وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وهُوَ أَنَّ الأُمَمَ هُم، في الـمَسِيحِ يَسُوع

شُرَكَاءُ لَنَا في الـمِيرَاثِ والـجَسَدِ والوَعْد

الأحد الثاني عشر من زمن العنصرة
لِذلِكَ أَنَا بُولُس، أَسِيرَ الـمَسيحِ يَسُوعَ مِنْ أَجْلِكُم، أَيُّهَا الأُمَم… إِنْ كُنْتُم قَدْ سَمِعْتُم بِتَدْبِيرِ نِعْمَةِ اللهِ الَّتي وُهِبَتْ لي مِنْ أَجْلِكُم، وهوَ أَنِّي بِوَحْيٍ أُطْلِعْتُ على السِرّ، كَمَا كَتَبْتُ إِلَيكُم بإِيْجَازٍ مِنْ قَبْل، حِينَئِذٍ يُمْكِنُكُم، إِذَا قَرَأْتُمْ ذلِكَ، أَنْ تُدْرِكُوا فَهْمِي لِسِرِّ الـمَسِيح، هـذَا السِّرِّ الَّذي لَمْ يُعْرَفْ عِنْدَ بَنِي البَشَرِ في الأَجْيَالِ الغَابِرَة، كَمَا أُعْلِنَ الآنَ بِالرُّوحِ لِرُسُلِهِ القِدِّيسِينَ والأَنْبِيَاء، وهُوَ أَنَّ الأُمَمَ هُم، في الـمَسِيحِ يَسُوع، شُرَكَاءُ لَنَا في الـمِيرَاثِ والـجَسَدِ والوَعْد، بِوَاسِطَةِ الإِنْجِيل، ألَّذي صِرْتُ خَادِمًا لَهُ، بِحَسَبِ هِبَةِ نِعْمَةِ اللهِ الَّتي وُهِبَتْ لي بِفِعْلِ قُدْرَتِهِ؛ لي أَنَا، أَصْغَرِ القِدِّيسِينَ جَمِيعًا، وُهِبَتْ هـذِهِ النِّعْمَة، وهِيَ أَنْ أُبَشِّرَ الأُمَمَ بِغِنَى الـمَسِيحِ الَّذي لا يُسْتَقْصى، وأَنْ أُوضِحَ لِلجَمِيعِ مَا هُوَ تَدْبِيرُ السِّرِّ الـمَكْتُومِ مُنْذُ الدُّهُورِ في اللهِ الَّذي خَلَقَ كُلَّ شَيء، لِكَي تُعْرَفَ الآنَ مِن خِلالِ الكَنِيسَة، لَدَى الرِّئَاسَاتِ والسَّلاطِينِ في السَّمَاوات، حِكْمَةُ اللهِ الـمُتَنَوِّعَة، بِحَسَبِ قَصْدِهِ الأَزَلِيِّ الَّذي حَقَّقَهُ في الـمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا، الَّذي لَنَا فيهِ، أَيْ بِالإِيْمَانِ بِهِ، الوُصُولُ بِجُرْأَةٍ وثِقَةٍ إِلى الله. لِذلِكَ أَسْأَلُكُم أَنْ لا تَضْعُفَ عَزِيْمَتُكُم بِسَبَبِ الضِّيقَاتِ الَّتي أُعَانِيهَا مِنْ أَجْلِكُم: إِنَّهَا مَجْدٌ لَكُم!
قراءات النّهار: أفسس 3: 1-13 / متّى 15: 21-28
التأمّل:
لم تكن العلاقة مع الأمم (الغير اليهود) في عصر الرّسول علاقةً طيّبة بل كانت تحكمها إجمالًا عدّة إعتبارات ومنها الخوف والمصلحة:
•الخوف من الاختلاط بهم لأنّهم من عبدة الأوثان.
•المصلحة هي في بناء علاقات تجاريّة أو نفعيّة، مؤقّتة ومحدودة.
ولكن، مع تجسّد الربّ يسوع ومع ما نقله الرّسل من تعاليمه ومن لقاءاته مع أناسٍ من الأمم ومنهم المرأة الكنعانيّة الّتي يتحدّث عنها إنجيل هذا الأحد، ومع توصيته الختاميّة لنشر البشارة إلى العالم كلّه، فهمت الكنيسة تدريجيًّا بأنّ رسالتها شاملة وليست محصورة بشعبٍ أو بلدٍ أو لغة.
مار بولس ساهم مساهمة كبيرة في توضيح هذا البعد الشامل لا سيّما في رسالة اليوم حيث أكّد الشراكة في “الـمِيرَاثِ والـجَسَدِ والوَعْد”:
•الشراكة في الميراث لأنّ الله خلّص جميع النّاس بابنه دونما تمييز في ما بينهم.
•الشراكة في الجسد لأنّ الجميع أصبحوا اعضاء في جسد المسيح السريّ، الكنيسة.
•الشراكة في وعد الرّجاء بالحياة الأبديّة.
واليوم، نعيش أحيانًا في الكنيسة وفي الرّعايا أو في الجمعيّات فكرًا تقوقعيًّا يحصر الخلاص فينا دون سوانا… كلّ ما يحيط بنا يدفعنا إلى السير بعكس هذا الخطّ: الإصطفافات السياسيّة والمذهبيّة ….
ولكن رسالة اليوم تأتي لتعيد إلينا نفس الكنيسة الأولى الرّسوليّة والمنفتحة على كلّ النّاس… فأين نحن من هذا الانفتاح وأين نحن من مبدأ المحبّة الشاملة؟
يدعونا مار بولس اليوم لنسقط الحواجز التي تفصلنا عن الناس لنكون منسجمين مع دعوتنا المسيحيّة ولنكون أداة طيّعة في تصرّف الرّوح القدس… فهل نحن مستعدّون؟!

[Mary Naeem]

أيتها العذراء مريم القديسة







أنت التي كفكف الربّ يسوع دموعك

بقيامته من الموت بعد عذاب الصليب.
أرجوك، كفكفي دموع الأمّهات والآباء والإخوة والأبناء

الذين فقدوا أغلى ما عندهم،
واجعلي من صليب موت أحبّائهم قيامة للبنان وطننا الحبيب”.

[Mary Naeem]

القديس سوستانيس الرسول



Sosthenes سوستانيس اسم يوناني معناه سليم القوة.
بدعوة بولس في رسالته إلي كورنثوس أخًا له "بولس المدعو رسولًا ليسوع المسيح بمشيئة الله وسوستانيس إلخ. (1كو:1:1).
سيم أسقفًا ونال إكليل الشهادة غريقًا في البحر.

بركة صلواته فلتكن معنا آمين.

[Mary Naeem]

القديس فليمون الرسول






Philemon فليمون اسم يوناني معناه محب.
خدم في كولوسي هو وابنه أرخبس، كان من رفقاء بولس وكان في بيته كنيسة وكان ذا غيرة مسيحية وسخاء ومودة صادقة "بولس عبد يسوع المسيح وتيموثاس الأخ إلي فليمون المحبوب والعامل معنا وإلي أبفية المحبوبة زوجته وأرخبس المتجند معنا (ابنه) وإلي الكنيسة التي في بيتك..



سامعًا بمحبتك والإيمان الذي لك نحو الرب يسوع ولجميع القديسين.. لأن لنا فرحًا كثيرًا وتعزية بسبب محبتك لأن أحشاء القديسين قد استراح بك أيها إلخ." (فليمون).
كان فليمون غنيًا وله عبد اسمه أنسيمس سرق منه بعض الأموال وهرب إلي روما وهناك التقي ببولس الرسول في السجن.


فعلمه بولس الرسول الإيمان المسيحي وجعله يتوب ويترك شره القديم، ثم أرسله إلي سيده فليمون وبيده الرسالة إلي فليمون يناشده فيها الصفح عن عبده التائب أنسيمس وأن يقبله لا كعبد رقيق بل كأخ في المسيح، واستجاب فليمون التقي لنداء أبيه الروحي بولس الرسول وقبل أنسيمس بفرح.
وبعد أن خدم كثيرًا في كنيسة كولوسي تنيح بسلام.

بركة صلواته فلتكن معنا آمين.

[Mary Naeem]

من بابل إلى أورشليم (عزرا 1)




أعلمتني سارة أن بعض جيراننا تركوا بابل واتجهوا إلى أورشليم. ولقد كنت أفكر بالدمار الذي حلّ علينا ولعنات أهل بابل وملوكها. ولكننا نستحق ما حصل معنا. فلقد تركنا الله فابتدأ الانحدار الأخلاقي والروحي نحو بابل. وروى لي جدي قصة سبي شعبنا لبابل ودمار حياتنا وعبادتنا وهويتنا وهيكلنا. قال لي: حاصر نبوخذنصر أورشليم ودمرها وقتل كل أمل فيها. ولقد خسرنا كل شيء حين تمردنا على الله وخسرنا رضىاه. والآن بعد سنين من المعاناه والتغرب الثقافي والأخلاقي تقول لي سارة أن الله بادر مرة أخرى إلى تغيير واقعنا نحن أبناء وبنات الغربة الروحية، نحن سُكان بابل. متى سيغير الله حالنا؟ شكرا لله أنه غيـر الله العالم السياسي المستبد وأنهى الإمبراطورية البابلية التي دمرت كل شيء.
حقا، في سنة 539 ق. م.تغيـر كل شيء. لقد أشرق عصر جديد بحكم كورش ملك الإمبراطورية الفارسية. انتهى وقت الغربة وجاء وقت العودة لبيت الله حتى وإن كان البيت مدمرا. إنه وقت انتهاء البكاء والحزن على حالنا وبداية وقت التخطيط لمستقبل يُسر الله. نعم، انتهى وقت التوبيخ والدينونة الإلهية وبدأنا نسمع أن روح الله يوقظ وينبه الرؤساء أمثال كورش ورؤساء يهوذا وبنيامين وعدد من الكهنة. ويعمل الله في حياة عدد من القادة. يا لها من إشارة مشجعة جدا.
وأعلمتني سارة أن كورش أصدر بيانا يقول في:
أنا كورش ملك العالم، ملك عظيم، ملك قدير، ملك بابل . . . بعد دخولي لبابل بسلام ووسط الفرح والابتهاج جعلت القصر الملكي مركزا لحكمي . . . أما بالنسبة لمواطني بابل - الذين حولهم نبونيدس الذي كان قبلي خداما بطرق غير لائقة ولا تتوافق مع مشيئة الآلهة – أنا أحررهم من تعبهم وأحل أعباءهم . . . أعيد الصور إلى هياكلها في بلاد ما بين النهرين. هذه الهياكل مؤسسة منذ القدم واحتوت صور الآلهة التي يجب أن تسكن في هياكلها بدون توقف. أيضا جمعت الآلهة مع شعوبها وأرجعتهم إلى أماكن سكنهم.
وعلمت أيضا أن آنية بيت الرب والذهب والفضة والأدوات بدأت تشق طريقها نحو بيت الرب. فهل سنبقى في بابل؟ هل سينبه الله أرواحنا لنعود إلى أورشليم. تحتاج نفوسنا إلى الإيمان لنعود إلى أورشليم ونحتاج إلى المخاطرة الكبيرة. فبعد أن استقرت الأحوال في أرض الغربة وبعد أن صرنا نعيش في أمبراطورية متساهلة مع الجميع فهل سنعود إلى مكان يخلو من الازدهار ويمتلئ بذكرى الدمار؟ ولماذا نعود؟
قاطعت سارة أفكاري لتقول إنها إرادة الله. إن الوعود الإلهية هي أثمن ما عندنا. إن الخطة والقصد الإلهي هو أكبر ضمان في حياتنا. وأفضل مكان نكون فيه هو المكان الذي يسكن فيه الله. لنعود إلى منطقة "يهود" رغم تحديات الرحلة وبالرغم من صعوبة البدايات الجديدة وبالرغم من فقر بلاد الحب الأول. لنترك بابل ونعود إلى أورشليم. فهناك سنجد الغفران وحلم السلام ونرى مجد الله وسط الأنام. بدأت الدموع تنسكب من عيوني فلقد استيقظ قلبي على حب أورشليم. وبدأت الرحلة نحو أورشليم والسبب بسيط أنني أريد أن أكون مع الله وأن أرضيه وأن أحبه. وكتبت لأحبائي متساءلا: هل ستلحقونني إلى أورشليم أم ستبقون في بابل؟

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

حتى متى تصرف وجهك عني؟" إذ الله لا ينسى،
لذلك فهو لا يحجب وجهه،
إنما يتحدث الكتاب المقدس بلغتنا البشرية،

فيقول إن الله يحجب وجهه بعيدًا عنا،

وذلك حينما لا يُعلن معرفته عن ذاته للنفس

التي لم تتطهر عيني فكرها بما فيه من كفاية.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

لكي نقترب من النور الحقيقي،
أعني المسيح، نسبحه في المزامير، قائلين:
"أنر عينَّي لئلا أنام نوم الموت".

فإنه موت حقيقي هو موت النفس لا الجسد

حين نسقط عن استقامة التعاليم الصادقة

ونختار الباطل عوض الحق.

لذلك يلزم أن تكون أحقاؤنا ممنطقة وسرجنا

موقدة كما قيل لنا هنا

القديس كيرلس الكبير

[Mary Naeem]

* إذا ما أغلق الإنسان عينيهِ عن الرحمة،
ينام في شهوات الملذات الجسدية.

الأب قيصريوس أسقف آرل

[Mary Naeem]