وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس منصور دو بول

"لقد رأيتُ المسيح! نعم رأيتُه يتألّم على فراش المرض" كلمات نطق بها قدّيس اليوم مار "منصور دو بول" بعد أن خدم مع عمّه الكاهن المرضى الرّازحين على فراش الموت، فكانت كفيلة أن تكشف عن دعوة كهنوتيّة دفينة سرعان ما ترجمها واقعًا متّشحًا بثوب الكهنوت في العشرين من عمره يغذّيه قلب مفعم بالمحبّة وروح متواضعة وبسيطة.

في زمن فُتحت أمامه أبواب الثّروات والمراكز الرّفيعة، ناشد المصلوب ليمدّه بالنّور والإلهام والقوّة ليختار خدمة المحرومين والمتألّمين. لم يتزعزع إيمانه لا في إيّام الفرج ولا في وقت الأسر والعبوديّة، بل تمسّك بمعونة الله وشفاعة مريم العذراء.
ما غرّه مال ولا جاه بل كان كلّما حصل على حفنة نقود أو ثروة من المال يهبها إلى المحتاجين متذكّرًا قول المسيح: "إذا أردتَ أن تكون كاملاً، فاذهب وبعْ ما تملكه ووزّع ثمنه على الفقراء، فيكون لك كنز في السّماوات وتعالَ اتبعني" (متّى 19/21).
نما منصور بالقداسة رويدًا رويدًا، وشهدت على ذلك أعمال الرّحمة والمحبّة الّتي كان يقوم بها: قام بإصلاحات دينيّة ونهض بالنّفوس من الجهل الّذي كان منتشرًا، رمّم المدارس وأسّس أخرى مجّانيّة، درّس التّعليم المسيحيّ، كافح إلى جانب الفقراء، تنقّل من منزل إلى آخر، لا بل من بلدة إلى أخرى، متفقّدًا المرضى مبلسمًا آلامهم الجسديّة والرّوحيّة مؤسّسًا في كلّ بلدة وطأتها قدماه "أخويّة المحبّة" لخدمة المرضى الفقراء، أسّس جمعيّة المحبّة الّتي راحت تنتشر في العالم وعُرف أبناؤها بالآباء اللّعازريّين نسبة إلى دير القدّيس لعازر الّذي تأسّس في باريس، وأنشأ مراكز خاصّة للرّياضات الرّوحيّة والتّأمّل والصّلاة.
عُيّن الأب منصور مرشدًا روحيًّا للسّفن الحربيّة، وهناك كان صورة للمسيح إذ بفضله عاين أحد المجذّفين المحكومين على متن السّفينة نور المسيح فرأى فيه يسوع الّذي حمل خطيئته وخلّصه عندما حلّ مكانه لينفّذ الحكم، في حين أكّد له القدّيس أنّه "أخ" وجد فيه "سمات المسيح المتألّم". وخلال تلك الفترة ذاق الأب منصور أمرّ العذابات مدّة ثلاثة أشهر حتّى أصبح هيكلاً عظميًّا.
إذًا، بتلك الرّوح حمل القدّيس منصور دو بول مشعل المحبّة وراية البرّ والصّلاح إلى أن غاب عملاق المحبّة في 27 أيلول/ سبتمبر عام 1660، بعد ثمانين سنة خطّها بأفعال السّماء على الأرض.

[Mary Naeem]

القديسان قزمان ودميان الشهيدان

القديسين الشهيدين قزمان ودميان وهما طبيبان شهيدان أخوان مسيحيان عرب اشتهرا بصنع العجائب وخصوصا معجزات الشفاء والعلاج. حيث كانا يعملان بالطب في حياتهما الأرضية وزادت موهبتهما بعد انتقالهما للسماء .
كان لهم ثلاثة اخوة آخرين من النساك وكانت أمهم قديسة تدعى “ثيودورا” و تنسب هذه الأسرة إلى مدينة تسمى “اجيا” وهي ميناء يقع بماقطعة كيليكية في شمال الجزيرة العربية باسيا الصغرى فى نهاية القرن الثالث الميلادى. كان للام دورها الكبير في الاهتمام بتر...بيتهم تربية مسيحية حقه. وعلمتهم الفضائل المسيحية الأصلية حتى شبوا على نعمة الله .
تعلم القديسان قزمان ودميان صناعة الطب فأصبحا طبيبين أما اخوتهما الثلاثة فاتجهوا للنسك والعبادة,كانا يشفيان الأمراض لا بقوة الأدوية بل بقوة الله الفائقة ,فكانا يصليان على كل مريض أولا ثم يطببانه وبهذا تمجد الله فيهما فصنعا الاشفية والعجائب. فكانا يفتحن أعين العميان ,و يقيما السقماء ,و يخرجان الشياطين أيضا ويشفوا كل مرض,و كان الرب يعمل معهم “وتعاهدا فيما بينهما أن لا يتاقضيا أجرا عن عمل يعملانه. كانا شعارهما في حياتهما اليومية وعملهما “إن أكلتم أو شربتم أو فعلتم أي شيء فافعلوا كل شيء لمجد الله”. فكانا يخشيان تعلق نفسيهما بمحبة الفضة فيسقطان في شرور كثيرة. اشتهرا بلقب الطبيبين بلا فضة، ودعاهما الوثنيون مبغضي الفضة .
و مرة جاءت انسانة مريضة تعبت من مرضها جدا وأنفقت معظم أموالها على الأطباء ولكنها لم تشفى فحالما رآها القديسان في ألم المرض وشدته طلبا أجلها فنالت الشفاء وأرادت أن تقدم مالا فرفضا ولكنها أقسمت على القديس دميان باسم المسيح أن يقبل هدية صغيرة فقبل لاجل تمجيد المسيح ووزعها على الفقراء.ولما علم قزمان غضب منة لأنة قبل الهدية وأوصى ألا يدفن جسدة بجوار دميان.و لكن رحمة الرب تداركتهما فظهر له الرب يسوع واخبره أنة لاجل اسمه قبل الهدية وليس حبا في المال فتصالح القديسان وعادت المحبة.و لهذا الأمر تلقبهما الكنيسة بلقب “الماقتى الفضة” أو “الطبيبان بلا فضة” وكذلك “صانعا الاشفية .”
واستمرا على حياتهم المقدسة هذه حتى أثار الإمبراطور الروماني دقلديانوس الاضطهاد على المسيحيين في جميع أنحاء الإمبراطورية لذلك قبض عليهما الحاكم “ليسياس”حاكم منطقة “ديرما”بشمال الجزيرة العربية ،وعرض عليهما السجود للأصنام فرفضوا فأمر أن يجروهم على معصرة بارزة حتى ترضضت عظامهم فاقامهم ملاك الله وحطم عنهم السلاسل فأمن الجنود وأمر الحاكم بقطع رؤوس هؤلاء الجنود. ثم علقهما الحاكم على صليبين ورجمهما بالحجارة وباقي اخوتهم قيدوا ما بين الصليبين ورموهم بالسهام فكانت الحجارة والسهام ترتد إلى الضاربين فامر بطرحهم في أتون نار مشتعل وكانت أمهم تثبتهم في إيمانهم وتقوى عزيمتهم على الجهاد فامر الحاكم بقطع رأسها هي أولا ونالت إكليل الشهادة وبقى جسدها مطروحا لم يجسر أحد أن يدفنه فصرخ القديس قزمان “يا أهل المدينة أما يوجد حد قلبة رحيم فيستر جسد هذه الأرملة العجوز ويدفنها” فتقدم القائد الشجاع بقطر رومانوس ابن الوزير واخذ الجسد وكفنه ودفنه ,فنفاه الحاكم إلى صعيد مصر حيث نال إكليل الشهادة .
في اليوم التالي أمر الحاكم بقطع رؤوسهم فتقدموا مبتسمين هادئي البال مسبحين الله فتقدم الجلاد واخذ رؤوسهم بحد السيف وكان ذلك أول ديسمبر سنة 306 م. فلتكن صلاتهم معنا .

[Mary Naeem]

أقوال للقديس منصور دي بول

يطلب الله أوّلًا القلب ثمّ العمل.
علينا ألا نعمل الخير فقط وإنما نعمله جيّدًا.
يجب ألا ننظر إلى الفقراء بحسب مظهرهم الخارجي ولا بحسب ما يتّصفون به من المواهب العقليّة. أما إذا نظرتم إليهم في ضوء الايمان، فإنكم ترون فيهم أبناء الله الذي اختار هو نفسه أن يكون فقيرًا. وقد جاء مبشرًا الفقراء “أرسلني لأبشر الفقراء” (لوقا 4: 18). يجب أن نُدرك ذلك وأن نقتدي بما صنع المسيح أي أن نعتني بالمساكين، فنعزّيهم ونساعدهم ونحيطهم بالرعاية اللازمة.
أراد المسيح أن يُولد فقيرًا، واتّخذ له تلاميذ فقراء وصار خادمًا للفقراء بل وقد جعل من نفسه مشاركًا في طبيعتهم، فقال: إن ما يُصنع من خير أو شرّ للفقراء فهو مثل قرض يُعطى لهم.
إن الله يحبّ الفقراء ويحبّ من يحبّهم. إذا كان لأحد ما شخص عزيز عليه فهو يشمل بمحبّته كل من يرتبط به بأواصر الصداقة أو الخدمة. ولهذا نحن أيضًا نرجو بنعمة الفقراء أن نكون أحبّاء الله. إذا زرناهم، فلنبذل ما في وسعنا لفهمهم والإحساس معهم، فنُدرك معنى قول بولس الرسول “صرتُ للناس كلهم كل شيء” (1 كو 9: 22).
يجب أن نبذل ما في وسعنا لكي نشعر مع القريب، فنحسّ بهمومه وشدائده. يجب أن تُفضّل خدمة الفقراء على كل شيء، ويجب أن نقوم بها من غير تأخير أو تأجيل. لنخدم الفقراء بنفس ومشاعر متجدّدة، ولنبحث عن المتروكين والأشدّ فقرًا، فهم أسيادنا وشفاؤنا وهم هبة الله لنا.
المحبّة فوق كل القوانين، ويجب أن يُوجّه الكل إليها.

[Mary Naeem]

يجب ألا ننظر إلى الفقراء بحسب مظهرهم الخارجي

ولا بحسب ما يتّصفون به من المواهب العقليّة.

أما إذا نظرتم إليهم في ضوء الايمان،

فإنكم ترون فيهم أبناء الله الذي اختار هو نفسه أن يكون فقيرًا.
وقد جاء مبشرًا الفقراء “أرسلني لأبشر الفقراء” (لوقا 4: 18).

يجب أن نُدرك ذلك وأن نقتدي بما صنع المسيح
أي أن نعتني بالمساكين،

فنعزّيهم ونساعدهم ونحيطهم بالرعاية اللازمة.

القديس منصور دي بول

[Mary Naeem]

أراد المسيح أن يُولد فقيرًا،
واتّخذ له تلاميذ فقراء وصار خادمًا للفقراء

بل وقد جعل من نفسه مشاركًا في طبيعتهم،

فقال: إن ما يُصنع من خير أو شرّ للفقراء
فهو مثل قرض يُعطى لهم.


القديس منصور دي بول

[Mary Naeem]

إن الله يحبّ الفقراء ويحبّ من يحبّهم.
إذا كان لأحد ما شخص عزيز عليه فهو يشمل بمحبّته
كل من يرتبط به بأواصر الصداقة أو الخدمة.

ولهذا نحن أيضًا نرجو بنعمة الفقراء أن نكون أحبّاء الله.
إذا زرناهم، فلنبذل ما في وسعنا لفهمهم والإحساس معهم،

فنُدرك معنى قول بولس الرسول

“صرتُ للناس كلهم كل شيء” (1 كو 9: 22).


القديس منصور دي بول

[Mary Naeem]

سيدة الآلام رافقتنا

تكرس الكنيسة شهر سبتمبر لسيدة الآلام. هذه السنة وفي سياق الجائحة التي غيّرت حياتنا الشخصيّة والمهنيّة وبداية العام الدراسي، نحتاج أكثر من أي وقت مضى الى الصلاة لأمنا مريم إذ وحدها هي القادرة على تعزيتنا.

فبين شهر أغسطس المكرس لقلب يسوع وشهر أكتوبر المُكرس لسيدة الورديّة، سبتمبر مساحة من الوقت لنقوي علاقتنا بمريم والتأمل بآلامها وسيلة فعالة لتحقيق ذلك.

فلنصوب نظرنا نحو العذراء مريم أم الآلام لكن أيضاً أم التعزيّة. هي قادرة على فهمنا ومساعدتنا. فمن خلال النظر اليها والصلاة لها، يتحوّل القلق الى رجاء والحزن الى محبة كما كان يقول يوحنا بولس الثاني.

فلنوّحد آلامنا بآلام مريم فذلك كفيل بأن يملأ القلب فرحاً. واليكم عشر طرق للقيام بذلك:

１- إعطاء معنى للمعاناة

قدموا معاناتكم لقلب مريم الطاهر. تسمح معالجة الألم بإراحة القلب واشعال العبادة والمحبة من خلال التأمل بآلام مريم وتقديم الإماتات وأفعال العبادة الجميلة مثل السبت الأوّل من الشهر. إعطاء معنى للمعاناة من خلال الأفعال مسار يشفي الروح والقلب.

ï¼’- زرع المحبة

في شهر آلام مريم، حاولوا عدم التوقف كثيراً عند مشاكلكم بل زرع المحبة من خلال التفكير في العذراء القديسة الموجودة في السماء. لا معنويات للقيام بذلك؟ صلّوا على الفور “السلام” واكتبوا صلاة لتطلبوا من العذراء المساعدة على التخفيف من الآلام.

３- تخفيف آلام شخص آخر

ساعدوا شخصاً آخر في حمل صليبه وذلك إما من خلال السؤال عنه أو الاصغاء الى مشاكله أو تعزيته في معاناته وألمه أو مرافقته خلال وحدته أو فترته العصيبة. يمكننا أيضاً ارسال باقة ورود الى شخص يمر بلحظات صعبة أو تحضير طبق لذيذ أو اسداء خدمة.

ï¼”- صلاة المسبحة وعبادة الآلام السبعة

تكمن عبادة الآلام السبعة في تلاوة ظ§ “سلام عليك” والتأمل في كلّ مرّة بإحدى آلام العذراء أي:

نبوءة سمعان

الهروب الى مصر

اختفاء الطفل يسوع في الهيكل ثلاثة أيام

لقاء يسوع ومريم عند درب الصليب

صلب وموت يسوع

إنزال جسد يسوع من على الصليب وتسليمه لأمه

وضع يسوع في القبر

أما مسبحة الآلام السبعة فتكمن في التأمل بكل هذه الآلام وكأنها سر لكن بتلاوة بعدها ظ§ سلام عليك عوض عشرة. ونبدأ في كلّ مرّة بالصلاة الربيّة.






５- صلاة الورديّة، خاصةً أسرار الآلام

في حين نتأمل آلام يسوع وجلده ووضع اكليل الشوك على رأسه وحمله الصليب وصلبه، فلنتخيّل أنفسنا نسير الى جانب مريم ونقدم لها حضورنا المحب ودعمنا ونرفض أن نتركها في حين تشاهد آلام ابنها الحبيب.

ï¼–- تقديم تبرع ولو بسيط

قدموا ما تستطيعون لمنظمة أو جمعيّة محتاجة.

ï¼—- الاتحاد بالصلاة

صلّوا يومياً لشخص محتاج صلاة وقولوا له انكم تتحدون به بالصلاة كي لا يشعر انه وحده. ويمكنكم تلاوة هذه الصلاة الموّجهة الى سيدة الآلام: “يا اللّه، آلمك كانت كالسيف الذي اخترق نفس العذراء مريم الغاليّة وكما تنبأ سمعان، اسمح ان نحصل نحن الذين نتذكر بخشوع آلامك على النعم الآتيّة بعد الجلجلة. أنت الذي يعيش ويملك بالاتحاد مع الروح القدس لدهر الدهور. آمين.

ï¼ک- استحداث مذبح صغير لسيدة الآلام

اختاروا صورة أو تمثال للعذراء وضعوا الى جانبه باقة ورود تهتمون بها بشكل يومي. يمكنكم إضافة الشموع وإضاءتها وقت الصلاة. ويمكنكم طلب من أفراد العائلة كتابة نيّة ووضعها على المذبح.

ï¼™- التأمل بصورة لسيدة الآلام

تأملوا بجمالها الساحر وليساعدكم هذا التأمل على الصلاة. ركزوا على الدموع التي تسيل على خدَيها فإنها كاللؤلؤ وتذكرنا ان يسوع قادر على تحويل آلامنا.

ظ،ظ* – الاصغاء للترانيم المريميّة

اصغوا للترانيم المريميّة الجميلة القادرة على نقلنا الى حال من الاتحاد مع أمنا فنسلم لها ذواتنا ونطلب شفاعتها خلال شهر سبتمبر.

[Mary Naeem]

ستَقومُ أُمَّةٌ على أُمَّةٍ ومَملَكَةٌ على مملَكَة

انجيل القديس متى 24 / 1 – 14

“وخرَجَ يَسوعُ مِنَ الهَيكَلِ. وبَينَما هوَ يَبتَعِدُ عَنهُ، دَنا إلَيهِ تلاميذُهُ يُوجِّهونَ نظَرَهُ إلى أَبنِـيةِ الهَيكَلِ. فقالَ لهُم أتَرَونَ هذا كُلَّهُ الحقَّ أقولُ لكُم لن يُترَكَ هُنا حجَرٌ على حجَرٍ، بل يُهدَمُ كُلُّهُ. وبَينَما يَسوعُ جالسّ في جبَلِ الزَّيتونِ، سألَهُ تلاميذُهُ على ا‏نفِرادٍ أخبِرْنا متى يَحدُثُ هذا الخَرابُ، وما هِـيَ علامَةُ مَجيئِكَ وا‏نقِضاءِ الدَّهرِ . فأجابَهُم يَسوعُ ا‏نتَبِهوا لِـئلاّ يُضلِّلَكُم أحدٌ. سيَجيءُ كثيرٌ مِنَ النّاسِ مُنتَحِلينَ ا‏سمي، فيقولونَ أنا هوَ المَسيحُ ويَخدعونَ كثيرًا مِنَ النّاسِ. وستَسمَعونَ بالحُروبِ وبِأخبارِ الحُروبِ، فإيّاكُم أن تَفزَعوا. فهذا لا بُدَّ مِنهُ، ولكنَّها لا تكونُ هيَ الآخِرةَ. ستَقومُ أُمَّةٌ على أُمَّةٍ، ومَملَكَةٌ على مملَكَةٍ، وتَحدُثُ مجاعاتّ وزَلازِلُ في أماكِنَ كثيرةٍ. وهذا كُلُّهُ بَدءُ الأوجاعِ. وفي ذلِكَ الوَقتِ يُسلِّمونَكُم إلى العَذابِ ويَقتُلونَكُم. وتُبغِضُكُم جميعُ الأُممِ مِنْ أجلِ ا‏سمي. ويَرتَدُّ عَنِ الإيمانِ كثيرٌ مِن النّاسِ، ويَخونُ بعضُهُم بَعضًا ويُبغِضُ واحدُهُم الآخَرَ. ويَظهَرُ أنبـياءُ كذّابونَ كثيرونَ ويُضلِّلونَ كثيرًا مِنَ النّاسِ. ويَعُمُّ الفَسادُ، فَتبرُدُ
المَحبَّةُ في أكثرِ القُلوبِ. ومَنْ يَثبُتْ إلى النِّهايَةِ يَخلُصْ. وتَجيءُ النِّهايةُ بَعدَما تُعلَنُ بِشارةُ مَلكوتِ اللهِ هذِهِ في العالَمِ كُلِّهِ، شَهادةً لي عِند الأُمَمِ كُلِّها”.
التأمل: ” ستَقومُ أُمَّةٌ على أُمَّةٍ… ومَملَكَةٌ على مملَكَةٍ…”
بفعل العوامل الطبيعية، حتمًا ستزول مدينة الارض وما عليها من هياكل، فكلّ شيء زائل والباقي هو الله. فلماذا الاستغراب أو الخوف؟!!
ركَّز اليهود على ديمومة هيكل الحجارة، وأهملوا هيكل القلب، وعندما دُمِّر الهيكل سنة ظ§ظ* للميلاد على يد تيطس انهارت جماعتهم وتشتتوا في أقطار الارض. لذلك حذّر يسوع أن العبادة تكون بالروح وليس بالهيكل الخارجي.
ألا يحدث ذلك في المعمودية حين يموت الانسان القديم ليولد الانسان الجديد من فوق؟ لأن مولود الجسد جسد يموت ومولود الروح روح خالدة.
عندما يتمّ بناء الهيكل الروحي في الانسان على أنقاض الهيكل الحجري، ينتفض الشيطان ويأتي بصورة المسيح الدجّال الذي يخوض معركته الاخيرة متسلحًا بالكتاب المقدَّس، كي يغشّ قلب المؤمن ليستقبله ومن ثم ينقلب عليه. وما أكثر هؤلاء اليوم!!! لكن يسوع لم يحدد مواعيداً ثابتة كما يدعي البعض، بل حدد علامات مجيء الملكوت الذي يأتي كالسارق وهي السهر الدائم وانتظاره على الدوام، أي “تهيئة النفس لملاقاة العريس الأبدي لتدخل معه في مجده”.
أما الحروب وأخبارها وانقسام الامم والأوبئة وغيرها، هي حاصلة منذ فجر التاريخ، يستعملها المسحاء الدجّالون لإخافة المؤمنين وترويعهم، كما حصل في الأسابيع الماضية عندما اجتاحت الاعاصير قارة أميركا فاستغل هؤلاء الكوارث الطبيعية ونسبوها إلى الشيطان أو إلى الله الذي ينتقم من الشعب بسبب ارتكابه المعاصي!!!
من المعلوم أن الشيطان لا يهدأ ولن يهدأ من التضييق على البشر ليكفروا بالله ويصبحوا من أتباعه لا بل “شياطين مثله”.. لكن معركته دائما خاسرة مهما حاول تجميد قلوب الناس من خلال بث ” البرودة الروحية “.
لن يستطيع هزيمة نار الحب التي يشعلها الله في القلوب حتى في أصعب الاوقات.. كما يقول القديس جيروم: ” ان كان الله نارا، فهو نار لكي يسحبنا من برودة الشيطان.. ليت الله يهبنا ألا تزحف البرودة الى قلوبنا، فاننا لا نرتكب الخطيئة الا بعد أن تصير المحبة باردة”.
بقدر ما كان يخيفني هذا الانجيل في صغري، أراه اليوم وعدا قويا من الرب لكل الذين يمرون بالمحن أو في التجارب، باعثا الرجاء في القلوب المتعطشة الى السلام، لينتصر الحق على الباطل، والنور على الظلمة ويعترف الجميع بسيادة الحب.. سيادة الرب…آمين.

[Mary Naeem]

فَتَذكَّرْ إِذًا ما تَلَقَّيْتَهُ ومَا سَمِعْتَهُ، وَاحْفَظْهُ وَتُبْ

الاثنين من الأسبوع الثاني بعد عيد الصليب
واكْتُبْ إِلى مَلاكِ الكَنيسَة الَّتي في سَرْدِيس: هـذا مَنْ يَقُولُهُ مَنْ لَهُ أَرواحُ اللهِ السَّبعَةُ والكَواكِبُ السَّبْعَة: إِنِّي عَالِمٌ بِأَعْمَالِكَ، أَنَّكَ بِالاسْمِ حَيّ، ولـكِنَّكَ مَيْت! كُنْ يَقِظًا وَثَبِّتْ ما بَقِيَ لَدَيْكَ وقَدْ أَوشَكَ أَن يَمُوت، فَإِنِّي لا أَجِدُ أَعْمَالَكَ مُتَمَّمَةً أَمَامَ إلـهي. فَتَذكَّرْ إِذًا ما تَلَقَّيْتَهُ ومَا سَمِعْتَهُ، وَاحْفَظْهُ وَتُبْ! وإِنْ لَمْ تَتَيَقَّظْ، فَإنِّي آتٍ كَاللِّص، ولا تَعْلَمُ في أَيِّ سَاعَةٍ آتِيك. ولـكِنْ عِنْدَكَ في سَرِدِيسَ أَشْخَاصٌ قَليلُونَ لَمْ يُدَنِّسُوا أَثْوَابَهُم، فَهُم سَيَمْشُونَ مَعِي في أَثوابٍ بَيْضاء، لأَنَّهم مُسْتَحِقُّون. والظَّافِرُ يَلْبَسُ هُوَ أَيضًا أَثوابًا بَيْضَاء، ولَنْ أَمْحُوَ اسْمَهُ مِن كِتَابِ الـحَياة، وأَعتَرِفُ بِاسْمِهِ أَمَامَ أَبي وأَمَامَ مَلاَئِكَتِهِ. مَنْ لَه أُذُنانِ فَلْيَسمَعْ ما يَقُولُهُ الرُّوحُ لِلكَنائِس.
قراءات النّهار: رؤيا يوحنا 3: 1-6 / متّى 10: 16-22
التأمّل:
في هذا المقطع من الرؤيا رسالةٌ لكلّ مسيحيّ أغرق مسيحيّته في هموم الأرض وتناسى دوره كنورٍ للعالم وكملحٍ للأرض…
الحي – الميت هو من يمارس وظائفه الحياتيّة دون أن يترك بصمة إيمانه فيها أو فيمن هم حوله في عائلته أو في مجتمعه الضيّق أو الواسع!
لهذا يرشده نصّ اليوم إلى سبيل العودة إلى الدرب القويم وهو: “فَتَذكَّرْ إِذًا ما تَلَقَّيْتَهُ ومَا سَمِعْتَهُ، وَاحْفَظْهُ وَتُبْ”!
ليس الإيمان محطّةً من محطّات حياتنا بل هو الطريق الّتي علينا أن نسلكها كي نحقّق هدف حياتنا ووجودنا في هذه الدنيا.

[Mary Naeem]

لكل العاطلين عن العمل ردّدوا هذه الصلاة بإلحاح!

يا ربّ، إنني أؤمن بعنايتك القدّوسة التي تدبّر “كل شيء لخير الذين يحبّونك”!

أنتَ يا من أمرتَ الإنسان الأوّل أن يحرث الأرض ويزرعها، وطلبتَ منه أن يعمل لأنّه بعرق جبينه يأكل خبزه (تك 3: 17)، تعالَ الآن إليّ، وانظر إلى الحالة التي وصلتُ إليها.
منذ أشهر وأنا أبحث عن عمل أستطيع من خلاله أن أحقّق ذاتي، وآكل من عرق جبيني… ولكنني أتعذّب حقًّا، لأن الأبواب مقفلة أمامي والأيدي ممسوكة، والمستقبل يخيّم عليه الضباب. حتى متى؟
يا ربّ، إنني أؤمن بعنايتك القدّوسة التي تدبّر “كل شيء لخير الذين يحبّونك” (رو 8: 28). ومع هذا، فإنني خائف؛ خائف على مستقبلي، خائف أن يأتي اليوم الذي أجد فيه نفسي مرميًّا في أحد الشوارع، خائف من ذلك اليوم الذي لا أجد فيه طعامًا يملأ جوفي، خائف من الشتاء والصيف، من الليل والنهار. لذلك، لا أزال أصرخ إليك: حتى متى يا ربّ؟ حتى متى؟
أنتَ تعرف أنني لم أسرق يومًا ولن أسرق، ولم أقتل يومًا ولن أقتل، وتعرف أن كل ما في رغبتي هو أن أعمل كما عملتَ أنتَ بكرامة وصدق، وأن أحظى بمرتّب يكفيني لأعيش بكرامة، بعيدًا من مدّ يد العوز لأحد.
ساعدني، يا ربّ، فمن دون عنايتك تبقى مساعيّ باطلة، وجدّي من دون فائدة. ساعدني، بشفاعة أمّك، لأنني أناشدك اليوم وكل يوم، تعالَ يا سيّدي فإنني أحتاجُك، تعال إليّ لتتبارك حياتي بحضورك، وينعم كياني بوجودك. تعالَ إليّ لعلّني أجد عملًا أستطيع أن أطوّر به حياتي والمجتمع الذي أعيش فيه.
يا أمّي القديسة مريم، يا معونة الآتين إليكِ، في يديكِ أضع ذاتي واحتياجاتي! صلّي من أجلي، فصلاتك تشقّ الغيوم، وتصل إلى قلب الله. آمين.