وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديسة بربارة
خ‘خ³خ¯خ± خ’خ±دپخ²خ¬دپخ±




القديسة بربارة القديسة، العذراء، الشهيدة. الولادة منتصف القرن الثالث الوفاة أواخر القرن الثالث وحتى أوائل القرن الرابع (أعدمت من قبل والدها) مبجل(ة) في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، الكنيسة الأرثوذكسية المشرقية، الكنيسة البروتستانتية الأنجليكية تاريخ الذكرى 4 ديسمبر/كانون الأول بربارة (باليونانية القديمة: خ‘خ³خ¯خ± خ’خ±دپخ²خ¬دپخ±) ووفق المصطلحات المسيحية القديسة بربارة، هيَ إحدى قدّيسات العُصور المسيحيّة المبكرة. تُكرّم كقديسة في الكنيسة الكاثوليكية يوم 4 ديسمبر، وفي الكنائس الأورثوذكسية الشرقية والمشرقية يوم 17 ديسمبر. يُطلق على بربارة في الثقافة المسيحية الشرقية اسم العظيمة في الشهداء القديسة بربارة.
لا يُعرف تماماً لا تاريخ استشهاد بربارة ولا مكان استشهادها. تشير بعض المصادر أنها ولدت في نيقوميديا (في تركيا الحالية) أو في بعلبك الفينيقية (في لبنان).



لا توجد هناك أي إشارة لها في الكتابات المسيحية المبكرة. لكن يمكن تتبع اسمها منذ القرن 7، وتكريمها خصوصًا في الشرق منذ القرن التاسع.بسبب الشكوك حول أسطوريّة وتاريخيّة بربارة، تم حذف عيدها في التقويم الروماني العام سنة 1969، علمًا أنه أبقي على القديسة بربارة في قائمة قدّيسي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.تقول الروايات المسيحية أن بربارة ولدت في أوائل القرن الثالث للميلاد في مدينة نيقوميدية من أعمال بيثينية، وكانت الابنة الوحيدة لوالدها ديوسقوروس الوثني الذي اشتهر في قومه بالغنى الفاحش والجاه. تقول الرواية المسيحية أن بربارة تحوّلت إلى المسيحية بعدما راسلت أوريجانس أستاذ مدرسة الإسكندرية. وبعدما علمَ والدها بذلك، طلب من الحاكم أن يأذن له بقطع رأسها بيده، فسمحَ لهُ بقتلها.
خلال العصور الوسطى اعتُبرت بربارة في الثقافة المسيحية الشعبية واحدة من المساعدين المقدسين الأربعة عشر واعتُبرت شفيعة الحمى والموت المفاجئ.
يحتفل المسيحيون عادةً في بلاد الشام في عيد البربارة مساء يومي 3-4 كانون الأول من كل سنة بتقاليد خاصة. إذ يخرج الأطفال والشباب مساءً في أزياء تنكرية ويطوفون على بيوت الجيران والأقارب والأصدقاء ويعايدونهم فيتم إعطاءهم بعض الحلويات أي ما يشبه هدية العيد.
ويرافق احتفالات البربارة أغاني وأناشيد حيث يخرج الناس إلى ساحات القرى وينشدوا الأناشيد الدينية والأهازيج.

[Mary Naeem]

القديسة العظيمة في الشهيدات بربارة
4 كانون الأول غربي (17 كانون الأول شرقي)‏







لا نعرف تماماً لا تاريخ استشهاد القديسة بربارة ولا مكان استشهادها. بعض المصادر يجعل ذلك في مصر أو روما أو توسكانا (إيطاليا) أو آسيا الصغرى أو سواها. وفي تاريخ يتراوح بين العامين 235 – 313 للميلاد. أما عندنا فهي من بعلبك.

والرواية التي تناقلتها الأجيال عنها تفيد بأنها كانت ابنة رجل وثني متعصب ذي ثروة ومجد وجاه. اسمه ديوسفوروس. وإذ كانت بربارة جميلة الطلعة فقد غار عليها أبوها من العيون، فأقفل عليها في قصره وجعل لها كل ما تحتاج إليه وما يسليها. وإذ كان الله قد اصطفاها، كما تقول خدمتنا الليتورجية اليوم (قطعة على الأبنوس)، فقد تحرك قلبها إلى التأمل في الخليقة إلى أن بلغت الخالق وأدركت خواء الأصنام وضلال عبادتها. وبتدبير من الله التقت بربارة من بشرها بالمسيح فآمنت به ونذرت له بتولية نفسها لكي لا تلهو عنه بعريس أرضي أو تُفرض عليها الوثنية فرضاً تحت ستر الزواج. فلما اكتشف أبوها أنها قد صارت مسيحية جنّ جنونه وأسلمها إلى مرقيانوس الحاكم.

حاول مرقيانوس، باللطف أولاً، أن يستعيد بربارة إلى الوثنية فخاب قصده. وإذ تهددها وتوعدها لم تتزحزح عن رأيها، فأسلمها إلى عذابات مرّة، جلداً وتمزيقاً بالحديد وسجناً فلم يلق غبر الفشل نصيباً. إذ ذاك أسلمها إلى الموت. وقد أبى والداها، بعدما امتلأ حماقة وغيظاً، ألا أن يكون هو نفسه جلادها، فقطع رأسها بالسيف.

وقد ارتبط باسم الشهيدة بربارة، اليوم، اسم شهيدة أخرى هي إليانا (يولياني). هذه لما تأملت في الميدان الرهيب الشهيدة المجيدة بربارة مجاهدة بالجلد والتعذيبات المتنوعة وقد تقطع جسدها بجملته تحرك قلبها، وكانت وثنية، فتقدمت واعترفت بأنها هي أيضاً للمسيح فقبض عليها الجنود وعذبوها حتى الموت فحظيت بإكليل الشهادة.

هذا وللقديسة بربارة إكرام مميز في الشرق والغرب معاً. الكل يعيد لها اليوم. وقد شاع إكرامها منذ القرن الثامن أو التاسع للميلاد بعدما بانت سيرتها، كما نألفها اليوم، في القرن السابع.

كتب قانون صلاة السحر لها، عندنا، القديس استفانوس الساباوي (28 تشرين الأول). ابن أخي القديس يوحنا الدمشقي. وللقديس يوحنا الدمشقي نفسه عظة فيها.

والقديسة الشهيدة بربارة شفيعة الذين في الشدائد والأخطار. خدمتنا الليتورجية تقول عنها، وعن القديسة إليانا في آن، أنهما تلاشيان مضرة الأمراض الوبائية (إحدى قطع على يا رب إليك صرخت في صلاة المساء). ويستجير بها المعرضون لخطر الصواعق، ربما لأن أباها، كما جاء في خبرها، قتلته صاعقة إذ قفل راجعاً إلى بيته بعدما فتك بابنته. كذلك يستعين بالقديسة بربارة ذوو المهن الخطرة، كفرق المدفعية في الجيش وصناع الأسلحة وعمال المناجم والبناؤون والنجارون.

يذكر أن كنائس كثيرة بنيت على اسم القديسة بربارة واتخذت اسمها مدن عدة.

بالنسبة لرفاتها، يذكر البطريرك مكاريوس الزعيم أن جسدها نقله الملوك المسيحيون من بعلبك إلى مدينة القسطنطينية وبقي هناك. ثم لما آمن الروس بالمسيح في زمن الإمبراطور البيزنطي باسيليوس الثاني (976 -1025م). وأزوج هذا الملك أخته لفلاديمير، أمير كييف، أعطى باسيليوس أخته رفات القديسة بربارة هدية. فأخذتها معها إلى كييف. ويقول البطريرك مكاريوس أن الرفات موجودة في دير القديس ميخائيل خارج مدينة كييف. وأن جسدها باق على حاله. ناقص منه بعض الأعضاء. ويقول إنه شاهد الرفات هناك وتبرك بها.

وترنم الكنيسة للقديسة بربارة، في صلاة السحر، هذه الأنشودة المعبرة:

"يا بربارة الكلية الوقار، لما جزت سبيل الجهاد، فررت من رأي أجدادك، وكبتول حكيمة دخلت إلى ديار ربك حاملة مصباحك. وبما أنك شهيدة شجاعة، نلت نعمة لتشفي الأمراض الجسدية. فأنقذينا، نحن مادحيك، من أسواء النفس بصلواتك إلى الرب إلهنا".

(صلاة السحر – على ذكصا الاينوس)

طروبارية القديسة بربارة باللحن الرابع

لنكرّمنَّ القديسة بربارة الكلية الوقار، لأنها حطمت فخاخ العدوّ، ونجَتْ منها كالعصفور، بمعونة الصليب وسلاحه.

قنداق للقديسة بربارة باللحن الرابع

أيتها الشربفة بربارة اللابسة الجهاد، لقد تبعتِ الثالوث المسبَّح بحسن العبادة، فأهملتِ المعبودات الوثنية، ولما جاهدتِ في وسط الميدان بعزمٍ ثابت، لم تجزع من تهديدات المغتصبين، صارخةً بصوتٍ عظيم أيتها النقية: أني أعبد ثالوثاً بلاهوتٍ واحد.

[Mary Naeem]

انت شفيعتنا بربارة

اكلنا القمح المسلوق والقطايف وتلذذنا بحلويات العيد. لا اعرف لماذا نصنع القطايف في عيد القديسة بربارة، ولكن اعرف تماما لماذا نسلق القمح ونضيف اليه كل تلك المطيبات. اراكِ يا حلوة الزمان سارحة في حقول القمح في هل البقاع تحديدا، اذ اريد ان اقتنع أنك ابنة بعلبك حتى لو كانت بعض المعلومات تناقضني معلنة انك ابنة الاتراك، لكن لا يهم طالما انتِ ابنة المسيح وشهيدة لأجله.

صوركِ تقول انك كنت صبية جميلة جدا، وفي الحكاية الفعلية يقولون انك كنت رائعة الجمال ابنة العز والمال تمردت على كل تلك الرفاهية لتكوني ابنة المسيح والمسيح فقط.

قاسية الحكاية، فيها الكثير من العذاب الجسدي لكنها مكللة بالمجد ولا مجد يفوق التماهي مع يسوع المسيح وعذاباته لأجلنا. في ليلة برد على ضوء موقد وكانون يهدر في الطبيعة حبا ونعمة وانتظارا لابيض يغمر الدنيا دفئا، ونحن نلتهم اطايب صنعت على شرف ذكرى القديسة الشهيدة، تلمع قصتها في البال كمن يومض فينا بريق ايمان نتناساه غالبا، تطمره الاقنعة بمشاعر السلبية والتفاهة، على ضوء مغارة ميلاد في صدر البيت اقرأ حكاية صبية تلقت من العذاب ما لا يستطيع ان يتحمله أعتى الرجال.

كيف لابنة ان تلقى كل ذاك الالم على يد والد متحجّر القلب يعبد الاصنام، وتبقى هي صامدة في حبها لوالدها وفي ايمانها المطلق بيسوع وكلما حاولت اقناعه كلما أمعن في تعذيبها! اي امرأة انتِ يا قديسة الشهداء؟ اي حب هذا يدفعنا الى نكران كل الم لنعيش في قلب جراحات المسيح؟! لا اعرف لماذا ارى في مخيلتي النضالية، صورا عن شهدائنا الذين تنكّروا لكل مباهج الحياة والتحقوا بجلجلة المقاومة وتعرضوا للنكران والغدر والخيانة، وما تخلوا عن قضيتهم وما استسلموا وصاروا شهداء وبقي لنا بفضلهم وطن، وان كان صار الوطن طريدا في حقول قمح الوطن يبحث عن امان ما، عن غلّة ما عن قوت اسمه الكرامة يا قديسة…

يقولون في الحكاية ان والدك الظالم عذبك وجلدك بالحديد والمسامير التي حفرت اثلام العذاب في جسدك ومع ذلك لم تنكري مسيحك، قطّع نهديكِ للامعان في اذلالك وترككِ فريسة الالام المبرّحة ولم تستسلمي ولم تطلبي حتى الرحمة من يسوع، قرر ان يغسلك بالعار وبأن تمشي عارية وسط الجموع. وهنا فقط طلبتِ عون الرب كي يستر عريك، فزنّرك بستار الضباب وحجب العيون الغارقة في عارها عن طهارة جسدكِ، وحتى لحظة اعدامك بسيف والدك تسلّحت بعناد الايمان وابتسمتِ ليسوعك لأنك كنت تعلمين أنك ستكونين قريبة منه كما الضوء للشمس، وصرتِ شهيدة يسوع صرتِ الشهيدة.

قصتك ملهمة يا عذراء يا صبية الزمان والحكاية والشهادة، لكن ونحن الغارقين في رفاهية الكذب والدجل، واقنعة الشياطين وهالوين تغرق الوطن في العدم وترسم له وجوها لا تشبهه على الاطلاق، اقنعة هي الموت بذاته اذ ما ان تموت الروح حتى تصبح الارض بورا، والوطن يفقد روحه تباعا يا قديسة، بعدما ابتلعته الاقنعة الفاجرة وصار طعما للفاسدين والمزيفين، ما زلنا نجد زاوية ضوء لنقرأ حكايتك.

في قريتي البعيدة، وعلى ضوء مغارة متواضعة، يتلألأ وجه الطفل يسوع وامه العذراء مريم ومار يوسف قديس التواضع، اقرا قصتك يا سنبلة مثقلة بقمحها، ارتفعت شهيدة لينتشر بذارها في الارض وتنبت على دمائها سنابل المؤمنين ولتصبح بربارة قديسة الشهداء، وانا كرّستك شفيعتنا، لنا هناك الالاف الالاف يا صبية من الشهداء مثلك، ذهبوا في عز العمر الى يسوعهم لانهم رفضوا التنكّر له وللارض، وها انتم معا تسرحون في سنابل قمح لبنان العتيق ذاك ونحن هنا نصارع الاقنعة…صرنا وطن الاقنعة يا قديسة الزمن، يا بربارة السنابل يا صبية الحب

[Mary Naeem]

القديسة العظيمة الشهيدة بربارة

(عيدها في ظ¤ كانون الأول)

نالت القديسة بربارة شهرة فائقة في الشرق والغرب. احتملت الكثير من أجل إيمانها، وبسبب ثباتها آمنت القديسة يوليانة بالسيد المسيح بل وتقدمت للاستشهاد. وُلدت بربارة في قرية جاميس التابعة لمدينة ليئوبوليس بنيقوميدية، المعروفة اليوم ببعلبك في أوائل القرن الثالث في عهد الملك مكسيمانوس الذي تولى الملك سنة 236 م.، وكان والدها ديسقورس شديد التمسك بالوثنية ويكره المسيحيين. لما شبّت بربارة خاف عليها والدها من مفاسد العصر نظرًا لما كانت تتصف به من جمال فتان، ووضعها في قصر يحيط به العسكر ملأه بالأصنام، وجعل فيه كل أنواع التسلية

كانت بربارة تتلقي أرفع العلوم، محبة للتأمل، إذ اعتادت أن ترفع نظرها نحو السماء تتأمل الشمس والقمر والنجوم، تناجي الخالق الذي أوجد الأرض وكل ما عليها لأجل الإنسان. أرشدها بعض خدامها من المسيحيين إلى العلامة أوريجينوس فاشتاقت أن تلتقي به. وبالفعل إذ زار تلك البلاد التقت به فحدثها عن الإنجيل، فتعلق قلبها بالسيد المسيح، ونالت المعمودية دون أن تفاتح والدها في الأمر. التهب قلبها بمحبة الله فنذرت حياتها له، واشتهت أن تعيش بتولًا تكرس حياتها للعبادة. تقدم لها كثيرون من بينهم شاب غني ابن أحد أمراء المنطقة ففاتحها والدها في الأمر حاسبًا انه يبهج قلبها بهذا النبأ السعيد، أما هي فبحكمة اعتذرت عن الزواج

وإذ كان والدها مسافرًا لقضاء عمل ما أرجأ الأمر إلى حين عودته لعلها تكون قد استقرت في تفكيرها. طلبت منه أن يبني لها حمامًا قبل سفره، فلبَّى طلبتها، وفتح لها نافذتين لزيادة الإضاءة، أما هي فحولت الحمّام إلى بيت صلاة، متعبدة لله بصلواتٍ وأسهارٍ وأصوامٍ بلا انقطاع. حطمت كل الأوثان، وأقامت صليبًا على الحمام وعلى أعلى القصر، كما فتحت نافذة ثالثة، وكما جاء في الذكصولوجية (تمجيد) الخاصة بها: “نور الثالوث القدوس أشرق على هذه العذراء القديسة بربارة عروس المسيح”. إذ رجع والدها لاحظ هذا التغيير الواضح، فسألها عن سبب ذلك. صارت تكرز له بالإيمان بالثالوث، كيف يجب أن نؤمن بالله الواحد المثلث الأقانيم، فاستشاط غضبًا وأخذ يوبخها بصرامة، أما هي فلم تبالِ بل في صراحة ووضوح كانت تتحدث معه عن إيمانها وبتوليتها، فثار الوالد وانقض عليها وجذبها من شعرها وهمّ ليضربها بالسيف، فهربت من أمام وجهه وانطلقت من باب القصر، وكان أبوها يركض وراءها. (ستجد المزيد عن هؤلاء القديسين هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام السير والسنكسار والتاريخ). قيل أن صخرة عاقتها في الطريق لكن سرعان ما انشقت الصخرة لتعبر في وسطها، ثم عادت الصخرة إلى حالها الأول. أما والدها إذ رأى ذلك لم يلن قلبه الصخري بل صار يدور حول الصخرة حتى وجدها مختبئة في مغارة، فوثب عليها كذئب على حمل، وصار يضربها بعنفٍ، ورجع بها إلى بيته. هناك وضعها في قبوٍ مظلم كما في سجن. روي ديسقورس للحاكم ما جرى وطلب منه أن يعذبها، لكن إذ رآها مرقيان تعلق قلبه بها جدًا وصار يوبخ والدها على قساوته ويلاطفها ويعدها بكرامات كثيرة إن أطاعت أمر الملك وسجدت للأوثان، أما هي ففي شجاعة تحدثت معه عن إيمانها بالسيد المسيح. جُلدت القديسة بربارة حتى سالت منها الدماء، كما كانوا يمزقون جسدها بمخارز مسننة بينما هي صامتة تصلي. ألبسوها مسحًا خشنة على جسدها الممزق بالجراحات، وألقوها في سجنٍ مظلمٍ. إذ كانت تشعر بثقل الآلام ظهر لها السيد المسيح نفسه وعزاها كما شفاها من جراحاتها، ففرحت وتهللت نفسها

استدعاها الحاكم في اليوم التالي ففوجئ بها فرحة متهللة، لا يظهر على جسدها أثر للجراحات فازداد عنفًا، وطلب من الجلادين تعذيبها، فكانوا يمشطون جسدها بأمشاط حديدية، كما وضعوا مشاعل متقدة عند جنبيها، وقطعوا ثدييها؛ ثم أمر الوالي في دنائة أن تساق عارية في الشوارع. صرخت إلى الرب أن يستر جسدها فلا يُخدش حيائها، فسمع الرب طلبتها وكساها بثوب نوراني. رأتها يوليانة وسط العذبات محتملة الآلام فصارت تبكي بمرارة، وإذ شاهدها الحاكم أمر بتعذيبها مع القديسة بربارة، وبإلقائها في السجن، فصارتا تسبحان الله طول الليل. أمر مرقيان الحاكم بقطع رأسيهما بحد السيف، فأخذوهما إلى الجبل خارج المدينة وكانتا تصليان في الطريق. وإذ بلغتا موضع استشهادهما طلب ديسقورس أن يضرب هو بسيفه رقبة ابنته فسُمح له بذلك، ونالت مع القديسة يوليانة إكليل الاستشهاد. جسد القديسة بربارة موجود حاليًا في كنيسة باسمها بمصر القديمة

[Mary Naeem]

القديسة بربارة كاشفة "الأقنعة"!




حملت القدّيسة بربارة بحياتها اليوميّة، الإيمان العميق، القوي، الرَّاسخ والمُستمر، بالرُّغم من الإضّطهاد المُستشري والمُستفحل في أيّامها. تنكّرت، لكنَّها لم تتمسَّك بالأقنعة المزيّفة والرَّخيصة، الَّتي تُحاكي الخنوع وعدم الصدق وتتنكَّر للشفافيّة والصَّراحة.
بالرُّغم من تنكّرها، حمَلَت على محيّاها البسمة والبشاشة والأمل. نعم، أعلنت موقفها الواضح والصَّريح من عالم الأوثان الَّذي يتلطّى خلف الأنانيّة وينشر الحقد والسرقة والظُّلم والقتل والشرّ والفساد والاستغلال والتحكُّم بالآخرين.
أَلا تُعلِّمنا القدّيسة بربارة بمسيرتها الإيمانيّة، القدرة على إسقاط الأقنعة المزيّفة الَّتي يحملها (يضعها) عدد كبير من النَّاس؟ أَلا تدعونا بربارة إلى خلع الأقنعة الَّتي تُخفي حقيقة وواقع أغلب أفراد مجتمعنا؟
لماذا يتمسّك إنسان هذا العصر بالأقنعة الخدّاعة "المشوّهة" والبشعة؟ فلنُسقط "أقنعتنا" من خلال إعلان المواقف الصَّحيحة والجَّريئة والبنّاءة، الَّتي تفضح كلّ مَن "يلبس" أقنعة مزيّفة. فلنتَّحِد معًا لنُسقط "أقنعتهم" ونفضح "حقيقتهم" ونُلزمهم على تغيير مسارهم وأدائهم وتصرّفاتهم ومظاهرهم الواهية، نحو الحقيقة والصَّراحة والشَّفافيّة والمِصداقيّة والنَّزاهة. لنُظهر وجه الله في حياتنا. أَلسنا أبناء النُّور والحقيقة؟ لنَنزع "أصنامنا" ونسعى إلى تحطيهما دومًا من حياتنا اليوميّة. أَلسنا نحن مَن يصنع "الأصنام" من خلال تصرّفات شاذّة ومُشينة، بعيدة كلّ البُعد عن القيم والأخلاق والإيمان؟ ليتنا نُدرك قيمة ووجود الله في حياتنا.
تعالوا معًا نحو الحقيقة والنّور والمصداقيّة، مُتمسّكين بالإيمان الَّذي يجمع أبناء البشر كافّة، حول "خلاص" الإنسان من عذاباته وآلامه وجراحاته بالتّغلّب على الصراعات والتشوّهات والمكايد الَّتي لا تمت بصلة إلى حقيقة الإنسان وقيمته. ألم يخلقنا الله لكي ننعم بالحقيقة ونعيشها؟ الله معنا فمَن يقدر علينا.
كفى تدجيلاً وكذبًا وتملّقًا وفسادًا واحتيالاً وتدنيسًا.
بربارة الشَّهيدة حاملة الحق.
ليتنا نتمثّل بها ونتشبّث بحالة البراءة الَّتي خُلقنا عليها.
لتسقط الأقنعة... ليرتفع صوت الحقيقة والحقّ...

[Mary Naeem]

The prayer of st.Barbara صلاة القديسة بربارة

ايها الاله السماوى الازلى إكليل الشهداء الرب يسوع المسيح الذى رفع السماء وبسط الارض ،الذى يشرق شمسه على الابرار والاشرار ،

الذى مشى على الماء وانتهر الرياح فهدأت ، الذى قال من احب اباً او اماً اكثر منى فلا يستحقنى ،

يا ضابط الكل فى يديك استودع روحى انا وعبدتك يوليانه فاقبلنا إليك ذبيحة مقبولة على مذبح طاعتك .
أعطنا القوة من لدنك حتى نتمم جهادنا ونموت فى حقك لاننا يارب لحم ودم .
نرسل لك المجد والكرامة ايها الآب والابن والروح القدس من الآن وإلى الابد امين .

{صلاة للقديسة بربارة قبل استشهادها}

[Mary Naeem]

العظيمة في الشهداء بربارة








ولدت القديسة بربارة في أوائل القرن الثالث للمسيح ، كان أبوها ، و إسمه ذيوسقورس ، غنياً جداً ووثنياً متحمساً يكره المسيحيين و يزدريهم ، أما والدتها فقد ماتت و هي طفله صغيره ، و كانت بربارة ابنته الوحيدة جميله جداً و ذكيه فخاف عليها أبوها فبنى لها قصراً عالي الأسوار ، جعل فيه كل أنواع البهجة كي لا يكون لها كسجن ، تقيم فيه ووضع لها خداماً و حراساً و أحضر لها أساتذة مهرة ليعلموها علوم ذلك العصر حتى تنشأ على حب آلهتهم و أتاحت لها وحدتها عادة التأمل و التفكير و قادتها كثرة التأمل إلي البحث عن الإله الحقيقي الذي خلق السماء و الأرض و النجوم و أنبت أزهار الحقل...... ألخ



فأخذت تبحث على من يشرح لها أسرار الألوهية و كان بين خدامها أناس مسيحيون أخبرها أحدهم عن الديانة المسيحية و عرفها بها وشرح لها الكتاب المقدس و تجسد المسيح و إفتداءه للبشر، و عن بتولية العذراء مريم و جمال البتولية فآمنت و إعتمدت و تناولت جسد الرب يسوع المسيح و دمه الكريمين و من ذلك الوقت خصصت بتوليتها للرب على مثال العذراء . حدث هذا و أبوها لا يعلم و قد كثر خطابها من الأسر الكبيرة و الغنية و كانت ترفضهم ، و أخيراً أخبرت أباها بأنها لا تريد أن تتزوج لأنها أصبحت مسيحية و نذرت نفسها للرب يسوع، فغضب أبوها غضباً شديداً خاصة بعد أن رأى بأنها قد حطمت الأصنام في البيت ووضعت صلباناً بدلاً منها فاستل سيفه ليقتلها و لكنها هربت منه فلحق بها عند صخرة كبيرة فانفتحت الصخرة و جازت بربارة فيها ثم أطبقت ، و لما عرف أبوها مكانها أمسكها و جرها من شعرها ووضعها في قبو مظلم ، و بينما كانت تصلي ظهر لها الملاك و قال لها : " لا تخافي لأن الله سيكون نصيرك".



و في اليوم التالي ذهب أبوها و أخبر الوالي (مركيانوس) بأن إبنته أصبحت مسيحية فأرسل لها الوالي و طلب منها أن تترك المسيحية و تعود إلي عبادة الأصنام فرفضت ، فأمر بجلدها فجلدوها و جروا جسمها على قطع من الفخار المكسر وجرحوها و علقوها في الفضاء و رأسها إلي أسفل و ضربوها و رشوا على جسدها الجريح ملحاً لكي يزيدوا آلامها و لم تستسلم فأعادوها إلي السجن، و في اليوم التالي وجدوا أنها قد شفيت من جروحها ، فسألوها كيف شفيت ؟ فقالت لهم :" إن الذي شفاني هو الرب يسوع المسيح". فثار الحاكم و أمر بأن يعذبوها و يعروها من ثيابها و يطوفوا بها في الشوارع حتى يبصق عليها كل من يراها، أما هي فصلت و تضرعت إلي الله أن ينقذها من هذا العقاب ، و أن يستر جسدها حتى لا يراه الناس ، و ما كادت تنهي صلاتها حتى شاهد الناس أن جروحها قد شفيت و أضاء حولها نور بهر العيون حتى أنه لم يقدر أحد من الناس أن ينظر إليها ، فخاف الحاكم و أمر بقطع رأسها فتقدم أبوها و طلب من الحاكم أن يقوم هو بقطع رأس إبنته فسمح له بذلك فأخرجها أبوها خارج المدينة و قطع رأسها بضربة من فأسه ، حينئذ إنصب عليه غضب الله إذ أظلمت السماء و تكاثفت الغيوم و إنقضت عليه صاعقة أحرقته و أحرقت مركيانوس الحاكم الظالم معه ، و ذاع صيت بربارة بين الناس و كثرت العجائب التي نالها الناس بتضرعاتها و إتخذها الناس شفيعة لهم و خاصة في أمراض العيون و إشتداد الصواعق و المهن الخطرة و شيد على إسمها كثير من الكنائس في العالم .



لنكرمن القديسة بربارة الكلية الوقار ، لأنها حطمت فخاخ العدو و نجت منها كالعصفور، بمعونة الصليب وسلاحه.



صلاة إلى الذي يتألّم يا قديسة بربارة، الكثير من الناس حولي يكذبون. علّميني أن أتشبّه بكِ، فأبغض الكذب والخيانة مثلك، وأن أفضّل عليها كلّ شيء، حتى الإهانة، حتّى الفقر، وحتى الفشل الاجتماعي. يا قديسة بربارة، الكثير من الناس حولي يكرهون. علّميني أن ارُدّ مثلك الشرّ خيراً، وأن اصلّي لمن يبغضونني، متذكراً انّ المسيح قال: "إن لم تغفروا فلن يُغفر لكم"، و "بالكيل الذي تكيلون به يُكال لكم". يا قديسة بربارة، أنا مُشبعٌ ألماً وقد نفدَت قواي. علّميني أن الألم الذي يقدّم بحبّ، هو إحسانٌ، وأنّه يستطيع أن يخلّص نفساً. المسيح أحسن إليّ هكذا وهو على الصليب، وأنتِ اقتديتِ به في غرفة التعذيب. وهكذا خلّصَ العالم، وهكذا انتِ هديتِ بلادكِ. ساعديني أن اتذكّر في أيّة أحوال عشتِ: هذا يعطيني الشجاعة وسأرى أنّي أنا أيضاً، قادرٌ على عمل أشياء عظْمى، بما لديّ، وأنّي، إن لم أحبَّ ما يجري، فبامكاني تغييره بأعمالي الخفيّة، ولو كنتُ صغيراً، ولو كنتُ وحدي.



لماذا نأكل القمح المسلوق من العادات والتقاليد أن نأكل القمح المسلوق في عيد القديسة العظيمة في الشهيدات بربارة . وذلك لأن حبة القمح لا تُثمر ولا تأتي بسُنبلة إلا إذا ماتت . وكما قال السيّد المسيح له المجد " إن لم تمت حبّة الحنطة فإنها تبقى وحدها ولكن إن ماتت تأتي بثمرٍ كثير . وهكذا الشهيدات والشهداء القديسون بإستشهادهم وقبولهم الموت ورفضهم نكران المسيح إنما أعطوا بعملهم هذا نموا للإيمان المسيحي وبغزارة . كحبة القمح التي إن ماتت فقط تأتي بثمر كثير .

[Mary Naeem]

نياحة البابا إبرآم بن زرعة

نياحة البابا إبرآم بن زرعة ؛ ففي مثل هذا اليوم 6 من شهر كيهك من سنة 695 للشهداء ( 979م ) تنيَّح البابا القديس الأنبا أبرآم بن زرعة البطريرك الإسكندري الثاني والستون. كان هذا الأب من مسيحيي بلاد السريان، وكان تاجراً ثرياً يتردد على مصر كثيراً لشئون تجارته، ثم أقام بها وكان يتحلى بفضائل كثيرة أهمها الرحمة على ذوي الحاجات، كما شاع ذكره بالعلم والصلاح.
لما خلا الكرسي البطريركي أجمع الأساقفة والشعب على اختياره بطريركاً. فلما جلس على الكرسي المرقسي وزَّع كل أمواله على الفقراء والمساكين، وقد أبطل العادات الرديئة ومنعَ وحرمَ السيمونية في الكنيسة، واتخاذ السراري، ولما تمسَّك أحد الأغنياء بسراريه حرمه الأب البطريرك فمات شر ميتة واتّعظ الكثيرون مما أصابه. ’’ ومن أهم الأساقفة معاصريه الأسقف العالم الروحاني والمؤرخ الضليع الأنبا ساويرس بن المقفع أسقف الأشمونين الذي كتب تاريخ البطاركة وبعض الكتب الروحية والطقسية’’.
وفي عهد هذا البابا تمت معجزة نقل الجبل المقطم الشهيرة. وذلك أنه كان للخليفة المعز لدين الله الفاطمي وزير اسمه يعقوب بن كِلِّس يكره المسيحيين ويريد الإيقاع بهم، فدخل على الخليفة وقال له: يوجد في إنجيل المسيحيين آية تقول: ” لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل انتقل من هنا إلى هناك فينتقل “( مت 17: 2). ولا يُخفي على أمير المؤمنين ما في هذه الأقوال من الادعاء الباطل. وللتحقُّق من ذلك يجب استدعاء بطريركهم ليقيم الدليل على صدق قول مسيحهم. ففكَّر الخليفة قليلاً ثم قال ” إذا كان قول المسيح هذا صحيحاً فلنا فائدة عظمى، فإن الجبل الذي يكتنف القاهرة إذا ابتعد عنها يصير مركز المدينة أعظم وأوسع، وإذا لم يكن صحيحاً تكون لنا حجة على اضطهاد المسيحيين “. ثم دعا الخليفة الأب البطريرك وعرض عليه هذا الكلام، فطلب منه مهلة ثلاثة أيام فأمهله. ولما خرج من لدنه جمع الأساقفة والرهبان القريبين ومكثوا بكنيسة القديسة العذراء – المعلقة – بمصر القديمة، ثلاثة أيام صائمين ومصلين لله، وفي فجر اليوم الثالث ظهرت القديسة العذراء للأب البطريرك وأعلمته عن إنسان دبَّاغ قديس اسمه سمعان، سيجرى الله على يديه هذه المعجزة. فاستحضره وأخذه معه وجماعة من الأساقفة والكهنة والرهبان والشعب، ومثلوا بين يدي المعز، وأبلغوه باستعدادهم لنقل الجبل، فخرج المعز ومعه رجال الدولة إلى قرب الجبل المقطم، فوقف البطريرك ومن معه في جانب، والمعز ومن معه في جانب آخر. ثم صلى البطريرك والمسيحيون الذين معه وسجدوا ثلاث مرات قائلين: ( كيرياليسون… يارب ارحم ) وكان عندما يرفع البطريرك والشعب رؤوسهم بعد كل ميطانية يرتفع الجبل، وكلما سجدوا ينزل إلى الأرض، وإذا ساروا سار أمامهم. فوقع الرعب في قلب الخليفة ومن معه، فتقدم الخليفة من البطريرك وهتف قائلاً ( عظيم هو الله وتبارك اسمه، لقد أثبتم أن إيمانكم حقيقي حي، فاطلب ما تشاء وأنا أعطيه لك ). فلم يقبل البطريرك أن يطلب شيئاً ولما ألح عليه قال له ( أريد تعمير الكنائس وخاصة كنيسة القديس مرقوريوس – أبو سيفين – بمصر القديمة ). فكتب له منشوراً بذلك وقدَّم له من بيت المال مبلغاً كبيراً، فشكره ودعا له وامتنع عن قبول المال، فازداد توقيراً عند المعز. فعَمَّرَ البابا البطريرك كنيسة أبى سيفين وكنائس أخرى كثيرة.
وتذكاراً لمعجزة نقل الجبل المقطم أضافت الكنيسة ثلاثة أيام إلى صوم الميلاد فأصبح 43 يوماً، كذلك أخذت الكنيسة عن هذا البابا صوم يونان ( 3 أيام ) التي كان يصومها السريان.
ولما أكمل سعيه الحسن تنيَّح بسلام بعد أن أقام على الكرسي المرقسي ثلاث سنين وستة أشهر.

[Mary Naeem]

إبرآم بن زرعة

وزع ثروته كلها على الفقراء وتفرغ للعبادة، هو البابا إبرآم ابن زرعة، البطريرك الـظ¦ظ¢ للكنيسة الأرثوذكسية «ظ©ظ§ظ¥ - ظ©ظ§ظ¨» ميلادية، والذى ولد فى سوريا وعاش بها ثم جاء إلى مصر؛ حيث كان فى بداياته تاجرًا ثريًا وأقام فيها.
ولأنه كان يتحلى بفضائل كثيرة شاع ذكره الطيب، لذلك حينما خلا الكرسى البطريركي، أجمع الأساقفة والشيوخ على اختياره بطريركًا، وكان ذلك فى عصر الخليفة المعزَّ لدين الله الفاطمي، وقد نشأت صداقة عميقة بينهما لأنه كان يمد كبار رجال الدين والدولة بما يحتاجونه من السلع النفيسة، فضلا عن أنه كانت له صدقات يُقدِّمها للأرامل والمساكين والضعفاء.
ويصفه كاتب مؤلف «تاريخ البطاركة» الذى كان مُعاصرًا له، بأنه كان شيخًا، لحيته نازلة على صدره مثل أبينا إبراهيم أبى الآباء، وأن جميع أراخنة مصر يحبُّونه ويكرمونه، وأنه لما جلس على كرسى الكرازة المرقسية، وزع كل ماله على الفقراء والمساكين، ومن مآثره أنه أبطل العادات الرديئة، ومنع وحرم كل من يأخذ رشوة من أحد لينال درجة بالكنيسة، بل كان أول ما فعله إبطال عادة سيئة دخلت إلى الكنيسة وهى «السيمونية» «نسبة إلى سيمون الساحر الذى أراد أن ينال موهبة الله بدراهم»، التى كانت تُفرض على كل مَن يُرسَم أسقفًا، بأن يدفع للبطريرك مبلغًا من المال مقابل الرسامة.
وأما الثروة التى كانت فى حوزة البابا إبرآم قبل توليه، فيقول كتاب «تاريخ البطاركة» إنه وزَّع نصفها على الفقراء والمساكين، والنصف الآخر صرف منه على ترميم الكنائس المتهدمة وبناء غيرها، وفى فترة توليه حدثت فى عهده معجزة نقل جبل المقطم، وسأل المعز لدين الله الفاطمى البابا إذا كان له أى مطالب سينفذها له فى الحال، وكان طلب البطريرك هو إعادة ترميم كنيسة «أبوسيفين»، بالإضافة إلى بناء سور الكنيسة المعلقة، وبالفعل وافق المعز على مطالب البطريرك ومنحه التصريح، ومع بداية ترميم الكنيسة رفض أحد المتشددين أعمال الترميم، ونزل فى حفرة بأعمال الترميم، وأقسم ألا تُرمم الكنيسة وهو على قيد الحياة، الأمر الذى دفع المعز للتدخل بنفسه، وزار الكنيسة وأمر بدفن هذا الشخص المشدد حيًا فى مكانه، لكن البطريرك إبرآم تدخل ونزل الحفرة، وطلب من المعز السماح عن هذا الشخص، وبالفعل وافق الحاكم وتمت أعمال الترميم إلى أن انتهت.

[Mary Naeem]

النهارده: نياحة البابا إبرام ابن زرعة .. 6 كيهك