قبل السبي فحسب وإنما يرثون الأمم مع عودتهم من السبي. إنها صورة روحية لكنيسة العهد الجديد التي اقتنصت في شباكها سمكًا كثيرًا من كل الأمم والألسنة والشعوب لحساب عريسها ليملك على الكل.
يقع السفر ضمن مجموعة أسفار العهد القديم المسمّاة بالأنبياء الصغار، وقد جاءت هذه التسمية في الترجمة السبعينية والفولجاتا وذلك نظرًا لِقِصَر نبواتهم المكتوبة. ويبلغ عدد هؤلاء الأنبياء الصغار أثنا عشر نبيًا، وهم بترتيب ورودهم في العهد القديم: "هوشع، يوئيل، عاموس، عوبديا، يونان، ميخا، ناحوم، حبقوق، صفنيا، حجي، زكريا، ملاخي".