وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فيلبس المبشر الذى كان سلاحه الكلمة الإلهية







كانت قوة فيلبس فى اعتماده على كلمة اللّه ، والتى هى سيف الروح الذى يخترق القلوب ، ويدخل إلى النخاع فى أعماق الإنسان . والمشهد العظيم لسلطان هذه الكلمة، نجده فى ذلك الحوار الرائع الذى دار بينه وبين وزير كنداكة ، ومن واجبنا أن نحيى الوزير هنا الذى لم يكن يقرأ الكلمة فحسب ، بل يقرؤها بصوت عال مسموع ، وهنا نسأل السؤال الذى وجهه ألكسندر هوايت للكثيرين فى رحلاتهم : هل يحملون الكتاب المقدس معهم فى الرحلة ، وهل يهتمون بقراءتها وهم على سفر فى مركباتهم أو فى قطارات السكك الحديدية أو ما أشبه من وسائل المواصلات ،... أم يصحبون غيره من الكتب والمجلات والصحف وغيرها مما " يقتلون " به وقتهم!! .. لكن وزير كنداكة كان يحمل كتاب الكتب ، كان يحمل العهد القديم معه، فى سفرته وعودته إلى بلاده ، وكان يقرأ بصوت مسموع كتاباً مغلقاً بالنسبة له ، .. ولكنه مفتوح بالنسبة لفيلبس الواعظ المبشر . هل يدرك المبشرون والوعاظ كم فى الكلمة الإلهية من قوة وفاعلية وحياة : " لأن كلمة اللّه حية وفعالة وأمضى من كل سيف ذى حدين وخارقة إلى مفرق النفس والروح والمفاصل والمخاخ ومميزة أفكار القلب ونياته " ( عب 4 : 12 ) .. وإذا كان هناك من أمل فى أى عصر من العصور ، فإن هذا الأمل مرتبط بالكتاب المقدس ، ويسرنا أن الاتجاه فى الكنائس التقليدية الآن سواء كان فى الكنيسة الكاثوليكية أو الأرثوذكسية هو نحو دراسة الكتاب المقدس ، ... ونحن نذكر خادماً كاثوليكياً آمن برسالة الكتاب قبل أن تفتح الكنيسة فى ذلك العهد الباب أمام الشعب لدراسته ، وكان اسمه بدراجون ونفته الكنيسة الكاثوليكية إلى جزيرة بنايا إحدى جزر الفلبين ولكنه كان يعتمد هناك على كلمة اللّه فى تبشير أهل الجزيرة ، .. وعندما اقترب من نهاية حياته ، قال لأهل الجزيرة : سيأتى إليكم يوماً من الأيام مرسلون يعلمونكم هذه الكلمة المباركة ، فانصتوا إليهم واستمعوا إلى رسالتهم ، ... وجاء المرسلون ليجدوا بعد تسعة أشهر من ابتداء خدمتهم أن ثلاثة عشر ألفاً من أبناء الجزيرة يطلبون الانضمام إلى عضوية الكنيسة ، وإذ ذهلوا لهذه النتيجة العجيبة ، عرفوا أن خادماً من خدام اللّه السابقين ألقى البذار التى شقت طريقها فى الأرض الجيدة وأتت بمثل هذا المحصول العظيم الهائل !! ..

[Mary Naeem]

القديس فيلبس الشماس

ولد هذا الرسول في قيصرية فلسطين وهو احد الشمامسة السبعة الذين اختارهم المؤمنون، عملاً بإشارة الرسل الاثني عشر، ووضع هؤلاء عليهم الايدي لكي يقوموا بتوزيع الخيور على الارامل المحتاجين، فينصرف الرسل الى الصلاة وخدمة الكلمة. ولما ثار الاضطهاد على الكنيسة في اورشليم، تبدد التلاميذ والمؤمنون في بلاد اليهودية والسامرة، ما عدا الرسل. فنزل فيلبس مدينة سامرية وجعل يكرز بالمسيح وكان الناس يُصغون بقلبٍ واحد الى ما يقوله فيلبس، لأنهم رأوا المعجزات. فعم المدينة فرح عظيم واعتمد كثيرون (اعمال الرسل 8).
وانطلق فيلبس بأمر الله، نحو الجنوب. وفي طريقه التقى برجل حبشي خصيّ، له منزلته عند ملكة الحبشة، فردّه الى الايمان بالمسيح وعمّده. فكان ذلك الرجل خير مبشر بالانجيل في الحبشة.
وبعد ان بشّر فيلبس في آسيا وردّ كثيرين الى الايمان بالمسيح، رجع الى قيصرية، حيث زاره القديس بولس، بعد رجوعه الى اورشليم، ونزل في بيته ضيفاً كريماً...
ولا يذكر التاريخ زمن وفاته ومحلها، غير ان التقليد الكنسي يفيد انه توفي في قيصرية، ممتلئاً فضلاً وقداسة.
صلاته معنا. آمين.

[Mary Naeem]

تذكار القديس فيلبس الرسول الجدير بكل مديح






أصلُهُ مِن بَيت صَيدا قَريَة بُطرُس وإِندراوس وهي تَقَع في الجَليل عَلى ضِفاف بُحَيرَة طَبريا. يَذكُر التَقليد الذي يَعود الى بَدء الجيل الرابِع في تاريخ اوسابيوس أنَّ فيلِبُس بَشَّرَ في شَواطِئ تُركيا وإسُتشهِدَ في إيرابوليس في فريجية. فَلتَكُن صَلاتَه مَعَنا، آمين.

[Mary Naeem]

اكتشاف قبر القديس فيليبس الرسول في جنوب غرب تركيا

أعلن علماء آثار عن اكتشاف قبر القديس فيليبس الرسول والذي هو واحد من الرسل الاثني عشر خلال حفريات في إقليم دنيزلي، جنوب غرب تركيا.

وقال البروفيسور الإيطالي فرنشكو داندريا، رأس فريق التنقيب في مدينة دنيزلي الأثرية القديمة، إلى الصحفيين موضحًا أن البحّاثة قد توصلوا إلى اكتشاف قبر الرسول فيليبس الذي يذكر الكتاب المقدس اسمه كواحد من رسل يسوع المسيح الاثني عشر.

ولفت داندريا أن علماء الآثار قد بحثوا لسنوات طويلة عن قبر هذه الشخصية الكتابية، وأخيراً تمكنوا من الوصول إليه صدفةً خلال تنقيبهم عن كنيسة في هيرابوليس. موضحاً أن هيكلية القبر والكتابات الموجودة عليه تبرهن أنه يعود للقديس فيليبس الرسول.

ووصف داندريا الاكتشاف بأنه تطور مهم بالنسبة لعلم الآثار والعالم المسيحي مشيراً إلى إنه لم يتم فتح القبر بعد وإنه يعتقد أن هذا المكان سيتحول إلى محج مهم للمسيحيين.

يشار إلى أن معنى كلمة هيرابوليس هو "المدينة المقدسة" وهي مدينة قديمة أعلنتها منظمة اليونيسكو إرثاً عالمياً وهي مشهورة بينابيعها الساخنة التي تستخدم منذ القرن الثاني بعد الميلاد.

هذا وقد ربط التقليد القديم مدينة هيرابوليس بالقديس فيليبس، ويقول التقليد عينه أنه مات فيها في عام 80 بعد المسيح

[Mary Naeem]

فيلبُّس الشماس والرسول
فِيلُبُّسَ الْمُبَشِّر





فيلبس والخصى الحبشى


اسم يوناني معناه "محب للخيل" وهو اسم :
فيلبس المبشر، أحدالسبعة المرسومين شمامسةفي كنيسةأورشليم (أع 6: 5)، وهو أحدالسبعين
رسول. عندما شتت الاضطهاد شمل المسيحيين بعد مقتلاستفانوسكرَّس فيلبس نفسه للتبشير.
فكرز بالإنجيل فيالسامرةبنجاح عظيم (أع 8: 1-8 و21: 8). وكان من جملة المؤمنين على يده
سيمون الساحر (8: 9- 25). .
وسار بإرشاد الروح في الطريق المنحدرة منأورشليمنحو غزة
فالتقىبالخصي الحبشيفبشره وعمده (8: 26- 39). ثم زارأشدود، واستمر يبشر حتى وصلقيصرية
فاستقر فيها (عد 40) وبعد ذلك بسنين عديدة نزل عليهبولسهناك ضيفًا في طريقه إلى روما. وكان
لفيلبسأربع بنات عذارى يتنبأن (أع 21: 8 و9 ). ويقال أن فيلبس هذا صار لاحقًا أسقف تراليس.
وقد اشتهر فيلبس بعد ذلك باسم "فيلبس المبشر" (أع 21: 8) تمييزاً له عنفيلبس الرسول
التلميذ) وكان في الواقع جديراً بهذا اللقب، إذ عندما حدث اضطهاد عظيم على الكنيسة التي فيأورشليم
تشتت الجميع فيكورة اليهوديةوالسامرةما عدا الرسل فانحدر فيلبس (أي أنه ليس فيلبس الرسول)


إلى مدينة منالسامرة، وكان يكرز لهمبالمسيح" وكانت كرازته من القوة حتى قبل الكثيرون الإنجيل
بفرح عظيم (أع 8: 1-8). ولما بلغت أخبار نجاح فيلبس فيالسامرة، إلى الرسل فيأورشليم، أرسلوا
إليهم الرسولين بطرس ويوحنا (أع 21: 14-16 وفي وسط هذا النجاح الباهر، أمر الرب فيلبس أن يتركالسامرةويذهب نحو الجنوب إلى غزة في البرية.

ومن وجهة النظر البشرية، لا بُد أن الأمر بالانسحاب من وسط هذا النجاح، وتجاوب سكانالسامرةمع كرازة فيلبس، ليذهب إلى منطقة صحراوية، بدا أمراً غريباً جداً. ولكن فيلبس أثبت أنه كان خاضعاً تماماً لمشيئة الرب، ونفذ أمره بدون أدنى تساؤل أو تردد ولم يجد في البرية جموعاً مستعدة للاستماع إليه، بل وجد شخصاً واحداً ليبشره. وكان ذلك الشخص
رجلاً حبشياً يشغل مركز وزير مالية كنداكة ملكة الحبشة، وكان راجعاً إلى بلاده بعد زيارتهلأورشليم.

وتتجلى نعمة الله وحكمته، في أن هذا الرجل كان يقرأ -بصوت مسموع- الأصحاح الثالث والخمسين من
نبوة إشعياء -إنجيل العهد القديم- ومن هذا الأصحاح بشره فيلبس بيسوع، فآمن واعتمد وذهب في طريقه
فرحاً (أع 8: 25-39). ولم يكن معنى قيام فيلبس بذلك، أنه كان أول من كرز بالإنجيل لشخص أممي
فحسب، بل كان معناه أيضاً حمل الإنجيل إلى قارة إفريقية عن طريق هذا الوزير الحبشي، فقد كانت
الكبرياءاليهودية تدفعهم إلى احتقار السامريين، والنظر إلى الأمم على أنهم نجسون.
ولكن استطاع فيلبس في غيرته للكرازة بالإنجيل أن يبشر السامريين ثم الوزير الحبشي، وهكذا تخطى الحواجز الاجتماعية
والعداء العرقي، وأثبت أن نعمة الله فيالمسيح يسوعمتاحة للجميع مجاناً. وبعد ذلك ذهب فيلبس منغزة إلى أشدود "وبينما هو مجتاز كان يبشر جميع المدن حتى جاء إلىقيصرية" (أع 8: 40)، حيثاستقر فيلبس فيها.



واستضاف في بيته فيقيصريةالرسول بولس والبشير لوقا ورفقاءهما حيث أقامواعنده أياماً كثيرة في أثناء عودتهم من رحلة الرسول بولس التبشيرية الثالثة.

ويذكر لوقا أن فيلبسكان له "أربع بنات عذارى كن يتنبأن" (أع 21: 8-10). وعندما كان الرسول بولس سجيناً فيقيصرية
لمدة سنتين، لا شك في أنه حظي بالكثير من مشاعر المحبة الأخوية والخدمة المخلصة من فيلبس والأخوة فيقيصرية أع 23: 31-35، 24: 23 : 27
لاحظ أنه في سفر أعمال الرسل، كانت رتبة فيلبس مجرد شمَّاسًا، حيث أنه بعدما قام بتعميد أهل السامرة،
أُرسل مَنْ في سلطانهم سر التثبيت (بوضع اليد) لكي يقبلوا الروح القدس: "وَلَمَّا سَمِعَ الرُّسُلُ الَّذِينَ فِي
أُورُشَلِيمَأَنَّالسَّامِرَةَقَدْ قَبِلَتْ كَلِمَةَ اللهِ، أَرْسَلُوا إِلَيْهِمْ بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا، اللَّذَيْنِ لَمَّا نَزَلاَ صَلَّيَا لأَجْلِهِمْ لِكَيْ يَقْبَلُوا
الرُّوحَ الْقُدُسَ، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ قَدْ حَلَّ بَعْدُ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ، غَيْرَ أَنَّهُمْ كَانُوا مُعْتَمِدِينَ بِاسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ.


حِينَئِذٍ وَضَعَا الأَيَادِيَ عَلَيْهِمْ فَقَبِلُوا الرُّوحَ الْقُدُسَ." (أع 8: 14-1 )
وتُعَيِّد له الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في السنكسار في عيد استشهاده يوم 14 بابه

[Mary Naeem]

توليثوس

[Mary Naeem]

بخرستوس آفتونف

[Mary Naeem]

باشويس إيسوس بخرستوس + أجيوس

[Mary Naeem]

المزمور السنجارى

[Mary Naeem]

البولس الفرايحى