وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ترنيمة في وقت ضعفي

في وقت ضعفي أراك تشفي من سقطتي
وعند ضيقي تبقي صديقي وسلوتي
إلي تدنو إليك أرنو مسلما

الـقـرار

لست لذاتي وشهواتي بل ها حياتي ملكك
يا رب إني لك أعني وخذ يدي بيدك


عند رجوعي تمسح دموعي وترث لي
تشبع جوعي ربي يسوعي وتهديني
إلي تدنو إليك أرنو مسلما


ربي أراك أراك دربي ونسمتي
من كل قلبي أهديك حبي وبسمتي
إلي تدنو إليك أرنو مسلما

[Mary Naeem]

ترنيمة بمراحم الرب

بمراحم الرب أغني عن حقه يخبر فمي
أزال مخاوفي مني منحني سعادة أبدية


+ له ذراع القدرة لـه يمين العزة
اسمه رب النعمة من قد أعطاني الحرية


+ ملوك الأرض يسجدون لـه بخشوع يخضعون
من غيره غلب المنون يسوع فادي البشرية


+ من في السماء يعادله من علي الأرض يشابهه
مهابته تكلله ابن الأحضان الأزلية

[Mary Naeem]

أَبِي مَا يَزَالُ يَعْمَلُ وأَنَا أَيْضًا أَعْمَل

إنجيل القدّيس يوحنّا 5 /17 – 23


قالَ الربُّ يَسوع: «أَبِي مَا يَزَالُ يَعْمَلُ وأَنَا أَيْضًا أَعْمَل».
لِذلِكَ ظ±زْدَادَ طَلَبُ اليَهُودِ لِقَتْلِهِ، لأَنَّهُ مَا كَانَ يَنْقُضُ السَّبْتَ فَحَسْب، بَلْ كَانَ أَيْضًا يَدْعُو اللهَ أَبَاهُ مُسَاوِيًا نَفْسَهُ بِظ±لله. وكَانَ يَسُوعُ يُجِيبُهُم ويَقُول: «أَلحَقَّ ظ±لحَقَّ أَقُولُ لَكُم، لا يَقْدِرُ الظ±بْنُ أَنْ يَعْمَلَ شَيئًا مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلاَّ مَا يَرَى الآبَ يَعْمَلُهُ. فَمَا يَعْمَلُهُ الآبُ يَعْمَلُهُ الظ±بْنُ أَيْضًا مِثْلَهُ. فَظ±لآبُ يُحِبُّ الظ±بْنَ، ويُريهِ كُلَّ مَا يَعْمَل، وسَيُرِيهِ أَعْمَالاً أَعْظَمَ لِتَتَعَجَّبُوا. فَكَمَا أَنَّ الآبَ يُقِيمُ المَوتَى ويُحْيِيهِم، كَذلِكَ الظ±بْنُ أَيْضًا يُحْيِي مَنْ يَشَاء. فَظ±لآبُ لا يَدِينُ أَحَدًا، بَلْ أَعْطَى الظ±بْنَ أَنْ يَدِينَ الجَمِيع، لِيُكَرِّمَ الجَمِيعُ الظ±بْنَ كَمَا يُكَرِّمُونَ الآب. مَنْ لا يُكَرِّمُ الظ±بْنَ لا يُكَرِّمُ الآبَ الَّذِي أَرْسَلَهُ.
التأمل: “أَبِي مَا يَزَالُ يَعْمَلُ وأَنَا أَيْضًا أَعْمَل”..
نعم لا زلت يا رب تعمل في القلوب البسيطة…

رغم كل شيء لا زلت تعمل…

رغم قساوة قلوبنا وتحجر عقولنا، لا زلت تعمل…

رغم انفصالنا المتكرر عنك، لا زلت تنتظر عودتنا إلى حضنك الدافىء…

رغم استهلاكنا وهدرنا لكل نعمة أهديتنا إيّاها مجّانا، لا زلت تعطينا دون أيّ حساب…

رغم كل قايين فيما بيننا، لا زلت تسأل عن كل هابيل أُهرق دمه باسم الأخوّة المزيّفة…

رغم قلّة أمانتنا ونكراننا المستمر لك، لا زلت تعترف بِنَا كأبناءٍ أحبّاءٍ على قلبك…

رغم كل أمراضنا لا زلت الشافي لنا، تلمس برص أنانيتنا فنبرأ… تضع يدك على من به مسّ فيخرج من مقابر الموت إلى واحات الحب والحياة…

رغم نزفنا المستمر لانسانيتنا في الحروب لا زالت القوّة تخرج منك وتدخل في كل من يلمس طرف ردائك…

بهذه البساطة تعمل يا رب، فتحول الصخر الى غدران، والصوان الى عيون مياه… والقلوب المتحجرة الى ينابيع ماء حية، تروي النفوس المتعطشة الى السلام.

إعمل يا رب بِنَا وفينا ومعنا فنحن ما زلنا بحاجة الى دفء حنانك، الى لمساتك، الى نظراتك لتعيد لنا ما خسرناه في معركة الحياة لنخرج منها منتصرين معك.آمين.

[Mary Naeem]

الاستعداد للأتحاد بالعريس السماوى
(الفرح بالرب)

أن ابوته الله لنا ومغفرته لخطايانا وسعيه لخلاصنا ورعايته الدائمه وسعيه للشركة والأتحاد بنا يجب ان تقابل منا بالوفاء والأخلاص له، والأيمان به وبخلاصه، نحن مدعوين للعرس السمائى والاتحاد بالعريس فهل نقبل الدعوة ونتحد بالعريس السمائى من خلال الرجوع اليه والمحبة والصلاة القلبية والتناول أم نهمل الدعوة ونتهاون عن أمر خلاصنا ونستهين بمحبة من أحبنا وبهذا التهاون واللامبالاه نهلك ونخسر أبديتنا { فكم عقابا اشر تظنون انه يحسب مستحقا من داس ابن الله وحسب دم العهد الذي قدس به دنسا وازدرى بروح النعمة} (عب 10 : 29). علينا أذن ان نحرص على قبول دعوة العريس السمائى ونقترب اليه تائبين عن خطايانا، واثقين من قبوله لنا بل من حرصه على خلاصنا وسعيه للحلول فينا والأتحاد بنا. يجب ان نسعى إلى محبة عريس نفوسنا بنفس راغبة ونعد أنفسنا للعرس السماوى. الله القدوس يريد نفوس طاهرة تحبه وتنفتح على معرفته الحقيقية ، الله يريد منا القلب والمحبة ويقول لنا { يا ابني اعطني قلبك و لتلاحظ عيناك طرقي} (ام 23 : 26). ويريد الله ان نرجع اليه ونخلص فى محبته بطهارة وبر ، وهو يريد ان يهبنا الفرح الدائم والكامل والشبع والارتواء { لانه كما يتزوج الشاب عذراء يتزوجك بنوك وكفرح العريس بالعروس يفرح بك الهك} (اش 62 : 5).
أيماننا بالله وخلاصة وملكوته .. الإيمان هو الثقة بالله وتصديق مواعيده ، الإيمان هو صله بالله وحياه معه كما سار رجال الله القديسين مع الله {مخافة الرب اول محبته والايمان اول الاتصال به} (سير 25 : 16) الأنسان البار بالإيمان يحيا مع الله ويطيعه ويصدق مواعيده .وان كان الإيمان يقوم على عقائد محدده أعلناها لنا الإنجيل المقدس وسارت عليها الكنيسة عبر تاريخها كما سلمه لها الاباء القديسين لكن الايمان يحتاج منا لحياه وفقاُ لمعتقداتنا السليمة والتى صنعت القديسين . نحن نؤمن بالله وابوته ، فهل نحيا كابناء وبنات له ، نؤمن بخلاصه ونعترف بفدائه ونشهد لها بسلوكنا وأقوالنا وأفكارنا؟. نحن نؤمن بروحه القدوس فهل ننقاد لقيادته ونتعلم منه؟ وهل نتحرك بهدايته ونشركه معنا فى كل عمل صالح ؟. نؤمن بالكنيسة المقدسة فهل نحن فيها أعضاء مقدسة ؟ . نؤمن بقيامة الأموات فهل نعد أنفسنا لقيامة الصديقين والابرار ؟. نؤمن بحياة الدهر الأتى ، فهل نعد أنفسنا للحياة الدائمة مع الله ؟ .
ورثة الملكوت السماوى ... لاننا ابناء وبنات لله فنحن ورثة ملكوت السماوات الذى شبه الرب الدخول اليه بالعرس الروحى الذى نفرح فيه بالمجد والحياة الملائكية {حينئذ يشبه ملكوت السماوات عشر عذارى اخذن مصابيحهن وخرجن للقاء العريس} (مت 25 : 1) الملكوت السماوى ليس أكلا وشرب {لان ليس ملكوت الله اكلا وشربا بل هو بر وسلام وفرح في الروح القدس}(رو 14 : 17). الحياة فى السماء هى حياة ملائكية نفرح فيها بالمحبة الإلهيه ونسبح الله شاكرين نعمته ونمتد فى المعرفة وننموا فى المحبة ونفرح بالنصرة والتتويج كما اكد على هذا رب المجد { لانهم متى قاموا من الاموات لا يزوجون ولا يزوجون بل يكونون كملائكة في السماوات} (مر 12 : 25).

[Mary Naeem]

إعمل يا رب بِنَا وفينا ومعنا

فنحن ما زلنا بحاجة الى دفء حنانك،
الى لمساتك، الى نظراتك

لتعيد لنا ما خسرناه في معركة الحياة
لنخرج منها منتصرين معك.
آمين.

[Mary Naeem]

طُوبَى، مُنْذُ الآن، لِلمَوْتى الَّذينَ يَمُوتُونَ في الرَّبّ

السبت من الأسبوع الثالث بعد عيد الصليب
ورَأَيتُ فإِذا الـحَمَلُ واقِفٌ عَلَى جَبَلِ صِهْيُون، ومَعَهُ مِئَةٌ وأَرْبَعَةٌ وأَرْبَعُونَ أَلْفًا، يَحْمِلُونَ اسْمَهُ وَاسْمَ أَبيهِ مَكْتُوبًا عَلى جِبَاهِهِم. وسَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّماءِ كَصَوْتِ مِيَاهٍ غَزِيرَة، وكَصَوْتِ رَعْدٍ عَظِيم، والصَّوْتُ الَّذي سَمِعْتُهُ كَأَنَّهُ صَوْتُ عَازِفِينَ يَعْزِفُونَ عَلَى قِيثَاراتِهِم. وهُمْ يُرنِّمُونَ تَرْنيمةً جَدِيدَةً أَمامَ العَرْشِ وأَمَامَ الأَحْيَاءِ الأَرْبَعَةِ والشُّيُوخ. وَمَا كانَ أَحَدٌ يَسْتَطيعُ أَنْ يَتَعَلَّمَ التَّرْنِيمَةَ إلاَّ الْمِئةَ والأَرْبَعَةَ والأَرْبَعينَ أَلْفًا، الْمُفْتَدَيْنَ مِنَ الأَرْض. هـؤُلاءِ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يَتَدنَّسُوا بِنِسَاءٍ لأَنَّهُم أَبْكَار. هـؤُلاءِ هُمُ الَّذِينَ يَتْبَعُونَ الـحَمَلَ أَيْنَمَا يَذْهَب. هـؤُلاءِ افْتُدُوا مِنْ بَيْنِ النَّاسِ بَاكُورةً للهِ ولِلْحَمَل. وَلَمْ يُوجَدْ في فَمِهِمْ كَذِب: إِنَّهُم لا عَيْبَ فِيهِم. وَرَأَيْتُ مَلاكًا آخَرَ طَائِرًا في كَبِدِ السَّمَاء، ومَعَهُ الإنْجِيلُ الأَبَدِيُّ ليُبَشِّرَ بِهِ سُكَّانَ الأَرْض، وكُلَّ أُمَّةٍ وقَبِيلَةٍ ولِسَانٍ وشَعْب، قَائِلاً بِصَوْتٍ عَظِيم: “إتَّقُوا الله، ومَجِّدُوه، لأَنَّ سَاعَةَ دَينُونَتِهِ قَدْ أَتَتْ، واسْجُدُوا لِصَانِعِ السَّمَاءِ والأَرضِ والبَحْرِ ويَنَابِيعِ الـمِيَاه”. وَتَبِعَهُ مَلاكٌ ثَانٍ يَقُول: “سَقَطَتْ، سَقَطَتْ بَابِلُ العَظِيمَة، الَّتي سَقَتْ جَمِيعَ الأُمَم مِنْ خَمْرِ سُخْطِ فُجُورِها”. وَسَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ يَقُول: “أُكْتُبْ: طُوبَى، مُنْذُ الآن، لِلمَوْتى الَّذينَ يَمُوتُونَ في الرَّبّ! أَجَلْ، يَقُولُ الرُّوح، لِكَي يَستَريْحُوا مِنْ أَتْعَابِهِم، لأَنَّ أَعْمَالَهُم تَتْبَعُهُمْ”.
قراءات النّهار: رؤيا ظ،ظ¤: ظ،-ظ¨، ظ،ظ£ / يوحنا ظ¥: ظ¢ظ¤-ظ£ظ*
التأمّل:
” طُوبَى، مُنْذُ الآن، لِلمَوْتى الَّذينَ يَمُوتُونَ في الرَّبّ! أَجَلْ، يَقُولُ الرُّوح، لِكَي يَستَريْحُوا مِنْ أَتْعَابِهِم، لأَنَّ أَعْمَالَهُم تَتْبَعُهُمْ”!
بعض البدع فهمت هذا النصّ بصورةٍ حرفيّة فحصرت الخلاص بمِئَةٍ وأَرْبَعَةٍ وأَرْبَعينَ أَلْفًا…
ولكنّ تقليدنا المسيحيّ علّمنا بأنّه لا حدود لرحمة الله وقد فهم الآباء هذا الرقم على أنّه حاصل ضرب الرقم ظ،ظ¢ ب ظ،ظ¢ وبعدها بألف وهو ما يرمز إلى عددٍ لا متناهٍ وكبير جدّاً.
الله رحوم وهو يريد خلاص كلّ بنيه وبناته ولكن بملء حريّتهم وإرادتهم كما أكّد مار أغوسطينوس حين كتب: “الله الّذي خلقنا دون إرادتنا لا يستطيع أن يخلّصنا دون إرادته”!

[Mary Naeem]

القديس شربل ظهوراته ومعانيها كبيرة

اليوم، يصادف ذكرى إعلان شربل مخلوف قديساً، راهب صامت تنسّك في جبال لبنان، عاش معنى أن تكون مسيحياً في الشرق، خسر والده الذي أجبره العثمانيون على القتال معهم، عايش مرحلة صعبة من الاضطرابات بين الموارنة والدروز، اختبر الأرض والفقر والجوع والبرد والتنمّر…
شربل، كمعلّمه مارون الذي حمل رهبانه اسمه وأصبحوا المجموعة المسيحية الوحيدة في العالم التي تحمل اسم راهب معيّن، لجأ هؤلاء إلى جبال لبنان فقدّسهم وقدّسوه. ربما يعتقد البعض أنّ ما أكتبه كفر، لا، فلبنان أرض قداسة حتى قبل وصول رهبان مارون، على أرض لبنان عاش يسوع وبشّر، اسم لبنان ذكره الأنبياء وجبل لبنان وأرزه نور ومنارة للحرية والعلم والإيمان.
في ظهوراته، كان القديس شربل يظهر على أشخاص لم يذكروه ولم يطلبوا شفاعته ولم يسمعوا به من قبل، كان يحيّيهم بعبارة ” أنا شربل من لبنان”. فلنتوقّف هنا، كيف لقديس أن يبشّر باسم وطنه؟ وهل طلب يسوع منه هذا؟ ولماذا على شربل أن يذكر لبنان؟ كيف لا والأنبياء بأنفسهم ذكروا اسم لبنان، الله اختار لبنان رسالة كرّسها يوحنا بولس الثاني، ولأنّ شربل يعرف جيداً أن انقراض المسيحية من لبنان هو انقراض للرسالة التي على لبنان نقلها الى العالم.
لبنان شربل، هو لبنان القداسة، منارة للشرق والغرب والعالم أجمع. شربل حمل لبنان في قلب المحبسة الى العالم الأوسع، الى السماء، وهو يعرف أنه لولا من لبنان لما كان هناك شربل. كيف؟ هو الذي كان يزور النساك في قاديشا، يصلّي معهم وهو في ريعان الشباب، تلك الأرض التي تشبه جنّة عدن عشعش فيها النساك والرهبان حاملين هموم شعبهم بصلواتهم. أرض لبنان ليست مجرّد بقعة أرض في هذه الدنيا، هي التي علّم المسيحيون فيها العالم أجمع معنى الصمود على رجاء الايمان، هي التي بين كلّ كنيسة وكنيسة هناك كنيسة أو دير أو مزار.
شربل اللبناني ليس تعبيراً عنصرياً، فالرهبان السوريين الذين أسسوا أوّل رهبنة مارونية، أطلقوا عليها تسمية الرهبانية اللبنانية المارونية، عارفين أن اسم لبنان مجبول بعلامات حضور الله، واسم لبنان ليس مجرّد تسمية، هو اسم مقدّس وهو أكبر من وطن إنه رسالة.
أراد شربل من ذكر اسم لبنان، أن يكون سفيراً لتلك الرسالة، أن يقول لمسيحيي لبنان والشرق، أن لبنان وطن لا قوّة على هذه الأرض قادرة على سحقه، والتجارب برهنت هذا الأمر.
شربل ولبنان حكاية قداسة، شربل أحبّ لبنان ولبنان أحبّ شربل، علامتان من علامات حضور الله ومحبّته للبشريّة.

[Mary Naeem]

أهمّ الكنوز التي اكتشفها البابا يوحنا بولس الثاني

أكد البابا يوحنا بولس الثاني، في الإرشاد الرسولي “المسبحة الورديّة لمريم العذراء”، أن “صلاة الورديّة التي تتمتّع على السواء بالسهولة الرائعة والغنى العظيم تستحق فعلًا أن تكتشفها الجماعة المسيحيّة اكتشافًا جديدًا”، واصفًا إيّاها بـ”الكنز”.
ودعا الكهنة والشمامسة والملتزمين في الرعايا واللاهوتيين إلى الغوص في “التفكير الدقيق والحكيم، والمؤسَّس على كلام الله” من أجل إظهار “ما لهذه الصلاة التقليديّة من أسس كتابيّة وغنى روحيّ وقيمة رعويّة”.
وقال البابا يوحنا بولس الثاني إنه يعتمد على “المكرّسين المدعوّين دعوة خاصة إلى التأمّل في وجه المسيح على مثال مريم”، مضيفًا: “إنني ألتفت إليكم أيها الإخوة والأخوات من كل طبقة، وإليك أيتها الأسرة المسيحيّة، وإليكم أيها المرضى والعجزة، وإليكم أيها الشباب: اتّخذوا المسبحة بثقة بين أيديكم، واكتشفوها من جديد على ضوء الكتاب المقدّس، بالوفاق مع الليتورجيا وفي إطار الحياة اليوميّة”.
وأمل ألا يبقى نداؤه “دعوة ضائعة في مهبّ الريح”، مردّدًا كلمات رسول الورديّة الطوباوي برتولو لونغو: “أيتها الورديّة التي باركتها مريم، أيتها السلسلة العذبة التي تربطنا بالله، يا رابطة المحبّة التي تضمّنا إلى الملائكة، يا برج الحكمة الصامد أمام هجمات الجحيم، يا ميناء الأمان الذي يحمينا من الغرق المشترك، إننا لن نتخلَّى عنك أبدًا. كوني عزاءنا في ساعة النزاع! لك نقدِّم آخر قُبلة من حياتنا التي تنطفئ. سيكون اسمك العطر آخر كلمة نلفظها يا سيّدة بومباي الورديّة، يا أمّنا الحبيبة، يا ملجأ الخطأة، يا أسمى عزاء للمتألمين. كوني مباركة في كل مكان، اليوم ودائمًا، في الأرض والسماء”.

[Mary Naeem]

مسبحة جديدة للصلاة في أوقات الجائحة

في بداية شهر تشرين الأول، شهر مريم، وزعت شبكة الصلاة العالمية للبابا مسبحة فريدة من نوعها على شكل كتاب إلكتروني... وما الهدف منها؟ مساعدة المؤمنين على الصلاة في أوقات الجائحة والمرض هذه.

تمّ الإعلان عن هذا في 1 تشرين الأول، يوم عيد القديسة “تيريز من ليزيو”، شفيعة الإرساليات. وأطلقت لجنة كورونا بالفاتيكان مسبحة للمصلين في جميع أنحاء العالم من أجل المصابين بفيروس كورونا وللمرضى أجمع. وتتوفر مسبحة الأزمات والصحة على الإنترنت بتسجيل صوتي منذ 7 تشرين الأول، عيد سيدة الوردية، على تطبيق Click To Pray eRosary.
البابا يدعو لصلاة المسبحة الوردية
منذ ظهور فيروس كورونا حول العالم في أوائل عام 2020، عانت العديد من البلدان، ليس فقط بسبب الأزمة الصحية وخسارة عدد لا يحصى من الأرواح، ولكن أيضًا بسبب العواقب الاجتماعية والاقتصادية التي لا تزال ظاهرة حتى اليوم. ومنذ بداية هذا الوباء العالمي، أصرّ البابا فرنسيس على ضرورة الصلاة. وفي 30 أيار، حثّ العالم على الصلاة من أجل المعونة الإلهية، وتلاوة المسبحة من مغارة لورد في حدائق الفاتيكان. ثم رافقه طبيب وممرضة ومريض شفي وشخص فقد أحد أفراد عائلته بسبب فيروس كورونا: “في الوضع المأساوي الحالي المليء بالمعاناة من الآلام التي تضرب العالم كله، نلتفت إليك يا أمنا والدة الله، في ظلّ حمايتك”.
ويهدف اقتراح مسبحة جديدة على الإنترنت إلى مساعدة المؤمنين على اللجوء إلى مريم أمنا والتفكير في كلّ سرّ من أسرار الإنجيل في ضوء الأزمة العالمية والدراما التي أحدثها فيروس كورونا. وهكذا في هذا الكتاب الإلكتروني للمسبحة الوردية من أجل الأزمات والصحة، يمكن للقراء اكتشاف أسرار المسبحة والشهادات الحقيقية لأشخاص متأثرين بالوباء بشتى الطرق. يمكن تحميل هذه المسبحة مجاناً كما يمكن مشاركتها بسهولة.

[Mary Naeem]

القديس يعقوب بن حلفى

هو أحد الأعمدة الثلاثة لكنيسة الختان كما دعاه المعلم بولس، عُرِف باسم يعقوب أخ يسوع، حيث يوجد رأى بأنه ابن ليوسف النجار ومريم، جاء بعد ميلاد يسوع،
وآخر بأنه أنه ابن خالته بالجسد من مريم زوجه كولوبا، حيث تعنى كلمة "حلفا" آرامية ويقابلها (كلوبا) فى اليونانية، وعرف باسم يعقوب الصغير، لتميزه عن القديس يعقوب الكبير (بن زبدى)،

وعرف أيضًا باسم يعقوب البار نظرًا لقداسة سيرته وشده نسكه، كما عرف باسم يعقوب أسقف أورشليم لأنه أول أسقف لها، رأس كنيسة أورشليم وصار أسقفًا عليها واستمر بها إلى وقت استشهاده، حيث يذكره المؤرخ "جيروم" بأنه ظل راعيًا لكنيسة أورشليم نحو ثلاثين سنة.