وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديسة روزاليا شفيعة الاظ”وبيظ”ة

مع تفشي فيروس كورونا المستجد “كوفيد-19” حول العالم وفشل حلول الاظ”رض وترك الاظ”مر للسماء اظ•ثر فقدان السيطرة على انتشاره.. فكل حالة نواجهها في هذه الحياة لها شفيع سماوي مرتبط بها واظ•ن بدا الوضع مستحيلًا، يمكن دايظ”مًا اللجوء اظ•لى الله والقديسين ، فعلى مرالعصور نتشفع بالقديسين وندعوهم لمواجهة ضيقات اظ”و اظ”وبيظ”ة اظ”و اظ”مور مستعصية . وبما اظ”نّ فيروس كورونا يحتل مكانة حاليًا فبعض القديسين يحتلوا شفاعة ضد الاظ”وبيظ”ة وقد يفضِّل مَن يصيبهم الياظ”س جر...اء اظ”مرا مستعصيا التضرع اظ•لى القديس الشفيع فهناك قديسين لهم باع كبير ضد الاظ”مراض المستعصية والاظ”وبيظ”ة على مر العصور … نرصد اظ”برزهم القديسة روزاليا .
ولدت القديسة روزاليا عام 1130م، بمدينة پاليرمو بمملكة صقلية، ومن المعروف اظ”نها اظ”صولها تنحدر لعايظ”لة نبيلة والدها فهو اللورد “سينيبالدي” اظ”مير روزيس وكويسكوينا وصارت روزاليا فتاة يانعة بعمر الثالثة عشر، تمتاز بشعرها الطويل الاظ”شقر وعينيها الزرقاوين، واظ”صبح جمالها شيظ” لافت للنظر،
بينما كان قلبها يحيا حياة في الروح ومتحولاً بكامله اظ•لى الله بشكلٍ حدا بها اظ”ن تُقرِّر تكريس حياتها للصلاة والتاظ”مل والعشق الاظ•لهي .
اظ“نذاك حدث اظ”ن ذهب الملك روچيه الثاني للصيد بمنطقة مونتي پلّجرينو، وبرفقته بعض الاظ”مراء، فهاجمه اظ”سد بشراسة، اظ•لا اظ”ن اظ”ميراً شاباً يُدعىَ الكونت “بلدوين” دافع عن الملك بشجاعة واستطاع اظ•نقاذ حياته من هجمة الاظ”سد . روچيه الثاني المدين بحياته لبلدوين عرض على الاظ”خير اظ”ن يطلب ما يشاء ولن يردّ طلبه. فطلب اظ•ليه اظ”ن ياظ”مر بزواجه من روزاليا اظ•بنة الاظ”مير سينيبالدي!
رفضت روزاليا عرض الكونت بلدوين، وذهبت اظ•لى مجلس المملكة اظ”مام جميع الامراء تحمل في يدها شعرها الذي قامت بقصّه مُعربةً عن قرارها بالتكريس لله .
لجاظ”ت الفتاة بعد ذلك اظ•لى دير الراهبات الباسيليات بپاليرمو، لكنها لم تجد سلامها هناك بسبب تكرار زيارات اظ”فراد عايظ”لتها والكونت بلدوين نفسه، لمحاولة اظ•ثنايظ”ها عن التكريس الرهباني. كانت نتيجة ذلك اظ”ن فرّت روزاليا من الدير لتختفي بكهف. بحثت عنها العايظ”لة لسنوات دون جدوى، فقد عاشت حوالي اظ•ثنا عشر عاماً في كهف بجبل كويسكوينا، ثم انتقلت لكهف اظ“خر بمونتي پلّجرينو، يقول التقليد اظ”ن ملاكين اظ”رشداها اظ•ليه، وخلال تلك الفترة عاشت في حياة الخفاء المُكرَّس لله باظ•ماتة الحواس والتقشف والاظ•رتقاء لحرية النفس من سجن الجس، حتى توفيت بعطر القداسة في كهفها وحيدة لا يوظ”نسها اظ•لا الحضور الاظ•لهي حوالي عام 1166م عن عمر السادسة والثلاثين .
وقد كتبت على جدارن كهفها: ((اظ”نا روزاليا ابنة سينيبالدي اظ”مير روزيس و كويسكوينا، نذرت العيش بهذا الكهف لحُبّ ربي يسوع المسيح)) .
شفيعة پاليرمو :
اظ•نتشر الطاعون بپاليرمو عام 1624م، في تلك الفترة العصيبة على ظهرت لسيدة مريضة فشُفيَت، ثم لصياد وشَفته واظ”رشدته عن مكان رفاتها المباركة .
فتسلَّق جبل پلّجرينو ووجد رفاتها واظ”علم الكنيسة بما حدث، فكرّمتها پاليرمو عندما هداظ”ت هجمة وباء الطاعون ببركة شفاعتها وظهورها. ومن وقتها صارت روزاليا شفيعة مدينة پاليرمو، كما اظ”صبح كهفها مزاراً للحج الروحي . فلتكن صلاتها معنا .

[Mary Naeem]

الفَرَحُ في السَّماءِ

لوقا 15: 3-7

الكلمة



فضرَبَ لَهم هذا
المَثَلَ قال:
«أَيُّ امرِئٍ مِنكُم إِذا كانَ لَه مِائةُ خروف فأَضاعَ واحِدًا مِنها، لا يَترُكُ التِّسعَةَ والتِّسعينَ في البَرِّيَّة، ويَسْعى إِلى الضَّالِّ حتَّى يَجِدَه؟ فإِذا وَجدَه حَمَله على كَتِفَيهِ فَرِحًا، ورجَعَ بِه إِلى البَيت ودَعا الأَصدِقاءَ والجيرانَ وقالَ لَهم: إِفرَحوا معي، فَقد وَجَدتُ خَروفيَ الضَّالّ!
أَقولُ لَكم: هكذا يكونُ الفَرَحُ في السَّماءِ بِخاطِئٍ واحِدٍ يَتوبُ أَكثَرَ مِنه بِتِسعَةٍ وتِسعينَ مِنَ الأَبرارِ لا يَحتاجونَ إِلى التَّوبَة».



لوقا 15: 3-7







يسوع مع التلاميذ في السهرة مع ذوات الصيت السيء.
أضع نفسي في المكان أطلب نعمة اختبار مدى محبّة قلب يسوع
الخروف الذي ضلّ بسبب سعيه إلى مزيد من الحياة، وجهله، الضيق الذي يعيش فيه والغربة عن ذاته
الراعي الذي ينطلق للبحث عنه وإنقاذه
باقي الغنم، قسمان، منهم من يفرح بحركة الراعي ويطمئنّ، ومنهم من يفضّل لو يُهمل الراعي كلّ "مخالف"

[Mary Naeem]

لا يَقْدِرُ عَبْدٌ أَنْ يَعْبُدَ رَبَّين.
فَإِمَّا يُبْغِضُ الوَاحِدَ وَيُحِبُّ الآخَر






إنجيل القدّيس لوقا 16 / 13 – 17
قَالَ الرَبُّ يَسُوعُ لِتَلامِيذِهِ: «لا يَقْدِرُ عَبْدٌ أَنْ يَعْبُدَ رَبَّين. فَإِمَّا يُبْغِضُ الوَاحِدَ وَيُحِبُّ الآخَر، أَو يُلازِمُ الوَاحِدَ وَيرْذُلُ الآخَر. لا تَقْدِرُون أَنْ تَعْبُدُوا اللهَ وَالمَال».
وكَانَ الفَرِّيسِيُّون، وَهُمْ مُحِبُّونَ لِلْمَال، يَسْمَعُونَ هذَا كُلَّهُ، وَيَتَهَكَّمُونَ عَلَيْه.
فَقَالَ لَهُم: «أَنْتُم تَتَظَاهَرُونَ بِالبِرِّ أَمَامَ النَّاس، ولكِنَّ اللهَ يَعْرِفُ قُلُوبَكُم؛ لأَنَّ الرَّفِيعَ عِنْدَ النَّاسِ هُوَ رَجَاسَةٌ أَمَامَ الله.
دَامَتِ التَّوْرَاةُ وَالأَنْبِياءُ حَتَّى يُوحَنَّا. وَمِنْ ذلِكَ الحِينِ يُبَشَّرُ بِمَلَكُوتِ الله، وَكُلُّ إِنْسَانٍ يَغْصِبُ نَفْسَهُ لِيَدْخُلَهُ.
ولكِنْ لأَسْهَلُ أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ مِنْ أَنْ تَسْقُطَ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ التَّوْرَاة.

التأمل: “«لا يَقْدِرُ عَبْدٌ أَنْ يَعْبُدَ رَبَّين. فَإِمَّا يُبْغِضُ الوَاحِدَ وَيُحِبُّ الآخَر”

هناك الكثير من الملحدين على وجه الارض مستمرون في الحياة ، يأكلون ويشربون، يتحركون في كل مكان، ويسكنون في كل مكان، يعبدون المال بكل قوتهم وكل قدرتهم .. وهم بألف خير، لا بل نستفيد من خيرهم في كل بقاع الارض.
وهناك الكثير من المؤمنين بالله ، الذين يدعون العبادة والتدين ومحبة الخالق والغيرة عليه، يتكلمون باسمه، ويعملون باسمه، ويتاجرون باسمه ويحكمون باسمه.. حتى أنهم يقتلون باسمه ويجلبون الويلات على بني البشر.
بين عبادة الله وعبادة المال هناك الانسان. ماذا ينفع المؤمن بالله كل صلاته وصيامه اذا كان ظالما،مستبدا، حاقدا، غيورا، متكبرا، يغدر ويفتك ويفترس خليقة الله؟؟
اذا كان الله يملك في الملحد من خلال ضميره فيتحرك ويعمل بهديه، لهو أفضل ممن يدعي الايمان والتدين وقد باع ضميره الإنساني بحفنة بغيضة من النقود.

من وضع ماله في خدمة الانسانية، من أجل تحسين أوضاع فقراء الارض وترقيهم، ومن أجل خلق بيئة موالية للإنسان وتسهيل حياته وحل مشكلاته المعيشية والاجتماعية والطبية هو مؤمن بالله ويعبده.. لانه استعمل ماله في خدمة الانسان.
لا يستطيع الانسان أن يعبد ربين” الله والمال” فهو اما أن يستغل الله ليجني باسمه الأموال مدمرا ضميره ومشوها انسانيته، أو أنه يضع ماله في خدمة الله وبالتالي خدمة الانسان.
يردد آباء الروح أن من ” يضع المال على رأسه يتضع، ومن يضع المال تحت قدميه يرتفع”، من منا يستطيع العيش دون أموال؟ فهي ضرورية جدا لتلبية حاجات الانسان وعَصب كل المشاريع في كل مكان وزمان. المشكلة ليست في الأموال بل في استعمالها، وطريقة ادارتها.
عبادة الله هي خدمة الانسان، وعبادة الأموال هي استغلاله. لنضع مالنا تحت تصرفنا ورهن إشارتنا لتحرير جارنا وقريبنا من العوز والجوع، ساعتئذ نكون من عُبَّاد الله.
يا رب “إذا اعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي، وإذا أعطيتني مالاً فلا تأخذ عقلي، وإذا أعطيتني نجاحاً فلا تأخذ تواضعي، وإذا أعطيتني تواضعاً فلا تأخذ اعتزازي بكرامتي”(طاغور) آمين

[Mary Naeem]

يا رب



يا رب إذا اعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي،

يا رب إذا أعطيتني مالاً فلا تأخذ عقلي،
يا رب إذا أعطيتني نجاحاً فلا تأخذ تواضعي،

يا رب إذا أعطيتني تواضعاً فلا تأخذ اعتزازي بكرامتي

آمين

[Mary Naeem]

ماذا تقول لنا سيدة لبنان بعد انفجار بيروت

منذ حوالي 2020 سنة، ظهر الملاك على أعظم امرأة في التاريخ، مريم العذراء، المرأة التي غيّرت العالم بقولها “نعم” لربّ الكون. حملت الإله المتجسّد، اعتنت به، خافت عليه، وحمته هي وخطيبها يوسف. هي التي تعرف لبنان جيداً، حملت ابنها إلى تلك الأرض المقدسة، هي التي تعرفها كلّ قرية في لبنان، كنائسها ومزاراتها في كلّ زاوية، في كلّ بيت، ورديّتها في كلّ سيارة وعلى كلّ لسان، هي التي رفعت فوق جبال لبنان حامية لبلد الرسالة، هي التي استقبلت يوحنا بولس الثاني، وبندكتس السادس عشر، وحمت بطاركة أنطاكيا وسائر المشرق والشعب المسيحي طوال مئات السنين.

في كلّ بيت وعندما تشتدّ المحن، يصرخ الأولاد “أمّنا” هي الوحيدة القادرة على فهم الصعاب وحلّها بحكمة وحنان، كيف إذا كانت تلك الأمّ “أمّ الله” سيّدة لبنان.

أمّنا لن تترك لبنان وهي التي لم تتركه يوماً، هي التي حملها قديسو لبنان في قلوبهم وشهدوا على تدخّلها في حياتهم، هي التي حمت زحلة من الطاعون، وإهدن من العسكر الهاجم عليها، هي التي حمت السفن في شكّا، وهي التي ظهرت في بشوات، وهي التي لن تتخلّى عن لبنان.

المعروف عن مسيحيي لبنان تكريمهم لمريم، هي التي تحملنا إلى يسوع كما حملته إلينا، هي التي تسمع استغاثاتنا نحن المتضرّعين إليها، هي التي تعرف أنّ وطن القديسين ومهما حاول الشرّ التطاول عليه، لن يسقط ولن ينهار.

أمام ما يحصل في لبنان من وضع اقتصادي سيّء، من كوارث صحية واجتماعية، وبعد انفجار بيروت، يسأل البعض اين الله؟ لماذا تخلّى عن لبنان؟ في الحقيقة، الله لم يتخلّى عن لبنان، وأمّنا ما زالت فاتحة ذراعيها لتمسك بأيدينا وتسير بنا نحو يسوع، في الحقيقة، نحن الذين نخلينا عن الله، وغرقنا في السهروالفساد والماديات وتركنا الإيمان جانباً واتكلنا على السياسيين والاقتصاديين والدول.

مريم، تعرف جيداً متى تتدخّل، ومتى ينفذ الخمر، تطلب من ابنها أن يتدخّل، واليوم نفذ الخمر في لبنان وهي تتدخّل.

كيف تتدخّل مريم في الصعاب والمحن؟ هي تعلّمنا الصبر والاتكال على الله وهكذا أمضت حياتها، هي التي آثرت الصمت على الصليب ممتلئة بإيمان لا يخيب بابنها.

لا تنظروا من مريم ظهورات ورشح زيت أو رسائل، رسالتها في الانجيل كانت وما زالت مفعمة بالرجاء والحكمة والإيمان. كلّ ما تريده مريم أن يحبّ المسيحيون بعضهم بعضاً، أن يتعاونوا في ما بينهم، أن يكرّموا ابنها ويضعوه في سلّم أولوياتهم، أن يتكّلوا عليه في الصعوبات والموت، وهي التي عرفت الموت جيداً، عرفته عندما ولدت ابنها وحاول هيرودس قتله، هربت به إلى مصر، وعرفت الموت عندما مات ابنها على الصليب، ولكن هي تعرف أنّ موت ابنها قيامة، هكذا موت لبنان سيكون مع ابنها قيامة.

[Mary Naeem]

المزمور 23 سيساعدكم على مواجهة فيروس كورونا

يُذكرنا المزمور 23 أن الله معنا حتى وإن كنا نسير في وادي ظل الموت.

تميّز هذا العام بآثار فيروس كورونا، وقد أحدث الكثير من التوتر والقلق لدى الكثيرين في جميع أنحاء العالم. والبعض لا يزال يعيش في خوف مستمر مما قد يحدث وبشأن الاحتمالات العديدة.

ولكن، من غير الجيد أن يعيش المرء بحالة دائمة من الخوف. علينا بالطبع اتخاذ كل الاجراءات الوقائية الضرورية، ولكن في مرحلة ما، نحتاج إلى جعل الحياة تجري على حالها وترك الأمور بين يدي الله.

لا يمكننا التحكم (أو التوقع) إن كنا سنمرض أم لا بمرض معدي، كما لا يمكننا أيضًا التحكم فيما إذا كان مَن نحبهم سيموتون من جرائها. أما ما نستطيع القيام به، فهو الوثوق بالله وجعله يُخرج الخير من الشر.

إلى ذلك، ثمة مقطع في الكتاب المقدس، يُمكنه مساعدتنا على مواجهة الوضع الحالي، وهو المزمور 23. إذ يقدم التعزية في أحلك الأوقات ويمنحنا السلام عند الضيق.

إليكم جزءًا من المزمور 23، يمكنكم تلاوته يوميًا، متذكرين أن الله بجانبكم دائمًا:

الرب راعي؛

فلا يعوزني شيء.

في مراع خضر يربضني؛

إلى مياه الراحة يوردني؛

يرد نفسي.

يهديني إلى سبل البر

من أجل اسمه.

أيضا إذا سرت في وادي ظل الموت،

لا أخاف شرًا، لأنك أنت معي؛

عصاك وعكازك هما يعزيانني.

[Mary Naeem]

There’s no way to faith, but faith itself.

There is no soul aware of its poverty, which God doesn’t make richer every day. There is no soul feel- ing like a wreck –regardless of why– which the Lord doesn’t heal all the more. There is no soul admitting being prisoner to sin, passions and weaknesses, that the Lord doesn’t set free more and more every day. There is no soul confessing to its own blindness, ignorance and being in the dark, which the Lord doesn’t give His light to every day.

God allows for us to have yet another year, not simply for this tyrannical life to go on, but in order for us to do whatever needs to be done, whatever we haven’t done so far, so that our soul bears fruit.

There’s no way to faith, but faith itself.

[Mary Naeem]

-Those represent the three patriarchs in the Old Testament



Ibrahim, Isaac and Jacob

Those represent the three patriarchs in the Old Testament - Ibrahim, Isaac and Jacob. Currently together in heaven with the saints and are dressed in brown and red color. The three patriarchs are alike in their white hair and in dress. In the background there are four trees with drawings of semi-naked people picking up fruits, these drawings are since the tenth century. These icons represent our fathers Ibrahim, Isaac and Jacob in paradise standing to meet the souls of the Saints upon their arrival at heaven. As we say in the holy liturgy during the Diptych “Graciously, O Lord, repose all their souls in the bosom of our holy fathers Abraham, Isaac, and Jacob, sustain them in a green pasture, by the water of rest in the paradise of joy." On the right side of the three Patriarchs, are traces of a person on a horse, the right side of this drawing shows the chest and the back of the horse, the person is hardly clear, however, it seems he is dressed in a military uniform, and on the right side there is someone standing and holding a cross, and on his right is a soldier on a horse. The only thing apparent is that the riders are both dressed in military, they are for sure saints, but we cannot clearly discern their personalities.

[Mary Naeem]

أبونا فلتاؤس بصلواته يعطيها الله النسل

[Mary Naeem]

يا آبانا السماوي






لااجد تفسيرا فى ان إله أبدي قد يختار ان يستمع لصلواتي
و انا اعلم انك تسمع وتستجيب. اشكرك!

من فضلك اقبل تسبيحي فى عبادتي،

سواء كان خاص مع مسيحيين آخرين،

او في عبادتي الشخصية اليومية

او في عبادتي العامة بينما اعيش كمثال امام زملائي.
انت وحدك الله و تستحق كل التسبيح،

من فضلك اقبل تسبيحي الذي اسعى ان اقدمه لك
في حياتي كما في كلماتي.
في اسم يسوع اصلى. آمين.